id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007233-ara1.ms246	false	-2118245641419406750	236	274	1101	1278	1437	300	الحق من ربك فلا تكن من الممترين الخطاب ل---ه صلي الله عليه وسلم والمراد امته ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------تعالي فمن حاجك فيه اي جادلك---------------------- في عيسي من بعد ما جاءك من العلم بان عيسي عبد الله ورسوله فقل تعالوا	246	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms1209	true	770756294416547637	164	221	813	1088	1493	300	الحق------- فلا تكن من الممترين الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد امته لانه صلي الله عليه وسلم لم يكن شاكا في امر عيسي عليه السلام 361 فيه ثلاث مساءل الاولي قوله تعالي فمن حاجك فيه اي جادلك وخاصمك يا محمد فيه اي في عيسي من بعد ما جاءك من العلم بانه---- عبد الله ورسوله فقل تعالوا	1209	-6198253677468548428	157	264.5	124	286	54.895103454589844	30	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms182	false	6708716666220501420	30	102	142	510	1582	300	صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله وفي رواية عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا الي قوله فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	182	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms1211	true	1761538806987571142	22	84	132	453	1517	300	صلي الله عليه وسلم الي هرقل------ بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الل--------------------------ه الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين وان توليت فان عليك اثم الاريسيين و ي--اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا -------------الي قوله فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	1211	-6198253677468548428	314	588.0	253	368	85.32608795166016	57	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms067	false	-916218767397393420	255	300	1297	1517	1517	300	وبقرت---- عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع ان تسيغها فلفظتها ثم علت علي صخرة مشرفة علي المسلمين و-----قالت نحن جزيناكم بيوم بدر والحرب بعد الحرب ذات سعر ما كان لي عن عتبة--- من صبر ولا اخي وعمه وبكري شفيت نفسي وقضيت نذري شفيت وحشي غليل-	67	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms1285	true	1881098245230080890	168	215	812	1042	1461	300	فبقرت هند عن كبد حمزة فلاكتها ولم تستطع ان تسيغها فلفظتها ثم علت علي صخرة مشرفة فصرخت باعلي صوتها فقالت نحن جزيناكم بيوم بدر والحرب بعد الحرب ذات سعر ما كان--- عن عتبة لي من صبر ولا اخي وعمه وبكري شفيت نفسي وقضيت نذري شفيت وحشي غليل	1285	-6198253677468548428	203	366.0	162	233	87.12446594238281	38	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms068	false	-4279944197604949598	0	58	0	286	1548	300	صدري فشكر وحشي علي عمري حتي ترم اعظمي في قبري فاجابتها هند بنت اثاثة بن عباد بن---- المطلب فقالت خزيت في بدر وبعد بدر يا بنت وقاع عظيم الكفر صبحك الله غداة الفجر م الهاشميين الطوال الغ-ر بكل قطاع حسام يفري حمزة ليثي وعلي صقري اذا رام شيب وابوك غدري فخضبا منه ضواحي النحر ونذرك السوء فشر نذر	68	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms1285	true	1881098245230080890	215	273	1042	1330	1461	300	صدري فشكر وحشي علي عمري حتي ترم اعظمي في قبري فاجابتها هند بنت اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فقالت خزيت في بدر وبعد بدر يا بنت وقاع عظيم الكفر صبحك الله غداة الفجر م--لهاشميين الطوال الزهر بكل قطاع حسام يفري حمزة ليثي وعلي صقري اذ- رام شيب وابوك غدري فخضبا منه ضواحي النحر ونذرك السوء فشر نذر	1285	-6198253677468548428	282	541.0	225	291	96.90721893310547	54	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms122	false	8850137431532160177	264	300	1284	1450	1450	300	الليث بن سعد قال بلغني انه حل حزام راحلة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي كاد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقع قال ابن وهب فقلت لليث ليضحكه قال نعم كانت-	122	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms1658	true	6722456980030652622	204	240	1041	1208	1532	300	الليث بن سعد قال بلغني انه حل حزام راحلة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي كاد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقع قال ابن وهب فقلت لليث ليضحكه قال نعم كانت	1658	-6198253677468548428	166	327.0	131	167	99.40119934082031	36	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms123	false	-5582752641327349885	137	248	681	1265	1515	300	صلي الله عليه وسلم يمازحون عبد الله ويقولون قبلت راس العلج فيقول اطلق الله بتلك التقبيلة ثمانين رجلا من المسلمين ومن دعابته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره علي سرية فامرهم ان يجمعوا حطبا ويوقدوا نارا فلما اوقدوها امرهم بالتقحم فيها فابوا فقال لهم الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم بطاعتي وقال من اطاع اميري فقد اطاعني فقالوا ما امنا بالله واط-عنا رسوله الا لننجو من النار فصوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلهم وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق---------------------------------------- وهو حديث صحيح روي البخاري معناه توفي عبد الله في خلافة عثمان بمصر وشهد فتحها ودفن بمقبرتها وعن ابي هريرة ان عبد الله بن حذافة	123	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms1658	true	6722456980030652622	66	181	352	935	1532	300	صلي الله عليه وسلم في سرية قال ابو عمر وكان في عبدالله بن حذافة دعابة معروفة------------------------------------ ومن دعابته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره علي سرية فامرهم ان يجمعوا حطبا ويوقدوا نارا فلما اوقدوها امرهم بالتقحم فيه------ا فقال لهم الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم بطاعتي وقال من اطاع اميري فقد اطاعني فقالوا ما امنا بالله واتبعنا رسوله الا لننجو من النار فصوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلهم وقال لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قال الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم النساء وهو حديث صحيح الاسناد مشهور وروي محمد بن عمرو بن علقمة عن عمر بن الحكم ابن ثوبان ان ابا سعيد الخدري قال كان عبد الله بن حذافة	1658	-6198253677468548428	411	696.5	324	625	65.76000213623047	74	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms167	false	4709864179771308561	64	137	321	710	1519	300	جعفر- واصحابه ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سبعين رجلا عليهم ثياب الصوف منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام-------------------------------------------------------------- فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي عليه السلام فانزل الله تعالي------------------------------------- ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نص-ري يعني وفد النجاشي الذين قدموا مع جعفر وكانوا اصحاب الصوامع	167	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms2045	true	5102835300294758566	133	219	681	1155	1561	300	جعفرا واصحابه قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في سبعين رجلا عليهم ثياب الصوف فيهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من اهل الشام وهم بحيراء الراهب وادريس واشرف وابرهة وثمامة وقثم ودريد وايمن فقرا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة يس الي اخرها فبكوا حين سمعوا القران وامنوا وقالوا ما اشبه هذا بما كان ينزل علي عيسي فنزلت فيهم لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري يعني وفد النجاشي-------------------- وكانوا اصحاب الصوامع	2045	-6198253677468548428	333	592.0	268	494	67.40890502929688	58	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms251	false	1091090929485204324	134	230	685	1178	1531	300	دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام---- وتلا عليهم القران فلما سمعوه فاضت اعينهم ب--الدمع ثم استجابوا له وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كت-بهم من امره فلما قاموا عن----ه اعترضهم ابو جهل في نفر من قريش فقالوا لهم خيبكم الله------- بعثكم قومكم لتتعرفوا لهم --------------------------خبر الرجل فلم تطمءن مجالس-كم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه ------------ما نعلم ركبا احمق منك---------------م فقالوا لهم سلام عليكم لا نجاهلكم لنا ما نحن عليه ولكم ما انتم عليه لم نال-- انفسنا خيرا فنزل---------------------------------------- فيهم قوله تعالي------- الذين اتينه-م الكت-ب من قبله هم به يءمنون	251	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms2045	true	5102835300294758566	9	126	48	646	1561	300	دعاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الله عز وجل وتلا عليهم القران فلما سمعوه فاضت اعينهم من الدمع ثم استجابوا له وامنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من امره فلما قاموا من عنده اعترضهم ابو جهل في نفر من قريش فقالوا---- خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم من اهل دينكم ترتادون لهم فتاتونهم بخبر الرجل فلم تظهر- مجالستكم عنده حتي فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال لكم ما نعلم ركبا احمق منكم او كما قال لهم فقالوا---- سلام عليكم لا نجاهلكم لنا اعمالنا---- ولكم اعما-----لكم لا نالوا انفسنا خيرا فيقال ان النفر النصاري من اهل نجران ويقال ان فيهم نزلت هءلاء الايات الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون	2045	-6198253677468548428	424	679.0	337	616	68.83116912841797	69	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms122	false	8850137431532160177	125	259	632	1257	1450	300	عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لءي القرشي ابو حذ---------------افة اسلم قديما وهاجر الي---- الحبشة الهجرة الثانية مع اخيه خنيس زوج حفصة بنت عمر بن الخطاب قبل النبي صلي الله عليه وسلم ذكر ابن يونس في تاريخه انه شهد بدرا وانه من اهل مصر ورواه عن ابي سعيد الخدري ولم يذكر ذلك غيره و--------------------بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ------الي كسري كما سياتي ان شاء الله تعالي وهو القاءل -----لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال سلوني عما شءتم قال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة بن قيس فقالت له امه ما سمعت بابن اعق منك امنت ان تكون امك قارفت ما تقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقت به	122	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms2116	true	-3350222662885934623	148	241	773	1227	1510	300	عبد الله بن حذافة --فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك حذافة وذكر الحديث قال ابن عبد البر عبد الله بن حذافة اسلم قديما وهاجر الي ارض الحبشة الهجرة الثانية و-----------------------------------------------------------------------------------------------شهد ب-----------------------------------------------------------درا وكانت فيه دعابة وكان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله الي ---------------------------------------كسري بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------ولما----- قال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة --------قالت له امه ما سمعت بابن اعق منك امنت ان تكون امك قارفت ما يقارف نساء الجاهلية فتفضحها علي اعين الناس فقال والله لو الحقني بعبد اسود للحقت به	2116	-6198253677468548428	329	532.0	257	675	48.74074172973633	60	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms087	false	-825197168364454705	25	265	124	1309	1462	300	اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي فق-------------ال ان النبي لا ينبغي ان يكون له خاءنة الاعين------------ واسلم عبد الله----------------------------- فحسن اسلامه ولم يظهر منه شء ينكر عليه بعد ذلك وهو احد النجباء العقلاء الكرماء من قريش ثم ولاه عثمان مصر في خلافته وفتح علي يديه افريقية وكان فارس بني عامر بن لءي المعدود فيهم وكان صاحب ميمنة عمرو بن العاص في افتتاحه مصر وفي حروبه كلها ولما ولاه عثمان مصر وعزل عمرو بن العاص غزا ار----------------------------------------------------------ض النوبة و--------------------هادنهم الهدنة الباقية الي اليوم وغزا الصواري من ارض الروم سنة اربع وثلاثين ثم قدم علي عثمان واستخلف علي مصر الساءب بن هشام العامري فانتزي محمد ابن ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة فخلع الساءب وتامر علي مصر ورجع ابن ابي سرح من المدينة فمنعه محمد بن ابي حذيفة من دخول مصر---- فمضي الي عسقلان فاقام ب-ها حتي قتل عثمان و-------------قيل بل اقام بالرملة حتي مات فارا من الفتنة ودعا ربه ان ي--------جعل خاتمة عمله صلاة الصبح فتوضا ثم صلي فلما---------------------------------------------------------------------- سلم عن يمينه--- ذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه ذكر ذلك كله يزيد بن ابي حبيب قاله ابن عبد البر وذلك سنة ست او سبع وثلاثين ولم يبايع لعلي بن ابي طالب ولا لمعاوية ---------------وكانت وفاته قبل اجتماع الناس علي معاوية وقيل---- توفي بافريقية	87	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms2244	true	-6124694756030934416	1	225	3	1124	1533	300	اطمان اهل مكة فاستامنه له فصمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا ينبغي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو عمر واسلم عبد الله بن سعد بن ابي سرح ايام الفتح فحسن اسلامه ولم يظهر منه ما ينكر عليه بعد ذلك وهو احد النجباء العقلاء الكرماء من قريش و------------------------------------------------------فارس بني عامر بن لءي المعدود فيهم ---------ثم----------------------------------------------------- ولاه عثمان بعد ذلك مصر سنة خمس وعشرين وفتح علي يديه افريقية سنة سبع وعشرين وغزا منها الاساود من ارض النوبة سنة احدي وثلاثين وهو هادنهم الهدنة الباقية الي اليوم وغزا الصواري من ارض الروم سنة اربع وثلاثين فلما رجع من وفاداته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منعه ----ابن ابي حذيفة من دخول الفسطاط فمضي الي عسقلان فاقام فيها حتي قتل عثمان رضي الله عنه وقيل بل اقام بالرملة حتي مات فارا من الفتنة ودعا ربه فقال اللهم اجعل خاتمة عملي صلاة الصبح فتوضا ثم صلي فقرا في الركعة الاولي بام القران والعاديات وفي الثانية بام القران وسورة ثم سلم عن يمينه ثم ذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه ذكر ذلك كله يزيد بن ابي حبيب وغيره و---------------------------------------لم يبايع لعلي------------ ولا لمعاوية رضي الله عنهما وكانت وفاته قبل اجتماع الناس علي معاوية وقيل انه توفي بافريقية	2244	-6198253677468548428	798	1355.5	633	1435	55.60975646972656	146	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms298	false	2991053593352337377	161	216	913	1233	1686	300	يقال سامت الماشية تسوم سوما اي رعت فهي ساءمة--------------------------------------- وجمع الساءمة والساءم- سواءم واسمتها انا اذا اخرجتها الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعي قال الله تعالي فيه تسيمون الخيل المسومة ال-----مرعية والمسومة المعلمة قا-------------ل الاخفش يكون معلمين ويكون مرسلين من قولك سوم فيها الخيل اي ارسلها ومنها الساءمة وانما جاء بالياء والنون لان الخيل سومت وعليها ركبانها وق----وله تعالي	298	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms3286	true	-5094503834364568247	4	101	21	568	1677	300	يقال سامت الساءمة تسوم سوما اي رعت فهي ساءمة والسوام والساءم بمعني وهو المال الراعي وجمع الساءم- والساءمة سواءم واسمتها انا اي- اخرجتها الي الرعي فانا مسيم وهي مسامة وساءمة قال اولي لك ابن مسيمة الاجمال واصل السوم الابعاد في المرعي وقال الزجاج اخذ من السومة وهي العلامة اي انها تءثر في الارض علامات برعيها او لانها تعلم للارسال في المرعي قلت والخ---------------------يل المسومة تكون المرعية وتكون--- المعلمة وقوله مسومين قال الاخفش تكون معلمين وتكون مرسلين من قولك سوم فيها الخيل اي ارسلها ومنه- الساءمة وانما جاء بالياء والنون لان الخيل سومت وعليها ركبانها 1611 قوله تعالي	3286	-6198253677468548428	272	457.5	221	574	47.38676071166992	37	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms008	false	1423629661466204093	49	85	218	387	1490	300	بن لامك بن متوشلخ بن -خنوخ وهو ادريس النبي فيما يزعمون والله------ اعلم وكان اول نبي اعطي النبوة وال---------خط بالقلم ابن يرد بن مهل--يل بن قين-ن بن يانش بن شيث بن ادم صلي الله عليه وسلم	8	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms3687	true	-709073531028685638	65	105	337	524	1488	300	بن لامك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس النبي فيما يزعمون والله تعالي اعلم وكان اول من- اعطي النبوة من بني ادم وخط بالقلم ابن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن يانش بن شيث بن ادم صلي الله عليه وسلم	3687	-6198253677468548428	163	284.0	127	188	86.7021255493164	31	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms058	false	7750609898278943297	214	238	1068	1205	1496	300	ملك في السماء الثالثة ترفع اليه اعمال العباد ترفعها اليه الحفظة الموكلون بالخلق في كل خميس واثنين وكان من اعوانه فيما ذكروا هاروت وماروت	58	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms3895	true	-9062105351472390604	137	161	703	840	1595	300	انه في السماء الثالثة ترفع اليه اعمال العباد يرفعها اليه الحفظة الموكلون بالخلق في كل خميس واثنين وكان من اعوانه فيما ذكروا هاروت وماروت	3895	-6198253677468548428	133	262.0	109	137	97.08029174804688	22	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms012	false	-6720773055705014038	170	248	832	1212	1476	300	هي اي------ة فيقال له كانت تكون اية لا تنكر لولا انها مناقضة لاية اخري وهو كونه اميا لا يكتب وبكونه اميا في امة امية قامت الحجة وافحم الجاحد-- وانحسمت الشبهة فكيف يطلق الله عز وجل يده فيكتب لتكون اية وانما الاية ان لا يكتب والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا وانما معني كتب-------------- امر ان يكتب------------ وكان الكاتب في ذلك اليوم علي ابن ابي طالب رضوان الله عليه وقد كتب له عدة من اصحابه صلي الله عليه وسلم	12	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms4495	true	-3730067331396536460	120	191	617	973	1498	300	هي اية خارقة فيقال له كانت تكون اية لا تنكر لولا انها مناقضة لاية اخري وهي كونه اميا لا يكتب وبكونه اميا في امة امية قامت الحجة وافحم الجاحدون وانحسمت الشبهة فكيف يطلق الله تعالي- يده فيكتب وتكون اية وانما الاية ا--لا يكتب والمعجزات يستحيل ان يدفع بعضها بعضا وانما معني كتب واخذ القلم اي امر من يكتب به من كتابه وكان من كتبة الوحي بين يدي-------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	4495	-6198253677468548428	296	510.5	235	414	71.4975814819336	52	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms036	false	-8244378231121781413	193	273	939	1339	1475	300	مشكل الحديث عن اسماء بنت عميس---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعدما غربت ووقفت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر قال-------- وهذا- الحديث-- ثابت-- ورواته-- ثقات	36	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms4988	true	-6208421041198221823	0	78	0	405	1524	300	مشكل الحديث عن اسماء بنت عميس من طريقين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس-قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها----- بعدما غربت طلع-ت علي الجبال والارض وذلك بالصهباء في خيبر قال الطحاوي وهذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات	4988	-6198253677468548428	377	686.0	302	425	88.70587921142578	67	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms087	false	-825197168364454705	17	79	85	387	1462	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما اطمان اهل مكة فاستامنه له ف---------------------صمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي ف-------------قال ان النبي لا ينبغي ان يكون له خاءنة الاعين واسلم	87	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms5079	true	-293493271363400859	8	76	36	356	1539	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما اطمان اهل مكة وطلب له الامان عثمان رضي الله عنه صمت رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا ثم قال نعم فلما انصرف ق------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن حوله ما صمت الا ليقوم اليه بعضكم فيضرب عنقه فقال رجل من الانصار فهلا اومات الي يا رسول الله فقال ان النبي لا ت---------كون له خاءنة --اعين والله	5079	-6198253677468548428	268	490.0	211	337	79.52522277832031	53	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms259	false	-2707036716171235205	124	288	648	1465	1520	300	اما بعد يا محمد فاني امنت بك وبكتابك الذي ينزله الله عليك وانا علي دينك وسنتك ام-نت بربك ورب كل شء و-----بكل ما جاء من ربك من شراءع الاسلام والايمان واني قبلت ذلك فان ادركتك فبها ونعمت وان لم ادركك فاشفع ل----------ي يوم القيامة ولا تنسي فاني من امتك الاولين وتابعيك قبل مجيءك وقبل ان يرسلك الله وانا علي ملتك وملة ابيك ابراهيم و--------------ختم الكتاب ونقش عليه لله الامر من قبل ومن بعد ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله وكتب---- عنوان الكتاب الي محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ورسول رب العالمين------------------- من تبع الاول حمير امانة ال----------له في يد من وق-------------------------------------------------------------------------------ع الي ان يدفعه الي صاحبه ودفعه الي رءيس العلماء المذكورين ثم وصل الكتاب المذكور الي نبي الله صلي الله عليه وسلم علي يد بعض ولد العالم المذكور الذي سلم اليه حين هاجر صلي الله عليه وسلم وهو بين مكة والمدينة ثم مات تبع مءمنا وبين يوم موته ومولد النبي صلي الله عليه وسلم الف سنة لا زيادة ولا	259	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms5262	true	-7573080417372467573	172	299	857	1490	1494	300	اما بع--------د فاني امنت بك وبكتابك الذي انزل------ عليك وانا علي دينك وسنتك وامنت بربك ورب كل شء وامنت بكل ما جاء من ربك من شراءع الاسلام----------------------- فان ادركتك فبها ونعمت وان لم ادركك فاشفع لي ولا تنسني يوم القيامة ف---------اني من امتك الاولين وبايعتك قبل مجيءك وانا -------------------علي ملتك وملة ابيك ابراهيم عليه السلام ثم ختم الكتاب ونقش عليه لله الامر من قبل ومن بعد الروم4------------------------ وكتب علي عنوانه ------الي محمد بن عبد الله نبي الله ورسوله--- خاتم النبي----------ين ورسول رب العالمين صلي الله عليه وسلم من تبع الاول وقد ذكرنا بقية خبره واوله في اللمع اللءلءية شرح العشر بينات النبوية للفارابي رحمه الله وكان من اليوم الذي مات فيه تبع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ال--يوم الذي بعث فيه ا---------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم الف سنة لا -يزيد ولا	5262	-6198253677468548428	431	665.5	335	959	44.942649841308594	74	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms261	false	-1141014324020762080	202	283	1022	1416	1490	300	صلي الله عليه وسلم واعلم بخبره قال------------------------------------------------- شهدت علي احمد انه نبي- من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم وجاهدت بالسيف اعداءه وفرجت عن صدره كل غم قال السهيلي وذكر ابو اسحاق الزجاج في كتاب المعاني له ان قبرا---------- حفر------- بصنعاء----------------------------- فوجد فيه امراتان مع---------------هما لوح من فضة مكتوب---- بالذهب وفيه هذا قبر -----لميس و--------------------------------------------------حبي ابنتي تبع ماتتا وهما تشهدان ان لا اله الا الله وحده لا شريك له--- وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما	261	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms5262	true	-7573080417372467573	62	161	305	804	1494	300	صلي الله عليه وسلم فادوه اليه ويقال كان الكتاب والشعر عند ابي ايوب خالد بن زيد وفيه شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد عمري الي عمره لكنت وزيرا له وابن عم----------------------------------------------------- وذكر---------- الزجاج وابن ابي الدنيا والزمخشري وغيرهم انه حفر قبر له بصنعاء ويقال بناحية حمير في الاسلام فوجد فيه امراتان صحيحتان وعند رءوسهما لوح من فضة مكتوب فيه بالذهب----- هذا قبر حبي ولميس ويروي ايضا حبي وتماضر ويروي ايضا هذا قبر رضوي وقبر حبي ابنتا تبع ماتتا وهما تشهدان ان لا اله الا الله ولا يشركان به شيءا وعلي ذلك مات الصالحون قبلهما	5262	-6198253677468548428	270	390.5	210	567	47.619049072265625	48	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms044	false	3888873115048599993	35	253	163	1231	1464	300	انزل الله تعالي ان الله لا يحب كل مختال فخور------- فاغلق عليه بابه وطفق يبكي ففقده رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فاخبره وقال يا رسول الله اني احب الجمال واحب ان اسود قومي فقال لست منهم بل تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة ف-----لما كان يوم اليمامة خرج مع خالد بن الوليد الي مسيلمة الكذاب فلما التقوا انكشفوا فقال ثابت وسالم مولي ابي حذيفة ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حفر كل واحد منهما--- حفرة فثبتا وقاتلا حتي قتلا وعلي ثابت يومءذ درع--- نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبين-ا رجل من المسلمين ناءم اتاه ثابت في منامه فقال له اني اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد كفي علي الدرع برمة وفوق البرمة رجل فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها واذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر رضي الله عنه فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلا---ن رقيقي عتيق وفلان فاتي الرجل خالدا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر برءياه فاجاز وصيته قال ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته غير ثابت بن قيس رحمه الله ذكره ابن سعد في	44	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms5392	true	572880497132222340	47	260	234	1278	1492	300	انزل الله ------ان الله لا يحب كل مختال فخور لقمان8 فاغلق----- بابه وطفق يبكي ففقده----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليه فاخبره فقال يا رسول الله اني احب الجمال واحب ان اسود قومي فقال لست منهم بل تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة قالت فلما كان يوم اليمامة خرج مع خالد بن الوليد الي مسيلمة ف-------لما التقوا انكشفوا فقال ثابت وسالم مولي ابي حذيفة ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حفر كل واحد منهما له حفرة فثبتا وقاتلا حتي قتلا وعلي ثابت يومءذ درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم اتاه ثابت في منامه فقال له---- اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها واذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر------------- فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق وفلان فاتي الرجل خالدا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر برءياه فاجاز وصيته قال ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته غير ثابت------- رحمه الله ذكره ابو عمر في	5392	-6198253677468548428	1010	1917.0	802	1091	92.57561492919922	192	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms069	false	-1804077144372502588	5	189	20	952	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من هجاءها وتاليبها علي النبي صلي الله عليه وسلم هي وابو سفيان زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابايعهن علي ان لا يشركن بالله شيءا فرفعت راسها وقالت------------------------------------------------------------------------------ والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايناك اخذته علي الرجال و----بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصبت من ماله هنات تعني اشياء والهن الشء قاله الجوهري فلا ادري اتحل لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من شء فيما مضي وفيما غبر فهو لك حلال غبر يعني بقي ويراد به الماضي ايضا وهو من الاضداد قاله الجوهري ايضا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف عفا الله عنك فقال ولا يزنين فقالت هند او تزني الحرة --فقال ولا يقتلن اول-------------------------------------ادهن فقالت هند ربيناهم صغارا و------------------------------------------------------------------------قتلتموهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها------------------------ حنظلة بن ابي سفيان قد------- قتل يوم بدر فضحك عمر حتي استلقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	69	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms5754	true	-6765790968679058266	52	211	244	1050	1521	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لما قال علي ا--لا يشركن بالله شيءا قالت هند بنت عتبة وهي منتقبة خوفا من النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرفها لما صنعته بحمزة يوم احد والله انك لتاخذ علينا امرا ما رايت-ك اخذته علي الرجال وكان بايع الرجال يومءذ علي الاسلام والجهاد فقط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ولا يسرقن فقالت هند ان ابا سفيان رجل شحيح واني اصيب من ماله قوتنا فق---------------------------------------------------------ال ابو سفيان ----------------------------------هو لك -------------------------------------------------------------------حلال فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم وعرفها وقال -----انت -هند --------فقالت عفا الله عما سلف ثم قال و-----------لا يزنين فقالت هند او تزني الحرة ثم قال ولا يقتلن اولادهن اي لا يءدن الموءدات ولا يسقطن الاجنة فقالت هند ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا يوم بدر فانتم وهم ابصر وروي مقاتل انها قالت ربيناهم صغارا وقتلتموهم كبارا وانتم وهم اعلم فضحك عمر بن الخطاب حتي استلقي وكان حنظلة بن ابي سفيان وهو بكرها قتل يوم بدر ثم قال و-----------------------------------------------------لا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن	5754	-6198253677468548428	501	815.0	395	1157	43.30164337158203	81	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms003	false	2416307019671141731	193	281	1029	1468	1555	300	صلي الله عليه وسلم محمد بن عبد الله فمحمد اسم علم منقول من صفة من قولهم رجل مح-----------------------------------------مد اي كثير الخصال المحمودة والمحمد في اللغة هو الذي يحمد------------------------------- حمدا بعد حمد مرة بعد مرة-------------------------------- فيه معني المبالغة والتكرار وهو في معني محمود----------------------------------------------------------------------- فاسمه---- مطابق لمعناه والله تعالي- سماه به قبل ان يسمي-------- فهذا علم من اعلام نبوته اذ كان اسمه صادقا عليه فهو عليه السلام محمود في الدنيا والاخرة في الدنيا بما نفع به من العلم والحكمة وف---------ي الاخرة ب--شفاعته صلي الله عليه وسلم فقد تكرر معني الحمد	3	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms5764	true	3115829446623076070	184	298	922	1498	1507	300	صلي الله عليه وسلم وهو------------------- اسم علم منقول من صفة لا من فعل فتلك الصفة افعل التي يراد بها التفضيل فمعني احمد اي احمد الحامدين لربه والانبياء صلوات الله عليهم كلهم حامدون الله ونبينا احمد اكثرهم حمدا واما محمد فمنقول من صفة ايضا وهي في معني محمود ولكن فيه معني المبالغة والتكرار فالمحمد هو الذي حمد مرة بعد مرة كما ان المكرم من الكرم مرة بعد مرة وكذلك الممدح ونحو ذلك فاسم محمد مطابق لمعناه والله سبحانه سما---ه قبل ان يسمي به نفسه فهذا علم من اعلام نبوته اذ كان اسمه صادقا عليه فهو------------ محمود في الدنيا لما هدي اليه و--------نفع به من العلم والحكمة وهو محمود في الاخرة بالشفاعة-------------------- فقد تكرر معني الحمد	5764	-6198253677468548428	262	308.0	202	638	41.06583023071289	44	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms004	false	-8828841104342805512	1	50	5	255	1489	300	عليه السلام في قوله ومبشرا برسول يات--------------------ي من بعدي اسمه احمد فباحمد ذكر -قبل ان يذكر- بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الناس لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته	4	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms5765	true	-2239091436766782820	31	84	151	417	1557	300	عليه السلام حين قال له ربه تلك امة احمد فقال اللهم اجعلني من امة اح------مد فباحمد ذكره قبل ان يذكره بمحمد لان حمده لربه كان قبل حمد الناس له فلما وجد وبعث كان محمدا بالفعل وكذلك في الشفاعة يحمد ربه بالمحامد التي يفتحها عليه فيكون احمد الناس لربه ثم يشفع فيحمد علي شفاعته	5765	-6198253677468548428	216	391.5	172	272	79.4117660522461	39	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms081	false	-8613812922321733471	24	146	118	742	1492	300	والله ما مثلنا ومثلهم الا كان قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منه-----ا الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل من يجله عن الوصف بهذه الصفة صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي من حضره من قومه وقال هذا ما فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عن جعال وذويه فضل الطعام لم يركبوا رقابكم ولتحولوا الي غير بلادكم فلا تنفقوا عليهم------ حتي ينفضوا من حول محمد صلي الله عليه وسلم فقال زيد بن ارقم-------------------- انت والله الذليل القليل المبغض- في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين ف---------------------------------قال عبد الله بن ابي اسكت انما كنت العب ف-مشي زيد بن ارقم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms5803	true	-8077871667045789703	177	269	897	1353	1511	300	والله ما مثلنا ومثلهم الا كما قال الاو-ل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز يعني ابيا الاذ------------------------------------------ل يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم قال ل---------------قومه كفوا طعامك----------------------------------------------------------------------م عن هذا الرجل و-----------------------------------------------------لا تنفقوا علي من عنده حتي ينفضوا ويتركوه ف-----------------------قال زيد بن ارقم وهو من رهط عبد الله انت والله الذلي-------ل المنتقص في قومك ومحمد صلي الله عليه وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا احبك بعد كلامك هذا ابدا فقال عبد الله------- اسكت انما كنت العب فاخبر زيد-------- ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	5803	-6198253677468548428	330	483.5	257	690	47.826087951660156	55	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms250	false	-1920895427539389777	126	166	622	840	1505	300	اهل دينهم من الاحداث وكان ذلك---- اصل النصرانية بنجران ثم سار اليهم ذو نواس-------- بجنوده-------- فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والق--تل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم قريبا من عشرين الفا	250	306155767420855676	Tafsir01005-ara1.ms6204	true	6698943112003553804	0	42	0	228	1496	300	اهل دينهم من الاحداث -فمن ذلك كان اصل النصرانية بنجران ف--سار اليهم ذو نواس اليهودي بجنوده من حمير فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك او القتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق بالنار وقتل بالسيف ومثل بهم حتي قتل منهم--------- عشرين الفا	6204	-6198253677468548428	199	351.5	162	240	82.91666412353516	33	Sham19Y0007233-ara1	Tafsir01005-ara1