id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms032	true	-4178930227345544703	239	273	1249	1414	1564	300	لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ دخل رجل فقال -هل بلغكم الخبر قلن--ا وما ذاك قال حرمت الخمر قال-- اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل	32	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06957	false	-745830247157481499	15	49	72	242	1514	300	لقاءم اسقي ابا طلحة وفلانا وفلانا اذ جاء رجل فقال وهل بلغكم الخبر فقالوا وما ذاك قال حرمت الخمر قالوا اهرق هذه القلال يا انس قال فما سالوا عنها ولا راجعوها بعد خبر الرجل	6957	5365446019048736136	159	299.0	125	170	93.52941131591797	30	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms042	true	825914032189595109	37	77	174	352	1370	300	النبي صلي الله عليه وسلم باكله قال الخطيب كذا قال عن نافع عن ابن عمر وهو خطا والصواب عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ------ ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما	42	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08505	false	-3546492504484291119	237	274	1177	1357	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلمان جارية لكعب بهذا الحديث السابق 5505 حدثنا اسماعيل مالك عن نافع---- عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما	8505	5365446019048736136	112	196.0	86	184	60.869564056396484	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms050	true	2367416182961908875	80	122	384	571	1424	300	اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي قال الحاكم واصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن ابيه عن جده عن علي رضي الله عنه-اذا كان الراوي عن جعفر ثقة	50	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00011	false	2497635816569220889	116	138	577	673	1503	300	اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن --------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه اذا كان الراوي عن جعفر ثقة	11	5365446019048736136	95	182.0	74	188	50.53191375732422	20	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms057	true	-3262495525276737033	166	256	844	1264	1476	300	عمر بن عبد العزيز الي الافاق انظروا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجمعوه وقال مالك في الموطا رواية محمد بن الحسن ا---نا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلماو سنة او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء واخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كان عمر بن عبد العزيز ---يكتب الي	57	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00008	false	1562048941050241267	224	293	1315	1638	1674	300	عمر بن عبد العزيز رحمة الله عليه خوف اندراسه كما ف--------------------------------------ي الموطا رواية محمد بن الحسن اخبرنا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر بن محمد بن عمرو -بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلماو سنته---------------------- فاكتبه--- فاني--- خفت دروس العلم وذهاب العلماء واخ--------------------------------رج ابو ---نعيم في تاريخ اصبهان -عن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي	8	5365446019048736136	262	434.0	202	426	61.50234603881836	50	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms057	true	-3262495525276737033	129	179	664	909	1476	300	العلم وكتب عمر ابن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمفاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء و اخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز الي الافاق انظروا حديث رسول ال-له صلي الله عليه	57	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00417	false	5495025577813389847	160	196	834	1009	1549	300	العلم وكتب عمر -بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمفاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا يقبل ال-----------------------------------------------------------------ا حديث----- النبي صلي الله عليه	417	5365446019048736136	163	288.5	129	246	66.26016235351562	32	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms058	true	6213714023055209619	0	57	0	305	1476	300	ذم الكلام -لم تكن الصحابة ولا التابعون يكتبون الح--ديث انما كانوا يءدونها لفظا وياخذونها حفظا الا كتاب الصدقات والشء اليسير الذي يقف عليه الباحث بعد الاستقصاء حتي خيف عليه الدروس واسرع في العلماء الموت امر امير المءمنين عمر بن عبد العزيز ابا بكر الحزمي- فيما كتب اليه ان انظر ما كان من سنة او حديث عمر فاكتبه	58	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00009	false	7081539763043609167	22	77	126	417	1578	300	ذم الكلام ولم تكن الصحابة ولا التابعون يكتبون الاحاديث انما كانوا يءدونها حفظا وياخذونها لفظا الا كتاب الصدقات والشء اليسير الذي يقف عليه الباحث بعد الاستقصاء حتي خيف عليه الدروس واسرع في العلماء الموت امر --------------عمر بن عبد العزيز ابا بكر بن محمد فيما كتب اليه ان انظر ما كان من سنة او حديث---- فاكتبه	9	5365446019048736136	278	516.5	224	309	89.96763610839844	49	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms061	true	2758807968254293093	192	300	973	1554	1554	300	العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين بعدهم وتابع التابعين خلفا بعد خلف لا يشرف------ احد منهم بعد حفظ كتاب الله تعالي الا بقدر ما يحفظ منه ولا يعظم في النفوس الا بحسب ما يسمع من الحديث---- فتوفرت الرغبات فيه وانعكفت الهمم علي تعلمه حتي لقد كان احدهم يرحل المراحل ذاوت العدد ويقطع----------------------- الفيافي والمفاوز ويجوب البلاد شرقا وغربا في طلب حديث واحد ليسمعه من راويه فمنهم من يكون الباعث له علي الرحلة طلب ذلك الحديث لذاته ومنهم من يقرن بتلك الرغبة سماعه من ذلك الراوي بعينه اما لثقته في نفسه وصدقه في نقله واما لعلو اسناده فانبعثت العزاءم الي تحصيله وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب والخواطر-	61	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00008	false	1562048941050241267	57	122	313	678	1674	300	العلوم واجلها لدي الصحابة والتابعين واتباعهم------------ خلفا بعد سلف لا يشرف بينهم احد -----بعد حفظ التنزيل ا--------لا بقدر ما يحفظ منه ولا يعظم في النفوس الا بحسب ما -سمع من الحديث عنه فتوفرت الرغبات فيه وانقطعت الهمم علي تعلمه حتي رحلوا------------- المراحل ذوات العدد وافنوا الاموال والعدد وقطعوا الفيافي في طلبه وجابوا البلاد شرقا وغربا بسبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان اعتمادهم اولا علي الحفظ والضبط في القلوب والخواطر	8	5365446019048736136	283	456.5	227	615	46.01626205444336	44	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms062	true	-6357067691549013287	0	39	0	237	1598	300	غير ملتفتين الي ما يكتبونه ولا معولين علي ما يسطرونه محافظة علي هذا العل-----------م فلما انتشر الاسلام واتسعت ال-بلاد وتفرقت الصحابة في الامصار وكثرت الفتوح-- ومات معظم الصحابة وتفرقت --------اتباعهم وقل الضبط--------------------------------------- احتاح العلماء الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة	62	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00008	false	1562048941050241267	122	170	678	976	1674	300	غير ملتفتين الي ما يكتبونه ولا معولين علي ما يسطرونه وذلك لسرعة حفظهم وسيلان اذهانهم فلما انتشر الاسلام واتسعت الامصار وتفرقت الصحابة في الاقطار وكثرت الفتوحات ومات معظم الصحابة وتفرق اصحابهم واتباعهم وقل الضبط واتسع الخرق وكاد الباطل ان يلتبس بالحق احتاج العلماء الي تدوين الحديث وتقييده بالكتابة	8	5365446019048736136	211	359.5	175	298	70.80536651611328	28	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms064	true	-1267919351960278246	17	49	90	259	1561	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلموكانني واقف بين يديه وبيدي مروحة اذب ----عنه فسالت بعض المعبرين فقال--- انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني علي اخراج الجامع الصحيح -قال والفت-ه في	64	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00054	false	-1830632895590948323	62	97	333	511	1528	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلموكانني واقف بين يديه وبيدي مروحة اذب بها عنه فسالت بعض المعبرين فقال لي انت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني علي اخراج الجامع الصحيح وقال ما كتبت في	54	5365446019048736136	165	303.5	133	178	92.6966323852539	28	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms068	true	-5615772198216212747	231	281	1188	1449	1569	300	الذين انفرد بهم البخ--------اري ممن تكلم فيه اكثرهم---------------------------- من شيوخه الذين ---لقيهم وجالسهم وعرف احوالهم واطلع علي احاديثهم وعرف جيدها من غير--ها بخلاف مسلم فان اكثر من تفرد بتخريج حديثه ممن تكلم فيه ممن تقدم عن عصره من التابعين فمن بعدهم ولا شك ا-ن المحدث اعرف بحديث شيوخه ممن تقدم	68	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00037	false	-6815435185657193776	66	120	339	612	1546	300	الذين تكلم فيهم من رجال البخاري مع ان البخاري لم يكثر من اخراج حديثهم بل غالبهم من شيوخه الذين اخذ عنهم ومارس حدي---------------------------ثهم وميز جيدها من موهومها بخلاف مسلم فان اكثر من تفرد بتخريج حديثه ممن تكلم فيه ممن تقدم--- عصره من التابعين ومن بعدهم ولا ريب ان المحدث اعرف بحديث شيوخه ممن تقدم	37	5365446019048736136	182	292.0	143	303	60.06600570678711	30	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms077	true	-5640584594182563085	16	216	73	1123	1599	300	الفربري انه كان يقول سمع كتاب الصحيح لمحمد بن اسماعيل تسعون الف رجل فما بقي احد يروي -عنه غيري وقال الحافظ ابن حجر اتصلت لنا رواية الصحيح عن البخاري من طريق الفربري عنه وكان طريق ابراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي وكان فاته منه اوراق رواها بالاجازة عن البخاري نبه علي ذلك الجياني في تقييد المهمل ومن طريق حماد بن شاكر وله فيه فوت ايضا ومن طريق ابو طلحة منصور بن محمد بن علي بن قرين---------------------ة البزدوي -------------------------وكانت وفاته سنة تسع وعشرين وثلاثماءة وهو اخر من حدث عن البخاري بصحيحه كما جزم به ا-------بن ماكولا وغيره وقد عاش بعده ممن سمع من البخاري------- الحسين بن اسماعيل المحاملي --------لكن لم يكن عنده عنه الص---حيح وانما سمع منه مجالس املاها ببغداد في اخر قدمة قدمها البخاري وقد غلط من روي الصحيح من طريق المحاملي المذكور غلطا فاحشا فاما رواية الفربري فاتصلت الينا عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من طريق الحافظ ابي علي بن السكن والحافظ ابي اسحاق المستم--------------------لي وابي نصر--------- الاخشيكتي وابي زيد المروزي وابي علي بن شبويه وابي احمد الجرجاني وابي محمد السرخسي وابي الهيثم الكشميهني وابي علي الكشاني وهو اخر من حدث----------- بالصحيح عن الفربري فاما رواية ابن السكن فرواها عنه عبد الله بن محمد الجهني واما رواية المستملي فرواها عنه الحافظ ابو ذر	77	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00074	false	3638584925252140267	84	279	468	1506	1627	300	الفربري انه قا-----ل سمع صحيح البخاري من مءلفه------- تسعون الف رجل فما بقي احد يرويه عنه غيري -قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالي اطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بناء علي ما في علمه وقد تاخر بعده بتسع سنين ----------------------------ابو طلحة منصور بن محمد بن علي بن قرينة بقاف ونون بوزن كبيرة البزدوي بفتح الموحدة وسكون الزاي وكانت وفاته سنة تسع وعشرين وثل-ثماءة وهو اخر من حدث عن البخاري بصحيحه كما جزم به ابو نصر بن ماكولا وغيره وقد عاش بعده ممن سمع من البخاري القاضي الحسين بن اسماعيل المحاملي ببغداد ولكن لم يكن عنده الجامع الصحيح وانما سمع منه مجالس املاها ببغداد في اخر قدمة قدمها البخاري وقد غلط من روي الصحيح من طريق المحاملي المذكور غلطا فاحشا -ومن روا-ة الجامع الصحيح ممن اتصلت لنا روايته بالاجازة ابراهيم بن معقل النسفي الحافظ وفاته منه قطعة من اخره رواها بالاجازة وتوفي سنة اربعين وماءتين وكذلك حماد بن شاكر النسوي بالنون المهملة واظنه توفي في حدود التسعين وله فيه فوت ايضا واتصلت لنا روايته من طريق المست------------------------------------------ملي والسرخسي والكشميهني وابي علي بن السكن الاخسيكن و-ابي زيد المروزي وابي علي بن شبويه وابي احمد الجرجاني و------------------------------------------------الكشاني وهو اخر من حدث عن الفربري بالصحيح فاما المست-------------------------------------------------------------------------ملي فرواه- عنه الحافظ ابو ذر	74	5365446019048736136	585	930.5	465	1377	42.48366165161133	96	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms082	true	-4501082941287752500	74	274	366	1401	1536	300	الفربري عن البخاري ق----ال ما ادخلت في الصحيح حديثا الا بعد ان استخرت الله تعالي وتيقنت صحته وقال مكي بن عبدان سمعت مسلم بن الحجاج يقول عرضت كتابي هذا علي ابي زرعة الرازي فكل ما اشار---- ان له علة تركته فاذا عرف ذلك وتقرر انهما لا يخرجان من الحديث الا ما لا علة له او له علة الا انها غير مءثرة عندهما فبتقدير توج-ه كلام من انتقد عليهما يكون قول-ه معارضا لتصحيحهما ولا ريب في تقديمهما في ذلك علي غيرهما ف--دفع الاعتراض من حيث الجملة واما من حيث التفصيل فالاحاديث التي انتقدت عليهما تنقسم-------- اقساما الاول ما يختلف الروا-ة فيه بالزيادة والنقص من رجال الاسناد فان اخرج صاحب------- الصحيح الطريق المزيدة وعلله الناقد بالطريق الناقصة فهو تعليل مردود كما صرح الدارقطني في بعض الاحاديث لان الراوي ان كان سمعه فالزيادة لا تضر لانه قد يكون سمعه بواسطة عن شيخه ثم لقيه فسمعه منه وان كان لم يسمعه في الطريق الناقصة فهو منقطع والمنقطع من قسم الضعيف والضعيف لا يعل الصحيح ومن امثلة ذلك ما اخرجاه------------------------------------------------------------------------------------------------------ من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس في قصة القبرين ---------------------------------قال الدارقطني في انتقاده قد خالف منصور فقال عن مجاهد عن ابن عباس واخرج البخاري حديث منصور علي اسقاط- طاووس قال وحديث --------	82	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00038	false	6709121689150453275	28	274	141	1427	1547	300	الفربري عن البخاري انه قال ما ادخلت في الصحيح حديثا الا بعد ان استخرت الله تعالي وثبت-ت صحته وقال مكي بن عبدان كان- مسلم---------- يقول عرضت كتابي ع----لي ابي زرعة------- فكل ما اشار الي ان له علة تركته فاذا علم هذا وتقرر انهما لا يخرجان من الحديث الا ما لا علة له او له علة الا انها غير مءثرة وعلي ----تقدير توجيه كلام من انتقد عليهما يكون كلامه معارضا لتصحيحهما ولا ريب في تقديمهما في ذلك علي غيرهما فيندفع الاعتراض من حيث الجملة واما من حيث التفصيل فالاحاديث التي انتقدت عليهما تنقسم الي ستة اقسام- اولها ما تختلف الرواية فيه بالزيادة والنقص من رجال الاسناد فان اخرج صاحب الحديث الصحيح الطريق المزيدة وعلله الناقد بالطريق الناقصة فهو تعليل مردود---------------------------------- لان الراوي ان كان سم------------------------------------------------------------------------------------عه في الطريق الناقصة فهو منقطع والمنقطع من قسم الضعيف والضعيف لا يعل الصحيح وان اخرج صاحب الصحيح الطريق الناقصة وعلله الناقد بالطريق المزيدة تضمن اعتراضه دعوي انقطاع فيما صححه المصنف فينظر ان كان مدلسا من طريق اخري فان وجد ذلك اندفع الاعتراض به وان لم يوجد وكان الانقطاع فيه ظاهرا فمحصل الجواب عن صاحب الصحيح انه انما اخرج مثل ذلك في باب ما له متابع وعاضد وما حفته قرينة في الجملة تقويه ويكون التصحيح وقع من حيث المجموع وفي البخاري ومسلم من ذلك حديث الاعمش عن مجاهد عن طا-وس عن ابن عباس في قصة القبرين وان احدهما كان لا يستبرء من بوله قال الدارقطني-------------- خالف منصور فقال عن مجاهد عن ابن عباس واخرج البخاري حديث منصور علي اسقاطه طاوسا انتهي وهذا الحديث	38	5365446019048736136	819	1423.5	655	1447	56.59986114501953	138	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms083	true	-1490262799506525746	25	119	137	615	1536	300	وان اخرج صاحب الصحيح الطريق الناقصة وعلله الناقد ب-------المزيدة تضمن اعتراضه دعوي انقطاع فيما صححه المصنف فينظر ان كان ذلك الراوي صحابيا او ثقة غير مدلس قد ادرك من روي عنه ادراكا لينا او صرح بالسماع ان كان مدلسا من طريق اخري فان وجد ذلك اندفع الاعتراض بذلك وان لم يوجد وكان الانقطاع فيه ظاهرا فمحصل الجواب عن صاحب الصحيح انه انما اخرج مثل ذلك حيث------ له متابع وعاضد او- حفته قرينة في الجملة تقويه ويكون التصحيح وقع من حيث المجموع مثاله ما رواه البخاري من---------- حديث ابي مروان عن هشا-م بن عروة عن	83	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00038	false	6709121689150453275	165	242	858	1259	1547	300	وان اخرج صاحب الصحيح الطريق الناقصة وعلله الناقد بالطريق المزيدة تضمن اعتراضه دعوي انقطاع فيما صححه المصنف فينظر ان ---------------------------------------------------------------------------------------كان مدلسا من طريق اخري فان وجد ذلك اندفع الاعتراض به-- وان لم يوجد وكان الانقطاع فيه ظاهرا فمحصل الجواب عن صاحب الصحيح انه انما اخرج مثل ذلك في باب ما له متابع وعاضد وما حفته قرينة في الجملة تقويه ويكون التصحيح وقع من حيث المجموع وفي---------- البخاري ومسلم من ذلك حديث الاعم---ش عن مجاهد عن طاوس عن	38	5365446019048736136	355	634.5	283	503	70.5765380859375	62	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms083	true	-1490262799506525746	0	25	0	137	1536	300	ايضا من الحفاظ فالحديث كيفما دار دار علي ثقة والاسناد كيفما دار كان متصل------------------------------------------------------ا وقد اكثر الشيخان من تخريج مثل هذا ولم يستوعب الدارقطني انتقاده	83	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00039	false	-3026927586243931976	75	112	391	582	1597	300	ايضا من الحفاظ فالحديث كيفما دار دار علي ثقة والاسناد كيفما دار كان متصلا فمثل هذا لا يقدح في صحة الحديث اذا لم يكن راويه مدلسا وقد اكثر الشيخان من تخريج مثل هذا ولم يستوعب الدارقطني انتقاده	39	5365446019048736136	137	265.0	112	191	71.72774505615234	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms084	true	-5445921827914844300	233	267	1190	1349	1510	300	حدب -ابي بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم فرس يقال له اللحيف قال الدارقطني ابي ------------------------------------------------------------ضعيف -قال الحافظ---------------- تابعه عليه اخوه عبد المهيمن	84	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00040	false	2370301956413093663	243	290	1262	1498	1550	300	حديث ابي بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-فرس يقال له اللخيف قال الدارقطني هذا ضعيف انتهي وهو ابن سعد الساعدي الانصاري الذي ضعفه احمد وابن معين وقال النساءي ليس بالقوي لكن تابعه عليه اخوه عبد المهيمن	40	5365446019048736136	146	258.0	114	237	61.60337448120117	27	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms084	true	-5445921827914844300	69	166	391	874	1510	300	ما تفرد به بعض الرواة بزيادة لم يذكرها---- اكثر منه- او اضبط و--------------هذا لا يءثر التعليل به الا ان كانت الزيادة منافية بحيث يتعذر الجمع والا فهي------------------------------------- كالحديث المستقل فلا تءثر الا ان وضح بالدليل القوي انها----- مدرجة من كلام بعض رواته فهو مءثر ال--رابع-- ما ينفرد به بعض الرواة ممن ضعف----- وليس في صحيح البخاري من هذا القبيل غير حديثين تبين ان كلا منهما قد توبع- احدهما حديث اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان عمر رض--------------ي الله تعالي عنه استعمل مولي يدعي هنيا الحديث بطوله قال الدارقطني اسماعيل ضعيف	84	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00040	false	2370301956413093663	169	269	895	1382	1550	300	ما تفرد--- بعض الرواة بزيادة فيه دون من هو اكثر عددا او اضبط ممن لم يذكرها فهذا لا يءثر التعليل به الا ان كانت الزيادة منافية بحيث يتعذر الجمع اما اذا كانت الزيادة لا منافاة فيها بحيث تكون كالحديث المستقل فلا نعم ان ص------ح بالدلاءل ان تلك الزيادة مدرجة من كلام بعض رواته ف---يءثر ذلك رابعها ما -تفرد به بعض الرواة ممن ضعف منهم وليس في----- البخاري من ذلك------- غير حديثين و-----------------قد توبعا احدهما حديث----------- ابي بن عباس بن سهل بن سعد------- عن ابيه عن جده قال كان للنبي صلي الله عليه وسلمفرس يقال له اللخيف -----------------قال الدارقطني هذا---- ضعيف	40	5365446019048736136	298	379.5	231	568	52.46479034423828	49	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms084	true	-5445921827914844300	137	168	729	885	1510	300	حديث اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان عمر رضي الله تعالي عنه استعمل مولي يدع---ي هنيا---------- الحديث بطوله قال الدارقطني اسماعيل ضعيف قال الحافظ	84	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00041	false	-1335454866763079377	10	40	44	193	1511	300	حديث اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان عمر------------------- استعمل مولي له يسمي هنيا علي الحمي الحديث بطوله قال الدارقطني اسماعيل ضعيف قال الحافظ	41	5365446019048736136	133	239.5	106	169	78.69822692871094	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms087	true	2414330553717691353	77	158	383	787	1507	300	يسبقه اليه احد من اءم--------ة الجرح والتعديل بل قبلوه ووثقو----------ه وادخلوا حديثه في تصانيفهم واحتجوا به منهم مالك وابن معين واكثر ما في الحديث ان -----------------------قوله قبل ان يوحي اله وهم و بالوهم لا يسقط حديث المحدث الثقة الحافظ وقد قال ابن معين لو تركنا احدا لكثرة غلطه لتركنا حديث عيسي بن يونس علي ان هذا الوهم ليس فيه-- ارتكاب كبيرة يترك لاجلها حديثه وانما هو وهم في التاريخ ولو ترك حديث من وهم في تاريخ لترك----- جماعة من اءمة المسلمين	87	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms11184	false	3204991800598878603	31	102	155	517	1567	300	يسبق- اليه فان شريكا قبله اءمة الجرح والتعديل--------- ووثقوه ورووا عنه وادخلوا حديثه في تصانيفهم واحتجوا به قال وحديثه هذا رواه عنه سليمان بن بلال وهو ثقة وعلي تقدير تفرده بقوله قبل ان يوحي اليه لا يقتضي طرح حديثه فوهم-------- الثقة في موضع من الحديث لا يسقط جميع الحديث ولا سيما اذا كان------------------------------ الوهم لا يستلزم ارتكاب محذور------------------------------------------ ولو ترك حديث من وهم في تاريخ لترك حديث جماعة من اءمة المسلمين	11184	5365446019048736136	182	222.5	140	452	40.26548767089844	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms092	true	1048687367002169391	216	285	1100	1486	1579	300	الحاكم في------ المدخل الصحيح من الحديث ينقسم عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فالاول من المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيحوهو ان يروي الحديث عن النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلمصحابي زال عنه اسم الجهالة بان يروي عنه تابعيان عدلان ثم يروي عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان ثم يروي----ه من اتباع التابعين --حافظ --متقن و--------له رواة من الطبقة الرابعة ثم	92	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00035	false	6154950432307164006	173	223	900	1184	1580	300	الحاكم في كتابه المدخل الي الاكليل القسم ا--------------------------------------------------لاول من المتفق عليه- اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح ومثا----له الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------له راويان ثقتان ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة من الطبقة الرابعة ثم	35	5365446019048736136	197	293.5	161	439	44.87471389770508	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms096	true	-239508649693187361	232	265	1227	1411	1591	300	يروي عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابي و----------------------------------------له راويان ثقتان ثم يرويه عنه من اتباع التابعين --حافظ --متقن و--------له رواة من اهل الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ البخاري او مسلم حافظ------ا مشهورا بالعدالة	96	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00035	false	6154950432307164006	195	231	1030	1235	1580	300	يرويه------------------------------- الصحابي المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله رواة من---- الطبقة الرابعة ثم يكون شيخ البخاري و--مسلم حافظا متقنا مشهورا بالعدالة	35	5365446019048736136	143	229.5	117	242	59.09090805053711	21	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms099	true	3643513652774029435	210	276	1027	1352	1466	300	الحافظ ابو الفضل----- بن طاهر ان--------------------- الاءمة الخمسة ------------------------------------لم ينقل عن واحد منهم انه قال شرطت-------- في كتابي هذا ان اخرج علي كذا لكن لما سبرت---------------- كتبهم --علم بذلك شرط كل واحد منهم فشر--------ط البخاري ومسلم ان يخرجا الحديث المجمع علي ثقة نقلته الي الصحابي المشهور ف--------------------------------------------------------------ان كان للصحابي راويان فصاعدا فحسن وان لم يكن له الا راو واحد وصح ذلك الطريق الي ذلك الراوي اخرجاه	99	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00035	false	6154950432307164006	57	152	318	798	1580	300	اخبرنا ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي قال في جزء شروط الاءمة له اعلم ان البخاري ومسلما ومن ذكرنا بعدهما لم ينقل عن واحد منهم انه قال شرطت ان اخرج في كتابي مما يكون علي الشرط الفلاني وانما يعرف ذلك من سير كتبهم فيعلم بذلك شرط كل -رجل منهم واعلم ان شرط البخاري ومسلم ان يخرجا الحديث المتفق علي ثقة نقلته الي الصحابي المشهور من غير اختلاف بين الثقات الاثبات ويكون اسناده متصلا غير مقطوع وان كان للصحاب- راويان فصاعدا فحسن وان لم يكن له الا راو واحد اذا صح- الطريق الي ذلك الراوي اخرجاه	35	5365446019048736136	265	409.0	206	483	54.86542510986328	44	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms106	true	910225724963086995	147	270	769	1413	1582	300	الحافظ ابو الفضل بن طاهر في فواءد تكرير البخاري الاحاديث جزءا اسماه جواب المتعنت قال فيه اعلم ان البخار----------------ي كان يذكر الحديث في كتابه في مواضع ويستدل به في كل باب باسناد اخر ويستخرج منه بحسن استنباطه وغزارة فقهه معني يقتضيه الباب الذي اخرجه فيه وقل ما يورد حديثا في موضعين باسناد واحد ولفظ واحد وانما يورده من طريق اخري لمعان يذكرها والله اعلم بمراده فمنها انه يخرج الحديث عن صحابي ثم يورده عن صحابي اخر والمقصود منه ان يخرج الحديث عن حد الغرابة وكذلك يفعل في اهل الطبقة الثانية والثالثة وهلم جرا الي مشايخه فيعتقد من يري ذلك من غير اهل الصناعة انه تكرار وليس كذلك لاشتماله علي فاءدة زاءدة ومنها انه صحح احاديث علي هذه القاعدة في--- كل حديث منها---- معان	106	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00045	false	5022906108429589583	189	300	953	1524	1524	300	الحافظ ابو الفضل بن طاهر في---------------------------------------- جواب المتعنت ا--------علم ان البخاري رحمه الله تعالي كان يذكر الحديث في كتابه في مواضع ويستدل به في كل باب باسناد اخر ويستخرج من--------------------------ه معني يقتضيه الباب الذي اخرجه فيه وقل-ما يورد حديثا في موضعين باسناد واحد ولفظ واحد وانما يورده من طريق اخري لمعان يذكرها------------------ فمنها انه يخرج الحديث عن صحابي ثم يورده عن صحابي اخر والمقصود منه ان يخرج الحديث من حد الغرابة وكذا- يفعل في اهل الطبقة الثانية والثالثة وهلم جرا الي مشايخه فيعتقد من يري ذلك من غير اهل الصن-عة انه تكرار وليس كذلك لاشتماله علي فاءدة زاءدة ومنها انه صحح احاديث علي هذه القاعدة يشتمل كل حديث منها علي معان-	45	5365446019048736136	543	994.5	437	667	81.40929412841797	100	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms106	true	910225724963086995	270	300	1413	1582	1582	300	متغايرة فيورده في كل باب من طريق غير الطريق الاولي ومنها احاديث يرويها بعض الرواة تامة ويرويها بعضهم مختصرة فيوردها كما جاءت ليزيل الشبهة عن ناقليها ومنها ان الرواة ربما-	106	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00046	false	5142233683948836378	0	29	0	161	1554	300	متغايرة فيورده في كل باب من طريق غير الطريق الاول- ومنها احاديث يرويها بعض الرواة تامة و-------بعضهم مختصرة فيرويها كما جاءت ليزيل الشبهة عن ناقل-ها ومنها ان الرواة ربما	46	5365446019048736136	157	288.0	129	170	92.35294342041016	25	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms107	true	-9012154225373820581	0	122	0	649	1497	300	اختلفت عباراتهم فحدث راو بحديث فيه كلمة تحتمل معني وحدث به اخر فعبر عن تلك الكلمة بعينها بعبارة اخري تحتمل معني اخر فيورده بطرقه اذا صحت علي شرطه ويفرد لكل لفظة بابا مفردا ومنها احاديث تعارض فيها الوصل والارسال ورجح عنده الوصل فاعتمده واورد الارسال منبها علي انه لا تاثير ع---نده في الموصول ومنها احاديث تعارض فيها الوقف والرفع والحكم فيها كذلك ومنها احاديث زاد فيها بعض الرواة رجلا في الاسناد ونقصه بعضهم فيوردها علي الوجهين حيث يصح عنده ان الراوي سمعه من شيخ حدثه به عن اخر ثم لقي الاخر فحدثه به فكان يرويه علي الوجهين ومنها انه ربما اورد حديثا عنعنه راويه فيورده من طريق اخري مصرحا فيها بالسماع علي ما عرف من طريقته في اشتراط ثبوت اللقاء في المعنعن	107	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00046	false	5142233683948836378	29	140	161	749	1554	300	اختلفت عباراتهم فحدث راو بحديث فيه كلمة تحتمل م-------------------------------------------------------------عني اخر فيورده بطرقه اذا صحت علي شرطه ويفرد لكل لفظة بابا مفردا ومنها احاديث تعارض فيها الوصل والارسال ورجح عنده الوصل فاعتمده واورد الارسال منبها علي انه لا تاثير له عنده في الموصول ومنها احاديث تعارض فيها الوقف والرفع والحكم فيها كذلك ومنها احاديث زاد فيها بعض الرواة رجلا في الاسناد ونقصه بعضهم فيوردها علي الوجهين حيث يصح عنده ان الراوي سمعه من شيخ حدثه به عن اخر ثم لقي ا--خر فحدثه به فكان يرويه علي الوجهين ومنها انه ربما اورد حديثا عنعنه راويه فيورده من طريق اخري مصرحا فيها بالسماع علي ما عرف من طريقه -في اشتراط ثبوت اللقاء من المعنعن	46	5365446019048736136	580	1144.5	471	652	88.9570541381836	105	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms114	true	4156153892683310579	8	43	40	248	1518	300	ومن تصانيفه الجامع الكبير ذكره ابن طاهر والمسند الكبير والتفسير الكبير ذكره الفربري وكتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المبسوط ذكره الخليلي في CHECK الثالثة في بيان عدد احاديث الحلال والحرام الارشاد وان مهيب بن سليم رواه عنه فلعل الكتاب	114	-8731061783676574606	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00067	false	-2211033757254872681	201	284	1075	1520	1595	300	ومن تصانيفه الجامع الكبير ذكره ابن طاهر والمسند الكبير والتفسير الكبير ذكره الفربري وكتاب الاشربة ذكره الدارقطني في المءتلف والمختلف وكتاب الهبة ذكره وراقه واسامي الصحابة ذكره ابو القاسم بن منده وانه يرويه من طريق ابن فارس عنه وقد نقل منه ابو القاسم البغوي الكثير في معجم الصحابة له كذا ابن منده في المعرفة ونقل عنه في كتاب الوحدان له وهو من ليس له الا حديث واحد من الصحابة وكتاب المبسوط ذكره الخليل- في------------------------------------------------ الارشاد وان مهيب بن سليم رواه عنه ف----ي كتاب	67	5365446019048736136	153	275.5	127	498	30.722890853881836	23	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown