id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms086	true	-8026115166874536621	249	299	1293	1555	1558	300	الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم------------ ثلاث- اعطيتهن قال نعم قال عندي احسن نساء العرب واجملهن ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتامرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين اخرجه مسلم قال ابن	86	-8731061783676574606	Shamela0001524-ara1.ms1397	false	-6253863489723808992	0	52	0	266	1458	300	الي ابي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الله ثلاثة اعطينهن قال نعم قال عندي احسن----- العرب واجمله- ام حبيبة بنت ابي سفيان ازوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتءمرني حتي اقاتل الكفار كما كنت اقاتل المسلمين قال نعم ---قال ابو	1397	2465525667166003987	243	447.0	196	275	88.36363983154297	41	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms087	true	2414330553717691353	0	74	0	371	1507	300	هذا حديث موضوع لا شك في وضعه والافة فيه من عكرمة بن عمار ولا يختلف اثنان من اهل المعرفة بالاخبار في ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يتزوج ام حبيبة ا--------------لا قبل الفتح بدهر وهي بارض الحبشة وابو سفيان يومءذ كافر وقد تابع ابن حزم علي ذلك صاحبه ابو عبد الله الحميدي والف الحافظ ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في الرد عليه جزءا سماه الانتصار لامالي الانصار قال فيه ما ملخصه اما كلامه	87	-8731061783676574606	Shamela0001524-ara1.ms1403	false	585775896965774552	15	82	68	393	1509	300	هذا حديث موضوع لا شك في----ه والانة فيه من عكرمة بن عمار ولا يختلف اثنان من اهل المعرفة بالاخبار في ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يتزوج ام حبيبة رضي الله عنها الا قبل الفتح بدهر وهي بارض الحبشة ومثل هذا لا يكون خطا اصلا ولا يكون الا قصدا نعود بالله من البلاء و قا-------------------------ل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب ---------------الانتصار لامامي الامصار هذ-----------------ا كلامه	1403	2465525667166003987	238	379.0	185	386	61.65803146362305	40	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms087	true	2414330553717691353	102	199	516	985	1507	300	قوله----- قبل ان يوحي اله وهم و -بالوهم لا يسقط حديث المحدث الثقة الحافظ-------------------------------------------------------------------------------- وقد قال ا----بن معين لو تركنا احدا لكثرة غلطه لتركنا حديث عيسي -بن يونس علي ان هذا الوهم ليس فيه ارتكاب كبيرة يترك لاجلها حديثه وانما هو وهم في التاريخ ولو ترك حديث من وهم في تاريخ لترك جماعة من اءمة المسلمين لاختلافهم في التواريخ في الوفيات وغيرها ولعله اراد ان يقول وذلك بعد ان يوحي اليه بنحو من كذا فسبق لسانه الي ما قاله----------------- وهذا الوهم يحتمل ان يكون من---------------------- انس ومن-------------- شريك ومن- سليمان بن بلال فلم خصه من بينهم واما	87	-8731061783676574606	Shamela0001524-ara1.ms1795	false	7502830023063973211	133	257	641	1247	1441	300	قوله وذلك قبل ان يوحي اليه صحيح وبالوهم لا يسقط حديث المحدث الثقة الحافظ علي ان هذا الوهم قديم علي من روي عنه هذا الحديث الي عصر ابن حزم ولم يستدركه احد وقد قال يحيي بن معين لو تركنا احدا لكثرة غلطه لتركنا حديث عيسي ابن يونس علي ان هذا الوهم ليس فيه ارتكاب كبيرة يترك لاجلها حديثه وانما هو وهم في التاريخ ولو ترك حديث من وهم في تاريخ لترك جماعة من اءمة المسلمين لاختلافهم في التواريخ في الوفيات وغيرها ولعله اراد ان يقول وذلك بعد ان اوحي اليه بنحو من كذا فقال وذلك قبل ان يوحي اليه جريان اللسان وهذا الوهم علي الحقيقة انما ياتي من جهة ثلاثة اما انس رضي الله عنه واما شريك واما سليمان-------- فلم خصه من بينهم بهذا	1795	2465525667166003987	410	721.0	323	614	66.7752456665039	74	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001524-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms087	true	2414330553717691353	221	258	1102	1290	1507	300	ان المعترض علي هذا الحديث------------ لم يسلك طر-ق الحفاظ في تعليل الحديث وذلك ان الحفاظ------- انما يعللون الحديث من طريق الاسناد الذي هو المرقاة اليه وهذا------ علل من حيث اللفظ ولم يقف علي ان لهذا اللفظ متابعات	87	-8731061783676574606	Shamela0001524-ara1.ms1797	false	-4499307829921622298	183	225	919	1131	1489	300	ان كلامه --علي هذا الحديث يدل علي انه لم يسلك طريق الحفاظ في تعليل الحديث وذلك ان الحفاظ النقاد انما يعللون الحديث من طريق الاسناد الذي هو المرقاة اليه وهذا الرجل علل من حيث اللفظ ولم يقف علي ان لهذا اللفظ متابعات	1797	2465525667166003987	181	325.5	145	214	84.57943725585938	32	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001524-ara1