id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms122	true	6641205943690271419	68	105	365	588	1581	300	ما في الموطا من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين الف وسبعماءة وعشرون حديثا المسند منها ستماءة حديث والمرسل ماءتان واثنان وعشرون حديثا والموقوف ستماءة وثلاثة عشر ومن قول-------------- التابعين ماءتان وخمسة وثمانون	122	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0149	false	-5161204641542870885	79	117	426	658	1615	300	ما في الموطا من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين الف وسبعماءة وعشرون حديثا المسند منها ستماءة -----والمرسل ماءتان واثنان وعشرون حديثا والموقوف ستماءة وثلاثة عشر والمقطوع اي الوارد عن التابعين ماءتان وخمسة وثمانون	149	4911538796377320034	213	402.5	178	237	89.87342071533203	34	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms124	true	-3688259081597412737	0	38	0	183	1518	300	شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك---- نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح -سنده وفيه بعض الشء اوله علة- وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح و من بعض ذلك موضوعات وقال	124	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0256	false	8553445177656370932	9	47	48	233	1538	300	شرطهما وجملة كثيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح بسنده وفيه بعض --شء اورد عليه وما بقي وهو نحو الربع فهو مناكير وواهيات لا تصح وفي -بعض ذلك موضوعات -قال	256	4911538796377320034	172	308.0	136	189	91.00529479980469	30	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms128	true	1043083888814224643	235	275	1157	1365	1501	300	التساهل في المستدرك ان الحاكم سرد الكتاب لينقحه فاعجلته المنية قال وقد وجدت في قر-ب نصف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم قال وما عدا ذلك من الكتاب لا يءخذ عنه الا بطريق الاجازة	128	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0256	false	8553445177656370932	53	89	269	456	1538	300	التساهل لانه----------------- سرد الكتاب لينقحه فاعجلته المنية قال وقد وجدت في قريب نصف الجزء الثاني من تجزءة ستة من المستدرك الي هنا انتهي املاء الحاكم قال وما عدا ذلك من الكتاب لا يءخذ عنه الا ب-----الاجازة	256	4911538796377320034	182	338.0	146	209	87.08133697509766	34	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms163	true	-4552949850202480183	135	185	732	962	1530	300	لا يخلو رجال اسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير انه ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث اي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب اخر مفسق ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بان روي مثله او نحوه من وجه اخر	163	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0020	false	2031877086493425984	87	123	452	631	1599	300	لا يخلو ال---اسناد- من مستور لم تتحقق اهليته و-------ليس مغفلا كثير الخطا فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث ولا ---ظهر منه------------------------- سبب اخر مفسق ويكو----ن الحديث معروفا برواية-------- مثله او نحوه من وجه اخر	20	4911538796377320034	162	262.5	127	230	70.43478393554688	31	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms189	true	-5315566517697275914	42	87	182	393	1415	300	----من بعض قال ابن الصلاح فعلي هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا CHECK حكم ما سكت عنه ابو داود وليس في واحد من الصحيحين ولا نص علي صحته احد ممن يميز بين ال-------صحيح والحسن عرفناه---------------- بانه من الحسن عند ابي داود وقد يكون في	189	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0160	false	-3909328794954882612	262	299	1296	1468	1472	300	او حسن---- قال في الارشاد فف-ي هذا ما وجدناه في كتابه------- مطلقا ولم ي------------------------------------------------------نص علي صحته احد ممن يميز بين الحسن والصحيح زاد في التقريب ولا ضعفه حكمنا بانه من الحسن عند ابي داود وقد يكون في	160	4911538796377320034	118	166.0	89	238	49.579830169677734	23	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	2	68	10	363	1547	300	ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب----------- جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث -ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك ارب------عة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم ----------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	202	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0033	false	-8305621065961144316	235	299	1312	1650	1657	300	ا-------بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث وذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان------ من ذلك لدينه اربعة احاديث------------------------------ الاعمال بالنيات ومن حسن اسلام المرء تركه ما---- لا يعنيه ولا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه	33	4911538796377320034	279	483.5	226	385	72.467529296875	45	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms202	true	7590927558985642315	7	71	31	380	1547	300	ابا داود يقو---------ل كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدها قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله صلي الله عليه وسلم ----------لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه وال-ثال---ث قوله صلي	202	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms2798	false	68482150849529903	61	110	319	580	1530	300	ابي داود السجستاني قال كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمخمسماءة الف حديث الثابت منها ارب-----------------------------عة الاف---------- حديث وهي ترجع الي ارب--------------------------------------------عة احاديث انما------------------------- الاعمال بالنيات ومن حسن اسلام المرء تركه ما---- لا يعنيه ولا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه والحلال بين قوله وقد	2798	4911538796377320034	178	259.0	140	373	47.7211799621582	26	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms209	true	2032343995322748466	259	297	1319	1545	1562	300	اختلفت مقاصد----------هم فيها وللصحيحين فيها تفرق وللبخاري لمن اراد التفقه مقاصد جليلة ولابي داود في حصر احاديث الاحكام و-استيعابها ما ليس لغيره وللترمذي في فنون الصناعة الحديثية ما لم يشارك----ه غيره وقد سلك النساءي اغمض تلك المسالك واجلها	209	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0034	false	7682573215780874615	74	116	398	638	1613	300	اختلف- مقاصد اصحاب الكتب فيها فللصحيحين منها صنوف وللبخاري لمن اراد التفقه مقاصد جليلة ولابي داود في حصر احاديث الكلام من استيعابها ما ليس لغيره وللترمذي في فنون الصناعة الحديثية ما لم يشاركه فيه غيره وقد سلك النساءي اغمض تلك المساءل وادقها	34	4911538796377320034	205	368.5	168	241	85.06224060058594	28	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms212	true	3442469601513310019	85	147	454	789	1586	300	الحافظ ابو طاهر السلفي الكتب- الخمسة وقال اتفق علي صحتها علماء المشرق والمغرب وهذا تساهل لان فيها ما صرحوا لكونه ضعيفا او منكرا او نحو ذلك من اوصاف الضعيف وصرح ابو داود فيما قدمنا روايته بانقسام ما في كتابه الي صحيح وغيره والترمذي مصرح في كتابه التمييز بين الصحيح والحسن وقال النووي -------------مراد السلفي ان معظم كت--ب الثلاثة سوي الصحيحين يحتج به	212	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0031	false	5435218229149534901	56	102	332	580	1652	300	الحافظ السل---------في الاصول الخمسة وقال اتفق علي صحتها علماء ال-شرق وال-غرب وهذا تساهل لان فيها ما صرحوا با-نه ضعيف- او منكر- او شبه--------------------------------------------------------------------------------------ه والترمذي يصرح في كتابه بانقسامه الي صحيح و---حسن وضعيف وكذا ابو داود قلت ومراد السلفي ان معظم الكتب الثلاثة سوي الصحيحين يحتج به	31	4911538796377320034	188	295.5	150	351	53.56125259399414	26	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms213	true	-404344258306149996	138	212	713	1110	1571	300	ملتحقة بالكتب الخمسة التي هي الصحيحان وسنن ابي داود وسنن النساءي وجامع الترمذ---------ي وما جري مجراها في الاحتجاج به- والركون الي ما يورد فيها مطلقا كمسند ابي داود الطيالسي ومسند عبيد الله ابن موسي ومسند احمد بن حنبل ومسند اسحاق بن راهوية ومسند عبد بن حميد ومسند الدارمي ومسند ابي يعلي الموصلي ومسند الحسن بن سفيان ومسند البزار ابي بكر واشباهها فهذه عادتهم فيها----------- ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه	213	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0151	false	6401180817313119831	257	292	1325	1512	1554	300	تلتحق- بالكتب الخمسة و----هي الصحيحان وسنن ابي داود و------------------الترمذي والنساءي وما جري مجراها في الاحتجاج بها والركون الي ما----- فيها لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عادتهم في هذه المسانيد ان يخرجوا في مسند كل صحابي ما رووه من حديثه	151	4911538796377320034	159	239.0	127	418	38.03827667236328	27	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms238	true	8387310592362420348	116	164	607	838	1513	300	الحافظ ابن حجر في اماليه ما روي عن الامام احمد انه قال لا اعلم ----في التسمية في الوضوء حديثا ثابتا ثم قال لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحسن و-----------لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد نفيه عن المجموع	238	-8731061783676574606	Sham19Y0023625-ara1.ms0389	false	8901258492282799879	100	146	517	745	1477	300	الحافظ ابن حجر قال بعد نقل كل----------ام احمد المذكور لا يلزم من نفي العلم ثبوت العدم وعلي-------- التنزل لا يلزم من نفي الثبوت ثبوت الضعف لاحتمال ان يراد بالثبوت الصحة فلا ينتفي الحسن وعلي التنزل لا يلزم من نفي الثبوت عن كل فرد نفيه عن المجموع	389	4911538796377320034	171	271.5	133	246	69.51219177246094	30	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0023625-ara1