id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms046	true	-7033169032102450572	34	211	192	1095	1544	300	قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبث ملي--ا ثم قال يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	46	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	104	278	525	1419	1519	300	قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	879	1708.5	708	912	96.38157653808594	167	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms046	true	-7033169032102450572	84	125	431	644	1544	300	اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقيم------- الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه	46	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6076	false	-6709238369722150039	233	296	1186	1514	1531	300	اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لفظ ابن ماجه الاسلام شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت وتقيم بالنصب الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه	6076	7776056370713504820	212	385.0	171	329	64.43769073486328	38	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms049	true	-8745208371242703473	0	30	0	142	1538	300	عليكم يا محمد فرد عليه السلام فقال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن حتي وض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع يديه علي ركبتي النبي صلي الله عليه وسلم	49	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6076	false	-6709238369722150039	36	123	178	601	1531	300	عليكم يا محمد فرد عليه السلام فقال ادنو يا محمد قال ادن- فما زال يقول ادنو مرارا ويقول ---ادن حتي وضع يده علي ركبتي النبي صلي الله عليه وسلموذكر نحو ما ياتي وفيه من الفقه في قوله السلام عليكم فعم ثم قال يا محمد فخص وفيه الاستءذان في القرب من الامام مرارا وان كان الامام في موضع ماذون فيه وفيه جواز اختصاص العالم بموضع مرتفع من المسجد اذا دعت الي ذلك ضرورة تعليم وقد بين فيه ان جبريل وضع يديه علي ركبتي النبي صلي الله عليه وسلم	6076	7776056370713504820	138	262.0	109	427	32.31850051879883	27	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms073	true	-5284082787827798465	14	48	79	264	1528	300	عليهما لملاحظة انه لو قدر-- ان احد-ا قام في عبادة وهو يعاين ربه سبحانه وتعالي لم يترك شيءا مما يقدر عليه من الخضوع والخشوع وحسن الصمت واجتماعه بظاهره وباطنه علي الاعتناء بتتميمها علي احسن	73	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6077	false	-7709280378700089584	186	218	1007	1176	1602	300	عليه وسلم لانا---- لو قدرنا ان احدنا قام في عبادة وهو يعاين ربه سبحانه------- لم يترك شيءا مما يقدر عليه من --------الخشوع وحسن السمت واجتماعه بظاهره وباطنه علي الاعتناء بتتميمها علي احسن	6077	7776056370713504820	157	280.0	127	188	83.51063537597656	25	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms075	true	-6553030350071594004	247	280	1288	1448	1535	300	--------------ان الله عنده علم الساعة الاية ففيه انه ينبغي للمفتي والعالم-------- وغيرهما اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم وان ذلك لا ينقصه بل يست-دل به علي ورعه وتقواه ووفور علمه	75	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6078	false	7147769606272939645	36	69	194	356	1612	300	ما المسءول عنها باعلم من------ الساءل -------فيه انه ينبغي ل--------لعالم والمفتي وغيرهما اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم وان ذلك لا ينقصه ان يستبدل به علي ورعه وتقواه ووفور علمه	6078	7776056370713504820	130	216.0	101	183	71.03825378417969	22	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms076	true	-8791218392424485452	160	200	864	1082	1579	300	الاماء يلدن الملوك فتكون ام الملك من جملة رعيته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته وانما يظهر هذا علي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربها --------------------------لا ربتها لندرة كون الانثي ملكة او عن كثرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقوق--- الاولاد لامهاتهم فيعاملونهم------ معاملة السيد امته من الاهانة والسب	76	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6078	false	7147769606272939645	181	276	961	1496	1612	300	الاماء يلدن الملوك فتكون امه----- من جملة رعيته وهو سيدها وسيد غيرها من رعيته وهذا قول ابراهيم الحربي وقيل معناه ان تبيع السادة امهات اولادهم ويكثر ذلك فيتداول الاملاك المستولدة فربما يشتريها ابنها او ابنتها ولا يشعر بذلك فيصير ولدها ربها وعلي هذا فالذي يكون من العلامات غلبة الجهل بتحريم امهات الاولاد والاستهانة بالاحكام الشرعية وعلي هذا قول من يري تحريم بيع امهات الاولاد وهم الجمهور ويصح ان يحمل ذلك علي بيعهن في حال حملهن وهو محرم بالاجماع وقيل معني الحديث ان يكثر العقوق في الاولاد--------- فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة والسب	6078	7776056370713504820	137	191.0	112	549	24.9544620513916	22	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms089	true	-3560067419651259758	134	206	654	1018	1472	300	المني يقع في الرحم حين انزعاجه بالقوة الشهوانية الدافعة------- متفرقا فيجمعه الله تعالي في محل الولادة من الرحم في هذه المدة ودليله انه جاء في بعض طرق هذا الحديث عن ابن مسعود كما اخرجه ابن ابي حاتم وغيرهتفسير ذلك الجمع ب-----ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل--- ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	89	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	196	261	990	1310	1489	300	المني يقع في الرحم حين انزعاجه بالقوة الشهوانية الدافعة مبثوثا متفرقا فيجمعه الله ------في محل الولادة من الرحم في مدة اربعين يوما وقد- جاء في --------------حديث ---ابن مسعود ----------------------------تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ذي ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	6092	7776056370713504820	273	447.5	216	379	72.03166198730469	48	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms096	true	-3649500222773579885	57	153	295	756	1485	300	بعد ان يسال عنها-------- فيقول يا رب ما الرزق ما الاجل ما العمل وهل هو شقي او سعيد فمن تلك الاحاديث-------------------------------------------------------------------- ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه فقال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب اي اللوح المحفوظ وقد يطلق علي العلم القديم وليس مرادا هنا لان ذلك لا يطلع عليه غير الله تعاليفانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب تخل-ق فتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قبضت فدفنت في المكان الذي قدر لها	96	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6093	false	9065835246030273512	60	156	320	759	1510	300	بعد ان يسال الملك عن ذلك فيقول يا رب ما الرزق ما الاجل ما العمر وهل ش---قي او سعيد وقد روي يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن داود عن عامر عن علقمة عن ابن مسعود وعن ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه فقال اي رب اذكر ام انثي ش-قي ام سعيد ما الاجل ما الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب ---------------------------------------------------------------------------------------------فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب فتلحق فتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قبضت فدفنت في المكان الذي قدر لها	6093	7776056370713504820	339	594.5	262	538	63.01115417480469	67	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms130	true	5619241967855350472	54	149	282	772	1591	300	هذه الجملة علي ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وعلي ان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول قلنا معشر السامعين النصيحة لمن فيه اشارة الي ان للعالم ان يكل فهم ما يلقيه الي السامع فلا يزيد له في البيان حتي يساله لتشوف نفسه حينءذ اليه فيكون اوقع في نفسه مما اذا هجمه من اول وهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال صلي---------- الله ---عليه وسل----م لله ب----------------------الايمان به ونفي الشريك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه بجميع صفات الك-مال وال-جلال----- وتنزيه-------ه عن جمي------ع النقاءص وما لا كمال فيه من الاوصاف والقيام بطاعته وتجن--ب معصيته والحب---- والبغض فيه وموالاة من ---	130	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6345	false	428044417921791823	53	146	274	779	1624	300	هذا ال----حديث ان النصيحة تسمي دينا واسلاما و----ان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول ------------------والنصيحة فرض لازم قدر الطاقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا علم الناصح انه يقبل نصحه ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة ان الدين النصيحة تاكيدات حثا علي العمل بها ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله والنصيحة لله تعالي معناها منصرف الي الايمان به ونفي الشر-ك عنه وترك الالحاد في صفاته ووصفه ب-----صفات الاكمال والاجلال كلها وتنزيهه سبحانه عن جميع انواع النقاءص--------------------------- والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه --والاخلاص في	6345	7776056370713504820	262	315.5	211	682	38.41642379760742	35	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms137	true	-4892278653878650548	182	266	924	1348	1529	300	حتي يقولوا لا اله الا الله ف-من قال لا اله الا الله عصم مني ----------------الخ وخرجه مسلم عن جابر بهذا اللفظ وزاد ثم قرا فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمصيطر علي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- انس الذي رواه مسلم وان كان الاخر فيه زيادة ايضا وهو امرت ان اقاتل المشركين حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	137	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	216	297	1086	1516	1533	300	حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا----------- مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم---------------------------------------------------------------- علي الله تعالي 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- امرت ان اقاتل الناس--- حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين	3562	7776056370713504820	276	449.5	217	541	51.01663589477539	48	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms223	true	-8821937068270506084	150	212	757	1070	1555	300	معرفته سبحانه وتعالي ومراقبته------------------- المعبر عنها ب ان تعبد الله ك-انك تراه ومن ثم --------------------روي الترمذي انه صلي الله عليه وسلم قال استحيوا من الله حق الحياء -قالوا انا نستحيي والحمد لله فقال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وان ------------تذكر الموت والبلي فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	223	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6205	false	-841235724735307587	0	62	0	317	1550	300	معرفة بالله ---تعالي ومراقبة له حاصلة وهي الحالة المعبر عنها --ان تعبد الله كلانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وروي الترمذي ا---------------------------ستحيوا من الله حق الحياء فقالوا انا نستحي- والحمد لله فقال ليس ذاك -لكن الاستحياء من الله حق الحياء ان تحفظ الراس ---------------وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والبلي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6205	7776056370713504820	248	403.5	199	366	67.75955963134766	37	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms260	true	6318507270579294574	223	291	1138	1483	1528	300	رضي الله------------------------------- عنه ايضا ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس --قد جعل الله لكم ما تصدقون ان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	260	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6349	false	-3780405512663690133	104	170	515	834	1479	300	رضي الله عنهعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ---------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نبيكم محمد صلي الله عليه وسلم كل معروف اي كل احسان الي الناس وخير صغيرا كان او كبيرا ما كان اذا قصد به المءمن وجه الله وصدقت نيته فهو مثل صدقة المال فكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بمع--روف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة	6349	7776056370713504820	145	247.0	113	490	29.59183692932129	25	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms274	true	-6923827259064761687	204	240	1038	1218	1533	300	في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد يدفنها والشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد فركعتا الضحي تجزءه	274	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	82	117	405	585	1442	300	في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	6649	7776056370713504820	174	342.0	139	180	96.66666412353516	31	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms276	true	-1344466493419111523	76	112	382	537	1457	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر ذلك اليوم ومن قال ح--------ين يمسي فقد ادي شكر ليلته	276	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	132	165	639	781	1466	300	من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه----- ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته	6483	7776056370713504820	129	233.0	98	163	79.14110565185547	29	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms293	true	-1375368987264591313	230	300	1095	1480	1480	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا -قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل-	293	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	178	247	860	1246	1503	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل	5986	7776056370713504820	384	753.0	316	387	99.22480773925781	68	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms293	true	-1375368987264591313	232	270	1103	1304	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يو----------م ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منه---------------------------------ا العيو-----------------ن ووجلت منه------------------------------------------------------ا القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فم-----------------------------------اذا تعهد الينا --------------------------------------------------قال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	293	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms6001	false	-8127906455098428814	0	74	0	399	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم من الايام ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت بفتح الذال المعجمة والراء اي جرت منها العيون اي عيون الحاضرين ووجلت بكسر الجيم اي خافت لان الموعظة كانت موعظة تخويف ووعيد منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع اي كانك تودعنا بهذه الخطبة البليغة فماذا تعهد الينا اي فماذا الذي توصينا به لفظ ابن ماجه فاعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	6001	7776056370713504820	192	339.0	155	400	48.0	32	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms332	true	6667031108925082058	125	151	618	739	1460	300	لان الاصل براءة ذمته عما طلب منه وهو متمسك به لكن لما امكن ان يكون قد شغلها بما طلب منه --دفع ذلك الاحتمال عن نفسه باليمين	332	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms4867	false	-2530393415490368227	261	286	1381	1499	1563	300	لان الاصل براءة ذمته عما طلب منه وهو متمسك به لكن ي----مكن ان يقال قد شغلت- بما طلب منه فيدفع ذلك الاحتمال عن نفسه باليمين	4867	7776056370713504820	111	200.5	86	123	90.24390411376953	21	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms334	true	-6268919580702538564	27	186	139	988	1569	300	انه لا يقبل قول الانسان فيما يدعيه بم-حض دعواه وان غلب علي الظن صدقه بل يحتاج الي بينة او تصديق المدعي عليه فان طلب يمين المدعي عليه فله ذلك وقد بين------ صلي الله عليه وسلم الحكمة في كونه لا يعطي بمجرد دعواه بانه لو اعطي بمجردها---- لادعي قوم دماء قوم واموالهم واستبيحت اذ لا يمكن المدعي عليه ان يصون ماله ودمه واما المدعي فيمكنه صيانتهما بالبينة فعلم ان حكمة كون البينة علي المدعي واليمين علي من انكر هي ضعف جانب المدعي لدعواه خلاف الاصل وجانب المنكر قوي لموافقته اصل براءة الذمة والبينة حجة قوية لبعدها عن التهمة واليمين حجة ضعيفة لقربها منها فجعلت الحجة القوية في الجانب الضعيف والحجة الضعيفة في الجانب القوي ليتعادلا واستفيد منه ايضا ال--------------------------------------------------------دلالة الظاهرة لمذهبنا ومذهب ---------الجمهور من سلف الامة وخلفها ان اليمين تتوجه علي كل من ادعي عليه حق سواء اكان بينه وبين المدعي اختلاط ام لا وقالت طاءفة منهم مالك كفقها-----------------------------ء المدينة السبعة رضي الله تعالي عنهم لا تتوجه الا ان وجد	334	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms4868	false	4993506328429675842	63	150	303	756	1517	300	انه لا يقبل قول الانسان فيما يدعيه بمجرد دعوا----------------------ه بل يحتاج الي بينة او تصديق المدعي عليه--------------------------------- وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم الحكمة في كونه لا يعطي بمجرد دعواه لانه لو اعطي بمجرد دعواه لادعي قوم دماء قوم واموالهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اول حديث ابن عباس المذكور في الصحيحين وفي هذا الحديث دلال--------ة ل--------مذهب الشافعي والجمهور وان الي-------------------مين تتوجه علي كل من ادعي عليه--- سواء -كان بينه وبين المدعي اختلاط ام لا وقال------------ مالك وجمهور اصحابه والفقهاء السبعة فقهاء المدينة ان اليمين----------------- لا تتوجه الا علي من	4868	7776056370713504820	318	289.0	252	954	33.33333206176758	52	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms337	true	-1044771264992035304	15	66	80	360	1569	300	لو يعطي الناس بدعواهم لادعي رجال دماء قوم واموالهم ولكن البينة علي الطالب واليمين علي المطلوب واخرج الترمذي ان------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال في خطبته البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه ولكن في سنده ضعيف من جهة حفظه والدارقطني البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة	337	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms5906	false	3366414725826553643	168	223	863	1145	1580	300	لو اعطي الناس بدعواهم لادعي رجال دماء قوم واموالهم -لكن البينة علي المدير واليمين علي من انكر واجيب عن التمسك بهذا الاصل بان هذا استثني من الاصل بما رواه الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------ وسل---مقال البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة	5906	7776056370713504820	156	227.5	124	376	41.48936080932617	25	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms381	true	2116273387478524321	271	300	1451	1601	1601	300	لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله------- من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير-	381	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	228	258	1175	1333	1541	300	لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير	4754	7776056370713504820	150	287.0	122	158	94.93670654296875	27	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms382	true	2294700639248755232	0	36	0	181	1539	300	ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم تلا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	382	1920892008509563758	Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	258	293	1333	1511	1541	300	ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم -علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقر--ا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4754	7776056370713504820	175	336.5	140	181	96.6850814819336	33	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0131521-ara1