id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms025	true	-908770793536583745	38	131	189	656	1512	300	البخاري ومسلم او احدهما في الصحيح اما هو فذهب ابن الصلاح الي ان--------------------------------------------------------------------ه مقطوع بصحته لاجماع الامة علي تلقيه بالقبول قال سوي احرف يسيرة تكلم عليها بعض اهل النقد خلافا ل----من نفي ذلك وقال --انه لا يفيد-------- الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء قال وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان القطع------------------- هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها ولهذا قال امام	25	-8731061783676574606	Shamela0012532-ara1.ms178	false	-8083024475387587321	47	147	239	757	1542	300	البخاري ومسلم لا اتفاق الامة عليه لكن اتفاق الامة لازم من ذلك وحاصل معه لاتفاق الامة علي تلقي ما اتفقا عليه بالقبول وهذا القسم جميعه مقطوع بصحته والعلم اليقيني النظري واقع به--------------------------------------------- خلافا لقول من نفي ذلك محتجا بانه لا يفيد في اصله الا الظن وانما تلقته الامة بالقبول لانه يجب عليهم العمل بالظن والظن قد يخطء---- وقد كنت اميل الي هذا واحسبه قويا ثم بان لي ان المذهب الذي اخترناه اولا هو الصحيح لان ظن من هو معصوم من الخطا لا يخطء والامة في اجماعها معصومة من الخطا ولهذا كان الاجماع المبني علي الاجتهاد حجة مقطوعا بها واكثر اجماعات -	178	1308821972694739461	332	529.5	261	568	58.45070266723633	59	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0012532-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms029	true	-2944801248425171173	11	55	61	279	1559	300	ابن الصلاح بني صحت-------ه علي ان الامة اذا ظنت شيءا لزم ان يكون---------- في نفس الامر فيكون عنده------ الظن المجمع عليه بضميمة الاجماع معلوما والا لم يتم له مقصده ونحن نمنع ذ------لك ونقول انما منعناه------ انها اذا اجمعت علي شء انه مظنون وظنها معصوم	29	-8731061783676574606	Shamela0012532-ara1.ms179	false	8551789382309103061	143	195	748	999	1528	300	ابن الصلاح رحمه الله كلامه علي ان الامة اذا ظنت شيءا لزم ان يكون ذلك واقعا في نفس الامر فيكون عنده مدلول الظن المجمع عليه يصيره- الاجماع معلوما والا لم يتم له -قصد ولنا ان ننازع في ذلك ونقول انما ذلك راجع الي انها اذا اجمعت علي شء انه مظنون فظنها معصوم	179	1308821972694739461	187	305.5	147	253	73.91304016113281	33	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0012532-ara1