id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0008889-ara1.ms215	false	-4285540415706672834	130	209	663	1033	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال---- اول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواةوذلك قوله تعالي ن والقلم ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما -كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري --القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ------------------------------ثم ختم العمل---- فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزتي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت	215	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0233	true	-884552591349455193	177	252	881	1224	1460	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اول شء خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة------------------------ ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما يكون وما هو كاءن---------------- من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة فذلك قوله ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال--------------------------------- وعزتي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت	233	-7468341752769090661	274	441.5	209	416	65.86538696289062	53	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms215	false	-4285540415706672834	165	202	823	988	1491	300	من عمل او اجل او رزق او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم العمل فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك	215	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0234	true	7493366604639451937	18	41	83	186	1446	300	من عمل او اجل -------او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه------------------------------------------------------- فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك	234	-7468341752769090661	99	176.5	76	165	60.0	21	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms229	false	4930938662963589209	36	90	198	487	1605	300	ابي مالك الحارث بن عاصم الاش------------------------عري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان والحمد -لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها	229	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0279	true	-6681709509323892419	227	280	1207	1500	1607	300	ابي مالك الاشعري بلفظ شطر اه قلت وحديث ابي مالك الاشعري رواه ايضا احمد والترمذي ولفظه-------------------م الطهور شطر الايمان والحمد الله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله يملان او تملا ما بين السماء-- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعقتها او موبقها	279	-7468341752769090661	220	395.5	179	314	70.0636978149414	35	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms267	false	-2785473773818308861	48	84	276	471	1541	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم----------------- وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق -------الذهب والفضة وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي---- يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل	267	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0726	true	-7960112301445821758	159	200	757	973	1471	300	الا انبءكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم اي مالككم عز وجل وارفعها في درجاتكم وخير لكم من اعطاء الورق والذهب------- وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ذكر الله عز وجل	726	-7468341752769090661	182	324.5	147	223	81.61434936523438	32	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms365	false	-4706623153113125580	32	69	163	378	1566	300	ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا ب--------------هم الحديث وفي-------------------ه فيقولون ربنا---- اتينا علي عباد من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالونك لاخرتهم ودنياهم فيقول تبارك وتعالي غشوهم برحمتي	365	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0731	true	-7522906838753285635	132	174	667	904	1460	300	ان لله سيارة من الملاءكة يطلبون حلق الذكر فاذا اتوا عليهم حفوا بهم وبعثوا راءدهم الي السماء الي رب العزة سبحانه فيقولون وهو اعلم اتينا علي عباد من عبادك يعظمون الاءك ويتلون كتابك ويصلون علي نبيك ويسالون- لاخرتهم ودنياهم فيقول------------- غشوهم -رحمتي	731	-7468341752769090661	188	319.5	154	252	74.6031723022461	28	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms273	false	7436374394987408099	210	243	1042	1214	1499	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	273	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0744	true	-7016098896075097015	245	272	1215	1353	1485	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة و--------------------------------كل تكبيرة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	744	-7468341752769090661	137	264.5	110	172	79.65116119384766	24	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms021	false	-621444946144129712	180	208	926	1058	1538	300	من صلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتاب صلت عليه الملاءكة غدوة ورواحا ما دام اسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الكتاب	21	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0769	true	8610065403573616874	257	284	1289	1417	1494	300	من صلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتاب صلت عليه الملاءكة غدوة ورواحا ما دام اسم رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- الكتاب	769	-7468341752769090661	128	249.5	101	132	96.96969604492188	26	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms311	false	8433815743088823613	0	25	0	122	1505	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	311	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0799	true	2315245713274134352	79	104	418	540	1521	300	اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصاءب الدنيا	799	-7468341752769090661	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms273	false	7436374394987408099	210	243	1042	1214	1499	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي	273	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0886	true	1222686666142401503	27	57	135	291	1536	300	يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صد----------------قة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء عن ذلك ركعتان يركعهما في الضحي	886	-7468341752769090661	153	300.0	123	172	88.9534912109375	27	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms274	false	-6923827259064761687	153	239	794	1212	1533	300	ادم علي ستين وثلاث مءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح ال-------------له وعزل حجرا عن طريق المسلمين او عزل شوكة او عزل عظما او ------------امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاث مءة السلامي امسي من يومه--- وقد زحزح نفسه عن النار واخرج احمد و------------------------ابو داوود ف-------------------------------------------------------------------------------ي الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا--------- فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن----- يطيق ذلك يا نبي ا-لله قال--- النخاعة في المسجد يدفنها و--الشء ينحيه عن الطريق فان لم يجد- فركعتا الضحي	274	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms0886	true	1222686666142401503	80	190	405	954	1536	300	ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او------- شوكة او---- عظما من طريق الناس وامر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار ورواه هكذا ابو الشيخ في العظمة وروي ابو داود وابن حبان من حديث بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ----------ستون وثلاثماءة مفصل فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله قال في النخامة في المسجد يدفنها او الشء ينحيه عن الطريق فان لم يقدر فركعتا الضحي	886	-7468341752769090661	346	563.0	271	570	60.70175552368164	57	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms382	false	2294700639248755232	0	36	0	181	1539	300	ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم تلا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	382	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1091	true	-7949392831435410433	141	178	715	900	1544	300	ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا---------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	1091	-7468341752769090661	168	307.5	134	195	86.15384674072266	33	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms360	false	3006891800136770461	70	132	356	682	1537	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستر الله عورته ستره الله في الدنيا بالمعنيين المذكورين والاخرة بالا يعاقبه علي ما فرط منه لما مر ولان الله حي كريم ستير وستر العورة من الحياء والكرم ففيه تخلق بخلق الله تعالي والله تعالي يحب التخلق باخلاقه واخرج ابن ماجه من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها	360	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1107	true	7064981005795074308	26	76	129	379	1515	300	ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة وللشيخين من حديث ابن عمر من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة انتهي قلت لفظ حديث ابن عباس عند --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه من ستر عورة اخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة ومن كشف عورة اخيه المسلم كشف الله عورته حتي يفضحه بها	1107	-7468341752769090661	114	49.0	91	462	24.675325393676758	22	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms361	false	-8766239846071494299	192	233	936	1124	1457	300	الحسن----------- ثابتا البناني بالمشي في حاجة فقال انا معتكف فقال له يا اعمش اما تعلم ان مشيك في حاجة اخيك المسلم خير لك من حجة بعد حجة وروي احمد ان خباب بن الارت خرج في سرية فكان صلي الله عليه وسلم	361	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1189	true	1261346237878415341	67	99	338	489	1508	300	الحسن البصري امر ثابتا البناني بالمشي في حاجة فقال انا معتكف فقال--- يا اعمش--------- ان مشيك في حاجة اخيك------- خير لك من حجة بعد حجة AUTO 1810 وقال----------------------------- صلي الله عليه وسلم	1189	-7468341752769090661	128	201.5	98	199	64.32160949707031	24	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms356	false	-8524274199784116361	12	123	72	634	1568	300	كل مبتدا المسلم فيه رد علي من زعم ان كلا لا تضاف الا الي نكرة علي المسلم حرام خبره ويبدل من-----------------------------------ه دمه-------------------- وماله---------------------- وعرضه اي حسبه وهو مفاخره ومفاخر اباءه وقد يراد به النفس كاكرمت عنه عرضي اي صنت عنه نفسي وفلان نقي العرض اي برء من ان يشتم او يعاب وحمله هنا علي المعني الثاني يلزمه تكرار اذ هو حينءذ مرادف للدم الذي هو عبارة عن النفس وادلة تحريم هذه الثلاثة مشهورة في الكتاب والسنة واجماع الامة فلا نطيل بها وجعلها كل المسلم وحقيقته لشدة اضطراره اليها اما الدم فلان به حياته ومادته والمال فهو مادة الحياة والعرض به قيام صورته المعنوية واقتصر عليها لان ما سواها فرع عليها وراجع	356	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1676	true	211212460095452916	216	300	1047	1468	1468	300	كل مبتدا المسلم فيه رد علي من زعم ان كلا لا تضاف الا الي نكرة علي المسلم حرام خبره اي جميع انواع ما يءذيه حرام ثم بين ذلك بقوله دمه اي اراقة دمه بلا حق وماله اي اخذه ماله بنحو غصب وعرضه اي هتك عرضه بلا استحقاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادلة تحريم هذه الثلاثة مشهورة معروفة من الدين بالضرورة------------------ وجعلها كل م--سلم وحقيقته لشدة اضطراره اليها ف---الدم----- به حياته ومادته -المال فهو ماء- الحياة والعرض به قيام صورته المعنوية واقتصر عليها لان ما سواها فزع عن-ها وراجع-	1676	-7468341752769090661	292	444.0	232	639	45.6963996887207	49	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms143	false	-1975117321540423517	58	206	316	1072	1559	300	عنه فاجتنبوه--- داءما علي كل تقدير مما دام منهيا عنه حتما في الحرام وندبا في المكروه اذ لا يمتثل مقتضي النهي الا بترك جمبع جزءياته والا صدق عليه انه عاص او مخالف وايضا فترك المنهي عنه هو استصحاب حال عدمه او الاستمرار علي عدمه وليس في ذلك ما لا يستطاع حتي يسقط التكليف به ونظر فيه بان الداعي للمعصية قد يقوي حتي لا يستطاع الكف عنها ويرد بان هذا نادر فلا يعول عليه وان سلم انه يوجد كثيرا من يجتهد في الطاعة ولا يقوي علي ترك المعصية فخرج نحو اكل الميتة للاضطرار وشرب الخمر لاساغة اللقمة او لاكراه والتلفظ بكلمة الكفر للاكراه لعدم النهي عن هذه حينءذ وما امرتكم به فاتوا---- وجوبا في الواجب وندبا في المندوب منه ما استطعتم اي اطقتم لان فعله هو اخراجه من العدم الي الوجود وذلك يتوقف علي شراءط واسباب كالقدرة علي الفعل ونحوها وبعض ذلك يستطاع وبعضه لا يستطاع فلا جرم سقط	143	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1734	true	8865934733426628540	230	300	1175	1530	1530	300	عنه فاجتنبوه اي داءما علي كل تقدير -ما دام منهيا عنه حتما في الحرام وندبا في المكروه اذ لا يمتثل مقتضي النهي الا بترك جميع جزءياته والا صدق عليه انه عاص او مخالف وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امرتكم به فاتوا منه وجوبا في الواجب وندبا في المندوب---- ما استطع---------تم لان فعله هو اخراجه من العدم الي الوجود وذلك يتوقف علي شراءط واسباب كالقدرة علي الفعل ونحوها وبعض---ه يستطاع وبعضه لا -------فلا جرم سقط-	1734	-7468341752769090661	345	628.0	278	763	45.216251373291016	60	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms183	false	8754488437325028429	67	99	313	459	1433	300	الناس ولا تكثر علي------ قال لا تغضب وفي اخري قلت يا رسول الله اوصني قال لا تغضب فف----------كرت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله	183	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1737	true	3205171388598828047	236	267	1163	1308	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------- قلت يا رسول الله اوصني قال لا تغضب قال الرجل فذكرت حين قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله	1737	-7468341752769090661	119	201.0	91	162	73.456787109375	22	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms186	false	2165114007334645601	212	267	1093	1368	1532	300	استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم--------------- واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ل-ذهب- عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل اما تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون والرافع يحصل بذلك	186	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1742	true	4707014233545526108	146	204	740	1028	1522	300	استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم ونحن جلوس عنده واحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لاذهبت عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقالوا للرجل اما تسمع ما يقول النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لست بمجنون وقد رواه كذلك ----	1742	-7468341752769090661	259	495.5	207	292	88.6986312866211	51	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms184	false	-1748283145030230135	109	139	577	723	1596	300	صلي الله عليه وسلم قال في خطبته الا ان الغضب جمرة تتوقد في قلب ابن ادم اما ترون الي ------------انتفاخ اوداجه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------احمرار عينيه ----فمن احس من ذلك شيءا فليلزق بالارض	184	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1744	true	350531699430660489	42	95	197	455	1477	300	صلي الله عليه وسلم---- في خطبته الا ان الغضب جمرة------ في قلب ابن ادم الا ترون الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه فمن وجد من ذلك شيءا فليلصق خده بالارض قال العراقي رواه الترمذي وقال حسن اه قلت ورواه كذلك احمد الا انه قال احمرارا يعم وقال فمن احس من ذلك شيءا فليلزق بالارض	1744	-7468341752769090661	128	208.0	102	268	47.761192321777344	22	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms187	false	-393076367964615831	89	153	478	811	1551	300	ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا ال---نار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو نعيم باسناده عن------------------ ابي موسي الخولاني انه كلم معاوية بشء وهو علي المنبر فغضب ثم نزل فاغتسل ثم عاد الي المنبر وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الغضب من الشيطان وان الشيطان من النار والنار تطفا بالماء فاذا غضب احدكم فليغتسل	187	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1744	true	350531699430660489	189	278	931	1375	1477	300	ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار ----الحديث وليس فيه بالماء مع ان التوضء لا يكون الا بالماء واما لفظ البارد فليس في نسخ الكتاب وقد اورد المصنف ما يدل علي الوضوء ولم يورد ما يدل علي الاغتسال وقد روي ابو نعيم في الحلية وابن عساكر من حديث ابي مسلم الخولاني انه كلم معاوية بش---------------ر فغضب ثم نزل فاغتسل ثم عاد الي المنبر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الغضب من الشيطان وان الشيطان من النار والماء يطفء -النار فاذا غضب احدكم فليغتسل	1744	-7468341752769090661	262	405.5	207	464	56.465518951416016	46	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms187	false	-393076367964615831	70	144	375	760	1551	300	صلي الله عليه وسلم اذا غضب احدكم فليتوضا بالماء فانما الغضب من النار وانما تطفا النار بالماء وفي رواية ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا وروي------------ ابو نعيم باسناده ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي الخولاني-------------------- انه كلم معاوية بشء وهو علي المنبر فغضب ثم نزل فاغتسل ثم عاد الي المنبر وقال سمعت------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الغضب من الشيطان وان الشيطان	187	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1744	true	350531699430660489	100	195	479	963	1477	300	صلي الله عليه وسلم اذا غضب احدكم فليتوضا بالماء فان-- الغضب من النار------------------------ وفي رواية ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا قال العراقي رواه ابو داود من حديث عطية السعدي دون قوله بالماء البارد وهو بلفظ الرواية الثانية التي ذكرها المصنف وقد تقدم قلت الحديث في مسند احمد وسنن ابي داود من طريق عروة بن محمد بن عطية انه كلمه رج---------------------------------ل فاغضبه فقام فتوضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الغضب من الشيطان وان الشيطان	1744	-7468341752769090661	261	392.0	204	548	47.62773895263672	44	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms128	false	-1109576375966348017	237	299	1287	1601	1603	300	بن جذيمة بن دراع بن عدي بن الدار الداري نسبة الي جد له كما ذكرناهالقحطاني ويقال له ايضا الديري نسبة الي دير كان يتعبد فيه رضي الله تعالي عنه كان نصرانيا وقدم المدينة ف--------اسلم وذكر للنبي صلي الله عليه وسلم قصة الجساسة والدجال اذ وجده هو واصحابه في البحر فحدث النبي صلي الله عليه وسلم بذلك علي المنبر وعد ذلك من مناقبه	128	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1923	true	-5154963411847603656	1	40	4	197	1499	300	بن جذيمة بن رزاح بن عدي بن الدار الداري---------------------------------------------------------------------------------- رضي الله------ عنه -------------قدم المدينة سنة تسع واسلم وذكر للنبي صلي الله عليه وسلم قصة الجساسة والدجال---------------------------- فحدث النبي صلي الله عليه وسلم بذلك علي المنبر وعد تلك من مناقبه	1923	-7468341752769090661	180	305.0	143	322	55.90061950683594	30	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms367	false	8245844202046355783	177	257	924	1344	1567	300	قال صلي الله عليه وسلم يا معشر قريش يا بني عبد المطلب يا عباس يا صفية عمة رسول الله يا فاطمة بنت محمد اشتروا انفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيءا وفي رواية ان اولياءي منكم المتقون لا ياتي الناس بالاعمال وتاتوني بالدنيا تحملونها علي رقابكم واخرج ابن ابي الدنيا ان اولياءي المتقون يوم القيامة وان كان نسب اقرب من نسب ياتي الناس بالاعمال وتاتون- بالدنيا تحملونها علي رقابكم تقولون يا محمد يا محمد فاقول هكذا وهكذا واعرض	367	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms1970	true	-7477908668639970189	19	47	110	260	1564	300	قال صلي الله عليه وسلم يا معشر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش لا تاتي الناس بالاعمال---------------------------------------------------------------------------- يوم القي--------------------------------------------امة وتاتوني بالدنيا تحملونها علي رقابكم تقولون يا محمد يا محمد فاقول هكذا اي ف---اعرض	1970	-7468341752769090661	137	211.5	110	421	32.541568756103516	21	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms200	false	4852012066769516680	169	274	823	1318	1443	300	الله عليه ------وسلم فذكر ذلك له فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزلت هذه----------------------------- الاية فدعاه فقراها عليه فقال رجل هذا له خاصة فقال بل---------------------------------- للناس عامة وفيهما عن انس رضي الله تعالي عنه قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه فحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ---قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال--------- قد غفر الله لك ذنبك وخرجه مسلم بمعناه-------------- من حديث	200	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms2024	true	6955501546001050995	38	146	177	684	1427	300	الله عليه لو ستر علي نفسه فاتبعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بصره فقال ردوه علي فردوه فقرا واقم الصلاة الاي---------------------------------------ة فقال معاذ بن جبل يا رسول الله اله وحده ام للناس كافة واما حديث انس -في المتفق عليه فلفظه- كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ف----لم يساله عنه وحضرت الصلاة فصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي الص-------------------------لاة قام----- الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا في كتاب الله قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر-------- ذنبك ورواه كذلك احمد وقد روي مثل ذلك من حديث	2024	-7468341752769090661	332	476.0	253	591	56.17597198486328	58	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms368	false	-3445051352286139395	235	300	1247	1564	1564	300	ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يروي -عن ربه تبارك وتعالي قال ان الله تعالي كتب الحسنات والسيءات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبع مءة ضعف الي اضعاف كثيرة وان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وان-	368	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms2091	true	-1924698561891323005	29	78	148	389	1461	300	ابن عباس ---------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه--------------------------------------------------------------- فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الي سبعماءة ضعف الي اضعاف كثيرة فان هم بسيءة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة فان	2091	-7468341752769090661	233	432.0	186	319	73.0407485961914	42	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms189	false	6301420835101494694	172	211	837	1017	1471	300	الطبراني خبر----------------------- ثلاث من اخلاق الايمان من -------------------------اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له والاخبار الدالة علي وقوع غضبه---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	189	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms2249	true	2261631350957918245	118	180	585	865	1453	300	الطبراني في الصغير من حديث انس بلفظ ثلاث من اخلاق الايمان واسناده ضعيف اه قلت لفظه من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له وفيه بشر بن الحسين كذاب قال ابن السبكي لم اجد له اسنادا AUTO 3785 في حديث اخر قال صلي الله عليه وسلم	2249	-7468341752769090661	151	247.0	116	280	53.92856979370117	32	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms320	false	2495517556231191094	70	99	391	529	1545	300	شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غمة ومن كانت الدنيا همه شتت الله شمله وجعل فقره بين عيني---------------ه ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له وروي	320	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms2262	true	-3148703295329062025	0	57	0	276	1497	300	شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة هكذا رواه ابن ابي حاتم في الزهد وعند هناد والترمذي بلفظ من كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت الدنيا همه جعل الله---------- فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم ياته من الدنيا الا ما قدر له وهذا	2262	-7468341752769090661	122	219.5	95	286	42.65734100341797	22	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms046	false	-7033169032102450572	30	144	174	751	1544	300	رضي الله عنه ايضا قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه --وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال----------------- فعجبنا له يساله ويصدقه -قال -------فاخبرني عن الايمان -قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر---- خيره وشره قال صدقت	46	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms2301	true	5563867278289894484	52	166	254	820	1454	300	رضي الله عنه -----قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------- حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام قال ---------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال عمر رضي الله عنه فعجبنا له يساله ويصدقه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و------القدر كله خيره وشره قال صدقت	2301	-7468341752769090661	511	920.5	408	614	83.2247543334961	94	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms393	false	7694118625364057038	246	289	1201	1406	1460	300	اي اغتنم العمل حال الصحة فانه ربما عرض مرض مانع منه- فتقدم المعاد بغير زاد ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حياتك لم---وتك اي اغتنم ما تلقي نفعه بعد موتك ما دمت حيا فان من مات انقطع عمله وفات- امله وحق ندمه وتوالي حزنه وهمه فاستسلف منك لك	393	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms2347	true	-2415306105034765764	112	191	526	938	1501	300	اي اغتنم العمل حال الصحة فقد ي-----ع----رض مانع كمرض فتقدم المعاد بغير زاد وغناك قبل فقرك اي اغتنم التصدق بفضول مالك قبل عروض جاءحة تفقرك فتصير فقيرا في الدنيا والاخرة وفراغك قبل شغلك اي اغتنم فراغك في هذه الدار قبل شغلك باهوال القيامة التي اول منازلها القبر فاغتنم فرصة الامكان لعلك تسلم من العذاب والهوان وحياتك قبل موتك اي اغتنم ما تلقي نفعه بعد موتك----------- فان من مات انقطع عمله وفاته امله وحق ندمه وتوالي ------همه فاقترض- منك لك	2347	-7468341752769090661	164	260.5	129	439	37.35763168334961	27	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms311	false	8433815743088823613	158	188	801	936	1505	300	يا رسول الله من ازهد الناس فقال من لم ينس القبر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني و---لم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من	311	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms2461	true	7617510949801456895	252	283	1279	1415	1502	300	يا رسول الله من ازهد الناس -قال من لم ينس القبر والبلي وترك -فضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ومن لم يعد غدا من ايامه وعد نفسه من	2461	-7468341752769090661	133	250.0	103	138	96.3768081665039	28	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1
Sham19Y0008889-ara1.ms359	false	8712433190034758613	46	82	242	431	1501	300	تدنو الشمس من العباد----------- حتي تكون------------- قدر ميل او ميلين فتصهرهم الشمس-------- فيكونون في العرق بقدر اعمالهم فمنهم من ياخذه الي عق------بيه ومنهم من ياخذه الي ركبتيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما	359	1920892008509563758	Sham19Y0038171-ara1.ms2535	true	-7383772383169117859	182	224	920	1140	1521	300	تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتي تكون من الناس علي قدر------- ميلين ويزاد في حرها فيضجرهم فيكونوا في العرق بقدر اعمالهم فمنهم من ياخذه العرق الي كعبيه ومنهم من ياخذه الي ركبتيه ومنهم من ياخذه الي حقويه ومنهم من يلجمه الجاما	2535	-7468341752769090661	160	271.5	128	227	70.48458099365234	27	Sham19Y0008889-ara1	Sham19Y0038171-ara1