id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007729-ara1.ms011	true	-1890565428618191867	211	300	1084	1627	1627	300	المتقدمين وينظروا نظر السلف الماضين في حال الراوي والمروي وتمييز سبيل المرذول والمرضي واستنباط ما في السنن من الاحكام واثارة المستودع فيها من الفقه بالحلال والحرام بل قنعوا من الحديث باسمه واقتصروا علي كتبه في الصحف ورسمه فهم جهلة اغمار وحملة اسفار قد تحملوا المشاق الشديدة وسافروا الي البلدان البعيدة وهان عليهم الداب والكلال واستوطءوا مراكب الحل والارتحال وبذلوا الانفس والاموال وركبوا المخاوف والاهوال شعث الرءوس شحب الالوان خمص البطون نواحل الابدان يقطعون اوقاتهم بالسير في البلاد طلبا لما علا من الاسناد لا يريدون شيءا سواه ولا يبتغون الا-	11	-8731061783676574606	JK000135-ara1.ms002	false	5700871973771651141	0	88	0	537	1722	300	المتقدمين وينظروا نظر السلف الماضين في حال الراوي والمروي وتمييز سبيل المرذول والمرضي واستنباط ما في السنن من الاحكام واثارة المستودع فيها من الفقه بالحلال والحرام بل قنعوا من الحديث باسمه واقتصروا علي كتبه في الصحف ورسمه فهم----- اغمار وحملة اسفار قد تحملوا المشاق الشديدة وسافروا الي البلدان البعيدة وهان عليهم الداب والكلال واستوطءوا مر-كب الحل والارتحال وبذلوا الانفس والاموال وركبوا المخاوف والاهوال شعث الرء-س شحب الالوان خمص البطون نواحل الابدان يقطعون اوقاتهم بالسير في البلاد طلبا لما علا من الاسناد لا يريدون شيءا سواه ولا يبتغون الا	2	7440457030861707179	536	1050.0	449	544	98.52941131591797	85	Sham19Y0007729-ara1	JK000135-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms012	true	-831772470615310280	0	194	0	1067	1601	300	اياه يحملون عن من لا تثبت عدال-ه وياخذون ممن لا تجوز امانته ويروون عن من لا يعرفون صحة حديثه ولا يتيقن ثبوت سماعه- ويحتجون بمن لا يحسن قراءة صحيفته ولا يقوم بشء من شراءط الرواية ولا يفرق بين السماع والاجازة ولا يميز بين المسند والمرسل والمقطوع والمتصل ولا يحفظ اسم شيخه الذي حدثه حتي يستثبته من غيره ويكتبون عن الفاسق في فعله المذموم في مذهبه ومن المبتدع في دينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجر هذا الفعل منهم للوقيعة في سلف العلماء وسهل طريق الطعن عليهم لاهل البدع والاهواء حتي ذم الحديث واهله بعض من ارتسم بالفتوي في الدين وراي عند اعجابه بنفسه انه احد الاءمة المجتهدين بصدوفه عن الاثار الي الراي المرذول وتحكمه في الدين برايه المعلول وذلك منه غاية الجهل ونهاية التقصير عن مرتبة الفضل ينتسب الي قوم تهيبوا كد الطلب ومعاناة ما فيه من ال-شقة والنصب واعيتهم الاحاديث ان يحفظوها واختلفت عليهم الاسانيد ولم يضبطوها فجانبوا ما استثقلوا وعادوا ما جهلوا واثروا البدعة واستلذوا الراحة ثم تصدروا في المجالس قبل الحين الذي يستحقونه واخذوا انفسهم بالطعن علي العلم الذي لا يحسنونه ان تعاطي احدهم رواية حديث فمن صحف ابتا----------------عها من غير سماع لها ولا معرفة بحال ناقلها وان حفظ شيءا منها خلط الغث والسمين والحق الصحيح	12	-8731061783676574606	JK000135-ara1.ms002	false	5700871973771651141	88	300	537	1722	1722	300	اياه يحملون ع--من لا تثبت عدالته وياخذون ممن لا تجوز امانته ويروون ع--من لا يعرفون صحة حديثه ولا يتيقن ثبوت مسموعة ويحتجون بمن لا يحسن قراءة صحيفته ولا يقوم بشء من شراءط الرواية ولا يفرق بين السماع والاجازة ولا يميز بين المسند والمرسل والمقطوع والمتصل ولا يحفظ اسم شيخه الذي حدثه حتي يستثبته من غيره ويكتبون عن الفاسق في فعله المذموم في مذهبه وعن المبتدع في دينه المقطوع علي فساد اعتقاده ويرون ذلك جاءزا والعمل بروايته واجبا اذا كان السماع ثابتا والاسناد متقدما عاليا فجر هذا الفعل منهم الوقيعة في سلف العلماء وسهل طريق الطعن عليهم لاهل البدع والاهواء حتي ذم الحديث واهله بعض من ارتسم بالفتوي في الدين وراي عند اعجابه بنفسه انه احد الاءمة المجتهدين بصدوفه عن الاثار الي الراي المرذول وتحكمه في الدين برايه المعلول وذلك منه غاية الجهل ونهاية التقصير عن مرتبة الفضل ينتسب الي قوم تهيبوا كد الطلب ومعاناة ما فيه من المشقة والنصب واعيتهم الاحاديث ان يحفظوها واختلفت عليهم الاسانيد فلم يضبطوها فجانبوا ما استثقلوا وعادوا ما جهلوا واثروا ال-دعة واستلذوا الراحة ثم تصدروا في المجالس قبل الحين الذي يستحقونه واخذوا انفسهم بالطعن علي العلم الذي لا يحسنونه ان تعاطي احدهم رواية حديث فمن صحف ابتاعها كفي مءونة جمعها من غير سماع لها ولا معرفة بحال ناقلها وان حفظ شيءا منها خلط الغث بالسمين والحق الصحيح-	2	7440457030861707179	1052	2053.0	861	1191	88.32913208007812	182	Sham19Y0007729-ara1	JK000135-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms012	true	-831772470615310280	194	300	1067	1601	1601	300	بالسقيم وان قلب عليه اسناد خبر او سءل عن علة تتعلق باثر تحير واختلط وعبث بلحيته وامتخط تورية عن مستور جهالته فهو كالحمار في طاحونته ثم راي ممن يحفظ الحديث ويعانيه ما ليس في وسعه الجريان -يه فلجا الي الازدراء بفرسانه واعتصم بالطعن علي الراكضين في ميدانه كما اخبرنا ابو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي انا احمد بن جعفر ابن محمد بن سلم الختلي نا -------ابو العباس احمد بن علي الابار قال رايت بالاهواز رجلا قد حف شاربه واظنه قد اشتري كتبا وقعد- للفتيا فذكروا اصحاب الحديث فقال ليسوا بشء وليس يساوون شيءا فقلت له انت لا تحسن تصلي قال انا قلت نعم قلت-	12	-8731061783676574606	JK000135-ara1.ms003	false	-4484882340942634649	0	106	0	539	1556	300	بالسقيم وان قلب عليه اسناد خبر او سءل عن علة تتعلق باثر تحير واختلط وغيث بلحيته وامتخط تورية عن مستور جهالته فهو كالحمار في طاحونته ثم راي ممن يحفظ الحديث ويعانيه ما ليس في وسعه الجريان فيه فلجا الي الازدراء بفرسانه واعتصم بالطعن علي الراكضين في ميدانه كما اخبرنا ابو بكر محمد بن عمر بن جعفر الخرقي انا احمد بن جعفر -بن محمد بن سلم الختلي قال حدثنا ابو العباس احمد بن علي الابار قال رايت بالاهواز رجلا--- حف شاربه واظنه قد اشتري كتبا وتعبا للفتيا فذكروا اصحاب الحديث فقال ليسوا بشء وليس يس-وون شيءا فقلت له انت لا تحسن تصلي قال انا قلت نعم قلت	3	7440457030861707179	523	1007.0	420	544	96.13970947265625	97	Sham19Y0007729-ara1	JK000135-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms013	true	-7346937289727814424	0	190	0	1018	1656	300	ايش تحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا افتتحت الصلاة ورفعت يديك فسكت -قلت له وايش تحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا وضعت يديك علي ركبتيك فسكت قلت فايش تحفط عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سجدت فسكت قلت مالك لا تكلم الم اقل لك انك لا تحسن تصلي انت انما قيل لك تصلي الغداة ركعتين والظهر اربعا فالزم ذا خيرا لك من ان تذكر اصحاب الحديث فلست بشء ولا تحسن شيءا فهذا المذكور مثله في الفقهاء كمثل من تقدم ذكرنا له ممن انتسب الي الحديث ولم يعلق به منه غير سماعه وكتبه دون نظره في انواع علمه واما المحققون فيه والمتخصصون به فهم الاءمة والعلماء والسادة الفقهاء اهل الفضل والفضيلة والمرتبة الرفيعة حفظوا علي الامة احكام الرسول واخبروا عن- انباء التنزيل واثبتوا ناسخه ومنسوخه وميزوا محكمه ومتشابهه ودونوا اقوال النبي صلي الله عليه وسلم-وافعاله وضبطوا علي اختلاف الامور احواله في يقظته ومنامه وقعوده وقيامه وملبسه ومركبه وماكله ومشربه حتي القلامة من ظفره ما كان يصنع بها والنخامة من فيه كيف كان يلفظها وقوله عند كل فعل يحدثه ولدي كل موقف يشهده تعظيما لقدره صلي الله عليه وسلم-ومعرفة لشرف ما ذكر عنه وعزي اليه وحفظوا مناقب	13	-8731061783676574606	JK000135-ara1.ms003	false	-4484882340942634649	106	300	539	1556	1556	300	ايش تحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتحت الصلاة ورفعت يديك فسكت فقلت--- وايش تحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضعت يديك علي ركبتيك فسكت قلت -ايش تحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فسكت قلت مالك لا تكلم الم اقل لك انك لا تحسن تصلي انت انما قيل لك تصلي الغداة ركعتين والظهر اربعا فالزم ذا خير- لك من ان تذكر اصحاب الحديث فلست بشء ولا تحسن شيءا فهذا المذكور مثله في الفقهاء كمثل من تقدم ذكرنا له ممن انتسب الي الحديث ولم يعلق به منه غير سماعه وكتبه دون نظره في انواع عمله واما المحققون فيه -المتخصصون به فهم الاءمة -العلماء والسادة الفهماء اهل الفضل والفضيلة والمرتبة الرفيعة حفظوا علي الامة احكام الرسول واخبروا علي انباء التنزيل واثبتوا ناسخه ومنسوخه وميزوا محكمه ومتشابهه ودونوا اقوال النبي صلي الله عليه وسلم وافعاله وضبطوا علي اختلاف الامور احواله في يقظته ومنامه وقعوده وقيامه وملبسه ومركبه وماكله ومشربه حتي القلامة من ظفره ما كان يصنع بها والنخاعة من فيه كيف كان يلفظها وقوله عند كل فعل يحدثه ولدي كل موقف يشهده تعظيما لقدره صلي الله عليه وسلم ومعرفة بشرف ما ذكر عنه وعزي اليه وحفظوا مناقب-	3	7440457030861707179	1002	1930.0	814	1025	97.75609588623047	173	Sham19Y0007729-ara1	JK000135-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms013	true	-7346937289727814424	190	300	1018	1656	1656	300	صحابته وماثر عشيرته وجاءوا بسير الانبياء ومقامات الاولياء واختلاف الفقهاء ولولا عناية اصحاب الحديث بضبط السنن وجمعها واستنباطها من معادنها والنظر في طرقها لبطلت الشريعة وتعطلت احكامها اذ كانت مستخرجة من الاثار المحفوظة ومستفادة من السنن المنقولة فمن عرف للاسلام حقه واوجب للدين حرمته اكبر ان يحتقر من عظم الله تعالي شانه واعلي مكانته واظهر حجته وابان فضيلته ولم يرتق بطعنه الي حزب الرسول واتباع الوحي واوعية الدين وخزنة العلم الذين ذكرهم الله تعالي في كتابه فقال والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وكفي المحدث شرفا ان يكون اسمه مقرونا باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وذكره متصلا بذكره ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل-	13	-8731061783676574606	JK000135-ara1.ms004	false	-8729140560497951560	0	110	0	632	1647	300	صحابته وماثر عشيرته وجاء-ا بسير الانبياء ومقامات الاولياء واختلاف الفقهاء ولولا عناية اصحاب الحديث بضبط السنن وجمعها واستنباطها من معادنها والنظر في طرقها لبطلت الشريعة وتعطلت احكامها اذ كانت مستخرجة من الاثار المحفوظة ومستفادة من السنن المنقولة فمن عرف للاسلام حقه واوجب للدين حرمته اكبر ان يحتقر من عظم الله------ شانه واعلي مكان-ه واظهر حجته وابان فضيلته ولم يرتق بطعنه الي حزب الرسول واتباع الوحي واوعية الدين وخزنة العلم الذين ذكرهم الله تعالي في كتابه فقال والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وكفي المحدث شرفا ان يكون اسمه مقرونا باسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره متصلا بذكره ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل	4	7440457030861707179	630	1232.5	522	640	98.4375	105	Sham19Y0007729-ara1	JK000135-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms014	true	-7790961123362256728	0	141	0	755	1562	300	العظيم والواجب علي من خصه الله تعالي بهذه المرتبة وبلغه الي هذه المنزلة ان يبذل مجهوده في تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم وسننه وطلبها من مظانها وحملها عن اهلها والتفقه بها والنظر في احكامها والبحث عن معانيها والتادب بادابها وينصرف عن ما يقل نفعه وتج-د فاءدته من طلب الشواذ والمنكرات وتتبع الاباطيل والموضوعات ويوفي الحديث حقه في الدراسة والحفظ والتهذيب والضبط ويتميز بما تقتضيه حاله ويعود عليه زينه وجماله فقد اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب الخوارزمي قال قرء علي ابي احمد الحسين بن علي التميمي وانا اسمع حدثكم محمد بن المسيب نا -------ابو الخصيب المصيصي املاء قال سمعت سعيد بن المغيرة يقول سمعت مخلد بن الحسين يقول ان كان الرجل -يسمع العلم اليسير فيسود به اهل زمانه يعرف ذلك في صدقه وفي ورعه وانه ليروي اليوم خمسين الف حديث لا تجوز شهادته علي	14	-8731061783676574606	JK000135-ara1.ms004	false	-8729140560497951560	110	250	632	1388	1647	300	العظيم والواجب علي من خصه الله تعالي بهذه ال-رتبة وبلغه الي هذه -لمنزلة ان يبذل مجهوده في تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم وسننه وطلبها من مظانها وحملها عن اهلها والتفقه بها والنظر في احكامها والبحث عن معانيها والتادب بادابها وي-صدف ع--ما يقل نفعه وتبعد فاءدته من طلب الشواذ والمنكرات وتتبع الاباطيل والموضوعات ويءتي الحديث حقه من الدراسة والحفظ والتهذيب والضبط ويتميز بما تقتضيه حاله ويعود عليه زينه وجماله فقد اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن احمد بن غالب الخوارزمي قال قرء علي ابي احمد الحسين بن علي التميمي وانا اسمع حدثني محمد بن المسيب قال حدثنا ابو الخصيب المصيصي املاء قال سمعت سعيد بن المغيرة يقول سمعت مخلد بن الحسين يقول ان كان الرجل ليسمع العلم اليسير فيسود به اهل زمانه يعرف ذلك في صدقه و---ورعه وانه ليروي اليوم خمسين الف حديث لا تجوز شهادته علي	4	7440457030861707179	737	1425.5	599	764	96.4659652709961	129	Sham19Y0007729-ara1	JK000135-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms024	true	165595528309735528	200	233	1049	1207	1544	300	لا يثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم حتي يرويه ثقة عن ثقة حتي يتناهي الخبر الي النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الصفة ولا يكون فيهم رجل مجهول ولا رجل مجروح	24	-8731061783676574606	JK000135-ara1.ms018	false	8072506626573889670	31	64	152	310	1445	300	لا يكتب الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم حتي يرويه ثقة عن ثقة حتي يتناهي الخبر الي النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الصفة ولا يكون فيهم رجل مجهول ولا رجل مجروح	18	7440457030861707179	155	307.0	122	158	98.10126495361328	32	Sham19Y0007729-ara1	JK000135-ara1
Sham19Y0007729-ara1.ms188	true	2975332131714031479	137	165	664	810	1438	300	زهير بن معاوية------------------- ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا روايته غراءب الحديث وقول	188	-8731061783676574606	JK000135-ara1.ms137	false	3750675205255818939	232	264	1104	1267	1437	300	زهير بن معاوية يقول لعيسي بن يونس ينبغي للرجل ان يتوقي رواية غريب الحديث فاني اعرف رجلا كان يصلي في اليوم ماءتي ركعة ما افسده عند الناس الا رواي-ة غر-يب الحديث ولقد	137	7440457030861707179	139	257.0	111	165	84.24242401123047	24	Sham19Y0007729-ara1	JK000135-ara1