id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms163	true	-4552949850202480183	4	40	29	214	1530	300	فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن واعترض ابن دقيق العيد علي هذا الحد----- بانه ليس مضبوطا بضابط يتميز به القدر المحتمل من غيره قال واذا اضطرب هذا الوصف لم يحصل التعريف المميز ل---لحقيقة و قال	163	-8731061783676574606	Shamela0002573-ara1.ms0836	false	8422722011407801501	193	225	1039	1205	1584	300	فيه ضعف قريب محتمل---------------- واعترض ابن دقيق العيد علي هذا الحد ايضا بانه ليس مضبوطا------ يتميز به القدر المحتمل عن غيره---- واذا اضطرب هذا الوصف لم يحصل التعريف المميز عن الحقيقة و-قال	836	-7706486217676615134	156	265.5	126	193	80.82901763916016	28	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms231	true	1837895142351582062	81	232	400	1150	1466	300	فللتردد الحاصل من المجتهد في الناقل هل اجتمعت فيه شروط الصحة او قصر عنها وهذا ---------------------------------------------------------------حيث يحصل منه الت-------فرد بتلك الرواية وعرف بهذا جواب مش استشكل الجمع بين الوصفين فقال الحسن قاصر عن الصحيح ففي الجمع بين الوصفين اثبات القصور ونفيه قال ومحصل الجواب ان تردد اءمة الحديث في حال ناقليه اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح وهذا كما حذف حرف العطف من الذي بعده وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح دون ما قيل فيه صحيح لان الجزم اقوي من التردد وهذا حيث التفرد والا اذا لم يحصل التفرد فاطلاق الوصفين معا علي الحديث يكون باعتبار اسنادين احدهما صحيح والاخر حسن وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح فوق ما قيل ف-ه صحيح فقط اذا كان فردا لان كثرة الطرق تقوي فان	231	-8731061783676574606	Shamela0002573-ara1.ms0838	false	-3088172845757184427	164	230	853	1185	1591	300	فللتردد الحاصل من المجتهد في الناقل اي حسن عند قوم باعتبار وصفه صحيح عند قوم باعتبار وضعه فهذا دون ما قيل فيه صحيح فقط لعدم التردد هناك وهذا حيث يحصل من- الناقل التفرد بتلك الرواية ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لا يكون الحديث ذا سندين وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحصل التفرد فباعت----------------------------------بار اسنادين احدهما صحيح والاخر حسن فهو-------------------------- فوق ما قيل فيه صحيح فقط اذا كان فردا لان كثرة الطرق تقوي حسن	838	-7706486217676615134	193	287.5	150	821	23.507917404174805	31	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0002573-ara1