id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms156	true	8216952538785703308	123	268	610	1381	1550	300	الزركشي فقال في جزء له---------------------------------- الاجماع منعقد علي جواز النقل من الكتب المعتمدة ولا يشترط اتصال السند الي مصنيفها وممن حكي ذلك الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني وهو شامل لكت----------------------------------------ب الحديث والفقه وعمل الناس علي ذلك وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام في جواب سءال كتبه اليه ابو محمد بن عبد الحميد واما الاعتماد علي كتب الفقه الصحيحة الموثوق بها فقد اتفاق العلماء في هذا العصر علي جواز الاعتماد عليها والاستناد اليها لان الثقة قد حصلت بها كما تحصل بالرواية ولذلك قد اعتمد الناس علي الكتب المشهورة في النحو واللغة والطب وساءر العلوم لحصول الثقة بها و بعد التدليس ومن اعتقد ان الناس قد اتفقوا علي الخطا في ذلك فهو اولي بالخطا منهم ولولا جواز الاعتماد علي تلك لتعطل كثير من المصالح المتعلقة بها وقد رجع الشارع الي قول الاطباء في صور وليست كتبهم ماخوذة في الاصل الا من قوم كفار ولكن لما بعد التدليس	156	-8731061783676574606	Shamela0021719-ara1.completed.ms310	false	-6347926754841697388	154	300	820	1592	1592	300	الزركشي -----في جزء له حكي الاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني الاجماع------ علي جواز النقل من الكتب المعتمدة ولا يشترط اتصال السند الي مصنفيها وقال الكيا الطبري في تعليقه من وجد حديثا في كتاب صحيح جاز له ان يرويه ويحتج به وقال قوم من اصحاب الحديث لا يجوز لانه لم يسمعه وهذا غلط وقال ابن عب---------د السلام -----------------------------------------------اما الاعتماد علي كتب الفقه الصحيحة الموثوق بها فقد اتف-ق العلماء في هذا العصر علي جواز الاعتماد عليها والاستناد اليها لان الثقة قد حصلت بها كما تحصل بالرواية ولذلك--- اعتمد الناس علي الكتب المشهورة في النحو واللغة والطب وساءر العلوم لحصول الثقة بها و-بعد التدليس ومن اعتقد ان الناس قد اتفقوا علي الخطا في ذلك فهو اولي بالخطا منهم ولولا جواز الاعتماد علي ذلك لتعطل كثير من المصالح المتعلقة بها وقد رجع الشارع الي قول الاطباء في صور وليست كتبهم ماخوذة في الاصل الا عن قوم كفار ولكن لما بعد التدليس-	310	-5792514639945112272	606	1082.5	489	845	71.71597290039062	105	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0007729-ara1.ms157	true	4185242496734236013	44	78	228	390	1532	300	الكيا الطبري في تعليقه من وجد حديثا في صحيفة صحيحة كالصحيحين جاز له ان يرويه ويحتج به وقال قوم من اصحاب الحديث لا يجوز له ان يرويه لانه لم يسمعه من شيخه وهذا غلط	157	-8731061783676574606	Shamela0021719-ara1.completed.ms310	false	-6347926754841697388	177	205	952	1082	1592	300	الكيا الطبري في تعليقه من وجد حديثا في كتاب- صحيح----------- جاز له ان يرويه ويحتج به وقال قوم من اصحاب الحديث لا يجوز------------ لانه لم يسمع--------ه وهذا غلط	310	-5792514639945112272	126	217.0	98	162	77.77777862548828	25	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021719-ara1.completed
Sham19Y0007729-ara1.ms160	true	-845467696930706890	49	86	246	424	1469	300	الكيا------- في تعليقه من وجد حديثا في صحيفة صحيحة كصحيح مسلم والبخاري وهءلاء الكبار جاز له ان يرويه ويحتج به وقال قوم من اصحاب الحديث لا يجوز له ان يرويه لانه لم يسمعه من شيخ وهذا غلط	160	-8731061783676574606	Shamela0021719-ara1.completed.ms310	false	-6347926754841697388	177	205	952	1082	1592	300	الكيا الطبري في تعليقه من وجد حديثا في كتاب- -------صحيح---------------------------- جاز له ان يرويه ويحتج به وقال قوم من اصحاب الحديث لا يجوز------------ لانه لم يسمعه------- وهذا غلط	310	-5792514639945112272	119	189.0	92	185	64.32432556152344	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021719-ara1.completed