id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms059	true	2230308147026122659	229	300	1224	1594	1594	300	وقال--------- الرامهرمزي في كتاب المحدث الفاصل اول من صنف وبوب فيما اعلم الربيع بن صبيح بالبصرة ثم سعيد ابن ابي عروبة بها وخالد بن جميل الذي يقال له العبد ومعمر ابن راشد باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة وصنف سفيان بن عيينة بمكة والوليد ابن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وعبد الله ابن المبارك بمرو بخراسان وهشيم بن بشير بواسط وصنف في هذا-	59	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms007	false	380701316101577837	132	194	601	925	1457	300	وقال ابو محمد الرامهرمزي---------------------- اول م- صنف وبوب فيما اعلم الربيع بن صبيح بالبصرة ثم سعيد -بن ابي عروبة بها وخالد بن جميل الذي يقال له العبد ومعمر--------- باليمن وابن جريج بمكة ثم سفيان الثوري بالكوفة وحماد بن سلمة بالبصرة وصنف ا-----بن عيينة بمكة والوليد -بن مسلم بالشام وجرير بن عبد الحميد بالري وا---------بن المبارك بمرو وخراسان وهشيم-------- بواسط وصنف في هذا	7	-2568834270148886633	311	553.0	252	380	81.84210205078125	53	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms162	true	-4925596948258346244	129	167	669	848	1481	300	وما ذكرنا في هذا الكتاب من حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن	162	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms124	false	-8132792393677709011	59	95	282	455	1400	300	وما ذكرنا في هذا الكتاب--- حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا كل حديث يروي لا يكون في اسناده م---تهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن	124	-2568834270148886633	173	334.0	137	179	96.6480484008789	35	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms185	true	6971202094978574944	224	293	1129	1518	1555	300	الفقيه------- ابي الصب-ر ايوب بن عبد الله ابياتا---------- في------------------------- مدح مصنف الترمذي غير منسوبة وهي كتاب الترمذي رياض علم حكت ازهاره زهر النجوم به الاثار- واضحة ابينت بالقاب اقيمت كالرسوم فاعلاها الصحاح وقد ان-ارت نجوما للخصوص وللعموم ومن حسن يليها او غريب وقد بان الصحيح من السقيم فعلله ابو عيسي مبينا معالمه لطلاب العلوم وطرزه باثار صحاح تخيرها اولو النظر السليم من العلماء والفقهاء قدما واهل الفضل والنهج القويم	185	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms272	false	-8045815270839465730	52	131	266	697	697	131	الفقيه الحافظ ابو العباس احمد بن معد بن عيسي التجيبي لنفسه في مدح ابي عيسي محمد بن عيسي بن سورة الترمذي رضي الله عنه-- كتاب الترمذي رياض علم حكت ازهاره زهر النجوم به الالفاظ واضحة ابينت بالقاب اقيمت كالرسوم فاعلاها الصحاح وقد ان ارت نجوما للخصوص وللعموم ومن حسن يليها او غريب وقد بان الصحيح من السقيم فعلله ابو عيسي مبينا معالمه لطلاب العلوم وطرزه باراء صحاح تخيرها اولو النظر السليم من العلماء والفقهاء قدما واهل الفضل والنهج القويم-	272	-2568834270148886633	344	610.5	279	434	79.2626724243164	53	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms188	true	2975332131714031479	137	164	664	805	1438	300	زهير بن معاوية------------------- ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا روايته غراءب الحديث	188	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms151	false	-1558724435465495097	203	234	1053	1211	1524	300	زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا رواي-ة غر-يب الحديث	151	-2568834270148886633	137	256.0	110	160	85.625	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms189	true	-5315566517697275914	19	52	82	226	1415	300	الباب وقال -ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته و--- -----------------ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال ابن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في	189	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms153	false	5479466519780124492	256	293	1336	1500	1535	300	الي ان قال وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح مسندا وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض الي ان قال والاحاديث التي وضعتها في -	153	-2568834270148886633	109	183.0	84	165	66.06060791015625	20	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms198	true	-8264842129918389014	265	297	1324	1492	1508	300	واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي حتي جاء الشافعي رضي الله تعالي عنه فتكلم فيها وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره	198	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms108	false	7790886378683731268	60	88	324	472	1546	300	واما المراسيل فقد كان يحتج بها العلماء فيما مضي مثل سفيان الثوري ومالك بن انس والاوزاعي حتي جاء الشافعي------------------- فتكلم فيه- وتابعه علي ذلك احمد بن حنبل وغيره	108	-2568834270148886633	148	279.0	120	168	88.0952377319336	27	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms198	true	-8264842129918389014	152	269	759	1346	1508	300	سالتموني ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب ووقفت علي جميع ما ذكرتم فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقوي اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكثر وانما اردت قرب منفعته واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين -و ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما تكون فيه كلمة زاءدة علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من سمعه ولا يعلم موضع الفقه منه فاختصرته لذلك واما المراسيل فقد كان	198	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms153	false	5479466519780124492	153	261	824	1355	1535	300	سالتم--- ان اذكر لكم الاحاديث التي في كتاب السنن اهي اصح ما عرفت في الباب------------------------ فاعلموا انه كذلك كله الا ان يكون قد روي من وجهين صحيحين واحدهما اقوي اسنادا والاخر صاحبه اقدم في الحفظ فربما كتبت ذلك ولا اري في كتابي من هذا عشرة احاديث ولم اكتب في الباب الا حديثا او حديثين وان كان في الباب احاديث صحاح فانه يكثر---------------------- واذا اعدت الحديث في الباب من وجهين او ثلاثة فانما هو من زيادة كلام فيه وربما -----فيه كلمة زاءدة علي الاحاديث وربما اختصرت الحديث الطويل لاني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من سمعه ولا يفهم موضع الفقه منه فاختصرته لذلك -الي ان قا--ل وما كان	153	-2568834270148886633	520	979.0	413	588	88.43537139892578	101	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms199	true	7662198667354319264	195	222	947	1063	1457	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح -سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	199	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms153	false	5479466519780124492	259	286	1347	1464	1535	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح مسندا وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	153	-2568834270148886633	115	224.0	88	117	98.29059600830078	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms200	true	-6699895130648655648	39	129	201	655	1482	300	من كتب شيءا من الحدي--ث الا ان تمييزها لا يقدر عليه كل الناس والفخر بها انها مشاهير فانه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيي بن سعيد والثقات من اءمة العلم ولو احتج رجل بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به اذا كان الحديث غريبا شاذا فاما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر ان يرده عليك- احد وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد بن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه	200	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms154	false	-4400684136425514498	0	89	0	453	1461	300	من كتب شيءا من الاحاديث الا ان تمييزها لا يقدر عليه كل الناس والفخر بها انها مشاهير فانه لا يحتج بحديث غريب ولو كان من رواية مالك ويحيي بن سعيد والثقات من اءمة العلم ولو احتج---- بحديث غريب وجدت من يطعن فيه ولا يحتج بالحديث الذي قد احتج به اذا كان الحديث غريبا شاذا فاما الحديث المشهور المتصل الصحيح فليس يقدر ان يرده علينا احد وقال ابراهيم النخعي كانوا يكرهون الغريب من الحديث وقال يزيد بن ابي حبيب اذا سمعت الحديث فانشده كما تنشد الضالة فان عرف والا فدعه	154	-2568834270148886633	446	877.0	357	457	97.5929946899414	87	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms200	true	-6699895130648655648	251	278	1252	1370	1482	300	ضرر علي العامة ان يكشف لهم كل ما كان في هذا الباب فيما مضي من عيوب الحديث لان علم العامة يقصر عن مثل هذا وعدد كتب هذه	200	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms270	false	-354419530384883876	189	216	969	1087	1516	300	ضرر علي العامة ان يكشف لهم كل ما كان من هذا الباب فيما مضي من عيوب الحديث لان علم العامة يقصر عن مثل هذا وهذا كما قال	270	-2568834270148886633	108	206.0	81	118	91.52542114257812	23	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms232	true	-3920830370363297839	26	60	128	288	1492	300	وما قل-نا في ------كتابنا حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندنا اذا كل حديث يروي لا يكون راوي----ه متهما ب-كذب--------------------- ويروي من غير وجه نحو ذلك ولا يكون شاذا فهو عندنا حديث حسن	232	-8731061783676574606	Shamela0009552-ara1.ms124	false	-8132792393677709011	59	95	282	455	1400	300	وما ذكرنا في هذا الكتاب-- حديث حسن فانما اردنا به حسن اسناده عندن----ا كل حديث يروي لا يكون في اسناده متهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك-------------- فهو عندنا حديث حسن	124	-2568834270148886633	131	201.0	102	193	67.87564849853516	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0009552-ara1