id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007849-ara1.ms071	true	-3756675567996015392	194	299	1094	1660	1666	300	فصل في مواقع التمثيل وتاثيره -اعلم ان مما اتفق العقلاء عليه ان التمثيل اذا جاء في اعقاب المعاني او برزت هي باختصار في معرضه ونقلت عن صورها الاصلية الي صورته كساها ابهة وكسبها منقبة ورفع من اقدارها وشب من نارها وضاعف قواها في تحريك النفوس لها ودعا القلوب اليها واستثار لها من اقاصي الافءدة صبابة وكلفا وقسر الطباع علي ان تعطيها محبة وشغفا فان كان مدحا كان ابهي وافخم وانبل في النفوس واعظم واهز للعطف واسرع للالف واجلب للفرح واغلب علي الممتدح واوجب شفاعة للمادح واقضي له بغر المواهب والمناءح واسير علي الالسن واذكر واولي بان تعلقه القلوب واجدر وان كان ذما كان مسه اوجع	71	-5333038254847181559	Shamela0006947-ara1.ms01910	false	-4932446389755658894	36	141	193	760	1605	300	فصل في مواقع التمثيل وتاثيره واعلم ان مما اتفق العقلاء عليه ان التمثيل اذا جاء في اعقاب المعاني او برزت هي باختصار في معرضه ونقلت عن صورها الاصلية الي صورته كساها ابهة وكسبها منقبة ورفع من اقدارها وشب من نارها وضاعف قواها في تحريك النفوس لها ودعا القلوب اليها واستثار لها من اقاصي الافءدة صبابة وكلفا وقسر الطباع علي ان تعطيها محبة وشغفا فان كان مدحا كان ابهي وافخم وانبل في النفوس واعظم واهز للعطف واسرع للالف واجلب للفرح واغلب علي الممتدح واوجب شفاعة للمادح واقضي له بغر المواهب والمناءح واسير علي الالسن واذكر واولي بان تعلقه القلوب واجدر وان كان ذما كان مسه اوجع	1910	966709047781157506	566	1127.0	461	567	99.8236312866211	104	Sham19Y0007849-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007849-ara1.ms071	true	-3756675567996015392	200	263	1128	1459	1666	300	ان مما اتفق العقلاء عليه ان التمثيل اذا جاء في اعقاب المعاني او برزت هي باختصار في معرضه ونقلت عن صورها الاصلية الي صورته كساها ابهة وكسبها منقبة ورفع من اقدارها وشب من نارها وضاعف قواها في تحريك النفوس لها ودعا القلوب اليها واستثار لها من اقاصي الافءدة صبابة وكلفا وقسر الطباع علي ان تعطيها محبة وشغفا فان كان مدحا كان ابهي وافخم	71	-5333038254847181559	Shamela0006947-ara1.ms05270	false	-6543795498016671593	189	250	981	1304	1554	300	ان مما اتفق العقلاء عليه ان التمثيل-------- في اعقاب المعاني او برزت هي باختصار في معرضه ونقلت عن صورها الاصلية الي صورته كساها ابهة وكسبها منقبة ورفع من اقدارها وشب من نارها وضاعف قواها في تحريك النفوس لها ودعا القلوب اليها واستثار لها من اقاصي الافءدة صبابة وكلفا وقسر الطباع علي ان تعطيها محبة وشغفا فان كان مدحا كان ابهي وافخم	5270	966709047781157506	323	637.5	262	331	97.58308410644531	61	Sham19Y0007849-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007849-ara1.ms071	true	-3756675567996015392	194	300	1094	1666	1666	300	فصل في مواقع التمثيل وتاثيره -اعلم ان مما اتفق العقلاء عليه ان التمثيل اذا جاء في اعقاب المعاني او برزت هي باختصار في معرضه ونقلت عن صورها الاصلية الي صورته كساها ابهة وكسبها منقبة ورفع من اقدارها وشب من نارها وضاعف قواها في تحريك النفوس لها ودعا القلوب اليها واستثار لها من اقاصي الافءدة صبابة وكلفا وقسر الطباع علي ان تعطيها محبة وشغفا فان كان مدحا كان ابهي وافخم وانبل في النفوس واعظم واهز للعطف واسرع للالف واجلب للفرح واغلب علي الممتدح واوجب شفاعة للمادح واقضي له بغ-ر المواهب والمناءح واسير علي الالسن واذكر واولي بان تعلقه القلوب واجدر وان كان ذما كان مسه اوجع وميسمه-	71	-5333038254847181559	Shamela0006947-ara1.ms16715	false	-8974318907828986276	59	165	299	874	1588	300	فصل في مواقع التمثيل وتاثيره واعلم ان مما اتفق العقلاء عليه ان التمثيل اذا جاء في اعقاب المعاني او برزت هي باختصار في معرضه ونقلت عن صورها الاصلية الي صورته كساها ابهة وكسبها منقبة ورفع من اقدارها وشب من نارها وضاعف قواها في تحريك النفوس لها ودعا القلوب اليها واستثار لها من اقاصي الافءدة صبابة وكلفا وقسر الطباع علي ان تعطيها محبة وشغفا فان كان مدحا كان ابهي وافخم وانبل في النفوس واعظم واهز للعطف واسرع للالف واجلب للفرح واغلب علي الممتدح واوجب شفاعة للمادح وافضي له بغرر المواهب والمناءح واسير علي الالسن واذكر واولي بان تعلقه القلوب واجدر وان كان ذما كان مسه اوجع وميسمه	16715	966709047781157506	571	1126.0	466	575	99.3043441772461	102	Sham19Y0007849-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007849-ara1.ms072	true	-4982291081493108645	0	80	0	442	1649	300	الذع ووقعه اشد وحده احد وان كان حجاجا كان برهانه انور وسلطانه اقهر وبيانه ابهر وان كان افتخارا كان شاوه ابعد وشرفه اجد ولسانه الد وان كان اعتذارا كان الي القلوب اقرب وللقلوب اخلب وللسخاءم اسل ولغرب الغضب افل وفي عقد العقود انفث وعلي حسن الرجوع ابعث وان كان وعظا كان اشفي للصدر وادعي الي الفكر وابلغ في التنبيه والزجر واجدر بان يجلي الغياية ويبصر الغاية ويبرء العليل ويشفي الغليل وهكذا الحكم اذا استقريت فنون القول وضروبه وتتبعت ابوابه وشعوبه	72	-5333038254847181559	Shamela0006947-ara1.ms01910	false	-4932446389755658894	142	221	766	1204	1605	300	الذع ووقعه اشد وحده احد و----ان حجاجا كان برهانه انور وسلطانه اقهر وبيانه ابهر وان كان افتخارا كان شاوه ابعد وشرفه اجد ولسانه الد وان كان اعتذارا كان الي القبول اقرب وللقلوب اخلب وللسخاءم اسل ولغرب الغضب افل وفي عقد العقود انفث وعلي حسن الرجوع ابعث وان كان وعظا كان اشفي للصدر وادعي الي الفكر وابلغ في التنبيه والزجر واجدر بان يجلي الغيابة ويبصر الغاية ويبرء العليل ويشفي الغليل وهكذا الحكم اذا استقريت فنون القول وضروبه وتتبعت ابوابه وشعوبه	1910	966709047781157506	435	860.5	356	442	98.41629028320312	76	Sham19Y0007849-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007849-ara1.ms072	true	-4982291081493108645	0	80	0	442	1649	300	الذع ووقعه اشد وحده احد وان كان حجاجا كان برهانه انور وسلطانه اقهر وبيانه ابهر وان كان افتخارا كان شاوه ابعد وشرفه اجد ولسانه الد وان كان اعتذارا كان الي القلوب اقرب وللقلوب اخلب وللسخاءم اسل ولغرب الغضب افل وفي عقد العقود انفث وعلي حسن الرجوع ابعث وان كان وعظا كان اشفي للصدر وادعي الي الفكر وابلغ في التنبيه والزجر واجدر بان يجلي الغياية ويبصر الغاية ويبرء العليل ويشفي الغليل وهكذا الحكم اذا استقريت فنون القول وضروبه وتتبعت ابوابه وشعوبه	72	-5333038254847181559	Shamela0006947-ara1.ms16715	false	-8974318907828986276	165	244	874	1312	1588	300	الذع ووقعه اشد وحده احد وان كان حجابا كان برهانه انور وسلطانه اقهر وبيانه ابهر وان كان افتخارا كان شاوه ابعد وشرفه اجد ولسانه الد وان كان اعتذارا كان الي القبول اقرب وللقلوب اخلب وللسخاءم اسل ولغرب الغضب افل وفي عقد العقود انفث وعلي حسن الرجوع ابعث وان كان وعظا كان اشفي للصدر وادعي ل----لفكر وابلغ في التنبيه والزجر واجدر بان يجلي الغياية ويبصر الغاية ويبرء العليل ويشفي الغليل وهكذا الحكم اذا استقريت فنون القول وضروبه وتتبعت ابوابه وشعوبه	16715	966709047781157506	434	857.5	355	442	98.19004821777344	76	Sham19Y0007849-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007849-ara1.ms073	true	-4885537029449206063	49	220	269	1158	1545	297	من الوعظ------------------- في وصف نعيم الدنيا ما ذكره القران الكريم من كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتريه مصفرا ثم يكون حطاما و-------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه و---------------------- انا عرضنا الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا و------------------- لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون و فما------------------لهم عن التذكرة معرضين _ كانهم حمر مستنفرة _ فرت من ق----------------سورة و مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة و ك---------------------------مثل جنة بربوة اصابها وابل وفي احباط العمل---------------------------------------------------------- الصالح بالايذاء و--الرياء ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت و مثل ال--------------------------ذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا-يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	73	-5333038254847181559	Shamela0006947-ara1.ms01915	false	351933176277129088	36	248	195	1331	1629	300	من القران الكريم قوله تعالي في وصف نعيم الدنيا ك-------------------------مثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما الحديد الكفار الزراع لانهم يكفرون الحب اي يسترونه بالتراب وقوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه الزمر الاية وقوله تعالي انا عرضنا الامانة علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا الاحزاب وقوله عز وجل لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون الحشر وقوله سبحانه فما لهم عن التذكرة معرضين-- كانهم حمر مستنفرة-- فرت من قسورة المدثر 4951 وقوله مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة البقرة وقوله في الاية الاخري كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل البقرة وقوله في تمثيل من يحبط عمله الصالح بالايذاء او الرياء ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت البقرة وفي معناه قوله تعالي مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	1915	966709047781157506	816	1482.0	657	1165	70.04291534423828	146	Sham19Y0007849-ara1	Shamela0006947-ara1