id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms003	true	7811539316636479646	111	169	586	881	1621	300	الحاكم ابو عبد الله وكتابه غير مهذب ولا مرتب ثم ابو نعيم الاصبهاني ثم الخطيب فعمل---------------------------------------------------------- في قوانين الرواية كتابا سماه الكفاية وفي ادابها كتابا سماه الجامع لاداب الشيخ والسامع وقل فن من فنون الحديث الا وقد صنف فيه كتابا مفردا حتي قال الحافظ ابو بكر بن نقطة كل من انصف علم ان المحدثين بعده------ عيال علي كتبه	3	-8731061783676574606	Shamela0007669-ara1.completed.ms688	false	-8817912723350343862	3	66	13	343	1623	300	الحاكم---- وقد اشتمل كتابه علي خمسين نوعا وتلاه ابو نعيم الاصبهاني---------- فعمل علي كتابه مستخرجا ثم جاء احمد بن علي المعروف بالخطيب فصنف في قوانين الرواية كتابا سماه الكفاية وفي ادابها كتابا سماه الجامع لاداب الشيخ والسامع وقل فن من فنون الحديث الا وقد صنف فيه كتابا فكان كما- قال ا--------------بن نقطة كل من انصف علم ان المحدثين بعد الخطيب عيال علي كتبه	688	-3163565059006031121	231	385.5	184	359	64.34540557861328	40	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0007729-ara1.ms122	true	6641205943690271419	19	67	106	360	1581	300	ما في موطا مالك وما في حديث سفيان بن عيينة فوجدت في كل واحد منهما من المسند خمسماءة ونيفا------ وثلاثماءة مرسلا ونيفا وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها وفي-- احاديث ضعيفة وهاها جمهور العلماء انتهي ملخصا من كتابه مراتب الديانة وقال ابو بكر الابهري	122	-8731061783676574606	Shamela0007669-ara1.completed.ms662	false	7918123896140864694	251	298	1320	1568	1578	300	ما في موطا مالك وما في حديث سفيان بن عيينة فوجدت في كل واحد منهما من المسند خمسماءة ونيفا مسندة وثلاثماءة مرسلا ------وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها وفيها احاديث ضعيفة وهاها جمهور العلماء ولا منافاة بين ما نقله السيوطي وما قاله-------- الابهري	662	-3163565059006031121	205	365.5	164	262	78.24427795410156	36	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0007729-ara1.ms156	true	8216952538785703308	64	114	316	559	1550	300	وقد اتفق العلماء علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقو---------له صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون	156	-8731061783676574606	Shamela0007669-ara1.completed.ms012	false	7872476872997875125	38	90	204	455	1613	300	وقد اتفق العلماء علي ان- لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون	12	-3163565059006031121	242	470.0	192	252	96.03174591064453	48	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	7	68	31	363	1547	300	ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث -انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث------------- ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك ارب---------------------------عة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	202	-8731061783676574606	Shamela0007669-ara1.completed.ms670	false	7443404331386925982	18	93	92	505	1642	300	ابو داود----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها ارب-----------------------------عة الاف حديث وثمانماءة ضمنتها هذا الكتاب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك div dirrtl idbookcontainer اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	670	-3163565059006031121	287	519.0	233	447	64.20581817626953	46	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0007729-ara1.ms209	true	2032343995322748466	110	150	584	763	1562	300	وقال ما اخرجت في كتابي---- الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء فعلي هذا الاصل كل حديث احتج به محتج او عمل بموجبه عامل اخرجه سواء صح طريقه ام لم يصح وقد ازاح عن نفسه فانه تكلم علي ----كل حديث	209	-8731061783676574606	Shamela0007669-ara1.completed.ms670	false	7443404331386925982	153	188	858	1020	1642	300	وقال ما اخرجت ب--كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء فعلي هذا كل ح------ديث احتج به محتج او عمل بموجبه عامل اخرجه سواء صح طريقه او لم يصح لك-----------------نه تكلم علي درجة الحديث	670	-3163565059006031121	144	249.0	112	187	77.0053482055664	28	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0007729-ara1.ms218	true	-2508305012992470490	143	172	751	896	1562	300	المسدد و-------------قال الحافظ ابن حجر في كتابه تعجيل المنفعة في رجال الاربعة ليس في المسند حديث لا اصل له الا ثلاثة احاديث او اربعة منها حديث عبد الرحم------ن بن	218	-8731061783676574606	Shamela0007669-ara1.completed.ms667	false	-3004844845364012722	39	72	192	356	1607	300	المسند الا فليس بحجة قال الحافظ ابن حجر في كتابه تعجيل المنفعة في رجال الاربعة ليس في المسند حديث لا اصل له الا ثلاثة احاديث او اربعة وهذا المسند شرحه ابو الحسن بن	667	-3163565059006031121	126	228.0	99	164	76.82926940917969	23	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0007669-ara1.completed