id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms092	true	1048687367002169391	215	272	1096	1419	1579	300	قال الحاكم------------- في المدخل الصحيح من الحديث ينقسم عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فالاول من المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيحوهو ان يروي الحديث عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلمصحابي زال عنه اسم الجهالة بان يروي عنه تابعيان عدلان ثم يروي عنه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة وله راويان ثقتان	92	-8731061783676574606	Sham19Y0017807-ara1.ms05	false	-4792249644302342366	208	265	1027	1328	1499	300	قال الحاكم ابو عبد الله في المدخل الصحيح من الحديث------ عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فالاول من المتفق عليه- اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي و---------هو ان لا يذكر الا ما رواه الصحابي المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه --عنه ت----------------------------ابعي --مشهور -وله اي--------------ضا راويان ثقتان	5	-1910573675213178091	206	314.0	166	364	56.593406677246094	30	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms162	true	-4925596948258346244	90	121	454	626	1481	300	الطيبي بان مراد الخطابي----------- ان رجاله مشهورون عند ارباب هذه الصناعة بالصدق وبنقل الحديث ومعرفة CHECK تعريف الترمذي انواعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اطلاق الشهرة في عرفهم دل علي خلاف ما فهم من الضعيف	162	-8731061783676574606	Sham19Y0017807-ara1.ms07	false	-2946268911460123976	238	288	1232	1499	1555	300	----------------الخطابي فالمراد به ان رجاله مشهورون عند ارباب هذه الصناعة بالصدق وبنقل الحديث ومعرفة-------------------- انواعه وحيث كان مطلقا من قيد العدالة والضبط دل علي انحطاطهم عن درجة رجال الصحيح وهذا هو الجواب ايضا عن قوله واشتهر رجاله بالضعف لان اطلاق الشهرة في عرفهم دل علي خلاف ما فهم من الضعف -	7	-1910573675213178091	133	222.5	109	304	43.75	22	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms163	true	-4552949850202480183	1	82	7	443	1530	300	المتناهية الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن واعترض ابن دقيق العيد علي هذا الحد بانه ليس مضبوطا بضابط يتميز به القدر المحتمل من غيره قال واذا اضطرب هذا الوصف لم يحصل التعريف المميز للحقيقة و قال ابن جماعة هذا الحد يتوقف علي معرفة الضعف القريب المحتمل وهو امر مجهول وقال الطيبي هذا مبني علي ان معرفة الحسن موقوفة علي معرفة الصحيح والضعيف لان الحسن وسط بينهما فقوله قريب اي قريب مخرجه الي الصحيح محتمل --كذبه لكون رجاله مستورين	163	-8731061783676574606	Sham19Y0017807-ara1.ms08	false	2149738375881838380	166	199	858	1039	1540	300	المتاخرين هو---- الذي فيه ضعف قريب محتمل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبني علي ان معرفة الحسن موقوفة علي معرفة الصحيح والضعيف لان الحسن وسط بينهما فقوله قريب اي قريب مخرجه -من الصحيح محتمل الكذب- لكون رجاله مستورين	8	-1910573675213178091	170	287.0	137	438	38.81278610229492	29	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms164	true	8290906656450626442	76	109	373	548	1513	300	الاول من القسمين---------- الضعيف والمنقطع والمرسل الذي في رجاله مستور وروي مثله او نحوه من وجه اخر ويرد علي الثاني----------- المرسل الذي اشتهر راويه بما ذكر فانه كذلك وليس بحسن في الاصطلاح وقال	164	-8731061783676574606	Sham19Y0017807-ara1.ms07	false	-2946268911460123976	63	100	333	529	1555	300	الاول من القسمين فيرد عليه الضعيف والمنقطع والمرسل الذي في رجاله مستور وروي مثله او نحوه من وجه اخر ويرد علي الثاني وهو اقربها المرسل الذي اشتهر راويه بما ذكر فانه كذلك وليس بحسن في الاصطلاح وقال	7	-1910573675213178091	175	331.0	142	196	89.28571319580078	31	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms169	true	-2738399473585835483	77	164	403	841	1553	300	في الخلاصة الفرق بين حدي الصحيح والحسن ان شراءط الصحيح معتبرة في حد الحسن لكن العدالة في الصحيح ينبغي ان تكون ظاهرة والاتقان كاملا وليس ذلك بشرط في الحسن ومن ثم احتاج الي قيام شاهد او مشهود لينجبر به فلو قيل هو مسند من قرب من درجة الثقة او مرسل ثقة وروي CHECK تعريف ابي الحجاج يوسف بن محمد الشالسي كلاهما من غير وجه وسلم عن شذوذ وعلة لكان اجمع وابعد من التعقب قال ويعني بالمسند ما اتصل اسناده الي منتهاه وبالثقة من جمع بين العدالة والضبط	169	-8731061783676574606	Sham19Y0017807-ara1.ms10	false	-2308276025217579866	53	131	278	669	1556	300	في المرسل والفرق بين حدي الصحيح والحسن ان شراءط الصحيح معتبرة في حد الحسن لكن العدالة في الصحيح ينبغي ان تكون ظاهرة والاتقان كاملا وليس ذلك بشرط في الحسن ومن ثم احتاج الي قيام شاهد او مشهود لينجبر به فلو قيل هو مسند من قرب من درجة الثقة او مرسل ثقة ورو--------------------------------------------ي كلاهما من غير وجه وسلم عن شذوذ وعلة لكان اجمع وابعد من التعقيد ون---عني بالمسند ما اتصل اسناده الي منتهاه وبالثقة من جمع بين العدالة والضبط	10	-1910573675213178091	380	740.0	304	438	86.75798797607422	74	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0017807-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms175	true	9051381073655640866	184	216	953	1097	1524	300	قول ابن الصلاح يرقي من الحسن الي الصحيح انه يلحق به في القوة--- لا انه عينه قال فلا يرد عليه ما قيل فيه نظر لان حد الصحيح لا يشمله فكيف يسمي صحيحا	175	-8731061783676574606	Sham19Y0017807-ara1.ms10	false	-2308276025217579866	268	297	1409	1539	1556	300	قوله ت----------رقي من الحسن الي الصحيح انه ملحق--- في القوة به لا انه عينه---- فلا يرد عليه ما قيل فيه نظر لان حد الصحيح لا يشمله فكيف يسمي صحيحا	10	-1910573675213178091	123	217.5	96	147	83.67346954345703	25	Sham19Y0007729-ara1	Sham19Y0017807-ara1