id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms010	true	9199448042337478418	84	244	447	1299	1581	300	وفرقة اخري استغرقوا اوقاتهم في علم الحديث اعني في سماعه وجمع الروايات الكثيرة منه وطلب الاسانيد الغريبة العالية فهمة احدهم ان يدور في البلاد ويري---- الشيوخ ليقول انا اروي عن فلان ولقد لقيت فلانا ومعي من الاسانيد ما ليس مع غيري وغرورهم من وجوه منها انهم كحملة الاسفار فانهم لا يصرفون العناية الي فهم معاني السنة فعلمهم قاصر وليس معهم الا--------- النقل ويظنون ان ذلك يكفيهم ومنها انهم اذا لم يفهموا معانيها لا يعملون بها وقد يفهمون بعضها ايضا ولا يعملون به ومنها انهم يتركون العلم الذي هو فرض عين وهو معرفة معالجة القلب ويشتغلون بتكثير الاسانيد وطلب العالي منها ولا حاجة بهم الي شء من ذلك ومنها وهو الذي اكب عليه اهل الزمان انهم ايضا لا يقومون بشرط السماع فان السماع بمجرده وان لم يكن له فاءدة ولكنه مهم في نفسه للوصول الي اثبات الحديث اذ التفهم بعد الاثبات والعمل بعد التفهم فالاول---------- السماع ث---------م الفهم ثم الحفظ ثم العمل ثم النشر وهءلاء اقتصروا من الجملة علي السماع ثم	10	-8731061783676574606	ShamAY0034797-ara1.ms570	false	4488984476723041865	160	251	922	1420	1671	300	وفرقة اخري استغرقوا اوقاتهم في علم الحديث اعني في سماعه وجمع الروايات الكثيرة منه وطلب الاسانيد الغريبة العالية فهم- احدهم ان يدور في البلاد ويروي عن الشيوخ ليقول انا اروي عن فلان و----لقيت فلانا ومعي من الاسانيد ما ليس مع غيري وغرورهم من وجوه منها انهم كحملة الاسفار فانهم لا يصرفون العناية الي فهم------ السنة وتدبر معانيها وانما هم مقتصرون علي النقل ويظنون ان ذلك يكفيهم و---------------------------هيهات بل المقصود من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث فهمه وتدبر معانيه---------------------- فالاول في الحديث السماع ثم الحفظ ثم الفهم ث---------م العمل ثم النشر وهءلاء اقتصروا---------- علي السماع ثم	570	-756056847137317176	409	703.0	333	884	46.2669677734375	68	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms011	true	-1890565428618191867	140	185	718	938	1627	300	وربما يكفيه الحديث الاول الواحد عمرا----------------- كما --------روي عن بعض الشيوخ------------------- انه حضر--- مجلس السماع-------------- فكان اول حديث روي قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه فقام وقال يكفيني هذا حتي افرغ منه ثم اسمع غيره فهكذا يكون سماع	11	-8731061783676574606	ShamAY0034797-ara1.ms571	false	1008271546015139416	134	191	664	943	1547	300	والمقصود من الحديث العمل به ومعرفته وله مفهومات كثيرة كما للقران وروي عن ابي سفيان بن ابي الخير المنهي انه حضر في مجلس زاهر بن احمد السرخسي فكان اول حديث روي قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه فقام وقال يكفيني هذا حتي افرغ منه ثم اسمع غيره فهكذا هو-- سماع	571	-756056847137317176	179	280.5	136	281	63.70106887817383	34	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms011	true	-1890565428618191867	10	72	45	362	1627	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيحفظه كما سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ويرويه كما حفظه فتكون الرواية عن الحفظ والحفظ عن السيماع فان عجزت عن سماعه من رسول الله صلي الله عليه وسلمسمعته من الصحابة او--- التابعين وصا-ر سماعك عن الراوي كسماع من يسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ان تصغي لتسمع فتحفظ وتروي- كما حفظت	11	-8731061783676574606	ShamAY0034797-ara1.ms571	false	1008271546015139416	0	54	0	271	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحفظه كم--------------------------------ا سمعه ويءديه كما حفظه فتكون الرواية عن الحفظ والحفظ عن الس-ماع فان عجز- عن سماعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه من الصحابة او من التابعين فيصير سماعه منهم----- كسماع-------ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ان يصغي------ ويحفظ ويرويه كما حفظه	571	-756056847137317176	241	407.5	190	323	74.61300659179688	36	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034797-ara1