id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms062	true	-6357067691549013287	244	300	1312	1598	1598	300	المصنفات من الكتب حادثة بعد سنة عشرين او ثلاثين وماءة و----------------------------------------------يقال ان اول ما-- صنف في الاسلام كتاب ابن جريج في الاثار وحروف من التفاسير------------------------------- بمكة ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني باليمن جمع فيه سننا منشورة مبوبة ثم كتاب الموطا بالمدينة لمالك ف--------------------ي الفقه ثم جمع ابن عيينة كتاب الج-امع و-----------------------التفسير في احرف من علم-	62	-8731061783676574606	JK009298-ara1.ms0364	false	-7128522005755858624	47	124	257	657	1604	300	المصنفات من الكتب حادثة بعد سنة عشر----------ين وماءة من التاريخ وبعد وفاة كل الصحابة وعلية التابعين يقال ان اول كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريج في الاثار وحروف من التفاسير عن مجاهد وعطاء واصحاب ابن عباس بمكة ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني باليمن جمع فيه سننا منثورة مبوبة ثم كتاب الموطا بالمدينة لمالك بن انس رضي الله عنه في الفقه ثم جمع ابن عيينة كتاب الجوامع في السنن والابواب وكتاب التفسير في احرف من علم	364	-6489378362756671702	270	463.5	217	410	65.8536605834961	45	Sham19Y0007729-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms223	true	3697585140393366424	191	300	1003	1630	1630	300	معاذ بن جبل رض-----------------------ي الله تعالي عنه مرفوعا -------------------------------------------------------تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل اهل الجنة وهو الان-س في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء------------------------------------- يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم----- في الخير قادة واءمة------------------------ تقتص اثاره--------------م ويقتدي تبعا لهم وينتهي الي رايهم -ترغب الملاءكة في خلتهم -باجنحتها تمسحهم يستغفر لهم كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه---------------- لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصابيح الابصار من الظلم---------------------- يبلغ--- العبد بالعلم منازل الاخيار والدرجات العلي-	223	-8731061783676574606	JK009298-ara1.ms0309	false	-3515789230737397734	34	167	185	925	1655	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه في وصف العلم بالله تعالي فيما رويناه من حديث رجاء بن حيوة بن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قرب----------------------------------------------ة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والضراء-------------------- والزين عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم الله في الخير-قادة وهداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدي بفعاله-م وينتهي الي رايهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم حتي------- كل رطب ويابس لهم مستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسابع البر و-نعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور ---الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد------- منازل الابرار والدرجات العلي	309	-6489378362756671702	484	766.0	398	844	57.345970153808594	66	Sham19Y0007729-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms240	true	675530812928929273	273	298	1367	1491	1499	300	اذا تداوله عصران او رواه القرون الثلاثة او --------------------------------------كان مشهورا لا تنكره الطبقة من المسلمين احتمل ووقع به حجة وان كان في سنده قول اذا	240	-8731061783676574606	JK009298-ara1.ms0404	false	-6193837161468147008	58	90	283	445	1468	300	اذا تداوله عصران او رواه القرون الثلاثة او دار في العصر الواحد فلم ينكره علماءه وكان مشهورا لا ينكره الطبقة من المسلمين احتمل ووقع به حجة وان كان في سنده قول الا	404	-6489378362756671702	122	227.0	97	162	75.30863952636719	22	Sham19Y0007729-ara1	JK009298-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms241	true	-4252876499591086399	0	36	0	187	1563	300	كتاب او سنة وان لم يشهد- له و--لم يخرج تاويله عن اجماع الامة فانه يوجب القبول والعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا ما خالف الكتاب والسنة الصحيحة او اجماع الامة او ظهور كذب ناقليه بشهادة الصادقين من الاءمة انتهي وقال	241	-8731061783676574606	JK009298-ara1.ms0404	false	-6193837161468147008	12	107	56	539	1468	300	كتاب او سنة وان لم يشهدا له ان لم يخرج تاويله عن اجماع الامة فانه يوجب القبول والعمل بقوله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل والحديث الضعيف عندي اثر من الراي والقياس وهذا مذهب الامام ابي عبد الله احمد بن حنبل رضي الله عنه والحديث اذا تداوله عصران او رواه القرون الثلاثة او دار في العصر الواحد فلم ينكره علماءه وكان مشهورا لا ينكره الطبقة من المسلمين احتمل ووقع به حجة وان كان في سنده قول الا ما خالف الكتاب والسنن الصحيحة او اجماع الامة او ظه-ر كذب ناقليه بشهادة الصادقين من الاءمة------ وقال	404	-6489378362756671702	178	322.0	143	490	36.32653045654297	30	Sham19Y0007729-ara1	JK009298-ara1