id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms133	true	8817906300496119682	89	193	420	927	1491	300	نجد فيه لغيره من المعتمدين تصحيحا ولا تضعيفا حكمنا بانه حسن الا ان تظهر فيه علة توجب ضعفه وكذا فهمه العراقي وزاد فنسبه لابن الصلاح حيث قال في الفيته علي تساهل وقال ما انفرد به فذاك حسن ما لم يرد بعلة وقال في نكته قد تعقب علي ابن الصلاح بعض من اختصر كلامه وهو مولانا قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة فقال في المنهل الروي انه يتتبع ويحكم عليه بما يليق بحاله من الصحة او الحسن او الضعف قال وهذا هو الصواب الا---------------------------------------------------- ان ابن الصلاح----------------- رايه انه قد انقطع التصحيح في هذه الاعصار فليس لاحد ان يصحح- فلهذا قطع النظر عن الكشف عليه	133	-8731061783676574606	Shamela0012027-ara1.ms107	false	1613098569468991222	0	71	0	355	1518	300	نجد فيه لغيره من المعتمدين تصحيحا ولا تضعيفا حكمنا بانه حسن الا ان تظهر فيه علة توجب ضعفه قال البدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جماعة والصواب -------------انه يتتبع ويحكم عليه بما يليق بحاله من--------- الحسن او الضعف ا---------و الصحة ووافقه العراقي وقال ان حكمه عليه بالحسن فقط تحكم قال الا ان ابن الصلاح قال ذلك بناء علي رايه انه--- انقطع التصحيح في هذه الاعصار فليس لاحد ان يصححه فلهذا قطع النظر عن الكشف عليه	107	16433601238325499	261	447.0	206	577	45.233970642089844	49	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms173	true	-7608576232189690701	113	156	570	783	1485	300	الخطيب-------- اجمع اهل العلم علي ان الخبر لا يجب قبوله الا من العاقل الصدوق المامون علي ما يخبر به---------------- وقد صرح ابو الحسن ابن القطان احد الحفاظ النقاد من اهل المغرب في كتابه-بيان الوهم والايهام بان هذا القسم لا يحتج به كله بل	173	-8731061783676574606	Shamela0012027-ara1.ms089	false	-109417848245552763	251	300	1274	1509	1509	300	الخطيب انه قال اجمع اهل العلم علي ان الخبر لا يجب قبوله الا من العاقل الصدوق المامون علي ما يخبر به قال الحافظ ايضا وقد صرح ابو الحسن -بن القطان احد الحفاظ النقاد من اهل ال-غرب في كتابه بيان الوهم والايهام بان هذا القسم لا يحتج به كله بل-	89	16433601238325499	210	379.5	168	238	88.23529052734375	38	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms173	true	-7608576232189690701	156	298	783	1477	1485	300	يعمل به في فضاءل الاعمال ويتوقف عن- العمل به في الاحكام الا اذا كثرت طرقه او عضده اتصال عمل او موافقة شاهد صحيح او ظاهر القران قال الحافظ وهذا حسن قوي راءق ما اظن منصفا ياباه قال ويدل علي ان الحديث اذا وصفه الترمذي بالحسن لا يلزم عده ان يحتج به -انه اخرج حديثا من طريق خيثمة البصري عن الحسن عن عمران بن حصين وقال بعده هذا حديث حسن وليس اسناده بذاك وقال في كتاب العلم بعد ان اخرج حديثا في فضل العلم هذا حديث حسن قال وانما لم يقل لهذا الحديث صحيح لانه يقال ان الاعمش دلس فيه فرواه بعضهم عنه قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه فحكم له بالحسن للتردد الواقع فيه وامتنع من الحكم عليه بالصحة CHECK الثالثة الصحيح لغيره لذلك قال ومحل البحث-------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يستلزم--- الوصف بالحسن الحكم له بالحجية ام لا	173	-8731061783676574606	Shamela0012027-ara1.ms090	false	-3296677407839317957	0	146	0	699	1446	300	يعمل به في فضاءل الاعمال ويتوقف علي العمل به في الاحكام الا اذا كثرت طرقه او عضده اتصال عمل او موافقة شاهد صحيح او ظاهر القران----------- وهذا حسن قوي واثق ما اظن منصفا ياباه دا-----ل علي ان الحديث اذا وصفه الترمذي بالحسن لا يلزم ----ان يحتج به لانه اخرج حديث--------- خيثمة البصري عن الحسن عن عمران بن حصين وقال بعده هذا حديث حسن وليس اسناده بذاك وقال في كتاب العلم بعد ان اخرج حديثا في فضل العلم هذا حديث حسن---- وانما لم نقل -هذا الحديث صحيح لانه يقال ان الاعمش دلس فيه ف---------------قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة------------------- فحكم له بالحسن للتردد الواقع فيه وامتنع عن الحكم عليه بالصحة--------------------------- لذلك لكن في كل من المثالين نظر لاحتمال ان يكون سبب تحسينه لهما انما جاء من وجه اخر كما تقدم تقريره ولكن محل بحثنا هنا هل ي--لزم من الوصف بالحسن الحكم له بالحج-ة ام لا	90	16433601238325499	577	1025.0	454	797	72.396484375	111	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0012027-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms245	true	-6286766576523305067	105	145	501	692	1504	300	واوهي اسانيد المصريين احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد عن ابيه عن جده عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوءيل عن كل من روي عنه فانها نسخة كبيرة واوهي اسانيد الشا--------ميين محمد بن ----------قيس المصلوب عن عبيد	245	-8731061783676574606	Shamela0012027-ara1.ms049	false	-6437152288228377097	99	141	498	691	1434	300	واوهي اسانيد المصريين احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد عن ابيه عن جده عن قرة بن عبد الرحمن---------- عن كل من روي عنه فانها نسخة كبيرة -اه وقا----ل الحافظ في اللسان محمد بن حجاج بن رشدين الم-هري عن ابيه	49	16433601238325499	159	258.0	122	209	76.07655334472656	32	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0012027-ara1