id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms025	true	-908770793536583745	38	134	189	671	1512	300	البخاري ومسلم او احدهما في الصحيح اما هو فذهب ابن الصلاح الي ان----------------------------------------------------ه مقطوع بصحته لاجماع الامة علي تلقيه بالقبول قال سوي احرف يسيرة تكلم عليها بعض اهل النقد خلافا ل----من نفي ذلك وقال --انه لا يفيد-------- الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء قال وقد كنت اميل الي هذا و--احسبه قويا ثم بان لي ان القطع------------------- هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المب-ني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها ولهذا قال امام الحرمين لو حلف --	25	-8731061783676574606	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1476	false	-6765414402236329312	155	256	788	1311	1522	300	البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لازم من ذلك وحاصل معه لاتفاق الامة علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم النظري اليقيني واقع به--------------------------------------------- خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء قال و---كنت اميل الي هذا او احسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم عن الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبتني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها واكثر -اجماعات العلماء كذلك الي	1476	7281436800761965005	339	517.5	267	572	59.2657356262207	56	Sham19Y0007729-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1