id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms016	true	-657065103636372268	113	166	584	883	1585	300	وقال الحافظ ابن حجر في نكته للحافظ في عرف المحدثين شروط اذا اجتمعت في الراوي سموه حافظا وهي الشهرة ب--الطلب-- والاخذ من افواه الرجال لا من ال-صحف والمعرفة بطبقات الرواة ومراتبهم والمعرفة بالتجريح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم حتي يكون ما يستحضره من ذلك اكثر مما لا يستحضره مع استحضار الكثير من المتون	16	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms05	false	-7939424343908501460	11	60	68	341	1593	300	وقال الحافظ ابن حجر للامة------------------------- شروط اذا اجتمعت في الرواي سموه حافظا وهي الشهرة في الطلب ء والاخذ من افواه الرجال لا من المصحف والمعرفة بطبقات الرواة ومراتبهم والمعرفة بالتجريح والتعديل وتمييز الصحيح من السقيم حتي يكون ما يستحضره في ذلك اكثر مما لا يستحضره مع استحضاره من------ المتون	5	-4603065424976843309	254	467.5	208	304	83.5526351928711	41	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms033	true	-5156219553287278904	203	239	1055	1232	1545	300	ان شر-ط الشيخين في صحيحيهما ان لا يدخلا فيه الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم-اثنان فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون	33	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms12	false	8740810594115612080	267	300	1441	1602	1602	300	ان شروط الشيخين في صحيحيهما ان لا يدخلا---- الا------------------ ما رواه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اثنان فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون-	12	-4603065424976843309	154	277.5	124	184	83.6956558227539	28	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms037	true	-6890500233615569146	98	289	466	1422	1485	300	---------------------------------------------------------------------------------اجل الاسانيد الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر واحتج باجماع اصحاب الحديث علي انه لم يكن في الرواة عن مالك اجل من الشافعي وفي مسند الشافعي من ذلك شء كثير وليس في الكتب الستة من هذه الترجمة شء ولا في مسند احمد سوي الحديث الاتي وبني عليه بعض المتاخرين وعبارة ابن حجر في نكته وبني الامام صلاح الدين العلاءي وغيره علي ذلك ان اجلها ما رواه احمد بن حنبل عن------- الشافعي عن------- مالك لا---------تفاق اهل الحديث علي ان اجل من اخذ عن الشافعي من اهل الحديث الامام احمد وتسمي هذه الترجمة سلسلة الذهب وليس في مسند احمد علي كبره بهذه الترجمة سوي حديث واحد وهو في الواقع اربعة احاديث جمعها وساقها مساق الحديث الواحد بل لم يقع لنا علي هذه الشريطة غيرها ولا خارج المسند قال الامام احمد ثنا محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله انا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع CHECK تنبيه فيه مقارنة بين الشافعي وابي حنيفة وابن وهب والقعنبي في مالك بعض ونهي عن النجش وعن بيع حبل الحبلة ونهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع	37	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms10	false	645982801002184050	171	300	889	1511	1511	300	اصح الاسانيد الامام الشافعي عن مالك عمن ذكر فقد قال الاستاذ ابو منصور التيمي انه اجل الاسانيد ل-----------------------------------------اجماع ا--هل الحديث علي انه لم يكن في الرواة عن مالك اجل من الشافعي 0 وان زدت راويا ايضا فقل اصح الساني---------------------------------------------د احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل عن الامام الشافعي عن الامام مالك عمن ذكر لا تفاق اهل الحديث علي ان اجل من اخذ عن الشافعي من اهل الحديث احمد 0 قال شيخ اللاسلام وغيره ولم يقع من ذلك في مسنده اي الامام احمد الا------------- حديث واحد 0 قال احمد حدثنا الشافعي قال حد------------------------------------------------------------------------------------------------ث------------------------------------نا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع ------------------------------------------------------------------------بعض ونهي عن النجش ونهي عن حبل الحبلة ونهي عن المزابنة والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا وبيع-	10	-4603065424976843309	372	516.5	290	1065	34.9295768737793	67	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms054	true	-3428568285223512831	248	274	1352	1482	1608	300	النووي في الاذكار --لا يلزم من هذه العبارة صحة الحديث فانهم يقولون هذا اصح ما جاء في الباب وان كان ضعيفا ومرادهم ارجحه او اقله ضعفا	54	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms11	false	-4811609355555177449	259	285	1270	1400	1470	300	النووي في --اذكاره ولا يلزم من هذه العبارة صحة الحديث فانهم يقولون هذا اصح ما جاء في الباب وغن كان ضعيفا ومرادهم ارجحه او اقله ضعفا	11	-4603065424976843309	126	239.0	101	132	95.45454406738281	23	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms099	true	3643513652774029435	109	147	528	724	1466	300	شرطه الشيخان في صحيحه-ما انهما لا يدخلان في كتابهما الا ما صح عندهما وذلك ما رواه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم-اثنان من الصحابة فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون	99	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms12	false	8740810594115612080	268	300	1444	1602	1602	300	شروط الشيخين في صحيحيهما ان--- لا يدخل------------ا الا------------------ ما رواه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم اثنان----------- فصاعدا وما نقله عن كل واحد من الصحابة اربعة من التابعين فاكثر وان يكون-	12	-4603065424976843309	147	242.5	118	203	72.4137954711914	23	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms139	true	8462320306299115687	35	123	162	606	1520	300	بذلك اما------- الكتاب المشهور الغني بشهرته عن اعتبار الاسناد منا الي مص--------نفه ك-----المسانيد والسنن مما لا يحتاج في صحة نسبتها الي مءلفيها ال--------ي اعتبار -------اسناد معين فان المصنف منهم اذا روي حديثا ولم يعلله ووجدت الشراءط فيه مجموعة ولم يطلع المحدث المتقن المطلع فيه علي علة م-ا المانع من الحكم بصحته وان لم ينص علي صحته احد من المتقدمين ولا سيما واكثر ما يوجد من هذا القبيل ما رواته رواة الصحيح هذا لا ينازع -يه من له ذوق في هذا الفن وقد يقوي ما ذهب اليه ابن الصلاح	139	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms14	false	-6773480764598234884	202	290	1059	1493	1531	300	وذلك انه قال ان الكتاب المشهور الغني بشهرته عن اعتبار الاسناد منا الي منا الي مصنفه ك سنن النساءي مثلا -------لا يحتاج في صحة نسبته -------------الي النساءي اعتبار رجال الاسناد الي مصنفه قال فا-------ا روي حديثا ولم يعلله وجمع اسناده شروط الصح--ة ولم يطلع المحدث------- المطلع فيه علي علة فما المانع من الحكم بصحته ولو لم ينص علي صحته احد من المتقدمين ولا سيما واكثر ما يوجد من هذا القبيل ما رواته -----الصحيح هذا لا ينازع فيه من له ذوق في هذا الفن قلت والظاهر ان------ ابن الصلاح	14	-4603065424976843309	335	561.0	264	481	69.64656829833984	58	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms231	true	1837895142351582062	124	231	631	1146	1466	300	الجواب ان ت----------ردد اءمة الحديث في حال ناقليه اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح وهذا كما حذف حرف العطف من الذي بعده وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح دون ما قيل فيه صحيح لان الجزم اقوي من التردد وهذا حيث التفرد والا اذا لم يحصل التفرد فاطلاق الوصفين معا علي الحديث يكون باعتبار اسنادين احدهما صحيح والاخر حسن وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح فوق ما قيل ف-ه صحيح فقط اذا كان فردا لان كثرة الطرق تقوي	231	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms16	false	-8373717979809304048	116	205	592	1022	1529	300	الحديث ان كان فردا فتردد ايمه الحديث في حال ناقل-ه اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن ا------------------------------------و صحيح وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح دون ما قيل فيه صحيح لان الجزم اقوي من التردد وان--------------------- لم يكن فردا--- فاطلاق الوصفين--------------- يكون باعتبار اسنادين احدهما صحيح والاخر حسن وعلي---ه فما قيل فيه حسن صحيح فوق ما قيل فيه صحيح -----------------لان كثرة الطرق تقوي	16	-4603065424976843309	397	713.0	311	526	75.47528839111328	77	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms244	true	-6546885326269765941	0	79	0	387	1458	300	يكون لاجل ان يعرف ان ما فقد من الشروط اكثر اضعف اولا فان كان الاول فليس كذلك لان لنا ما يفقد شرطا واحدا وي-كون اضعف مما يفقد الشروط الخمسة الباقية وهو ما فقد الصدق وان كان الثاني فما هو وان كان الامر غير معرفة الاضعف فان كان لتخصيص كل قسم باسم فليس كذلك فانهم لم يسموا منها الا القليل كالمعضل والمرسل ونحوهما او المعرفة كم يبلغ قس--ما بالبسط فهذه ثمرة مرة-- او لغير ذلك فما هو انتهي وقد اشرت ----------------	244	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms18	false	3235439975026824846	183	263	944	1349	1550	300	يكون لاجل معرفة مراتب الضعيف وما كان اضعف منها- اولا فان كان الاول فليس كذلك لان لنا ما يفقد شرطا واحد او يكون اضعف مما يفقد الشروط الخمسة الباقية وهو ما فقد الصدق وان كان الثاني فما هو وان كان الامر غير معرفة الاضعف فان كان لتخصيص كل قسم باسم فليس كذلك لانهم لم يسموا منها الا القليل كالمعضل والمرسل ونحوهما-او -لمعرفة كم يبلغ اقساما بالبسط فهذه غير معتبره او لغير ذلك فما هو انتهي 0 فاءدتان الاولي قد اثبت	18	-4603065424976843309	329	604.5	263	408	80.63725280761719	61	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms245	true	-6286766576523305067	15	63	77	291	1504	300	واوهي اسانيد عبد الله بن مسعود شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله الا ان ابا فزارة راشد بن كيسان كوفي ثقة واوهي اسانيد انس بن مالك رضي الله تعالي عنه داود بن المحبر بن قحذم عن---------------------------------- ابيه عن ابان بن ابي عياش عن انس	245	-8731061783676574606	ShamAY0034018-ara1.ms12	false	8740810594115612080	23	59	118	292	1602	300	واوهي اسانيد ابن مس--------عود شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن ابن مسعود--------------------------------------- واوهي اسانيد انس--------------------------- داود بن المحبر قال في التقريب بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة عن ابيه عن ابان بن ابي عياش عن انس	12	-4603065424976843309	119	192.5	90	248	47.98387145996094	24	Sham19Y0007729-ara1	ShamAY0034018-ara1