id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms012	true	-831772470615310280	252	299	1369	1598	1601	300	احمد بن جعفر ابن محمد بن سلم الختلي نا ابو العباس احمد بن علي الابار قال رايت بالاهواز------ رجلا قد حف شاربه واظنه قد اشتري كتبا وقعد- للفتيا فذكروا- اصحاب الحديث فقال ليسوا بشء وليس يساوون شيءا فقلت له انت لا تحسن تصلي قال انا قلت نعم	12	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04792	false	4870858703597194757	25	64	122	312	1496	301	احمد بن جعفر--------- بن سلم سمعته يقول كن----------------------------------ت بالاهواز فرايت رجلا قد حف شاربه واظنه قد اشتري كتبا وتعين للفتوي فذكر له اصحاب الحديث فقال ليسوا بشء وليس يس-وون شيءا فقلت--- انت لا تحسن تصلي قال انا قلت نعم	4792	5283840752347635461	164	267.5	129	237	69.19831085205078	29	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms013	true	-7346937289727814424	14	74	74	358	1656	300	قلت له وايش تحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا وض--------عت يديك علي ركبتيك فسكت -قلت فايش تحفط عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سجدت فسكت -قلت مالك لا تكلم الم اقل لك انك لا تحسن تصلي انت انما قيل لك تصلي الغداة ركعتين والظهر اربعا فالزم ذا خيرا لك من ان تذكر اصحاب الحديث فلست بشء ولا	13	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04792	false	4870858703597194757	62	119	304	569	1496	301	قلت نعم ايش تحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتحت ورفعت يد-----------يك فسكت فقلت -ايش تحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فسكت فقلت------------- الم اقل لك انك لا تحسن تصلي انت انما قيل لك تصلي الغداة ركعتين والظهر اربعا فالزم ذا خير- لك من ان تذكر اصحاب الحديث قلت وله -----	4792	5283840752347635461	239	413.5	188	296	80.74324035644531	41	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms016	true	-657065103636372268	0	32	0	148	1585	300	بن خلف النسفي سالت ابا علي صالح بن محمد -----قلت يحيي بن معين هل يحفظ قال لا انما كان عنده معرفة قلت ف----ابن المديني كان يحفظ قال نعم ويعرف وقال ا--لحافظ ابن	16	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03946	false	-3853311136594749949	106	138	526	670	1497	300	بن خلف------- سالت-------- صالح بن محمد جزرة قلت يحيي بن معين هل يحفظ قال لا انما كان عنده معرفة قلت فعلي ابن المديني كان يحفظ قال نعم ويعرف وقال ابو داود ابن	3946	5283840752347635461	129	218.5	100	159	81.13207244873047	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms037	true	-6890500233615569146	4	28	15	112	1485	300	ثم يحيي بن سعيد ثم ابن عون ثم صالح بن كيسان ثم موسي بن عقبة ثم ابن جريج ثم كثير بن فرقد ثم الليث	37	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01896	false	7339145720338412057	83	107	396	493	1435	301	ثم يحيي بن سعيد ثم ابن عون ثم صالح بن كيسان ثم موسي بن عقبة ثم ابن جريج ثم كثير بن فرقد ثم الليث	1896	5283840752347635461	97	194.0	73	97	100.0	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms063	true	7578323552576677304	153	178	769	895	1549	300	وقال ابن عدي يقال ان يحيي الحماني اول من صنف المسند بالكوفة واول من صنف المسند بالبصرة مسدد واول من صنف المسند بمصر اسد السنة	63	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03817	false	552323279982730524	38	63	189	315	1483	300	وقال ابن عدي يقال ان يحيي الحماني اول من صنف المسند بالكوفة واول من صنف المسند بالبصرة مسدد واول من صنف المسند بمصر اسد السنة	3817	5283840752347635461	126	252.0	101	126	100.0	25	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms070	true	-6610101061458655892	56	97	301	515	1516	300	يقع لمحمد----------- الغلط في اهل الشام وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل------ بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه يظ------نهما اثنين واما مسلم فقل ما يوجد له--- الغلط في النقل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل وقال	70	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04609	false	-960477749683829695	3	49	12	250	1522	300	يقع لمحمد بن اسماعيل الغلط في اهل الشام وذلك -انه اخذ كتبهم فنظر فيها فربما ذكر الواحد منهم بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه ويتوهم انهما اثنان واما مسلم فقل ما ي-قع له من الغلط في العلل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل وقال	4609	5283840752347635461	201	350.0	160	240	83.75	32	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms073	true	-6711401679470570205	206	253	1109	1343	1597	300	الفربري قال قال لي محمد بن اسماعيل ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين واخرج ابن عدي عن ابراهيم بن معقل قال سمعت محمد بن اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول وقال	73	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04388	false	-8097915283337312256	103	192	485	930	1447	300	الفربري ----قال لي محمد بن اسماعيل ما وضعت في -----الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين و------------قال ابراهيم بن معق----ل سمعته يقول كنت عند اسحاق بن راهويه فقال رجل لو جمعتم كتابا مختصرا للسنن فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع هذا الكتاب وعن البخاري قال اخرجت هذا الكتاب من نحو ستماءة الف حديث وصنفته ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله رويت من وجهين ثابتين عنه وقال ابراهيم بن معقل سمعته يقول ما ادخلت ف------ي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لاجل الطول وقال	4388	5283840752347635461	181	254.0	144	476	38.025211334228516	32	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms074	true	1603497562939391069	25	65	130	320	1509	300	مسلم قا--ل صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مكي بن عبدان سمعت مسلما يقول عرضت كتابي هذا ع-------لي ابي زرعة الرازي فكل ما اشار------------------ ان له علة------ تركته وكل ما قال انه صحيح وليس فيه علة	74	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04609	false	-960477749683829695	82	181	423	903	1522	300	مسلما يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وقال احمد بن سلمة كنت مع مسلم في تاليف صحيحه خمسة عشر سنة قال وهو اثنا عشر الف حديث يعني بالمكرر بحيث انه اذا قال حدثنا قتيبة وابن رمح يعدهما حديثين سواء اتفق لفظهما او اختلف وقال ابن منده سمعت الحافظ ابا علي النيسابوري يقول ما تحت اديم السماء كتاب اصح من كتاب مسلم وقال مكي بن عبدان سمعت مسلما يقول عرضت كتابي هذا المسند علي ابي زرعة------- فكل ما اشار علي في هذا الكتاب ان له علة وسببا تركته وكل ما قال انه صحيح -ليس -له علة	4609	5283840752347635461	176	302.0	138	489	35.9918212890625	32	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms121	true	3215111337947366608	131	262	652	1345	1549	300	الموطا---------- وقال ابن حزم اولي الكتب ال---------صحيحان ثم صحيح سعيد ابن السكن و-المنتقي لابن الجارود و-المنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود وكت-اب النساءي وم-صنف قاسم بن اصبغ و-مصنف الطحاوي ومسانيد احمد والبزار و------ابني ابي شيبة ابي بكر وعثمان و--ابن راهويه و------الطيالسي والحسن بن سفيان والمسندي و------ابن سنجر و--------------------------------------يعقوب بن شيبة وعلي بن--- المديني و------ابن ابي غرزة وما جري مجراها ا--------لتي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلمطرف------------ا ثم بعد--ها الكتب التي فيها كلامه------------ وكلام غيره ثم ما كان فيه الصحيح فهو اجل مثل مصنف عبد الرزاق ومص-نف ابن ابي شيبة وم-صنف بقي بن مخلد وكتاب محمد بن نصر المروزي وكتاب- ابن المنذ---------------ر ثم مصنف حماد بن سلمة وم-صنف سعيد ابن منصور وم-صنف وكيع و-مصنف الفريابي وم-وطا مالك و-موطا ابن ابي ذءب و-موطا ابن وهب و-مساءل	121	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06969	false	-4408073063060807158	130	298	618	1412	1419	300	الموطا فانكر ذلك وقال-------- اولي الكتب بالتعظيم الصحيحان --وكتاب سعيد ب-ن السكن و المنتقي لابن الجارود و المنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود و كتاب النساءي و مصنف قاسم بن اصبغ و مصنف الطحاوي و مسند -------البزار و مسند ابن- ابي شيبة و مسند احمد ومسند ابن راهويه و مسند الطيالسي و مسند ابي العباس النسوي و مسند ابن سنجر و مسند عبد الله بن محمد المسندي و مسند يعقوب بن شيبة و مسند ابن المديني و مسند ابن ابي غرزة وما جري مجري هذه الكتب التي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرفا وللفظه نصا ثم بعد ذلك الكتب التي فيها كلامه عليه السلام وكلام غيره----------------------------- مثل مصنف عبد الرزاق و مصنف ابن ابي شيبة و مصنف بقي بن مخلد وكتاب محمد بن نصر المروزي وكتابي ابن المنذر الاكبر والاصغر ثم مصنف حماد بن سلمة و مصنف سعيد -بن منصور و مصنف وكيع و مصنف الفريابي و موطا مالك و موطا ابن ابي ذءب و موطا ابن وهب و مساءل	6969	5283840752347635461	569	889.5	457	843	67.49703216552734	77	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms123	true	-7384346018767568938	79	177	395	890	1548	300	الحاكم احاديث جمعها وزعم انها صحاح علي شرط الصحيحين----- منها حديث الطير و--من كنت مولاه فعلي مولاه فانكر عليه اصحاب الحديث ذلك ولم يميل-وا الي قوله وقد كان عند الحاكم ميل الي علي ونعيذه بالله من ان يبغض ابا بكر او عمر او عثمان وقال ابو نعيم ----الحداد سمعت الحسن-------- السمرقندي الحافظ يقول سمعت ابا عبد الرحمن السادباجي------- يقول -----------------------------سءل الح-------------اكم عن حديث الطير فقال لم يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهبي وهذه الحكاية سندها صحيح فما --له اخرج حديثه----- في المستدرك قال------- فلعله تغير رايه	123	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06425	false	8370619009775792458	154	248	807	1288	1539	300	الحاكم احاديث------ وزعم انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطاءر و من كنت مولاه فعلي مولاه فانكر عليه اصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا الي قوله------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو نعيم ابن الحداد سمعت الحسن بن احمد السمرقندي الحافظ يقول سمعت ابا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسءل ابو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم قلت --------هذه الحكاية سندها صحيح فما باله اخرج حديث الطير في المستدرك علي الصحيح فلعله تغير رايه	6425	5283840752347635461	368	605.5	292	578	63.66781997680664	61	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms123	true	-7384346018767568938	256	300	1319	1548	1548	300	المظفر بن حمزة الجرجاني قال سمعت ابا سعد الماليني يقول طالعت----- المستدرك علي الشيخين الذي صنفه الحاكم من اوله الي اخره فلم ار فيه حديثا علي شرطهما قال الذهبي وهذا اسراف وغلو من الماليني وليست رتبته ان يحكم بهذا بل فيه جملة وافرة علي-	123	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06429	false	43796484261561954	212	253	1119	1336	1564	300	المظفر بن حمزة ب-جرجان يقول سمعت ابا سعد الماليني يقول طالعت كتاب المستدرك علي الشيخين الذي صنفه الحاكم من اوله الي اخره فلم ار فيه حديثا علي شرطهما قلت------- وهذا اسراف وغلو من الماليني والا ففي هذا المستدرك---------- جملة وافرة علي	6429	5283840752347635461	185	321.5	150	235	78.72340393066406	31	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms123	true	-7384346018767568938	180	253	904	1306	1548	300	سمعت ابا محمد---- السمرقندي يقول بلغني ان مستدرك الحاكم ذكر بين يدي الدارقطني فقال---- يستدرك عليهما حديث الطير فبلغ ذلك الحاكم فاخرج الحديث من الكتاب وهذه الحكاية ذكرها الحافظ عبد القادر الرهاوي في كتاب المادح والممدوح وقال الذهبي انها باطلة فان الحاكم انما الف المستدرك في اواخر عمره بعد موت الدارقطني بمدة وحديث الطير فيه لم يحول منه وذكر ابن طاهر --انه راي حديث الطير جمع الحاكم بخطه في جزء ضخم----- فكتب-ه للتعجب	123	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06430	false	-3039027368683054353	0	55	0	291	1553	302	سمعت ابا محمد ابن السمرقندي يقول بلغني ان مستدرك الحاكم ذكر بين يدي الدارقطني فقال نعم يستدرك عليهما حديث الطير فبلغ ذلك الحاكم فاخرج الحديث من الكتاب قلت لا بل هو في------------------------------------------------------------------------------------------------ المستدرك وفيه اشياء موضوعة نعوذ بالله من الخذلان قال --------------------------ابن طاهر ورايت انا حديث الطير جمع الحاكم----- في جزء ضخم بخطه فكتبته للتعجب	6430	5283840752347635461	217	322.5	174	418	51.913875579833984	33	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms124	true	-3688259081597412737	0	46	0	226	1518	300	شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك---- نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او-له علة وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح و من بعض ذلك موضوعات وقال الذهبي ايضا في كتاب المستدرك فيه عجاءب ذلك	124	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06429	false	43796484261561954	253	300	1336	1564	1564	300	شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او له علة وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي -بعض ذلك موضوعات قد اعلمت لما اختصرت هذا- المستدرك ونبهت علي ذلك-	6429	5283840752347635461	190	326.5	151	231	82.25108337402344	36	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms162	true	-4925596948258346244	122	168	631	852	1481	300	الترمذي --------في العلل التي في اواخر الجامع وما ذكرنا في هذا الكتاب-- من حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن -قال	162	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01025	false	1183356905522980155	215	259	1045	1263	1471	300	الترمذي لا يكفي في الاحتجاج بالحديث فانه قال- وما ذكرنا في ------كتابنا من حديث حسن فانما اردنا ب--حسن اسناده عندنا كل حديث----- لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن وقال	1025	5283840752347635461	186	311.0	147	232	80.17241668701172	35	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms185	true	6971202094978574944	144	210	712	1058	1555	300	بخط ابن العربي انه قال ليس في قدر كتاب ابي عيسي الترمذي مثله حلاوة مقطع ونباهة مترع وعذوبة مشرع وفيه اربعة عشر علما فواءد صنف وهو اقرب الي العمل واسند وصحح واسقم وعدد الطرق وجرح وعدل واسمي واكني ووصل وقطع واوضح المعمول به والمتروك وبين اختلاف العلماء في الر---د والقبول لاثاره وذكر اختلافهم في تاويله وكل علم من هذه العلوم اصل في بابه وفرد في نصابه	185	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04744	false	-7725365401100075628	13	66	68	348	1566	305	بكر ابن العربي و-------ليس في قدر جامع ابي عيس--------ي مثله حلاوة مقطع ونفاسة منزع وعذوبة مشرع وفيه اربعة عشر علما فراءد صنف ودلل-------------- واسند وصحح واشهر وعدد الطرق وجرح وعدل واسمي واكني ووصل وقطع واوضح المعمول به والمتروك وبين اختلاف العلماء في الاسناد وال-----------------------------تاويل- وكل علم منها--------- اصل في بابه -فرد في نصابه	4744	5283840752347635461	256	429.0	203	349	73.35243225097656	42	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	2	37	10	195	1547	300	ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب------ جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	202	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04695	false	6079538409057871447	207	241	1115	1294	1574	300	ا-------بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته ------كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	4695	5283840752347635461	172	321.0	140	192	89.58333587646484	30	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	137	173	749	922	1570	300	الخطابي و----سمعت--------- ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع من-ه هذا الكتاب-------------------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة	203	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06213	false	-4294908065687210037	138	186	767	999	1570	301	الخطابي يقول سمعت ابا سعيد ابن الاعرابي----- ونحن نسمع عليه هذا الكتاب يعني كتاب السنن لابي داود واشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله------ ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة	6213	5283840752347635461	159	251.0	125	243	65.43209838867188	31	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms205	true	-3027055639997148893	41	84	206	415	1559	300	ابو عمرو الهاشمي وهو اخر من حدثه عن اللءلءي قرا ابو علي اللءلءي هذا ال-كتاب ع------لي ابي داود عشرين سنة -كان هو---------------------- القارء لكل قوم يسمعونه قال والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها ابو داود في اخر امره لشء كان يريبه في	205	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05565	false	9129357176509964103	143	180	733	922	1517	304	ابو عمر- الهاشمي كان ا---------------------------بو علي اللءلءي قد قرا كتاب السنن علي ابي داود عشرين سنة وكان يسمي وراقه والوراق عندهم القارء للناس---------- قال والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها ابو داود اخرا------- لشء را-----به في	5565	5283840752347635461	139	198.5	108	239	58.15899658203125	21	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms208	true	9061043338841144686	71	108	346	523	1506	300	طاهر قال---- سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت له ان-- النساءي لم يحتج به فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم وقال ابو بكر البرقاني الحافظ	208	-8731061783676574606	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05119	false	-7304790112415944712	78	112	380	550	1518	300	طاهر المقدسي سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت قد ضعفه النساءي----------- فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم وقال محمد بن المظفر-- الحافظ	5119	5283840752347635461	146	248.0	113	183	79.78141784667969	28	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown