id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms037	true	-6890500233615569146	113	181	544	869	1485	300	انه لم يكن في الرواة عن مالك اجل من الشافعي وفي مسند الشافعي من ذلك شء كثير وليس في الكتب الستة من هذه الترجمة شء ولا في مسند احمد سوي الحديث الاتي وبني عليه بعض المتاخرين وعبارة ابن حجر في نكته وبني الامام صلاح الدين العلاءي وغيره علي ذلك ان اجلها ما رواه احمد بن حنبل عن الشافعي عن مالك لاتفاق اهل الحديث علي ان اجل من اخذ	37	-8731061783676574606	Shamela0096618-ara1.ms003	false	626598814408253281	70	105	357	512	1419	300	انه لم يكن في الرواة عن مالك اجل من الشافعي قلت وعنه احمد اي وان زدت في------------------------------- الترجمة اخر فاصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما رواه احمد بن حنبل عن الشافعي بها---- لاتفاقهم 2 ب انه اجل --------من اخذ	3	-307635024929759568	111	153.0	84	325	34.153846740722656	21	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0096618-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms086	true	-8026115166874536621	201	254	1053	1320	1558	300	حديث شريك عن انس في الاسراء فان فيه جاءه ثلاثة نفر قبل ان--------------------------- يوحي اليه والمعروف ان الاسراء بعد الوحي والنبوة بمكة وفيه ان الجبار دني فتدلي وانما هو جبريل قال والافة في ذلك من شريك والثاني-------- حديث -----------------------------ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان الناس--- لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه	86	-8731061783676574606	Shamela0096618-ara1.ms007	false	1415304494880422220	125	171	642	872	1499	300	حديث شريك عن انس في الاسراء وانه------------------ قبل ان div dirrtl idbookcontainer يوحي اليه------------------------------------------- وفيه شق صدره قال ابن حزم------------------- والافة------- من شريك ومن احاديث مسلم حديث عكرمة بن عمار عن ابي زميل عن ابن عباس قال----------------- كان المسلمون لا ينظرون الي ابي سفيان ولا يقاعدونه	7	-307635024929759568	132	147.0	101	334	39.520957946777344	23	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0096618-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms156	true	8216952538785703308	0	93	0	455	1550	300	خير امتناع نقل سوي مرويه اجماع وقال في شرحها لما ذكر ابن الصلاح ان من اراد اخذ حديث من كتاب من الكتب المعتمدة اخذه من كتاب مقابل احببت ان اذكر ان بعض الاءمة حكي الاجماع علي انه لا يحل الجزم بنقل الحديث الا لمن له به رواية وهو الحافظ ابو بكر محمد بن عمر الاموي الاشبيلي خال ابي القاسم السهيلي فقال في برنامجه المشهور وقد اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات	156	-8731061783676574606	Shamela0096618-ara1.ms009	false	-5833407940829510780	1	26	3	121	1479	300	خير امتناع نقل سوي مرويه اجماع اي نقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجماع علي انه لا يحل نق-------ل الحديث الا لمن له به رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو علي اقل وجوه الروايات	9	-307635024929759568	110	189.5	86	455	24.175825119018555	22	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0096618-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms163	true	-4552949850202480183	2	41	17	218	1530	300	الحديث الذي--------------------------- فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن--------------------------------------------------------------------------------------- واعترض ابن دقيق العيد علي هذا الحد بانه ليس مضبوطا بضابط يتميز به القدر المحتمل من غيره قال واذا اضطرب هذا الوصف لم يحصل التعريف المميز للحقيقة --و قال ابن	163	-8731061783676574606	Shamela0096618-ara1.ms009	false	-5833407940829510780	142	201	676	991	1479	300	الحديث الذي div dirrtl idbookcontainer فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن وما بكل ذا حد حصل قال ابن الصلاح وليس في كلام الترمذي والخطابي ما يفصل الحسن عن الصحيح واعترض ابن دقيق العيد علي الثالث-- بانه ليس مضبوطا بضابط يتميز به القدر المحتمل من غيره قال واذا اضطرب هذا الوصف لم يحصل التعريف المميز للحقيقة 54 وقال بان	9	-307635024929759568	189	342.0	152	317	59.62145233154297	33	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0096618-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms177	true	9206095288694221982	86	223	425	1078	1485	300	ابن الصلاح--------- لعل الباحث الفهم يقول انا نجد احاديث محكوما بضعفها مع كونها قد رويت باسانيد كثيرة من وجوه عديدة مثل حديث الاذنان من الراس ونحوه فهلا جعلتم ذلك وامثاله من نوع الحسن لان بعض ذلك عضد بعضا كما قلتم في نوع الحسن قال --وجواب ذلك انه ليس كل ضعف في الحديث يزول بمجيءه من وجوه بل ذلك يتفاوت فمنه ضعف يزيله ذلك بان يكون ضعنه ناشءا من ضعف حفظ راويه مع كونه -من اهل الصدق والديانة--------------------------- فاذا راينا ما رواه قد جاء من وجه اخر عرفنا انه مما قد حفظه ولم يختل فيه ضبطه له وكذلك اذا كان ضعفه من حيث الارسال زال بنحو ذلك كما في المرسل اذا ارسله امام حافظ اذ فيه ضعف قليل يزول بروايته من وجه اخر ومن ذلك ضعف لا يزول بنحو ذلك -----------------------------------------------------------------------------لقوة الضعف وتقاعد هذا الجابر عن جبره ومقاومته	177	-8731061783676574606	Shamela0096618-ara1.ms010	false	6840367930158294656	65	185	314	875	1462	300	ابن الصلاح فانه قال لعل الباحث------ يقول انا نجد احاديث محكوما بضعفها مع كونها قد رويت باسانيد كثيرة من وجوه عديدة-------------------------------- فهلا جعلتم ذلك 5 ا---- من نوع الحسن لان بعض ذلك عضد بعضا كما قلتم في نوع الحسن فقل في جواب-------ه ليس كل ضعف في الحديث يزول بمجيءه من وجوه بل اذا كان الحديث من الموصوف رواته بسوء-------------------- حفظ------ مع كونهم من اهل الصدق والديانة يجبر بكونه من غير وجه يذكر فاذا----------------- جاء من وجه اخر عرفنا انه مما قد حفظه ولم يختل فيه ضبطه له وان يكن اي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف لكذب في الراوي او شذا اي او لكون الحديث شاذا او قوي الضعف من عطف العام علي الخاص فلم يجبر ذا القوة الضعف وتقاعد هذا الجابر عن جبره ومقاومته	10	-307635024929759568	379	604.5	297	769	49.284786224365234	72	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0096618-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms189	true	-5315566517697275914	23	166	100	762	1415	300	في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد---- بينته و ما------ لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال ابن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا CHECK حكم ما سكت عنه ابو داود وليس في واحد من الصحيحين ولا نص ------------علي صحته احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن --------------عند ابي داود وقد يكون في ذلك ما ليس بحسن عند غيره ولا مندرج فيما حققنا ضبط الحسن به انتهي وفيه امور الاول قال الحالظ العراقي في نكته قد اعترض الامام ابو عبد الله محمد بن عمر بن رشيد --------------------علي ابن الصلاح في هذا فقال ليس----------------------- يلزم ان يستفاد من كون الحديث لم ينص عليه ابو داود--------------------------- بضعف ولا نص عليه يخره بصحة ان الحديث عند ابي داود حسن اذ قد يكون عنده صحيحا وان لم يكن عند غيره كذلك حكاه الحافظ ابو الفتح اليعمري	189	-8731061783676574606	Shamela0096618-ara1.ms011	false	-4158635976395265217	124	235	578	1087	1394	300	في كتابي من حديث ب-ه وهن شديد قلته اي بينته وحيث لا اي لم اذكر فيه ف--------صالح خرجته فما به اي ف-------------------------ما وجد--- في كتابه------------------------------------------- وليس في واحد من الصحيحين ولم يصحح اي لم ينص علي صحته احد ممن يميز بين الصحيح والحسن وسكت عليه اي بل ذكره مطلقا عنده اي عند ابي داود 5 ب الحسن ثبت و ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رشيد الاندلسي قال معترضا علي ابن الصلاح وهو متجه قد يبلغ الصحة عند مخرجه اي لا يلزم---------- من كون الحديث لم ينص عليه ابو داود div dirrtl idbookcontainer بضعف ولا غي--------ره بصحة ان------ه عند ابي داود حسن اذ قد يكون عنده صحيحا وان لم يكن عند غيره كذلك 70 وللامام----------- اليعمري	11	-307635024929759568	315	417.5	239	768	41.015625	61	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0096618-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms234	true	1994550242228558933	116	188	594	965	1548	300	للاسناد بالصحة كقولهم هذا حديث اسناده صحيح دون قولهم هذا حديث صحيح وكذلك حكمهم علي الاسناد بالحسن كقولهم اسناده حس-----------------------------ن دون قولهم---- حديث --------حسن لانه قد يصح الاسناد لثقة رجاله ولا يصح الحديث لشذوذ او علة قال ابن الصلاح غير------------------------------------ ان---------------------------- المصنف المعتمد منهم اذا اقتصر علي قوله انه صحيح الاسناد ولم يذكر له علة ولم يقدح فيه فالظاهر منه الحكم له بانه صحيح في نفسه لان عدم العلة والقادح هو الاصل	234	-8731061783676574606	Shamela0096618-ara1.ms013	false	956263611948129564	85	163	427	836	1500	300	للاسناد بالصحة كقولهم هذا حديث اسناده صحيح او--------------------------------------------- بالحسن كقولهم اسناده حسن دون الحكم للمتن راوا اي راوه دون قولهم هذا حديث صحيح او حسن لانه قد يصح الاسناد لثقة رجاله ولا يصح الحديث لشذوذ او علة div dirrtl idbookcontainer واقبله اي ما حكم علي اسناده ان اطلقه من يعتمد اي اذا اقتصر المصنف المعتمد منهم ----------علي قوله صح----يح الاسناد ولم يعقبه بضعف ينتقد-------- فالظاهر منه الحكم له بانه صحيح في نفسه لان عدم العلة والقادح هو الاصل	13	-307635024929759568	269	438.5	215	476	56.512603759765625	45	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0096618-ara1