id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms012	true	-831772470615310280	252	299	1369	1598	1601	300	احمد بن جعفر ابن محمد بن سلم الختلي نا ابو العباس احمد بن علي الابار قال رايت بالاهواز------ رجلا قد حف شاربه واظنه---- قد اشتري كتبا وقعد- للفتيا فذكروا- اصحاب الحديث فقال ليسوا بشء وليس يساوون شيءا فقلت له انت لا تحسن تصلي قال انا قلت نعم	12	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4602	false	5878377917257595435	224	265	1195	1395	1564	300	احمد بن جعفر--------- بن سلم سمعت---------------------------- الابار يقول كنت بالاهواز فرايت رجلا قد حف شاربه واظنه قال قد اشتري كتبا وتعين للفتيا فذكر له اصحاب الحديث فقال ليسوا بشء وليس يس-وون شيءا فقلت--- انت لا تحسن تصلي قال انا قلت نعم	4602	-750648574121750056	174	276.0	137	241	72.19917297363281	30	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms037	true	-6890500233615569146	4	30	15	119	1485	300	ثم يحيي بن سعيد ثم ابن عون ثم صالح بن كيسان ثم موسي بن عقبة ثم ابن جريج ثم كثير بن فرقد ثم الليث بن سعد	37	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2142	false	-5968908564210081524	241	267	1176	1280	1454	300	ثم يحيي بن سعيد ثم ابن عون ثم صالح بن كيسان ثم موسي بن عقبة ثم ابن جريج ثم كثير بن فرقد ثم الليث بن سعد	2142	-750648574121750056	104	208.0	78	104	100.0	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms038	true	-3726333736140224696	246	279	1280	1442	1549	300	عبد الله ابن محمد بن جعفر القزويني حدثنا صالح بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول سمعت الموطا من محمد بن ادريس الشافعي لانني رايته فيه ثبتا وقد سمعته من جماعة قبله	38	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3477	false	6266785955958203468	49	76	253	387	1530	300	عبد الله -بن محمد بن جعفر القزويني حدثنا صالح بن احمد سم------------عت ابي يقول سمعت الموطا من-------------- الشافعي لا-ني رايته فيه ثبتا وقد سمعته من جماعة قبله	3477	-750648574121750056	132	236.0	105	162	81.48148345947266	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms043	true	-7072062711257621692	9	46	42	221	1475	300	علي ابن الحسين ثقة مامونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا وقال------------ الزهري لم ادرك من اهل البيت افضل منه وما رايت احد كان افقه منه وقال ابو حازم ما رايت هاشميا افضل من علي بن الحسين وقال	43	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1958	false	-3541165389891276818	65	90	329	452	1413	300	علي -بن الحسين ثقة مامونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا روي ابن عيينة عن الزهري قال------------------------------------------------------------------ ما رايت قرش-يا افضل من علي بن الحسين وقيل	1958	-750648574121750056	101	158.0	79	191	52.879581451416016	17	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms043	true	-7072062711257621692	97	135	461	638	1475	300	المسيب ما رايت احدا اورع من فلان قال هل رايت علي بن الحسين قال لا قال ما رايت اورع منه وقال جويرية بن اسماء ما اكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلمدرهما قط	43	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1960	false	9067509069901222525	112	149	519	691	1397	300	المسيب ما رايت اور-----ع من فلان قال هل رايت علي بن الحسين قال لا قال ما رايت اورع منه وقال جويرية بن اسماء ما اكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلمدرهما قط	1960	-750648574121750056	170	337.0	133	177	96.04519653320312	36	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms045	true	-2986241625388672911	182	213	905	1061	1494	300	مهدي----- حفاظ الكوفة اربعة عمرو بن مرة ومنصور وسلمة بن كهيل وابو حصين و--------------------------قال ايضا اربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطء منهم عمرو بن مرة وقال	45	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2200	false	-7683340903374783845	140	177	682	863	1474	300	مهدي يقول حفاظ الكوفة اربعة عمرو بن مرة ومنصور وسلمة بن كهيل وابو حصين احمد بن سنان عن عبد الرحمن قال ار-----بعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطء منهم عمرو بن مرة -قال	2200	-750648574121750056	148	265.0	118	187	79.1443862915039	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms046	true	7438965144012726279	186	227	860	1063	1441	300	ا----بن معين اثبت الناس في قتادة سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وشعبة CHECK اثبت اصحاب قتادة وقال ابو عوانة ما كان ع-دنا في ذلك الزمان احد احفظ من سعيد بن ابي عروبة --------ابو داود ال---طيال------سي كا---ن سعيد بن ابي عروبة	46	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2630	false	-2232978563122725927	234	273	1183	1373	1505	300	يحيي بن معين اثبت الناس في قتادة سعيد------------- وهشام الدستواءي وشعبة ------------------------قال ابو عوانة لم يكن عندنا في ذلك الزمان احد احفظ من سعيد بن ابي عروبة وقال حفص بن -عبد الرحمن النيسابوري قال لي سعيد بن ابي عروبة	2630	-750648574121750056	151	225.0	117	228	66.22807312011719	25	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms053	true	3707965083754985920	0	63	0	296	1571	300	جاء من العراق وليس له اصل في الحجاز فلا تقبله وان كان صحيحا ما اريد الا نصيحتك وقال الزركشي نقل عن مالك انه كان لا يحتج باحاديث اهل العراق وهو القول القديم للشافعي فانه سءل اذا روي سفيان عن منصور عن علقمة عن عبد الله حديثا انحتج به فقال ان لم يكن له اصل بالحجاز والا فلا ثم ان الشافعي رجع عن ذلك	53	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3461	false	6507586174746079552	179	203	914	1022	1518	300	جاء من العراق وليس له اصل في الحجاز فلا تقبله وان كان صحيحا ما اريد الا نصيحتك قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الشافعي رجع عن هذا	3461	-750648574121750056	102	189.0	78	296	34.4594612121582	22	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms060	true	2400857318012639088	40	163	212	834	1511	300	نظرت فاذا الاسناد يدور علي ستة------------------------- فلاهل المدينة ابن شهاب------- ولاهل مكة عمرو بن دينار ولاهل البصرة قتادة ويحيي بن ابي كثير ولاهل الكوفة ابو اسحاق السبيعي والاعمش ثم صار علم هءلاء الستة الي اصحاب الاصناف فممن صنف -من اهل المدينة مالك ومن اهل -------مكة ابن جريج وسفيان بن عيينة ومن اهل البصرة سعيد بن ابي عروبة وحماد بن سلم------ة وابو عوانة الوضاح وشعبة -------------ومعمر بن -راشد ومن اهل الكوفة سفيان الثوري ومن اهل الشام الاوزاعي ومن اهل واسط هشيم بن بشير قال ابن المديني----------------------- ثم انتهي علم هءلاء الستة وعلم الاثني عشر الي ستة نفر يحيي بن سعيد القطان ويحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ووكيع بن الجراح وعبد الله بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ويحيي بن ادم قال بعض اهل	60	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3425	false	1017493660720829599	3	116	14	592	1509	300	نظرت فاذا الاسناد يدور علي ستة يعني الاسانيد الصحاح قال فلاهل المدينة ابن شهاب الزهري ولاهل مكة عمرو بن دينار ولاهل البصرة قتادة ويحيي بن ابي كثير ولاهل الكوفة ابو اسحاق-------- والاعمش ثم صار علم هءلاء الستة الي اصحاب الاصناف -ممن صنف فمن المد----ينة مالك وابن اسحاق ومن مكة ابن جريج وا-----بن عيينة ومن---- البصرة ابن ----ابي عروبة وحماد بن سلمة وشعبة وابو عوان-------------ة ومعمر وقد سمع معمر من الستة ومن الك----وفة سفيان الثوري ومن---- الشام الاوزاعي ومن---- واسط هشيم قلت اغفل حماد بن زيد والليث وما هما بدونهم قال ثم انتهي علم هءلاء الي------------------------------ يحيي بن سعيد القطان ويحيي بن ---------ابي زاءدة وعب-------------------------------------د الرحمن بن مهدي ويحيي بن ادم قلت نسي ابن	3425	-750648574121750056	440	708.0	349	705	62.411346435546875	73	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms070	true	-6610101061458655892	41	96	218	510	1516	300	ابن عقدة الحافظ ايهما احفظ مسلم ام البخاري ف-----------------قال كلاهما --------------عالم فاعيد عليه السءال فقال ي---------------قع لمحمد الغلط في اهل الشام وذلك لانه اخذ كتبهم ونظر فيها فربما ذكر الرجل------ بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه يظ-----نهما اثنين واما مسلم فقل ما يوجد له--- الغلط في النقل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل	70	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4360	false	7551782622924000143	202	265	1019	1344	1536	300	ابن عقدة عن----------------------- البخاري ومسلم ايهما اعلم فقال كان محمد عالما ومسلم عالم فكررت عليه مرارا ف-قال يا ابا عمرو قد يقع لمحمد الغلط في اهل الشام وذلك -انه اخذ كتبهم فنظر فيها فربما ذكر الواحد منهم بكنيته ويذكره في موضع اخر باسمه يتوهم انهما اثنان واما مسلم فقل-ما ي-قع له من الغلط في العلل لانه كتب المسانيد ولم يكتب المقاطيع ولا المراسيل	4360	-750648574121750056	237	374.5	189	352	67.32954406738281	35	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms073	true	-6711401679470570205	206	255	1109	1352	1597	300	الفربري قال -قال لي محمد بن اسماعيل ما وضعت في كتاب -الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين واخرج- ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي عن------------------------------ ابراهيم بن معقل قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما ادخلت في ------كتابي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول------- وقال ابو جعفر	73	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4272	false	3977019880745261518	17	94	97	496	1522	300	الفربري يقول قال لي محمد بن اسماعيل ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين اخبرنا ابن الخلال اخبرنا الهمداني اخبرنا السلفي اخبرنا ابو عبد الله الرازي حدثنا عبد الله بن الوليد اخبرنا احمد بن الحسن بن بندار اخبرنا ابو احمد بن عدي سمعت الحسن بن الحسين البزاز سمعت ابراهيم بن معق----ل سمعت---------------- البخاري يقول ما ادخلت في هذا الكتاب --------الا ما صح وتركت من الصحاح كي لا يطول الكتاب وقال ابو جعفر	4272	-750648574121750056	197	319.5	157	427	46.13582992553711	34	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms074	true	1603497562939391069	36	65	190	320	1509	300	وقال مكي بن عبدان سمعت مسلما يقول عرضت كتابي هذا -------علي ابي زرعة الرازي فكل ما اشار------------------ ان له علة------ تركته وكل ما قال انه صحيح وليس فيه علة	74	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4361	false	-2703310866168697744	143	177	733	885	1480	300	وقال مكي بن عبدان سمعت مسلما يقول عرضت كتابي هذا المسند علي ابي زرعة------- فكل ما اشار علي في هذا الكتاب ان له علة وسببا تركته وكل ما قال انه صحيح -ليس -له علة	4361	-750648574121750056	120	196.5	92	161	74.53416442871094	23	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms121	true	3215111337947366608	131	234	652	1198	1549	300	الموطا وقال ابن حزم اولي الكتب الصحيحان ثم صحيح سعيد اب-----------------ن السكن والمنتقي لابن الجارود و-المنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود وكتاب النساءي و---مصنف -قاسم بن اصبغ ومصنف--------- الطحاوي ومسانيد احمد و-------------------------------------------------------------------------------------------البزار و------ابني ابي شيبة ابي بكر وعثمان وابن راهويه و------------الطيالسي و------الحسن بن سفيان والمسندي وابن سنجر و--------------------------------------يعقوب بن شيبة و------علي بن المديني و------ابن ابي غرزة وما جري مجراها ا--------لتي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلمط-رفا ثم بعدها الكتب التي فيها كلامه وكلام غيره ثم ما كان فيه الصحيح فهو اجل مثل مصنف عبد الرزاق و-مصنف ا-------بن ابي شيبة وم-صنف بقي بن مخلد وكتاب محمد بن	121	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5912	false	-5575924284307017018	149	300	796	1498	1498	300	الموطا فقال بل----- اولي الكتب بالتعظي---م صحيحا البخاري ومسلم و صحيح ابن السكن و- منتقي اب-ن الجارود و المنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعدها-------- كتاب ابي داود وكتاب النساءي و المصنف لقاسم بن اصبغ -مصنف ابي جعفر الطحاوي قلت ما ذكر سنن ابن ماجه ولا جامع ابي عيسي فانه ما راهما ولا ادخلا الي الاندلس الا بعد موته ثم قال و مسند البزار و مسند ابني ابي شيبة و مسند احمد بن حنبل و مسند اسحاق و مسند الطيالسي و مسند الحسن بن سفيان و- مسند --ابن سنجر و مسند عبد الله بن محمد المسندي و مسند يعقوب بن شيبة و مسند علي بن المديني و مسند ابن ابي غرزة وما جري مجري هذه الكتب التي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم صرفا ثم------ الكتب التي فيها كلامه وكلام غيره----------------------------- مثل مصنف عبد الرزاق و مصنف ابي بكر بن ابي شيبة و مصنف بقي بن مخلد وكتاب محمد بن-	5912	-750648574121750056	420	604.0	338	760	55.26315689086914	58	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms121	true	3215111337947366608	234	270	1198	1381	1549	300	نصر المروزي وكتاب ابن المنذ---------------ر ثم مصنف حماد بن سلمة ومصنف سعيد ابن منصور ومصنف وكيع ومصنف الفريابي وموطا مالك --------وموطا ابن ابي ذءب و-موطا ابن وهب و---------------------------------------------------------------مساءل ا----بن حنبل وفقه ابي عبيد وفقه ابي ثور	121	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5913	false	6940591541844744284	0	51	0	228	1411	300	نصر المروزي وكتاب ابن المنذر الاكبر والاصغر ثم مصنف حماد بن سلمة و م----------------------------------------------وطا مالك بن انس و موطا ابن ابي ذءب و موطا ابن وهب و مصنف وكيع و مصنف محمد بن يوسف الفريابي و مصنف سعيد بن منصور و مساءل احمد بن حنبل وفقه ابي عبيد وفقه ابي ثور	5913	-750648574121750056	134	214.0	106	274	48.90510940551758	22	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms123	true	-7384346018767568938	79	173	395	870	1548	300	الحاكم احاديث جمعها وزعم انها صحاح علي شرط الصحيحين----- منها حديث الطير و-----من كنت مولاه فعلي مولاه فانكر عليه اصحاب الحديث ذلك ولم يميل-وا الي قوله وقد كان عند الحاكم ميل الي علي ونعيذه بالله من ان يبغض ابا بكر او عمر او عثمان وقال ابو نعيم الحداد سمعت الحسن-------- السمرقندي الحافظ يقول سمعت ابا عبد الرحمن السادباجي------- يقول -----------------------------سءل الح-------------اكم عن حديث الطير فقال لم يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهبي وهذه الحكاية سندها صحيح فما --له اخرج حديثه----- في المستدرك	123	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5599	false	-7817718292375900853	48	132	256	688	1527	300	الحاكم احاديث------ وزعم انها صحاح علي شرط البخاري ومسلم منها حديث الطير وحديث من كنت مولاه فعلي مولاه فانكر عليه اصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا الي قوله ------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم الحداد سمعت الحسن بن احمد السمرقندي الحافظ سم-----عت ابا عبد الرحمن الشاذياخي الحاكم يقول كنا في مجلس السيد ابي الحسن فسءل ابو عبد الله الحاكم عن حديث الطير فقال لا يصح ولو صح لما كان احد افضل من علي بعد النبي---- صلي الله عليه وسلم فهذه -------------حكاية قوية------ فما باله اخرج حديث الطير في المستدرك	5599	-750648574121750056	325	520.0	257	550	59.09090805053711	54	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms123	true	-7384346018767568938	178	253	895	1306	1548	300	ابن طاهر--- سمعت ابا محمد--- السمرقندي يقول بلغني ان مستدرك الحاكم ذكر بين يدي الدارقطني فقال---- يستدرك عليهما حديث الطير فبلغ ذلك الحاكم فاخرج الحديث من الكتاب ---وهذه الحكاية ذكرها الحافظ عبد القادر الرهاوي في كتاب المادح والممدوح وقال الذهبي انها باطلة فان الحاكم انما الف المستدرك في اواخر عمره بعد موت الدارقطني بمدة وحديث الطير فيه------- لم يحول منه وذكر-------------------------- ابن طاهر --انه راي حديث الطير جمع الحاكم بخطه في جزء ضخم فكتب-ه للتعجب	123	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5603	false	8403773335615319593	125	202	640	1036	1504	300	ابن طاهر قد سمعت ابا محمد بن السمرقندي يقول بلغني ان مستدرك الحاكم ذكر بين يدي الدارقطني فقال نعم يستدرك عليهما حديث الطير فبلغ ذلك الحاكم فاخرج الحديث من الكتاب قلت هذه --حكاية منقطعة بل لم تقع-------------------------------------------------------------- فان الحاكم انما الف المستخرج في اواخر عمره بعد موت الدارقطني بمدة وحديث الطير ففي الكتاب لم يحول منه بل هو ايضا في جامع الترمذي قال ابن طاهر ورايت انا حديث الطير جمع الحاكم بخطه في جزء ضخم فكتبته للتعجب	5603	-750648574121750056	318	537.0	254	460	69.13043212890625	51	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms124	true	-3688259081597412737	53	116	257	600	1518	300	علي شرط الشيخين او احدهما قريبا من------ ثلث الكتاب واخرج فيه ايضا احاديث اسانيدها-- في الظاهر علي شرطه--------------ما وفي الباطن لها علل خفية مءثرة في عدم الصحة وهي قطعة كبيرة منه واخرج قطعة اخري نحو ربعه باسانيد حسنة وصالحة وجيدة وباقي الكتاب مناكير وعجاءب وفي غضون ذلك احاديث نحو الماءة يشهد القلب ببطلانه-----------------------ا وحديث الطير بالنسبة اليها سماء وبكل حال فهو كتاب مفيد	124	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5603	false	8403773335615319593	52	119	259	606	1504	300	علي شرط----------- احدهما ولعل مجموع ذلك ثلث الكتاب بل اقل فان في كثير من ذلك احاديث في الظاهر علي شرط احدهما او كليهما وفي الباطن لها علل خفية مءثرة وقطعة من الكتاب اسنادها صالح وحسن وجيد وذلك ----نحو ربعه-------------------------- وباقي الكتاب مناكير وعجاءب وفي غضون ذلك احاديث نحو الماءة يشهد القلب ببطلانها كنت قد افردت منها جزءا وحديث الطير بالنسبة اليها سماء وبكل حال فهو كتاب مفيد	5603	-750648574121750056	221	346.0	178	388	56.958763122558594	38	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms130	true	6889562519803771451	37	81	174	409	1511	300	يبكي فقال ما يبكيك قال حديث سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اليسير من الرياء شرك ومن عادي اولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة ان الله يحب الابرار-------- الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا وان حضروا -لم يعرفوا قلوبهم مصابيح	130	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms1125	false	6234383600923345999	211	247	1038	1228	1500	300	يبكي فقال ما يبكيك قال حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ادني-- الرياء شرك وا----------------------------------------------------حب العبيد الي الله الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا واذا شهدوا لم يعرفوا اولءك- مصابيح	1125	-750648574121750056	154	253.0	123	245	62.85714340209961	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms145	true	-2959738122866817048	7	106	32	529	1532	300	علل ما اسند ابو حنيفة ----------وما خالف ---الثوري شعبة --------------وخالف---- شعبة -----الثوري ما انفرد به اهل المدينة من السنن----- ما انفرد به اهل مكة من السنن ما انفرد به ----------------------------اهل خراسان من السنن ما انفرد به اهل العراق من السنن ما عند شعبة عن قتادة وليس عند سعيد عن قتادة ما عند سعيد عن قتادة وليس عند شعبة عن قتادة غراءب الاخبار ما اغر---ب الكوفيون علي البصريين ما اغرب البصريون علي الكوفيين اسامي من يعرف ب--------------------------الكني كني من يعرف بالاسامي الفصل والوصل التمييز بين حديث النضر الحداني والنضر الخزاز الفصل بين حديث اشعث بن عبد الملك واشعث ابن سوار	145	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5280	false	6183525593974895533	195	279	1055	1483	1605	300	علل ما اسند ابو حنيفة عشرة اجزاء ما خالف فيه سفيان شعبة ثلاثة اجزاء ما خالف فيه شعبة سفيان جزءان ما انفرد به اهل المدينة من السنن مجلد ما انفرد به ا--لمكيون مجيليد ما انفرد به اهل العراق مجلد ما انفرد به اهل خراسان م--جيليد ما انفرد به ابن --عر--------------------وبة عن قتادة ------او شعبة عن قتادة مجيليد غراء-------------------------------------ب الاخبار مجلد غراءب ال-------------------------------------------كوفيين عشرة اجزاء غراءب اهل البصرة ثمانية اجزاء ال----كني مجيليد ال----------فصل والوصل مجلد ال----------------------------------------فصل بين حديث اشعث بن عبد الملك واشعث -بن سوار	5280	-750648574121750056	249	300.5	191	595	41.84873962402344	39	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	2	53	10	289	1547	300	ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسم-اءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب---------------- جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانم--اءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني	202	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4485	false	-3913719970766652869	237	294	1197	1500	1526	300	ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثماني ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني	4485	-750648574121750056	277	530.0	226	303	91.41914367675781	47	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	214	275	1095	1422	1547	300	وقال-------- محمد بن اسحاق الصاغاني وابراهيم بن اسحاق الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود ا------------لحديد وقال ابو------------- عبد الله محمد -------------بن مخلد----- كان ابو داود يفي بمذاكرته ماءة الف حديث ولما صنف كتاب السنن وقراه علي الناس صار كتابه لاصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه واقر له اهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه وقال	202	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4486	false	2072340745297465199	205	274	1047	1415	1544	300	وقال ابو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني وابراهيم--------- الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد الحاكم سمعت الزبير بن عبد الله بن موسي سمعت محمد بن مخلد يقول كان ابو داود يفي بمذاكرة- ماءة الف حديث ولما صنف كتاب السنن وقراه علي الناس صار كتابه لاصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه واقر له اهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه وقال	4486	-750648574121750056	302	552.5	245	378	79.89418029785156	51	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	137	174	749	926	1570	300	الخطابي وسمعت ا--------بن الاعرابي يقول ونحن نسمع من-ه هذا الكتاب----------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة قال	203	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5534	false	-4793287770923589642	65	107	341	537	1541	300	الخطابي -سمعت ابا سعيد بن الاعرابي----- ونحن نسمع عليه هذا الكتاب يعني سنن ابي داود يقول لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله------ ثم هذا الكتاب لم يحتج معه-ا الي شء من العلم بتة قال	5534	-750648574121750056	162	268.0	127	209	77.511962890625	30	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms205	true	-3027055639997148893	26	84	125	415	1559	300	بن عبد ال-ملك الرواس وفاته منه مواضع واشهر رواته عنه اللءلءي وابن داسة قال القاضي ابو عمرو الها---------------شمي وهو اخر من حدثه عن اللءلءي قرا ا-----------------------------------------بو علي اللءلءي هذا ال-كتاب ع------لي ابي داود عشرين سنة -كان هو ------------------------------------------القارء لكل قوم يسمعونه قال والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها ابو داود في اخر امره لشء كان يريبه في	205	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5104	false	-6942987949610073167	12	81	58	410	1511	300	بن عبد الحميد القزويني حدث---------------------- عنه الحسن بن علي الجبلي و-القاضي ابو عمر- القاسم بن جعفر الهاشمي وابو الحسين الفسوي ومحمد بن احمد بن جميع وجماعة قال ابو عمر الهاشمي كان ابو علي اللءلءي قد قرا كتاب السنن علي ابي داود عشرين سنة وكان يدعي وراق ابي داود والوراق في لغة اهل البصرة القارء للناس ----------قال والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها ابو داود اخرا لامر را-----------به في	5104	-750648574121750056	158	186.0	124	397	39.79848861694336	22	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms208	true	9061043338841144686	71	103	346	494	1506	300	طاهر قال سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت له ان-- النساءي لم يحتج به فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم	208	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4735	false	2063392255918093969	153	181	773	908	1542	300	طاهر---- سالت سعد بن علي الزنجاني عن رجل فوثقه فقلت قد ضعفه النساءي----------- فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال اشد من شرط البخاري ومسلم	4735	-750648574121750056	129	232.0	101	150	86.0	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms209	true	2032343995322748466	72	122	392	639	1562	300	علي اربعة اقسام قسم صحيح مقطوع به وهو ما وافق البخاري ومسلما وقسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بينا في القسم الثاني لهما وقسم اخر كالقسم الثالث لهما اخرجه------- وابان عن علته وقسم رابع ابان هو عنه وقال ما اخرجت في كتابي---- الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	209	-8731061783676574606	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4520	false	-1431898494844173279	40	77	210	392	1539	300	علي اربعة اقسام قسم----- مقطوع بصحته و------------------------قسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بينا وق---------------------سم -----------------------اخرجه للضدية وابان عن علته وقسم رابع ابان--- عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	4520	-750648574121750056	163	274.0	129	258	63.17829513549805	29	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown