id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms163	true	-4552949850202480183	88	241	475	1246	1530	300	الصلاح بعد ذكر هذه الحدود الثلاثة كل هذا مستبهم لا يشفي الغليل قال وليس في كلام الترمذي والخطابي ما يفصل الحسن من الصحيح قال وقد امعنت النظر في ذلك والبحث جامعا بين اطراف كلامهم ملاحظا مواقع استعمالهم فتفتح لي واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم- بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر او اكثر حتي اعتضد بمتابعة من تابع راويه علي مثله او بما له من شاهد وهو ورود حديث اخر بنحوه فيخرج بذلك عن ان يكون شاذا او منكرا وكلام الترمذي علي هذا القسم يتنزل القسم الثاني ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان	163	-8731061783676574606	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms011	false	-340297542171412103	4	83	18	434	1572	300	الصلاح ما مختصره----------------- كل هذا مستبهم لا يشفي الغليل وتنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح لي واتضح ان الحديث الحسن قسمان احدهما الحديث الذي لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا ولا-------------- متهما بالكذب او----------------------------------------------- سبب---- مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف مخرجه--------------- من وجه اخر و-----------اعتضد بمتابعات قال------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلام الترمذي عليه--------- يتنزل و-----الثاني ان يكون راويه من المشهورين بالصدق والامانة غير انه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والاتقان	11	7663224237248056764	384	640.0	307	772	49.74093246459961	70	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms205	true	-3027055639997148893	145	194	737	1003	1559	300	ما صار اليه صاحب المصابيح رحمه الله من تقسيم احاديثه الي نوعين الصحاح والحسان مريدا بالصحاح ما -ورد في احد الصحيحين او فيهما وبالحسان ما اورده ابو داود والترمذي واشباههما في تصانيفهم فهذا اصطلاح لا يعرف وليس الحسن عند اهل الحديث عبارة عن ذلك و---هذه الكتب تشتمل علي حسن	205	-8731061783676574606	Shamela0026802-ara1.mARkdown.ms011	false	-340297542171412103	107	146	556	766	1572	300	ما صار اليه صاحب المصابيح---------- من تقسيم احاديثه الي نوعين الصحاح والحسان يريد- بالصحاح ما اورده الشيخان---------------- وبالحسان ما اورده غير---------------------هما------------ فهذا اصطلاح لا يعرف وليس الحسن عند اهل الحديث عبارة عن ذلك فان هذه الكتب تشتمل علي حسن	11	7663224237248056764	192	318.0	155	270	71.11111450195312	33	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0026802-ara1.mARkdown