id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms016	true	-657065103636372268	0	32	0	148	1585	300	بن خلف النسفي---- سالت ابا علي صالح بن محمد قلت يحيي بن معين هل يحفظ قال لا انما كان عنده معرفة قلت ف-------------ابن المديني كان يحفظ قال نعم ويعرف و---قال الحافظ ابن	16	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4910	false	-3160040118425760371	51	88	286	454	1495	300	بن خلف النسفي قال سالت ابا علي صالح بن محمد قلت يحيي بن معين هل يحفظ قال لا انما كان عنده معرفة قلت لابي علي فعلي ابن المديني كان يحفظ قال نعم ويعرف وبه قال اخبرنا ابو	4910	-4087149435323714184	141	251.5	109	168	83.92857360839844	27	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms037	true	-6890500233615569146	0	34	0	141	1485	300	ثم عمر بن نافع ثم يحيي بن سعيد ثم ابن عون ثم صالح بن كيسان ثم موسي بن عقبة ثم ابن جريج ثم كثير بن فرقد ثم الليث بن سعد ثم اصحابه علي ط-بقاتهم	37	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7129	false	2921191572732913431	149	183	675	817	1369	300	ثم عمر بن نافع ثم يحيي بن سعيد ثم ابن عون ثم صالح بن كيسان ثم موسي بن عقبة ثم ابن جريج ثم كثير بن فرقد ثم الليث بن سعد ثم اصحابه علي طببقاتهم	7129	-4087149435323714184	141	277.0	107	142	99.2957763671875	33	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms042	true	825914032189595109	55	77	259	352	1370	300	عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ------ ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما	42	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6784	false	-357294923065073558	190	213	878	977	1397	300	عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما	6784	-4087149435323714184	93	178.5	71	99	93.93939208984375	21	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms043	true	-7072062711257621692	19	64	97	303	1475	300	وقال-------- الزهري لم ادرك من اهل البيت افضل منه وما رايت احد كان افقه منه وقال ابو-------------------------------------------------------------------------- حازم ما ر--------ايت هاشميا افضل من علي بن الحسين وقال----------- مالك لم يكن في اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثل علي ابن الحسين وهو ابن امة	43	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4826	false	3970188756148022398	112	182	539	846	1407	300	وقال معمر عن الزهري لم ادرك من اهل البيت افضل من علي بن الحسين وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه ما رايت فيهم مثل علي بن الحسين قط وقال عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه ما رايت هاشميا افضل من علي بن الحسين وقال ابن وهب عن مالك لم يكن في اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل علي -بن الحسين وهو ابن امة	4826	-4087149435323714184	168	279.0	129	308	54.54545593261719	30	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms043	true	-7072062711257621692	86	136	411	643	1475	300	الصديق وسال------م بن ع---بد الله بن عمر وقال رجل لسعيد بن المسيب ما رايت احدا اورع من فلان قال هل رايت علي بن الحسين قال لا قال ما رايت اورع منه وقال---------------- جويرية بن اسماء ما اكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-درهما قط وكان	43	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms4827	false	4220422884790149987	212	269	1003	1261	1406	300	الالسن وقال الهيثم بن عدي عن صالح بن حسان قال رجل لسعيد بن المسيب ما رايت احدا اورع من فلان قال هل رايت علي بن الحسين قال لا قال ما رايت اورع منه وقال سعيد بن عامر عن جويرية بن اسماء ما اكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله صلي الله عليه وسلم درهما قط وقال	4827	-4087149435323714184	215	382.0	166	258	83.33333587646484	41	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms043	true	-7072062711257621692	181	205	868	986	1475	300	معمر قال عمر بن عبد العزيز اءتوا----------- ابن شهاب--------------------------- فانه لم يبق احد اعلم بسنة ماضية منه قال معمر وان الحسن وضرباءه لاحياء يومءذ	43	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6428	false	-2892921876657616984	94	125	475	631	1441	300	معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلساءه هل تاتون ابن شهاب قالوا انا لنفعل قال فاءتوه فانه لم يبق احد اعلم بسنة ماضية منه قال معمر وان الحسن وضرباءه لاحياء يومءذ	6428	-4087149435323714184	114	206.5	90	156	73.07691955566406	22	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms044	true	-6504146913564477297	111	191	547	921	1455	300	احسن اسانيد تروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة----- الزهري عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي ابن ابي طالب عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-والزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنصور عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم	44	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms6427	false	607119591768482534	202	286	995	1378	1443	300	احسن اسانيد تروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة منها الزهري عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي -بن ابي طالب عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد -الله عن النبي صلي الله عليه وسلم	6427	-4087149435323714184	363	679.0	283	386	94.04145050048828	73	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms044	true	-6504146913564477297	35	57	163	265	1455	300	وقال حرب بن اسماعيل قلت لاحمد بن حنبل اذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من احب اليك قال ما اتقدم عليهما	44	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7129	false	2921191572732913431	67	89	297	399	1369	300	وقال حرب بن اسماعيل قلت لاحمد بن حنبل اذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من احب اليك قال ما اتقدم عليهما	7129	-4087149435323714184	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms045	true	-2986241625388672911	167	216	838	1074	1494	300	سفيان بن عيينة قلت لمسعر من افضل من ادركت -------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن مرة وق---------------------------------------------------------ال ابن مهدي----- حفاظ الكوفة اربعة عمرو بن مرة ومنصور وسلمة بن كهيل وابو حصين وقال ايضا ار-------------------------------------بعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطء منهم عمرو بن مرة وقال شعبة ما رايت	45	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5268	false	7766056985683782870	46	136	221	647	1405	300	سفيان بن عيينة قلت لمسعر من افضل من ادركت قال ما كان افضل من عمرو ابن مرة وقال عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر قال كان عمرو بن مرة من معادن الصدق وقال ابو حاتم عن حماد بن زاذان سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول حفاظ الكوفة اربعة عمرو بن مرة ومنصور وسلمة بن كهيل وابو حصين وقال احمد بن سنان القطان عن عبد الرحمن بن مهدي اربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو يخطء منهم عمرو بن مرة وقال محمد بن حميد	5268	-4087149435323714184	215	377.5	166	426	50.469482421875	40	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms046	true	7438965144012726279	187	219	864	1023	1441	300	معين اثبت الناس في قتادة سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وشعبة CHECK اثبت اصحاب قتادة----------------------------------------------------- وقال ابو------------------ عوانة ما كان ع-دنا في ذلك الزمان احد احفظ من سعيد بن ابي عروبة	46	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2399	false	8386459613126265262	252	300	1101	1331	1331	300	معين اثبت الناس في قتادة سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وشعبة فمن حدثك من هءلاء الثلاثة بحديث يعني عن قتادة فلا تبالي ان لا تسمعه من غيره وقال المعلي بن مهدي عن ابي عوانة ما كان عندنا في ذلك الزمان احد احفظ من سعيد بن ابي عروبة-	2399	-4087149435323714184	134	221.5	106	231	58.00865936279297	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms056	true	-7760150040926517012	43	70	217	355	1511	300	يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم وقد كان الصحابة------------------------ والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم -اسنده ابن عساكر في	56	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2604	false	4817391975753001729	32	64	172	329	1506	300	يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم---- كان ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعون يرجعون اليه ويدعون اراءهم روي له ابو -داود في	2604	-4087149435323714184	123	199.0	97	163	75.46012115478516	22	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms063	true	7578323552576677304	55	83	284	422	1549	300	ابو الحسن الميموني عن احمد ابن حنبل اول من عرفناه يكتب المسند نعيم بن حماد وقال--------------- الخطيب يقال ان اول من جمع المسند وصنفه نعيم ابن حماد وقال	63	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7200	false	-6334862197648231184	158	189	831	982	1518	300	ابو الحسن الميموني عن احمد -بن حنبل اول من عرفناه بكتب المسند نعيم بن حماد وقال الحافظ ابو بكر الخطيب يقال ان اول من جمع المسند وصنفه نعيم -بن حماد وقال	7200	-4087149435323714184	135	253.0	107	153	88.23529052734375	24	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms063	true	7578323552576677304	153	188	769	945	1549	300	وقال ا--------بن عدي يقال ان يحيي الحماني-------------------- اول من صنف المسند بالكوفة واول من صنف المسند بالبصرة مسدد واول من صنف المسند بمصر اسد السنة واسد قبلهما واقدم موتا وقال العقيلي عن علي -----------بن عبد	63	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms7633	false	2391935285615824874	178	219	872	1081	1492	300	وقال ابو احمد بن عدي ------وليحيي الحماني مسند صالح ويقال انه اول من صنف المسند بالكوفة واول من صنف المسند بالبصرة مسدد واول من صنف المسند بمصر اسد السنة واسد قبلهما واقدم موتا ويحيي الحماني يقال ان عبد الله بن عبد	7633	-4087149435323714184	150	257.5	121	215	69.76744079589844	26	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms073	true	-6711401679470570205	185	253	993	1343	1597	300	السعداني -قال سمعت بعض اصحابنا يقول قال محمد -بن اسماعيل اخرجت هذا الكتاب يعني الصحيحمن زهاء ستماءة الف حديث واخرج عن الفربري قال قال لي محمد بن اسماعيل ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين واخرج ابن عدي عن---------------------------------------- ابراهيم بن معقل -قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول و---قال	73	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5904	false	8737299989593480161	168	233	834	1170	1493	300	السعداني يقول سمعت بعض اصحابنا يقول قال محمد ابن اسماعيل اخرجت هذا الكتاب يعني الصحيحمن زهاء ست مءة الف حديث وبه قال اخبرنا ابو سعد الماليني قال اخبرنا عبد الله ------------------------------------------------------------بن عدي قال سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت ابراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول وبه قال	5904	-4087149435323714184	237	395.5	188	396	59.84848403930664	39	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms077	true	-5640584594182563085	12	36	57	172	1599	300	عن محمد بن يوسف الفربري انه كان يقول سمع كتاب الصحيح لمحمد بن اسماعيل تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري و---قال	77	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5905	false	705423513127552441	120	144	641	758	1538	300	عن محمد بن يوسف الفربري انه كان يقول سمع كتاب الصحيح-لمحمد بن اسماعيل تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري وبه قال	5905	-4087149435323714184	114	217.0	91	118	96.61016845703125	23	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms130	true	6889562519803771451	17	88	85	445	1511	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر-------------- خرج----- الي المسجد----------------------------- فوجد معاذ------------ا عند --قبر النبي صلي الله عليه وسلم يبكي فقال------- ما يبكيك قال حديث -----سمعته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال------------------------------------يسير من الرياء شرك و---من عادي اولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم يفتقدوا وان حضروا لم يعرف----------وا قلوبهم مصابيح الدجي يخرجون من كل غبراء مظلمة وقال	130	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms5433	false	-6286951041754328168	159	251	827	1278	1502	300	عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب انه خرج يوما الي --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند القبر -------------------------يبكي فقال له عمر ما يبكيك قال يبكيني شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان يسير--- الرياء شرك وان من عادي اولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين ان- غابوا لم يف-قدوا وان حضروا لم يدعوا ولم يقربوا قلوبهم مصابيح الهدي يخرجون من كل غبراء مظلمة رواه	5433	-4087149435323714184	306	486.5	243	483	63.35403823852539	47	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms198	true	-8264842129918389014	89	144	435	718	1508	300	عبد المطلب الهاشمي بمكة يقول سمعت ابا داود سليمان ابن الاشعث بالبصرة وسءل عن رسالته التي كتبها الي اهل مكة وغيرها جوابا لهم فاملي علينا سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم كما ذكر اما بعد عافانا الله تعالي واياكم	198	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0015	false	3185704050837194110	194	242	1007	1257	1553	300	عبد العزيز الهاشمي المكي---- سمعت ابا داود السجستاني-------- بالبصرة وسءل عن رسالته التي كتبها الي اهل مكة------- جوابا لهم فاملي علينا سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم-------- اما بعد عافانا الله------ واياكم	15	-4087149435323714184	233	413.0	185	283	82.3321533203125	45	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	2	26	10	130	1547	300	ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب	202	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0015	false	3185704050837194110	274	300	1433	1553	1553	300	ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب-	15	-4087149435323714184	117	222.0	94	121	96.6942138671875	23	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	26	110	130	574	1547	300	------جمعت فيه اربعة الاف----- وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه CHECK بيان ان ابا داود لم يخرج ما احمع الناس علي تركه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث وقال	202	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8831950963811329055	2	76	10	409	1541	300	السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المرء- مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات-الحديث وقال	16	-4087149435323714184	316	597.5	259	523	60.420650482177734	53	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	111	203	582	1032	1547	300	اعلموا ان الحديث عند اهله---- ثلاثة اقسام 1--- صحيح 2---- حسن 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقيم وكتاب ابي داود جامع -------لنوعي---- الصحيح والحسن واما السقيم---- فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول وكتاب ابي داود خلي منها برء من جملة وجوهها وان وقع منه شء من بعض اقسامها لضرب من الحاجة تدعوه CHECK ثناء العلماء علي سنن ابي داود الي ذكره فانه لا يالو ان يببن امره ويذكر علته ويخرج من عهدته---- ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وقال الخطيب يقال ------------------ان ابا داود	202	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0017	false	-2038799122315762917	86	204	455	1062	1608	300	اعلموا ان الحديث عند اهله علي ثلاثة اقسام حديث صحيح وحديث حسن وحديث سقيم فالصحيح عندهم ما اتصل سنده وعدلت نقلته والحسن منه ما عرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وكتاب ابي داود جامع لهذين النوعين من الحديث ف-------اما السقيم منه فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول وكتاب ابي داود خلي منها برء من جملة وجوهها وان وقع فيه شء من بعض اقسامها لضرب من الحاجة تدعوه------------------------------------ الي ذكره فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته قال ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه -قال وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود	17	-4087149435323714184	378	654.5	297	651	58.064517974853516	67	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	1	110	6	574	1547	300	قال ابو----- بكر بن داسة----- سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب --------------جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه CHECK بيان ان ابا داود لم يخرج ما احمع الناس علي تركه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث وقال	202	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2576	false	-6520780417483527982	202	292	977	1458	1498	300	قال سمعت ابا بكر بن داسة يقول سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتابالسننجمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابع قوله------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث وقال	2576	-4087149435323714184	402	742.0	326	622	64.6302261352539	69	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	214	275	1095	1422	1547	300	وقال محمد بن اسحاق الصاغاني وابراهيم بن اسحاق الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وقال -------ابو عبد ا-------------------------------------------------------لله محمد بن مخلد----- كان ابو داود يفي بمذاكرته ماءة الف حديث ولما صنف كتاب السنن وقراه علي الناس صار كتابه لاصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه واقر له اهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه وقال	202	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms2577	false	4425650632801173915	75	146	399	787	1600	300	وقال محمد بن اسحاق الصاغاني وابراهيم بن اسحاق الحربي لما صنف ابو داود كتاب-السننال-ين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وقال الحاكم ابو عبد الله سمعت الزبير بن عبد الله بن موسي يقول سمعت ابا عبد الله محمد بن مخلد يقول كان ابو داود يفي بمذاكرة م--ءة الف حديث ولما صنف كتاب-السنن-وقراه علي الناس صار كتابه لاصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه واقر له اهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه وقال	2577	-4087149435323714184	316	591.0	260	394	80.20304870605469	55	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	137	300	749	1570	1570	300	الخطابي وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب---------------------------------------------- لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله سبحانه وتعالي انزل كتابه تبيانا لكل شء وقال عز من قاءل ما فرطنا في الكتاب من شء فاخبر سبحان--------------ه انه لم يغادر شيءا CHECK هل استوعب ابو داود الصحيح من احاديث الاحكام من امر الدين لم يتضمن بيانه الكتاب الا ان البيان علي ضربين 1 بيان جلي يتناوله الذكر نصا 2 وبيان خفي اشتمل عليه معني التلاوة ضمنا فما كان من هذا الضرب كان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو معني قوله سبحانه وتعالي بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فمن جمع بين الكتاب والسنة فقد استوفي وجهي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم-	203	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0016	false	-8831950963811329055	117	272	630	1402	1541	300	الخطابي -سمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب يعني كتاب السنن واشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله عزوجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة قال الخطابي وهذا كما قال لا شك فيه لان الله تعا--------لي انزل كتابه تبيانا لكل شء وقا-----------ل ما فرطنا في الكتاب من شء فاخبر سبحانه وتعالي وبحمده انه لم يغادر شيءا --------------------------------------------------من امر الدين لم يتضمن بيانه الكتاب الا ان البيان علي ضربين ب--يان جلي -تناوله الذكر نصا-- وبيان خفي اشتمل علي م-عني التلاوة ضمنا فما كان من هذا الضرب كان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معني قوله سبحانه وتعالي----------------------------------- لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون فمن جمع بين الكتاب والسنة فقد استوفي وجهي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم	16	-4087149435323714184	699	1279.5	558	883	79.16194915771484	131	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	65	140	343	767	1570	300	وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تخليصها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودانت اليه الرحل -قال الخطابي وسمعت ابن	203	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0017	false	-2038799122315762917	196	271	1020	1439	1608	300	وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب اني ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تحصيلها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل وقال ابو سعد عبد ------	17	-4087149435323714184	403	790.5	330	425	94.82353210449219	68	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	0	65	0	343	1570	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل فيه ورد ومنه -شرب وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتابي محمد بن اسماعيل ومسلم -بن الحجاج ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن رصفا واكثر فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن	203	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0017	false	-2038799122315762917	6	72	30	377	1608	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم ولكل فيه ورد ومنه مشرب وعلي- معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب- محمد بن اسماعيل ومسلم ابن الحجاج ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن وضعا واكثر فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن	17	-4087149435323714184	336	640.5	271	349	96.27507019042969	57	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms208	true	9061043338841144686	68	173	333	854	1506	300	ابو الفضل بن طاهر -قال سالت------------------ سعد -بن علي الزنجاني عن--------- رجل---------- فوثقه فقلت له ا---------------ن النساءي لم يحتج به فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن شرطا في الرجال----- اشد من شرط البخاري ومسلم وقال------- ابو بكر البرقاني -----الحافظ في جزء له معروف هذه اسماء رجال تكلم فيهم النساءي ممن اخرج له الشيخان في صحيحيهما سالت عنهم ابا الحسن الدارقطني فدون كلامه في ذلك وقال احمد بن محبوب الرملي---------- سمعت النس----------------------------اءي يقول لما عزمت علي جمع----- السنن استخرت الله تعالي في الرواية عن شيوخ كان في القلب منهم بعض الشء فوقعت الخيرة علي تركهم فنزلت في جملة من الحديث كنت اعلو فيها عنهم وقال	208	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0018	false	3897752836921333381	62	163	326	827	1498	300	ابو الفضل بن طاهر ايضا سالت الامام ابا القاسم سعد ابن علي الزنجاني بمكة عن حال رجل من الرواة فوثقه فقلت--- ان ابا عبد الرحمن النساءي ضعف------ه فقال يا بني ان لابي عبد الرحمن في----- الرجال شرطا اشد من شرط البخاري ومسلم وقال الحاكم ابو عبد الله بن البيع الحافظ سمعت اب--------------------------------------------------------------------------------------ا الحسن احمد--------------------------------- بن محبوب الرملي بمكة يقول سمعت ابا عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي يقول لما عزمت علي جمع كتاب السنن استخرت الله تعالي في الرواية عن شيوخ كان في القلب منهم بعض الشء فوقعت الخيرة علي تركهم فنزلت في جملة من الحديث كنت اعلو فيه ع-نهم وقال	18	-4087149435323714184	353	571.0	278	635	55.59054946899414	57	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown
Sham19Y0007729-ara1.ms208	true	9061043338841144686	172	214	849	1066	1506	300	وقال الحافظ ابو طالب احمد بن نصر شيخ الدارقطني من يصبر علي ما يصبر عليه النس---------------اءي كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة فما حدث منها بشء CHECK احاديث ابي داود والنس----------------------------------------------------------------------------اءي والترمذي قال الحافظ ابن حجر وكان ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------نده عاليا عن قتيبة	208	-8731061783676574606	Shamela0003722-ara1.mARkdown.ms0100	false	1247994267631810278	130	211	682	1078	1541	300	وقال سمعت ابا-- طالب الحافظ يقول-------------- من يصبر علي ما يصبر عليه ابو عبد الرحمن النساءي كان عنده حديث ابن لهيعة ترجمة ترجمة فما حدث بها وكان لا يري ان يحدث بحديث ابن لهيعة وقال حمزة بن يوسف السهمي وسءل يعني الدارقطني اذا حدث ابو عبد الرحمن النساءي وابن خزيمة بحديث ايما تقدمه فقال ابو عبد الرحمن فانه لم يكن مثله ولا اقدم عليه احدا ولم يكن في الورع مثله لم يحدث بما حدث ابن لهيعة وكان عنده عاليا عن قتيبة	100	-4087149435323714184	121	170.5	93	412	29.368932723999023	20	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0003722-ara1.mARkdown