id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms001	true	-2439132523195834721	230	264	1262	1438	1625	300	لله حمدي واليه استند وما ينوب فعليه اعتمد 2 ثم علي نبيه محمد خير صلاة وسلام سرمد 3 وهذه الفية تحكي الدرر منظومة ضمنتها علم الاثر 4 فاءقة الفية العراقي في الجمع والايجاز واتساق	1	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14358	false	-302131424002747524	90	121	480	650	1591	300	لله حمدي واليه استند وما ينوب فعليه اعتمد-- ثم علي نبيه محمد خير صلاة وسلام سرمد-- وهذه الفية تحكي الدرر منظومة ضمنتها علم الاثر-- فاءقة الفية العراقي في الجمع والايجاز واتساق	14358	966709047781157506	170	323.5	139	176	96.59091186523438	31	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms003	true	7811539316636479646	111	198	586	1030	1621	300	الحاكم ابو عب----د الله وكتابه غير م------------------------------------------------هذب ولا مرتب ثم ابو نعيم الاصبهاني ثم الخطيب فعمل------------------------------------------------------------------------------ في قوانين الرواية كتابا سماه الكفاية وفي ادابها كتابا سماه الجامع لاداب الشيخ والسامع وقل فن من فنون الحديث الا وقد صنف فيه كتابا مفردا حتي قال الحافظ ابو بكر بن نقطة كل من انصف علم ان المحدثين بعده------ عيال علي كتبه ثم الف ممن تاخر عنه----------------------------- القاضي عياض كتاب-----------ه الالماع وابو حفص الميانجي جزءا سماه ايضاح ما لا يسمع المحدث جهله واخرون الي ان جاء الامام تقي الدين ---------------------ابن الصلاح	3	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14357	false	-3115249760151186576	122	237	606	1205	1532	300	الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري وقد اشتمل كتابه علي خمسين نوعا لكنه لم يرتب ولم يهذب وتلاه ------ابو نعيم الاصبهاني---------- فعمل علي كتابه مستخرجا وابقي اشياء للمتعقب ثم جاء احمد بن علي المعروف بالخطيب فصنف في قوانين الرواية كتابا سماه الكفاية وفي ادابها كتابا سماه الجامع لاداب الشيخ والسامع وقل فن من فنون الحديث الا وقد صنف فيه كتابا فكان كما- قال ا--------------بن نقطة كل من انصف علم ان المحدثين بعد الخطيب عيال علي كتبه ثم جاء بعد الخطيب من اخذ من هذا العلم بنصيب فجمع القاضي عياض كتابا لطيفا سماه الالماع وابو حفص الميانجي جزءا سماه------ ما لا يس-ع المحدث جهله ----ثم الف الحافظ ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح	14357	966709047781157506	336	514.5	266	641	52.41809844970703	55	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms057	true	-3262495525276737033	166	235	844	1167	1476	300	عمر بن عبد العزيز الي الافاق انظروا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجمعوه وقال مالك في---------------------- الموطا رواية محمد بن الحسن ا-----------------------------نا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-او سنة- او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء	57	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms06920	false	-2498088909331373496	104	182	517	881	1513	300	عمر بن عبد العزيز كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح ورواه ابو نعيم في الحلية عن مالك نفسه وفي باب اكتتاب العلم من الموطا رواية محمد بن الحسن وعلقه البخاري اخبرنا مالك اخبرنا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر----------- عمرو -بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء	6920	966709047781157506	248	400.0	190	376	65.95744323730469	49	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms057	true	-3262495525276737033	145	260	733	1292	1476	300	--رسول الله صلي الله عليه وسلم---فاكتبه فاني خفت دروس ال------علم وذهاب العلماء و اخرجه ابو نعيم في -------------ت--------------------------------------------اريخ اصبهان بلفظ كتب عمر بن عبد العزيز الي----------------------------------------------- الافاق انظروا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجمعوه وقال مالك في الموطا رواية محمد بن الحسن انا يحيي بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلماو سنة او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء و--اخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق ابن وهب قال سمعت مالكا يقول ----كان عمر بن عبد العزيز يكتب الي الامصار يعلمهم السنن والفقه	57	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms10466	false	5541039697612191798	131	236	706	1234	1553	300	الرسول----- صلي الله عليه وسلم لولا انها استودعت بطون الصحف لضاعت بهلاك العلماء واسراع الموت فيهم فاسالك بحرمة التاريخ من امر اهل هذا الشان بتدوينها في الكتب اليس -------------هو عمر بن عبد العزيز الاموي فجاء في الاثار ان عمر بن عبد العزيز كتب الي الافاق انظروا حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمعوه وكتب ا-----------------------------------------------------------------------------لي ابي بكر بن حزم راس المحدثين---- ان انظر ما كان من------------------------------------ سنة او حديث--------------- فاكتبه لي فاني--- خفت دروس العلم وذهاب العلماء وقد كتب ابن حزم كتبا في الحديث فتوفي عمر ثم وضع الكتب فيه ربيع بن صبيح وكان عمر بن عبد العزيز يكتب الي الامصار يعلمهم السنن والفقه	10466	966709047781157506	298	411.5	231	681	43.759178161621094	48	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms059	true	2230308147026122659	79	139	394	723	1594	300	مرتبا علي الابواب فوقع في منتصف القرن الثاني فاول من جمع كذلك ابن جريج بمكة ومالك او ابن اسحاق بالمدينة وهشيم بواسط ومعمر باليمن وابن المبارك بخراسان والربيع بن صبيح او سعيد بن ابي عروبة او حماد بن سلمة بالبصرة وسفيان الثوري بالكوفة والاوزاعي بالشام وجرير بن عبد ال-حميد بالري--------------------- قال الحافظان العراقي وابن حجر--------- وكان هءلاء في عصر واحد	59	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms06920	false	-2498088909331373496	248	300	1225	1513	1513	300	مرتبا علي الابواب في----------- القرن الثاني مالك بالمدينة و--ابن جريج بمكة وسفيان الثوري بالكوفة والاوزاعي بالشام----------------------------------- والربيع بن صبيح او سعيد بن ابي عروبة او حماد بن سلمة بالبصرة وهشيم بواسط ومعمر باليمن-------------- وجرير بن عبد بن حميد بالري وابن المبارك بخراسان قال الحافظان ---------ابن حجر والعراقي وكان هءلاء في عصر واحد-	6920	966709047781157506	183	256.5	145	360	50.83333206176758	31	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms072	true	-376546952771641039	61	107	329	574	1580	300	من حيث انه- جعل لكل حديث موضعا واحدا يليق به جمع فيه طرقه التي ارتضاها واختار ذكرها واورد -يه اسانيده المعتددة والفاظه المختلفة ف---يسهل علي الطالب النظر في وجوهه ويحصل ل------------ه الثقة بجميع ما اورده مسلم من طرقه بخلاف------ البخاري فانه يفرق طرق الحديث في --ابواب	72	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14143	false	8230033788387392090	68	115	382	636	1638	300	من كتابه اذ جعل لكل حديث موضعا واحدا يليق به جمع فيه طرقه التي ارتضاه-------------ا واورد فيه اسانيده المتعددة والفاظه المختلفة مما يسهل علي الطالب النظر في وجوهه واقتطاف ثماره وتوليه الثقة بجميع الطرق التي للحديث ولم يحم حول ذلك البخاري بل ---فرق طرق الحديث في الابواب	14143	966709047781157506	185	287.5	148	270	68.51851654052734	27	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms121	true	3215111337947366608	125	288	625	1484	1549	300	في كتابي كشف المغطي في شرح الموطا وقال ابن حزم--------- اولي الكتب الصحيحان ثم صحيح سعيد ابن السكن والمنتقي لابن الجارود والمنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود وكتاب النساءي ومصنف قاسم بن اصبغ ومصنف الطحاوي ومسانيد احمد و-----البزار وابني ابي شيبة ابي بكر وعثمان و-------------------ابن راهويه والطيالسي والحسن بن سفيان والمسندي و-------------ابن سنجر ويعقوب بن شيبة وعلي بن المديني وابن ابي غرزة وما جري مجراها ا---------لتي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلمطرفا ثم بعدها الكتب التي فيها كلامه وكلام غيره ثم ما كان فيه الصحيح فهو اجل مثل مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن ابي شيبة ومصنف بقي بن مخلد وك--------تاب محمد بن نصر المروزي وكتاب ابن المنذر ثم مصنف حماد بن سلمة ومصنف سعيد ابن منصور ومصنف وكيع---------- ومصنف الفريابي وموطا مالك وموطا ابن ابي ذءب وموطا ابن وهب ومساءل ا----بن حنبل وفقه ابي عبيد وفقه ابي ثور وما كان من هذا النمط مشهورا كحديث شعبة وسفيان والليث والاوزاعي والحميدي وابن مهدي ومسدد وما جري مجراها	121	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14291	false	-1294931893726722189	129	300	743	1642	1642	300	في كتاب التقريب فقال واما ا-------------بن حزم فانه قال اولي الكتب الصحيحان ثم صحيح سعيد ب-ن السكن والمنتقي لابن الجارود والمنتقي لقاسم بن اصبغ ثم بعد هذه الكتب كتاب ابي داود وكتاب النساءي ومصنف قاسم بن اصبغ ومصنف الطحاوي ومسن--د احمد ومسند البزار و--------------ابي بكر وعثمان ابني ابي شيبة ومسند ابن راهويه والطيالسي والحسن بن سفيان والمستدرك للحاكم وكتاب ابن سنجر ويعقوب بن شيبة وعلي بن المديني وابن ابي عزرة وما جري مجراها من الكتب التي افردت لكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم---- بعدها الكتب التي فيها كلامه وكلام غيره ثم ما كان فيه الصحيح فهو اجل مثل مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن ابي شيبة ومصنف بقي بن مخلد القرطبي وكتاب محمد بن نصر المروزي وكتاب ابن المنذر ثم مصنف حماد بن سلمة ومصنف سعيد -بن منصور ومصنف وكيع بن الجراح ومصنف الرزبالي وموطا مالك-وموطا ابن ابي ذءب وموطا ابن وهب ومساءل احمد بن حنبل وفقه ابي عبيد وفقه ابي ثور وما كان من هذا النمط مشهورا كحديث شعبة وسفيان والليث والاوزاعي والحميدي وابن مهدي ومسدد وما جري مجراها-	14291	966709047781157506	782	1447.5	633	936	83.54701232910156	136	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms122	true	6641205943690271419	19	79	106	416	1581	300	ما في موطا مالك وما في حديث سفيان بن عيينة فوجدت في كل واحد منهما من المسند خمسماءة ونيفا------ وثلاثماءة مرسلا ونيفا وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها وفي-- احاديث ضعيفة وهاها جمهور العلماء انتهي ملخصا من كتابه مراتب الديانة وقال ابو بكر الابهري جملة ما في الموطا من الاثار عن----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	122	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14125	false	4769872971568543103	16	86	84	440	1544	300	ما في موطا مالك وما في حديث سفيان بن عيينة فوجدت في كل واحد منهما من المسند خمسماءة ونيفا مسندة وثلاثماءة مرسلا ------وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها وفيها احاديث ضعيفة وهاها جمهور العلماء عناية الناس به قد رو---------------------------------------------ي الموطا عن مالك بغير واسطة اكثر من الف رجل وقد ضرب الناس فيه اكباد الابل الي مالك من اقاصي البلاد مصداقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم	14125	966709047781157506	234	392.5	185	407	57.493858337402344	41	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms122	true	6641205943690271419	1	57	4	304	1581	300	ولقد احصيت ما في حديث شعبة من الصحيح فوجدته ثمانماءة حديث ونيفا مسندة ومرسلا يزيد علي الماءتين واحصيت ما في موطا مالك وما في حديث سفيان بن عيينة فوجدت في كل واحد منهما من المسند خمسماءة ونيفا------ وثلاثماءة مرسلا ونيفا وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها وفي-- احاديث ضعيفة وهاها جمهور العلماء	122	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14292	false	3378095582454565686	12	69	66	374	1616	300	ولقد احصيت ما في حديث شعبة من الصحيح فوجدته ثمانماءة حديث ونيفا مسندة ومرسلا يزيد علي الماءتين واحصيت ما في موطا مالك وما في حديث سفيان بن عيينة فوجدت في كل واحد منهما من المسند خمسماءة ونيفا مسندة وثلاثماءة مرسلا ونيفا وفيه نيف وسبعون حديثا قد ترك مالك نفسه العمل بها وفيها احاديث ضعيفة وهاها جمهور العلماء	14292	966709047781157506	300	587.0	244	308	97.40259552001953	54	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms199	true	7662198667354319264	195	222	947	1063	1457	300	وما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض	199	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14229	false	6808527593476285567	274	300	1447	1555	1555	300	وما كان به------ من حديث فيه وهن شديد -قد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض-	14229	966709047781157506	106	195.5	81	116	91.37931060791016	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms199	true	7662198667354319264	230	280	1099	1336	1457	300	وهو كتاب لا ترد عليك سنة عن النبي صلي الله عليه وسلمباسناد صالح الا وهي فيه الا ان يكون كلام استخرج من الحديث ولا يكاد يكون هذا ولا اعلم شيءا بعد القران الزم للناس ان يتعلموه من هذا الكتاب ولا يضر رجلا ان لا يكتب من العلم----- بعدما يكتب هذه	199	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14230	false	2439841752383114081	0	39	0	179	1582	300	وهو كتاب لا ترد عليك سنة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------الا وهي فيه ----------------------------------------------------ولا اعلم شيءا بعد القران الزم للناس ان يتعلموه من هذا الكتاب ولا يضر رجلا ان لا يكتب من العلم شيءا بعدما يكتب هذا	14230	966709047781157506	172	320.0	135	242	71.07437896728516	35	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	7	94	31	485	1547	300	ابا داود يقول----- كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث -انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذ-------------كرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم لا يكون المءمن مءمن----ا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه CHECK بيان ان ابا داود لم يخرج ما احمع الناس علي تركه	202	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14229	false	6808527593476285567	183	274	961	1447	1555	300	ابو داود رحمه الله كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها ارب-----------------------------عة الاف حديث وثمانماءة ضمنتها هذا الكتاب ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حقا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال بين والحرام بين الحديث وقال ما ذكرت في كتابي حديثا اج------------------------------------مع الناس علي تركه	14229	966709047781157506	318	538.5	257	551	57.71324920654297	48	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms209	true	2032343995322748466	110	150	584	763	1562	300	وقال ما اخرجت في كتابي---- الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء فعلي هذا الاصل كل حديث احتج به محتج او عمل بموجبه عامل اخرجه سواء صح طريقه ام لم يصح وقد ازاح عن نفسه فانه تكلم علي ----كل حديث	209	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14230	false	2439841752383114081	241	276	1285	1447	1582	300	وقال ما اخرجت ب--كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء فعلي هذا كل ح------ديث احتج به محتج او عمل بموجبه عامل اخرجه سواء صح طريقه او لم يصح لك-----------------نه تكلم علي درجة الحديث	14230	966709047781157506	144	249.0	112	187	77.0053482055664	28	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms210	true	-7681551446526774545	112	241	627	1275	1591	300	ابن ماجه فانه تفرد فيه باخراج احاديث عن رجال متهمين بالكذب وسرقة الاحاديث وبعض تلك الاحاديث لا تعرف الا من جهتهم مثل حبيب بن ابي حبيب كاتب مالك والعلاء بن زيد وداود بن المحبر وعبد الوهاب بن الضحاك واسماعيل بن زياد السكوني وعبد السلام بن ابي الجنوب وغيرهم واما ما حكاه بن طاهر عن ابي زرعة الرازي انه نظر فيه فقال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما فيه ضعف فهي حكاية لا تصح لانقطاع سندها وان كانت محفوظة فلعله اراد ما فيه من الاحاديث الساقطة الي الغاية او كان CHECK اختلاف العلماء في سادس الخمسة ما راي من الكتاب الا جزءا منه فيه هذا القدر وقد حكم ابو زرعة علي احاديث كثيرة منه بكونها باطلة او ساقطة او منكرة وذلك محكي في كتاب العلل لابن ابي حاتم	210	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms06412	false	-2465425914391327974	165	230	802	1135	1512	300	ابن ماجه قد انفرد----- باخراج احاديث عن رجال متهمين بالكذب و-وضع الاحاديث وبعض تلك الاحاديث لا تعرف الا من جهتهم مثل حبيب بن ابي حبيب كاتب مالك والعلاء بن زيد وداود بن المنجم وعبد الوهاب بن الضحاك واسماعيل بن زياد السكوني-------------------------- وغيرهم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حكم ابو زرعة علي احاديث كثيرة منه بكونها باطلة او ساقطة او منكرة وذلك محكي في كتاب العلل لا----بي حاتم	6412	966709047781157506	313	575.5	250	648	48.302467346191406	58	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms218	true	-2508305012992470490	142	201	745	1035	1562	300	القول المسد------------------د وقال الحافظ ابن حجر في كتابه تعجيل المنفعة في رجال الاربعة ليس في المسند حديث لا اصل له الا ثلاثة احاديث او اربعة منها حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه انه يدخل الجنة زحفا قال والاعتذار عنه -انه مما امر احمد بالضرب عليه فترك سهوا او ضرب----- وكتب من تحت الضرب و----------قال------------------- في كتابه	218	-8731061783676574606	Shamela0006947-ara1.ms14139	false	7948516545810441427	127	187	629	928	1519	300	القول المسدد في الذب عن المسند وقال في كت---------------ابه تعجيل المنفعة ب--رجال الاربعة ليس في المسند حديث لا اصل له الا ثلاثة احاديث او اربعة منها حديث عبد الرحمن بن عوف -------------------انه يدخل الجنة زحفا قال ويعتذ---ر عنه لانه مما امر----- بالضرب عليه فترك سهوا او ضرب عليه وكتب من تحت الضرب ويعجبني ما قاله العلامة ابن تيمية في كتابه	14139	966709047781157506	236	406.5	187	343	68.8046646118164	43	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0006947-ara1