id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms189	true	-5315566517697275914	0	84	0	381	1415	300	وما يشبهه ويقاربه و-- روينا عنه ايضا ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته و ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض قال ابن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا CHECK حكم ما سكت عنه ابو داود وليس في واحد من الصحيحين و---------لا نص علي صحت--------ه احد ممن يميز بين الصحيح والحسن عرفناه بانه من الحسن عند ابي داود	189	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms01	false	737515022246404137	106	180	536	862	1468	300	وما يشبهه ويقاربه وفي رواية عنه----- ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته و-ما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض--------------- فعلي هذا ما وجدنا- في سنن ابي د------------------------------------اود وليس هو في ال-----صحيحين او احدهما لا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد ولم يضعفه ابو داود فهو ح-----------سن عند ابي داود	1	8550403164607075047	260	425.5	198	400	65.0	53	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms195	true	169180020988561881	262	300	1288	1454	1454	300	ما وجدناه في سننه مما لم يبينه ولم ينص -----------------------علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد عليه-------------- فهو حسن و-----------------------------------------------------ان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكم-- بضعفه-	195	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms01	false	737515022246404137	150	207	730	988	1468	300	ما وجدنا ف-ي سنن ابي داود وليس هو في الصحيحين او احدهما لا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه	1	8550403164607075047	138	228.5	107	259	53.28185272216797	25	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms197	true	-8092247224037210907	116	176	578	887	1493	300	انه وقع في سنن ابي داود احاديث ظاهرها الضعف لم يبينها مع انه- متفق علي ضعفها عند المحدثين كالمرسل والمنقطع ورواية CHECK سبب سكوت ابي داود عما ضعفه ظاهر كالمبهم عن مجهول كشيخ ورجل ونحوه فقد يقال ان هذا مخالف لقوله ما كان فيه وهن شديد بينته وجوابه انه لما كان ضعف هذا النوع ظاهرا استغني بظهوره عن التصريح ببيانه	197	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms01	false	737515022246404137	234	285	1116	1380	1468	300	انه وقع في سنن ابي داود احاديث ظاهرة- الضعف لم يبينها مع انها متفق علي ضعفها عند المحدثين كالمرسل والمنقطع وروايته--------------------------------------------- عن مجهول كشيخ ورجل ونحوه فقد يقال ان هذا مخالف لقوله ما كان فيه وهن شديد بينته وجوابه انه لما كان ضعف هذا النوع ظاهرا استغني بظهوره عن التصريح ببيانه	1	8550403164607075047	260	492.0	209	310	83.87096405029297	48	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms197	true	-8092247224037210907	209	235	1041	1163	1493	300	الاعمش عن رجل عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض	197	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms14	false	-621206535687743167	17	40	78	180	1456	300	الاعمش عن رجل عن ابن عمر--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض	14	8550403164607075047	101	188.5	79	123	82.11382293701172	21	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms199	true	7662198667354319264	196	224	951	1071	1457	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته ومنه ما لا يصح سنده وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض ----وهذا لو	199	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms01	false	737515022246404137	127	151	629	733	1468	300	كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينت--------------------ه وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض فعلي هذا ما	1	8550403164607075047	97	181.5	74	124	78.2258071899414	20	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	123	203	635	1032	1547	300	سقيم وكتاب ابي داود جامع -------لنوعي الصحيح والحسن واما السقيم فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول وكتاب ابي داود خلي منها برء من جملة وجوهها وان وقع منه شء من بعض اقسامها لضرب من الحاجة تدعوه CHECK ثناء العلماء علي سنن ابي داود الي ذكره فانه لا يالو ان يببن امره ويذكر علته ويخرج من عهدته---- ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وقال----------------- الخطيب يقال ان ابا داود	202	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms02	false	-950562572013099114	127	185	684	963	1567	300	وقال وكتاب ابي داود جامع لهذين النوعي-------------ن وا---------------------------------------------ما ال-ضعيف فكتاب ابي داود خلي منه-------------------- وان وقع فيه شء منه----------- لضرب من الحاجة--------------------------------------------------- فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه -قال وكان تصنيف علماء الحديث -قبل--- ابي داود	2	8550403164607075047	232	349.0	179	425	54.588233947753906	40	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	7	50	31	265	1547	300	ابا داود يقو---------ل كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب ---------------جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه و--------يكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث ---احدها قول----------ه صلي الله عليه وسلم	202	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms03	false	-3425197185302194776	64	118	324	603	1523	300	ابي داود رحمه الله قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السننجمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه وروينا عن ابي العلاء المحسن بن -محمد بن ابراهيم الواذاري قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	3	8550403164607075047	193	296.0	153	280	68.92857360839844	29	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	0	185	0	980	1570	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل فيه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتابي محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن رصفا واكثر فقها---- وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب ----------------------------------حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تخليصها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودانت اليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرحل قال الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم --بتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله سبحانه وتعالي	203	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms02	false	-950562572013099114	52	300	276	1567	1567	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ----------------------وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من اهل------ الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بصحيحي البخاري-------- ومسلم ----------ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما ا-------------------لا ان كتاب ابي داود احسن رصفا واكثر فقها قال وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن قال والحديث ثلاثة اقسام صحيح وحسن وضعيف وعلي ابو الحسن مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وقال وكتاب ابي داود جامع لهذين النوعين واما الضعيف فكتاب ابي داود خلي منه وان وقع فيه شء منه لضرب من الحاجة فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه قال وكان تصنيف علماء الحديث قبل----- ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب مع ال------------سنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد -احد منهم جمعها واستيفاء-----------------------------------------------------------------------------------ها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل ثم روي الخطابي باسناده عن ابراهيم الحربي قال لما صنف ابو داود هذا الكتاب الين له الحديث كما الين لداود صلي الله عليه وسلم الحديد قال الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف------------------------- ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم البتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله سبحانه وتعالي-	2	8550403164607075047	763	1396.5	616	1483	51.449764251708984	135	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	185	300	980	1570	1570	300	انزل كتابه تبيانا لكل شء وقال عز من قاءل ما فرطنا في الكتاب من شء فاخبر سبحانه انه لم يغادر شيءا CHECK هل استوعب ابو داود الصحيح من احاديث الاحكام من امر الدين لم يتضمن بيانه الكتاب الا ان البيان علي ضربين 1 بيان جلي يتناوله الذكر نصا 2 وبيان خفي اشتمل عليه معني التلاوة ضمنا فما كان من هذا الضرب كان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلموهو معني قوله سبحانه وتعالي بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فمن جمع بين الكتاب والسنة فقد استوفي وجهي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم-	203	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms03	false	-3425197185302194776	0	53	0	267	1523	300	انزل كتابه تبيانا لكل شء وقال تعالي و----ما فرطنا في الكت-ب من شء الانعام لكن التبيان ضرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جلي ذكره--------- نصا وخفي بينه------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن جمع الك----تاب والسنة فقد استكمل ضربي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه ----من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم	3	8550403164607075047	217	342.5	168	591	36.71742630004883	39	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms205	true	-3027055639997148893	14	84	65	415	1559	300	وابو سعيد احمد بن محم--------د الاعرابي وله فيه فوت وابو اسامة محمد ------------------------بن عبد الملك الرواس وفاته منه مواضع واشهر رواته عنه اللءلءي وابن داسة --------------------------------------------------------------------------------قال القاضي ابو عمرو الهاشمي وهو اخر من حدثه عن اللءلءي قرا ابو علي اللءلءي هذا الكتاب علي ابي داود عشرين سنة كان هو القارء لكل قوم يسمعونه قال والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها ابو داود في اخر امره لشء كان يريبه في	205	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms03	false	-3425197185302194776	213	300	1091	1523	1523	300	وابو سعيد احمد بن محمد بن زياد الاعرابي وخلاءق منهم راويا السنن عنه ابو بكر محمد بن ابو بكر بن عبد الرزاق بن داسة التمار وابو علي محمد بن احمد بن عمرو بفتح العيناللءلءي البصريان وعلق عنه احمد بن حنبل حديثا واحدا وهو من رواية الكبار عن الصغار قال القاضي ابو عمر- الهاشم---------------------------ي قرا ابو علي اللءلءي هذا الكتاب علي ابي داود عشرين سنة كان هو القارء لكل قوم يسمعونه قال والزيادات التي في رواية ابن داسة حذفها ابو داود في اخر مرة- لشء كان يريبه في-	3	8550403164607075047	234	383.5	186	462	50.649349212646484	41	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms207	true	4105536218548122726	84	120	418	578	1461	300	ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -------ابو عبد الله بن منده عنه انه---- يخرج الاسناد -لضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال	207	-8731061783676574606	Shamela0005064-ara1.ms01	false	737515022246404137	112	233	568	1110	1468	300	ما معناه انه يذكر في كل باب اصح ما عرفه في ذلك الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم اذكر فيه شيءا فهو صالح وبعضها اصح من بعض فعلي هذا ما وجدنا في سنن ابي داود وليس هو في الصحيحين او احدهما لا نص علي صحته او حسنه احد ممن يعتمد ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او صحيح فنحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه وقد قال الحافظ ابو عبد الله بن منده ان ابا داود يخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال	1	8550403164607075047	154	282.5	119	542	28.413284301757812	31	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0005064-ara1