id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms198	true	-8264842129918389014	40	144	209	718	1508	300	ابو عبد ال-----له محمد بن عبد الله بن علي الصوري الحافظ سمعت ابا الحسين محمد بن احمد بن جميع الغساني بصيدا يقول سمعت ابا بكر محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفضل بن يحيي ابن القاسم بن عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب الهاشمي بمكة يقول سمعت ابا داود سليمان ابن الاشعث-------------------------- بالبصرة وسءل عن رسالته التي كتبها الي اهل مكة وغيرها جوابا لهم فاملي علينا سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم كما ذكر اما بعد عافانا الله تعالي واياكم	198	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms1096	false	-6006833619704546580	30	133	157	659	1524	300	ابا نصر الحسين بن محمد بن طلاب القرشي يقول سمعت -------------ابا الحسين محمد بن احمد بن جميع الغساني بصيدا يقول سمعت ابا بكر محمد بن عبد العزيز بن محمد بن الفضل بن يحيي ب-ن القاسم بن عون بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث -بن عبد المطلب-------- بمكة يقول سمعت ابا داود سليمان ب-ن الاشعث بن بشير بن شداد السجستاني بالبصرة وسءل عن رسالته التي كتبها الي اهل مكة وغيرها جوابا لهم فاملي عليهم سلام عليكم فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم-------- اما بعد عافانا الله------ واياكم	1096	3651639748794278319	441	814.0	347	540	81.66666412353516	85	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	111	203	582	1032	1547	300	اعلموا ان الحديث عند اهله---- ثلاثة اقسام 1--- صحيح 2---- حسن 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقيم وكتاب ابي داود جامع -------لنوعي---- الصحيح والحسن واما السقيم---- فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب ثم------------------- المجهول وكتاب ابي داود خلي منها برء من جملة وجوهها وان وقع منه شء من بعض اقسامها لضرب من الحاجة تدعوه CHECK ثناء العلماء علي سنن ابي داود الي ذكره فانه لا يالو ان يببن امره ويذكر علته ويخرج من عهدته ويحكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وقال الخطيب يقال -------------ان ابا داود	202	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms0004	false	8996859057810939297	116	236	599	1216	1582	300	اعلموا ان الحديث عند اهله علي ثلاثة اقسام حديث صحيح وحديث حسن وحديث سقيم فالصحيح عندهم ما اتصل سنده وعدلت نقلته والحسن منه ما عرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار اكثر الحديث وهو الذي يقبله اكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء وكتاب ابي داود جامع لهذين النوعين من الحديث ف-------اما السقيم منه فعلي طبقات شرها الموضوع ثم المقلوب اعني ما قلب اسناده ثم المجهول وكتاب ابي داود خلي منها برء من جملة وجوهها فان وقع فيه شء من بعض اقسامها لضرب من الحاجة تدعوه------------------------------------ الي ذكره فانه لا يالو ان يبين امره ويذكر علته ويخرج من عهدته و-حكي لنا عن ابي داود انه قال ما ذكرت في كتابي حديثا اجتمع الناس علي تركه وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود	4	3651639748794278319	375	642.5	293	661	56.73222351074219	65	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	13	109	58	569	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب---------------- جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه والثالث قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه CHECK بيان ان ابا داود لم يخرج ما احمع الناس علي تركه والرابع قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث	202	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms1097	false	-1733200116069909970	0	74	0	411	1600	300	الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابع قوله------------------- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث	1097	3651639748794278319	341	625.5	280	559	61.00178909301758	55	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	238	276	1225	1430	1547	300	ابو عبد الله محمد بن مخلد----- كان ابو داود----------------- يفي بمذاكرته ماءة الف حديث ولما صنف كتاب السنن وقراه علي الناس صار كتابه لاصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه واقر له اهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه وقال الخطابي	202	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms1098	false	-8450143026269328609	23	65	118	338	1565	300	ابا عبد الله----- بن مخلد يقول كان ابو داود سليمان بن الاشعث يفي بمذاكرة- ماءة الف حديث ولما صنف كتاب السنن وقراه علي الناس صار كتابه لاصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه واقر له اهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه -كتب الي ابو	1098	3651639748794278319	190	336.0	153	227	83.700439453125	31	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	65	136	343	745	1570	300	وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تخليصها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودانت اليه الرحل	203	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms0004	false	8996859057810939297	228	299	1174	1576	1582	300	وكان تصنيف علماء الحديث قبل زمان ابي داود الجوامع والمسانيد ونحوهما فتجمع تلك الكتب الي ما فيها من السنن والاحكام اخبارا وقصصا ومواعظ وادابا فاما السنن المحضة فلم يقصد واحد منهم جمعها واستيفاءها ولم يقدر علي تخليصها واختصار مواضعها من اثناء تلك الاحاديث الطويلة ومن ادلة سياقها علي حسب ما اتفق لابي داود ولذلك حل هذا الكتاب عند اءمة الحديث وعلماء الاثر محل العجب فضربت فيه اكباد الابل ودامت اليه الرحل	4	3651639748794278319	401	801.0	330	402	99.7512435913086	70	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	0	65	0	343	1570	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل فيه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق و----مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض واما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتابي محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن رصفا واكثر فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن	203	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms0004	false	8996859057810939297	37	103	181	527	1582	300	حكما بين فرق العلماء وطبقات الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم فلكل فيه ورد ومنه شرب وعليه معول اهل العراق واهل مصر وبلاد المغرب وكثير من مدن اقطار الارض فاما اهل خراسان فقد اولع اكثرهم بكتاب- محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج ومن نحا نحوهما في جمع الصحيح علي شرطهما في السبك والانتقاد الا ان كتاب ابي داود احسن رصفا واكثر فقها وكتاب ابي عيسي ايضا كتاب حسن	4	3651639748794278319	341	669.5	276	347	98.2708969116211	62	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	138	272	757	1431	1570	300	وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب------------------------------ لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة قال الخطابي--- وهذا كما قال لا شك فيه لان الله سبحانه وتعالي انزل كتابه تبيانا لكل شء وقال عز من قاءل ما فرطنا في الكتاب من شء-------- فاخبر سبحانه انه لم يغادر شيءا CHECK هل استوعب ابو داود الصحيح من احاديث الاحكام من امر الدين لم يتضمن بيانه الكتاب الا ان البيان علي ضربين 1 بيان جلي يتناوله الذكر نصا 2 وبيان خفي اشتمل عليه معني التلاوة ضمنا فما كان من هذا الضرب كان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو معني قوله سبحانه وتعالي بالبينات والزبر وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون	203	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms0005	false	-5693490126590433426	179	300	918	1510	1510	300	وسمعت ابن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب فاشار الي النسخة وهي بين يديه لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصنف الذي فيه كتاب الله------ ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة قال ابو سليمان وهذا كما قال لا شك فيه لان الله تعا--------لي انزل كتابه تبيانا لكل شء وقا-----------ل ما فرطنا في الكتاب من شء الانعام فاخبر سبحانه انه لم يغادر شيءا --------------------------------------------------من امر الدين لم يتضمن بيانه الكتاب الا ان البيان علي ضربين ب--يان جلي -تناول- الذكر نصا-- وبيان خفي اشتمل عليه معني التلاوة ضمنا فما كان من هذا الضرب كان تفصيل بيانه موكولا الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو معني قوله سبحانه------------------------------------------ لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون-	5	3651639748794278319	540	955.5	429	716	75.41899108886719	103	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	272	300	1431	1570	1570	300	فمن جمع بين الكتاب والسنة فقد استوفي وجهي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم-	203	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms0006	false	8348732818068743622	1	29	6	146	1544	300	فمن جمع بين الكتاب والسنة فقد استوفي وجهي البيان وقد جمع ابو داود في كتابه هذا من الحديث في اصول العلم وامهات السنن واحكام الفقه ما لا نعلم	6	3651639748794278319	139	273.0	112	140	99.28571319580078	27	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms203	true	1390407740874275265	137	173	749	922	1570	300	الخطابي و----سمعت ا--------بن الاعرابي يقول ونحن نسمع منه هذا الكتاب ---------------------------------------------------------لو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة	203	-8731061783676574606	Shamela0001442-ara1.ms1093	false	3081503427416693699	199	248	1065	1302	1578	300	الخطابي يقول سمعت ابا سعيد بن الاعرابي----- ونحن نسمع منه هذا الكتاب يعني كتاب السنن لابي داود واشار الي النسخة وهي بين يديه ولو ان رجلا لم يكن عنده من العلم الا المصحف الذي فيه كتاب الله تعالي ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما الي شء من العلم بتة	1093	3651639748794278319	167	278.5	132	242	69.00826263427734	32	Sham19Y0007729-ara1	Shamela0001442-ara1