id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007233-ara1.ms097	true	-5527244530874855096	270	300	1304	1463	1463	300	قال-- سيدا في الحلم والعبادة والورع وقال ---------------------------------ابن جبير -سيدا--- حليما وقا---------------------ل ال---------ضحاك تقيا حليما وقال --------------------------------------------------------------ابن عباس------ يقول تقيا حليما وقال عكرمة السيد الذي لا يغلبه الغضب قال القاضي-	97	306155767420855676	Shamela0023632-ara1.completed.ms0534	false	-2992521769792874626	4	59	17	313	1554	300	والله سيد ف-ي الحلم والعبادة والورع وقال مرة معناه في العلم والعبادة وقال ابن جبير وسيدا اي حليما وقال مرة السيد التقي وقال الضحاك وسيدا اي تقيا حليما وقال ابن زيد السيد الشريف وقال ابن المسيب السيد الفقيه العالم وقال ابن عباس وسيدا يقول تقيا حليما وقال عكرمة السيد الذي لا يغلبه الغضب قال القاضي	534	3519880875705311566	152	223.0	124	297	51.17845153808594	20	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms098	true	-3821557939395887852	3	225	12	1145	1542	300	كل من فسر من هءلاء العلماء السو----------دد بالحلم فقد احرز اكثر معني السودد ومن جرد تفسيره بالعلم والتقي ونحوه فلم لفسر بحسب كلام العرب وقد تحصل العلم ليحيي عليه السلام بقوله عز وجل مصدقا بكلمة من الله وتحصل التقي بباقي -لاية وخصه الله بذكر السودد الذي هو الاعتماد في رضي الناس علي اشرف الوجوه دون ان يوقع في باطل هذا لفظ يعم السودد وتفصيله ان يقال بذل الندي-------------- وكف الاذي وهنا هي العفة بالفرج واليد واللسان واحتمال العظاءم وهنا هو الحلم وغيره من تحمل الغرامات وجبر الكس-ر والافضال عن- المسترفد والانقاذ من المهلكات وانظر ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال انا سيد ولد ادم ولا فخر--------------------------- وذكر حديث شفاعته---------------- وذلك منه اعتمال في رضي ولد ادم فهو سيدهم بذلك وقد يوجد من الثقات العلماء من لا يبرز في هذا الخصال وقد يوجد من يبرز------- فيسمي سيدا وان قصر في كثير من الواجبات اعني واجبات الندب والمكافحة في الحق وقلة المبالاة با-لاءمة وقد قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ما رايت احدا اسود من معاوية بن ابي سفيان قيل له وابو بكر وعمر قال هما خير منه وهو اسو----------د منهما فهذه اشارة الي ان معاوية برز في هذه الخصال ما لم يواقع محذورا وان ابا بكر وعمر كانا من الاستضلاع بالواجبات وتتبع ذلك من انفسهما واقامة الحقاءق علي الناس بحيث كانا خيرا من معاوية ومع تتبع الحقاءق وحمل الناس علي	98	306155767420855676	Shamela0023632-ara1.completed.ms0534	false	-2992521769792874626	66	300	344	1554	1554	300	كل من فسر من هءلاء العلماء المذكورين السءدد بالحلم فقد احرز اكثر معني السءدد ومن جرد تفسيره بالعلم والتقي ونحوه فلم يفسر بحسب كلام العرب وقد تحصل العلم ليحيي عليه السلام بقوله عز وجل مصدقا بكلمة من الله وتحصل التقي بباقي الاية وخصه الله بذكر السءدد الذي هو الاحتمال في رضي الناس علي اشرف الوجوه دون ان يوقع في باطل هذا لفظ يعم السءدد وتفصيله ان يقال بذل الندي وهذا هو الكرم وكف الاذي وهنا هي العفة بالفرج واليد واللسان واحتمال العظاءم وهنا هو الحلم وغيره من تحمل الغرامات وجبر الكسير والافضال علي المسترفد والانقاذ من ال-هلكات وانظر ان النبي عليه السلا--------م قال انا سيد ولد ادم ولا فخر يجمع الله الاولين والاخرين وذكر حديث شفاعته في اطلاق الموقف وذلك منه احتمال في رضي ولد ادم فهو سيدهم بذلك وقد يوجد من الثقات العلماء من لا يبرز في هذه الخصال وقد يوجد من يبرز في هذه فيسمي سيدا وان قصر في كثير من الواجبات اعني واجبات الندب والمكافحة في الحق وقلة المبالاة باللاءمة وقد قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه-- ما رايت احدا اسود من معاوية بن ابي سفيان قيل له وابو بكر وعمر قال هما خير من معاوية ومعاوية اسود منهما فهذه اشارة الي ان معاوية برز في هذه الخصال ما لم يواقع محذورا وان ابا بكر وعمر كانا من الاستضلاع بالواجبات وتتبع ذلك من انفسهما واقامة الحقاءق علي الناس بحيث كانا خيرا من معاوية ومع تتبع الحقاءق وحمل الناس علي-	534	3519880875705311566	1099	2081.5	882	1222	89.93453216552734	197	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms098	true	-3821557939395887852	225	300	1145	1542	1542	300	الجادة وقلة المبالاة برضاهم والوزن بقسطاس الشريعة تحريرا يتحزم كثير من هذه الخصال التي هي السودد ويشتغل الذهن عنها والتقي والعلم والاخذ بالاشد اوكد واعلي من السودد اما انه يحسن بالتقي العالم ان ياخذ من السودد بكل ما لا يخل بعلمه وتقاه وهكذا كان يحيي عليه السلام وليس هذا الذي يحسن بواجب ولا بد كما ليس التتبع والتحرير في الشدة بواجب ولا بد وهما طرفا خير قد حفتهما الشريعة فمن صاير الي هذا ومن صاير-	98	306155767420855676	Shamela0023632-ara1.completed.ms0535	false	669157433258465690	0	74	0	394	1525	300	الجادة وقلة المبالاة برضاهم والوزن بقسطاس الشريعة تحريرا ينخرم كثير من هذه الخصال التي هي السءدد ويش-غل الزمن عنها والتقي والعلم والاخذ بالاشد اوكد واعلي من السءدد اما انه يحسن بالتقي العالم ان ياخذ من السءدد بكل ما لا يخل بعلمه وتقاه وهكذا كان يحيي عليه السلام وليس هذا الذي يحسن بواجب ولا بد كما ليس التتبع والتحرير في الشدة بواجب ولا بد وهما طرفا خير--- حفتهما الشريعة فمن صاءر الي هذا ومن صاءر	535	3519880875705311566	383	740.0	310	398	96.23115539550781	66	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms099	true	-385308739643961307	0	40	0	192	1535	300	الي هذا ومثال ذلك حاكم صليب معبس فظ علي من عند- ادني عوج لا يعتني في حواءج الناس واخر بسط الوجه بسام يعتني فيما يجوز ولا ي-تبع ما لم يدفع اليه وينفذ الحكم مع رفق بالمحكوم عليه فهما طريقان حسنان	99	306155767420855676	Shamela0023632-ara1.completed.ms0535	false	669157433258465690	74	114	394	588	1525	300	الي هذا ومثال ذلك حاكم صليب معبس فظ علي من عنده ادني عوج لا يعتني في حواءج الناس واخر بسط الوجه بسام يعتني فيما يجوز ولا يتتبع ما لم يرفع اليه وينفذ الحكم مع رفق بالمحكوم عليه فهما طريقان حسنان	535	3519880875705311566	191	371.0	151	194	98.45360565185547	37	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms247	true	-4461728290700037967	17	168	98	865	1531	300	الله علي الكذبين منا ومنكم في امر عيسي فلما قراها عليهم قالوا حتي نرجع وننظر في امرنا ثم ناتيك غدا فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رايهم------- يا عبد المسيح ما تري -قال---------------- والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا -نبي مرسل ووالله------------------------------------ ما لا-عن قوم نبي قط فعاش- كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء-------------ن فعلتم ذلك لتهلكن فان ابيتم الا الاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم قد راينا ان لا نلاعنك وان نتركك علي دينك ونلبث علي ديننا فقال رسول الله صلي	247	306155767420855676	Shamela0023632-ara1.completed.ms0561	false	-672971375814587313	53	154	265	778	1584	300	الله صلي الله عليه وسلم لما دعا----------------------هم قالوا دعنا -----ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نفعل فذهبوا الي ا-------لعاقب وهو ذو -رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال يا معشر النصاري والله لقد عرفتم---------------- ان محمدا لنبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من خبر صاحبكم ولقد علمتم ما لا عن قوم قط نبيا فبقي كبيرهم ولا نبت صغيرهم وانه الاستءصال ان فعلتم----------- فان ابيتم الا الف دينكم و-ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم حتي يريكم زمن رايه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوا النبي عليه السلام فقالوا---------------------------------------------------------------------------------- يا ابا القاسم قد راينا ا--لا نلاعنك وان نبقي علي---------------- ديننا وصالحوه علي -------	561	3519880875705311566	308	416.0	242	862	35.730857849121094	47	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms251	true	1091090929485204324	222	262	1138	1344	1531	300	الذين اتين-هم الكت-ب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبر-----------------------------------------------------وا الي قوله--------------- لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سل-م عليكم لا نبتغي الجاهلين	251	306155767420855676	Shamela0023632-ara1.completed.ms2724	false	8452761745233045256	206	256	1075	1352	1591	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين	2724	3519880875705311566	200	366.0	161	277	72.20216369628906	34	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0023632-ara1.completed