id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms001	true	-2439132523195834721	230	295	1262	1604	1625	300	لله حمدي واليه استند وما ينوب فعليه اعتمد 2 ثم علي نبيه محمد خير صلاة وسلام سرمد 3 وهذه الفية تحكي الدرر منظومة ضمنتها علم الاثر 4 فاءقة الفية العراقي في الجمع والايجاز واتساق 5 والله يجري سابغ الاحسان لي وله ولذوي الايمان حد الحديث واقسامه 6 علم الحديث ذو قوانين تحد يدري بها احوال متن وسند 7 فذانك الموضوع والمقصود ان يعرف المقبول والمردود	1	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms01	false	-988640880085803971	0	59	0	330	1527	300	لله حمدي واليه استند وما ينوب فعليه اعتمد-- ثم علي نبيه محمد خير صلاة وسلام سرمد-- وهذه الفية تحكي الدرر منظومة ضمنتها علم الاثر-- فاءقة الفية العراقي في الجمع والايجاز واتساق-- والله يجري سابغ الاحسان لي وله ولذوي الايمان حد الحديث واقسامه عل--م الحديث ذو قوانين تحد يدري بها احوال متن وسند-- فذانك الموضوع والمقصود ان يعرف المقبول والمردود	1	5825734418377295988	328	627.0	269	342	95.90643310546875	58	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms005	true	-1481408702227422163	240	266	1481	1584	1757	300	من روي عن شيخ ثم روي عنه بواسطة -من لم ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عنه الا واحد -من لم يرو الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن-- واحد من لم يرو الا حديثا واحدا	5	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms24	false	-3074555008246171233	81	169	413	809	1423	300	من روي عن شيخ ثم روي عنه بواسطة ومن روي عن رجل ثم روي عن غيره عنه من الفن حوي ان لا يظن فيه من زياده او انقطاع في الذي اجاده الوحدان صنف في الوحدان مسلم بان لم يرو عنه غير واحد ومن مفاده معرفة المجهول والرد لا من صحبة الرسول مثاله لم يرو عن مسيب الا ابنه ولا عن ابن تغلب عمرو سوي البصري ولا عن وهب وعامر بن شهر الا الشعبي وفي الصحيحين صحاب من اولي كثير الحاكم عنهم غفلا من لم يرو الا حديثا واحدا	24	5825734418377295988	81	116.0	58	396	20.454545974731445	16	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms017	true	5578857679728659537	261	291	1407	1563	1601	300	---والخبر 10 بما اضيف للنبي قولا او فعلا وتقريرا ونحوها حكوا 11 وقيل لا يختص بالمرفوع بل جاء للموقوف والمقطوع 12 فهو علي هذا مر-دف الخبر وشهروا شمول هذين الاثر	17	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms01	false	-988640880085803971	75	102	420	567	1527	300	قيدوا------- بما اضيف للنبي قولا او فعلا وتقريرا ونحوها حكوا--- وقيل لا يختص بالمرفوع بل جاء للموقوف والمقطوع--- فهو علي هذا مرادف الخبر وشهروا شمول هذين الاثر	1	5825734418377295988	143	261.0	116	160	89.375	25	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms024	true	165595528309735528	243	280	1267	1447	1544	300	والحكم بالصحة والضعف علي 16 ظاهره لا القطع الا ما حوي كتاب مسلم او الجعفي سوي 17 ما انتقدوا فابن الصلاح رجحا قطعا به وكم امام جنحا 18 والنووي رجح في التقريب ظنا به والقطع ذو تصويب	24	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms01	false	-988640880085803971	125	156	685	853	1527	300	والحكم بالصحة-والضعف علي--- ظاهره لاال-قطع الا ما-حوي كتاب مسلم او الجعفي سوي--- ما انتقدوا فابن الصلاح رجحا قطعا به وكم امام جنحا--- والنووي رجح في التقريب ظنا به والقطع ذو تصويب	1	5825734418377295988	166	303.0	135	180	92.22222137451172	33	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms042	true	825914032189595109	174	259	817	1172	1370	300	وابن شهاب عن علي عن ابه عن جده او سالم عمن نبه 24 او عن عبيد الله عن حبر البشر هو ابن عباس وهذا عن عمر 25 وشعبة عن عمرو بن مرة عن مرة عن ابن قيس كره 26 او ما روي شعبة عن قتاده الي سعيد عن شيوخ سادة 27 ثم ابن سيرين عن الحبر العلي عبيدة بما رواه عن علي 28 كذا ابن مهران عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود الحسن 29 وولد القاسم عن ابيه عن عاءشة وقال قوم ذو فطن	42	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms01	false	-988640880085803971	191	266	1032	1366	1527	300	وابن شهاب عن علي عن ابه عن جده او سالم عمن نبه او----عن عبيد-الله عن حبر البشر هو ابن عباس وهذا عن عمر--- وشعبة عن عمروابن مره عن مرة عن ابن قيس كره--- او ما روي شعبة عن قتاده الي سعيد عن شيوخ ساده--- ثم ابن سيرين عن الحبر-العلي عبيدة بما رواه عن علي--- كذا ابن مهران عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود الحسن--- وولد القاسم عن ابيه عن عاءشة وقال قوم ذو فطن	1	5825734418377295988	329	608.0	254	355	92.67605590820312	76	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms049	true	-5739816906019277869	75	112	413	584	1496	300	لا ينبغي التعميم في الاسناد بل خص بالصحب او البلاد 31 فارفع الاسناد للصديق ما ابن ابي خالد عن قيس نما 32 وعمر فابن شهاب بده عن سالم عن ابه عن جده 33 واهل بيت المصطفي جعفر	49	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms01	false	-988640880085803971	266	300	1366	1527	1527	300	لا ينبغي التعميم في الاسناد بل خص بالصحب او البلاد--- فارفع الاسناد للصديق ما ابن ابي خالد عن قيس نما--- وعمر فابن شهاب بده عن سالم عن ابه عن جده--- واهل بيت المصطفي جعفر-	1	5825734418377295988	161	299.0	128	171	94.15204620361328	34	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms049	true	-5739816906019277869	112	192	584	946	1496	300	عن اباءه ان عنه راو ما وهن 34 ولابي هريرة الزهري عن سعيد او ابو الزناد حيث عن 35 عن اعرج وقيل حماد وبما ايوب من محمد له نمي 36 لمكة سفيان عن عمرو وذا عن جابر وللمدينة خذا 37 ابن ابي حكيم عن عبيدة الحضرمي عن ابي هريرة 38 وما روي معمر عن همام عن ابي هريرة اصح لليمن 39 للشام الاوزاعي عن حسانا عن الصحاب فاءق اتقانا 40 وغير هذا من تراجم تعد ضمنتها شرحي عنها لا تعد	49	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms02	false	4934956511929087442	0	73	0	340	1516	300	عن اباءه ان عنه راو ما وهن--- ولابي هريرة الزهري عن سعيد او ابو الزناد حيث عن ---عن اعرج وقيل حماد -بما ايوب عن محمد له نمي--- لمكة سفيان عن عمرو وذا عن جابر وللمدينة خذا--- ابن ابي حكيم عن عبيدة الحضرمي عن ابي هريرة--- وما روي معمر عن همام عن ابي هريرة اصح لليمن--- للشام الاوزاعي عن حسانا عن الصحاب فاءق اتقانا--- وغير هذا من تراجم تعد ضمنتها شرحي عنها لا تعد	2	5825734418377295988	339	630.0	266	362	93.64640808105469	71	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms056	true	-7760150040926517012	137	163	692	827	1511	300	اول جامع الحديث والاثر ابن شهاب امرا له عمر 42 واول الجامع للابواب جماعة في العصر ذو اقتراب 43 كابن جريج وهشيم مالك ومعمر وولد المبارك	56	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms02	false	4934956511929087442	74	98	346	475	1516	300	اول جامع الحديث والاثر ابن شهاب امرا له عمر--- واول الجامع للابواب جماعة في العصر ذو اقتراب--- كابن جريج وهشيم مالك ومعمر وولد المبارك	2	5825734418377295988	129	246.0	105	135	95.55555725097656	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms088	true	-3962118740160112187	105	143	546	729	1517	300	وليس في الكتب اصح منهما بعد القران ولهذا قدما 49 مروي ذين فالبخاري فما لمسلم فما حوي شرطهما 50 فشرط اول فثان ثم ما كان علي شرط فتي غيرهما 51 وربما يعرض للمفوق ما يجعله مساويا او قدما	88	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms02	false	4934956511929087442	129	164	651	825	1516	300	وليس في الكتب اصح منهما بعد القران ولهذا قدما--- مروي ذين فالبخاري فما لمسلم فما حوي شرطهما--- فشرط اول فثان ثم ما كان علي شرط فتي غيرهما--- وربما يعرض للمفوق ما بجعله مساويا او قدما	2	5825734418377295988	173	327.0	138	183	94.5355224609375	34	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms108	true	362047301770122621	145	189	760	968	1547	300	-----بلا تكرير 55 م-----ن الصحيح فوتا كثيرا وقال نجل اخرم يسيرا 56 مراده اعلي الصحيح فاحمل اخذا من الحاكم اي في المدخل 57 النووي لم يفت الخمسة من ما صح الا النزر فاقبله ودن 58 واحمل مقال عشر الف الف احوي علي مكرر ووقف	108	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms02	false	4934956511929087442	182	224	934	1143	1516	300	وفيهما التكرار جما واف من الصحيح فوتا كثيرا وقال نجل اخرم يسيرا--- مراده اعلي الصحيح فاحمل اخذا من الحاكم اي في المدخل--- النووي لم يفت الخمسة من ما صح الا النزر فاقبله ودن--- واحمل مقال عشر الف الف احوي علي مكرر ووقف	2	5825734418377295988	191	355.0	152	218	87.61467742919922	37	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms133	true	8817906300496119682	6	37	30	178	1491	300	وابن الصلاح قال ما تفردا فحسن الا لضعف فارددا 63 جريا علي امتناع ان يصححا في عصرنا كما اليه جنحا 64 وغيره جوزه وهو الابر فاحكم هنا بما له ادي النظر	133	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms02	false	4934956511929087442	250	278	1273	1414	1516	300	وابن الصلاح قال ما تفردا فحسن الا لضعف فارددا--- جريا علي امتناع ان يصححا في عصرنا كما اليه جنحا--- وغيره جوزه وهو الابر فاحكم هنا بما-له ادي النظر	2	5825734418377295988	141	265.0	113	148	95.27027130126953	29	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms152	true	807754042925418946	14	45	77	217	1496	300	واحكم بصحة لما يزيد فهو مع العلو ذا يفيد 71 وكثرة الطرق وتبيين الذي ابهم او اهمل او سماع ذي 72 تدليس او مختلط وكل ما اعل في الصحيح منه سلما	152	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms03	false	6961120582834956166	25	54	128	262	1488	300	واحكم بصحة لما يزيد فهو مع العلو ذا يفيد--- وكثرة الطرق وتبيين الذي ابهم او اهمل او سماع ذي--- تدليس او مختلط وكل ما اعل في الصحيح منه سلما	3	5825734418377295988	134	256.0	105	140	95.71428680419922	29	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms171	true	4553218251089146656	188	243	958	1214	1491	300	مراتبا والاحتجاج يجتبي 77------------------ فان اتي من طرق اخري ينمي 78 الفقهاء وجل اهل العلم يرقي الي الحسن الذي قد رسما 79 الي الصحيح اي لغيره كما------------------------------------------------------ تدليس او جهالة اذا راوا 80 ضعفا لسوء الحفظ او ارسال او كان لفسق او يري متهما 81 مجيءه من جهة اخري وما بل ربما يصير كالذي بدي	171	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms03	false	6961120582834956166	89	141	424	686	1488	300	مراتبا والاحتجاج يجتبي الفقها وجل اهل العلم فان اتي من طرق اخري ينمي ال--------------------------------------------------------ي الصحيح اي لغيره كما يرقي الي الحسن الذي قد وسما ضعفا لسوءالحفظ اوارسال او تدليس او جهالة اذا راوا مجيءه من جهة اخري وما--------- كان لفسق او يري متهما يرقي عن الانكار بالتعدد- بل ربما يصير كالذي بدي	3	5825734418377295988	145	206.5	111	328	44.20731735229492	27	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms188	true	2975332131714031479	190	285	941	1362	1438	300	قال ابو داود عن كتابه ذكرت ما صح وما بشابه 84 وما به وهن اقل وحيث لا فصالح فابن الصلاح جعلا 85 ما لم يضعفه ولا صح حسن لديه مع جواز انه وهن 86 فان يقل قد يبلغ الصحة له قلنا احتياطا حسنا قد جعله 87 فان يقل فمسلم يقول لا يجمع جملة الصحيح النبلا 88 فاحتاج ان ينزل للمصدق وان يكن في حفظه لا يرتقي 89 هلا قضي في الطبقات الثانية بالحسن مثل ما قضي في الماضية 90 اجب بان مسلما في- شرط ما صح فامنع ان لذي الحسن يحط --ش قال -----ابن الصلاح	188	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms03	false	6961120582834956166	149	236	735	1141	1488	300	قال ابو داود عن كتابه ذكرت ما صح وما يشابه و---ما به وهن اقل وحيث لا فصالح فابن الصلاح جعلا--- ما لم يضعفه ولا صح حسن لديه مع جواز انه وهن--- فان يقل قد يبلغ الصحة له قلنا احتياطا حسنا قد جعله--- فان يقل فمسلم يقول لا يجمع جملة الصحيح النبلا--- فاحتاج ان ينزل للمصدق وان يكن في حفظه لا يرتقي--- هلا قضي في الطبقات الثانيه بالحسن مثل ما-قضي في الماضيه--- اجب بان مسلما فيه شرط ما-صح فامنع ان لذي الحسن يحط فان يقل في السنن الصحاح	3	5825734418377295988	388	699.5	302	429	90.4428939819336	79	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms221	true	8002563492196673940	215	300	1099	1506	1506	300	رواه الترمذي واستشكلا 99 فقيل يعني اللغوي ويلزم وصف الضعيف وهو نكر لهم 100 وقيل باعتبار تعداد السند وفيه شء حيث وصف ما انفرد 101 وقيل ما تلقاه يحوي العليا فذاك حاو ابدا للدنيا 102 كل صحيح حسن لا ينعكس وقيل هذا حيث راي يلتبس 103 وصاحب النخبة ذا ان انفرد اسناده والثاني حيث ذو عدد 104 وقد بدا لي فيه معنيان لم يوجدا لاهل هذا الشان 105 اي حسن لذاته صحيح لغيره لما بدا الترجيح 106 او حسن علي الذي به يحد وهو اصح-	221	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms04	false	8318820265515331849	0	77	0	376	1496	300	رواه الترمذي واستشكلا--- فقيل يعني اللغوي ويلزم وصف الضعيف وهو نكر لهم و----قيل باعتبار تعداد السند وفيه شء حيث وصف ما انفرد و----قيل ما تلقاه يحوي العليا فذاك حاو ابدا للدنيا---- كل صحيح حسن لا ينعكس وقيل هذا حيث راي يلتبس---- وصاحب النخبة ذا ان انفرد اسناده والثان -حيث ذو عدد---- وقد بدا لي فيه معنيان لم يوجدا لاهل هذا الشان---- اي حسن لذاته صحيح لغيره لما بدا الترجيح---- او حسن علي الذي به يحد وهو اصح	4	5825734418377295988	372	688.5	297	408	91.17646789550781	73	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms235	true	-2462271460361865464	201	225	1023	1162	1555	300	وللقبول يطلقون جيدا والثابت الصالح والمجودا وهذه بين الصحيح والحسن وقربوا مشبهات من حسن 110 وهل يخص بالصحيح الثابت او يشمل الحسن نزاع ثابت	235	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms04	false	8318820265515331849	98	121	482	617	1496	300	وللقبول يطلقون جيدا والثابت الصالح والمجودا وهذه بين الصحيح والحسن وقربوا مشبهات من حسن---- وهل يخص بالصحيح الثابت او يشمل الحسن نزاع ثابت	4	5825734418377295988	135	263.5	112	139	97.12229919433594	23	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms244	true	-6546885326269765941	121	173	595	837	1458	300	ثم عن الصديق الاوهي كره صدقة عن فرقد عن مرة 115 والبيت عمرو ذا عن الجعفي عن حارث الاعور عن علي 116 ولابي هريرة السري عن داود عن والده اي وهن 117 لانس داود عن ابيه عن ابان واعدد لاسانيد اليمن 118 حفص عنيت العدني عن الحكم وغير ذاك من تراجم تضم	244	-8731061783676574606	Shamela0010483-ara1.mARkdown.ms04	false	8318820265515331849	142	190	714	941	1496	300	ثم عن الصديق الاوهي كره صدقة عن فرقد عن مره---- والبيت عمرو ذا عن الجعفي عن حارث الاعور عن علي---- ولابي هريرة السري عن داود عن والده اي وهن---- لانس داود عن ابيه عن ابان واعدد لاسانيد اليمن حفصا--- عنيت العدني عن الحكم وغير ذاك من تراجم تضم	4	5825734418377295988	222	418.0	174	242	91.73553466796875	46	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0010483-ara1.mARkdown