id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007233-ara1.ms182	false	6708716666220501420	189	300	965	1582	1582	300	وقوله------------- الاريسيين قال القاضي كذا رواه مسلم وجل رواة البخاري بفتح الهمزة وكسر الراء مخففة وتشديد الياء بعد السين ورواه المروزي---- اليريسيين وروا-----------------ه الجرجا------------------------ني مرة الاريسيين بسكون الراء وفتح الياء الاولي وروي------- في غير الصحيحين الاريسين مخفف الياءين معا قال ابو عبيد هذا هو المحفوظ فمن قال الاريسيين فقالوا في تفسيره هم اتباع عبد الله ب-ن اريس رجل في الزمن الاول بعث الله نبيا فخالفه هو واتباعه وانكر ابن القزاز هذا التفسير ورواية من قال الاريسيين بفتح الياء وسكون الراء وقيل هم الاروسيون وهم نصاري اتباع عبد الله بن اروس وهم الاروسية متمسكون بدين عيسي عليه السلام لا يقولون انه ابن قال ابو عبيد الهروي عن ثعلب ارس يارس ----اريسا والجمع-	182	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0043	true	7354519089287105959	42	163	242	906	1652	300	وقوله فان عليك اثم الاريسيين----------- كذا رواه مسلم وجل رواة البخاري بفتح الهمزة وكسر الراء مخففة وتشديد الياء بعد السين ورواه المروزي مرة اليريسيين وهي رواية النسفي ورواه الجرجاني مرة وبعضهم مثله الا انه قال الاريسيين بسكون الراء وفتح الياء الاولي ورواه بعضهم في غير الصحيحين الاريسين مخفف الياءين معا قال ابو عبيد هذا هو المحفوظ فمن قال الاريسيين فقالوا في تفسيره هم اتباع عبد الله ابن اريس رجل في الزمن الاول بعث الله نبي- فخالفه هو واصحابه وانكر ابن القزاز هذا التفسير ورواية من قال الاريسيين بقتح الياء وسكون الراء وقيل هم الاروسيون وهم نصاري اتباع عبد الله بن اروس وهم الاروسية متمسكون بدين عيسي------------ لا يقولون انه ابن قال ابو عبيد الهروي عن ثعلب ارس يارس صار اريسا والجمع	43	-5405049040274002758	580	1082.5	474	688	84.30232238769531	97	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms183	false	-5169115455958369599	0	138	0	753	1579	300	اريسون بالفتح والتخفيف وارس يءرس مثله وصار اريسا بالكسر والجمع اريسون بضم الهمزة وهم الاكرة وقيل الملوك الذين يخالفون انبياءهم وقيل الخدمة والاعوان وقيل المتبخترون وفي مصنف ابن السكن يعني اليهود والنصاري فسره في الحديث وقال-- ان عليك اثم رعاياك واتباعك ممن صددته عن الاسلام واتبعك علي كفرك كما قال----- تعالي يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وكما جاء في بعض طرق هذا الحديث والا فلا تحل بين الفلاحين وبين الاسلام قال ابو عبيد ليس الفلاحون هنا الزارعون خاصة ولكن جميع اهل المملكة لان كل من زرع هو عند العرب فلاح تولي ذلك بنفسه او تولي له ويدل علي ما قلناه قوله ايضا في حديث اخر فان ابيت فانا نهدم الكفور ونقتل الاريسيين واني اجعل اثم ذلك في رقبتك الكفور القري واحدها كفر فهذا المعني الذي تفسره الاحاديث ويعضده القران اولي ما قيل فيه قوله	183	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0043	true	7354519089287105959	163	300	906	1652	1652	300	اريسون بالفتح والتخفيف وارس يورس مثله وصار ارسيا------- والجمع ارسيون بضم الهمزة وهم الاكرة وقيل الملوك الذين يخالفون انبياءهم وقيل الخدمة والاعوان وقيل المتبخترون وفي مصنف ابن السكن يعني اليهود والنصاري فسره في الحديث ومعناه ان عليك اثم رعاياك واتباعك ممن صددته عن الاسلام واتبعك علي كفرك كما قال الله تعالي وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين وكما جاء في بعض طرق هذا الحديث والا فلا تحل بين الفلاحين و----الاسلام قال ابو عبيد ليس الفلاحون هنا الزراعون خاصة -لكن جميع اهل المملكة لان كل من زرع هو عند العرب فلاح تولي ذلك بنفسه او تولي له وي-ل علي ماق لناه قوله ايضا في حديث اخر فان ابيت فانا نهدم الكفور ونقتل الاريسيين واني اجعل اثم ذلك في رقبتك الكفور القري واحدها كفر وهذا المعني الذي تفسره الاحاديث ويعضده القران اولي ما قيل فيه قوله-	43	-5405049040274002758	724	1394.0	590	760	95.2631607055664	124	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms185	false	9076765509797087908	6	45	31	244	1593	300	بكسر اوله ممدود بيت المقدس -قيل معناه بيت الله وحكي--------- البكري انه يقال بالقصر ايضا ولغة ثالثة اليا- بحذف الياء الاولي وسكون اللام وهو الاقصي ايضا قال الله تعالي الي المسجد الاقصي وجاء في الحديث مسجد الاقصي علي الاضافة	185	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0096	true	-1890160860732157971	45	86	248	472	1607	300	بكسر اوله ممدود بيت المقدس وقيل معناه بيت الله وحكي ابو عبيد البكري انه يقال بالقصر ايضا ولغة ثالثة الياء بحذف الياء الاولي وسكون اللام وهو الاقصي ايضا قال الله تعالي الي المسجد الاقصي وجاء في الحديث مسجد الاقصي علي الاضافة	96	-5405049040274002758	213	407.0	174	224	95.08928680419922	37	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms112	false	-6628766177263113851	217	266	1142	1399	1559	300	الله هو الفحش في القول بذو يبذو بضم ثانيهما مثل كرم يكرم والمصدر بذاء بفتحهما ممدود كذا قيده القيني وقيل بذ------------------------------------------اء بالكسر ومباذاة وبذاءة وكله مهموز ورجل بذء مهموز فاحش القول ويقول فيه بذي ايضا مشدد غير مهموز وكذلك ايضا في الرث الهيءة وهي البذاذة ايضا 5 جبر مولي	112	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0136	true	6336253019145024580	196	253	1003	1301	1530	300	اهله اي ت-فحش في القول بذو يبذو بضم ثانيهما مثل كرم يكرم والمصدر بذاء بفتحهما ممدود كذا قيده القتبي وقاله الهروي فيما قراناه علي الوزير ابي الحسين بذاء بالكسر ومباذاه وبذاءة وكله مهموز ورجل بذء مهموز فاحش القول ويقال فيه بذي ايضا مشدد غير مهموز وكذلك ايضا في الرث الهيءة وهي البذاذة ايضا ب د خ قوله	136	-5405049040274002758	238	442.0	190	299	79.59866333007812	38	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms021	false	1073492397773253333	54	79	307	428	1475	300	يقال------- تبعت الرجل بحقي اتبعه تباعة اذا طلبته به فانا له تبيع قال الله تعالي ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا اي مطالبا تابعا	21	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0199	true	-333033199532100280	271	297	1356	1481	1496	300	يقال من ذلك تبعت الرجل بحقي اتبعه تباعة اذا طلبته به فانا-له تبيع قال الله تعالي ثم لا تجد-- لكم علينا به تبيعا اي مطالبا تابعا	199	-5405049040274002758	118	217.5	94	128	92.1875	22	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms111	false	6594496910039893967	19	55	97	296	1585	300	ومن ولدت واحلافها وقال الحربي سموا بذلك من اجل الكعبة لانها حمساء في لونها وهو بياض يضرب الي سواد وهم اهلها وقيل سموا بذلك في الجاهلية لتحمسهم في دينهم اي تشددهم والحماسة والتحمس الشدة وقيل لشجاعتهم	111	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0335	true	-8817509509374387832	0	36	0	199	1603	300	ومن ولدت واحلافها وقال الحربي سموا بذلك من اجل الكعبة لانها حمساء في لونها وهو بياض يضرب الي سواد وهم اهلها وقيل سموا بذلك في الجاهلية لتحمسهم في دينهم اي تشددهم والحماسة والتحمس الشدة وقيل لشجاعتهم	335	-5405049040274002758	199	398.0	163	199	100.0	36	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms183	false	-5169115455958369599	178	239	971	1264	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم في التوحيد ----------------------------------------------------------شبهوه به وقيل هو جد جده لامه قال القاضي عياض وقيل بل كانت للنبي صلي الله عليه وسلم اخت تسمي كبشة فكنوا اباه بها وقيل بل في اجداده من يكني بابي كبشة فنسبوه اليه وقد ذكر محمد -بن حبيب في كتابه المحبر جماعة من اباءه من جهة الاب والام يكنون بابي كبشة فالله اعلم	183	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0588	true	-2446069236915997237	196	258	1031	1343	1559	300	للنبي صلي الله عليه وسلم الي ابي كبشة فقيل اسم رجل تاله قديما وفارق دين الجاهلية وعبد الشعري فشبهوه به لمفارقته دينهم وقيل--------------------- بل كانت للنبي------------------- اخت تسمي كبشة فكنوا اباه بها وقيل بل في اجداده من يكني بابي كبشة فنسبوه اليه وقد ذكر محمد ابن حبيب في كتابه المحبر جماعة من اباءه من جهة الاب والام يكنون بابي كبشة فالله اعلم	588	-5405049040274002758	224	381.0	176	352	63.6363639831543	42	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms185	false	9076765509797087908	141	184	770	1016	1593	300	الناطور قال عياض هو--------- بطاء مهملة عند الجماعة وعند الحموي بالمعجمة ق---------ال اهل اللغة يقال فلان ناطورة بني فلان وناظورهم بالمعجمة اذا كان المنظور اليه منهم والناطور حافظ النخل اعجمي تكلمت به العرب قال الاصمعي هو بالمعجمة من النظر والنبط يجعلون الظاء طاء	185	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0736	true	5376557517916839300	210	255	1115	1372	1624	300	الناطور المذكور في حديث هرقل بطاء مهملة عند الجماعة وعند الحموي بالمعجمة من النظر قال اهل اللغة يقال فلان ناطورة بني فلان وناظورهم بالمعجمة اذا كان المنظور اليه منهم والناظور لفظ------- اعجمي تكلمت به العرب قال الاصمعي هو بالمعجمة من النظر والنبط يجعلون الظاء طاء	736	-5405049040274002758	223	414.5	183	264	84.46969604492188	36	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms183	false	-5169115455958369599	244	287	1291	1518	1579	300	بنو الاصفر هم الروم قيل سموا بذلك باسم جدهم الاصفر بن روم بن عيصو -بن اسحاق بن ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام قاله الحربي وقيل بل لان جيشا من الحبشة-------------- غلب عليهم فوطء نساءهم فولد لهم اولاد صفر فنسبوا اليهم قاله---- الانباري والاول	183	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms0759	true	7398545818192388393	257	300	1378	1596	1596	300	بني الاصفر هم الروم قيل سموا بذلك باسم جدهم الاصفر بن روم بن عيصوا بن اسحاق بن ابراهيم قال---------------------------ه الحربي وقيل بل لان جنسا من الحشة في الزمن الاول غلب عليهم فوطء نساءهم فولد لهم اولاد صفر فنسبوا اليهم قاله ابن الانباري والاول-	759	-5405049040274002758	189	347.5	152	246	76.82926940917969	33	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms185	false	9076765509797087908	59	104	321	561	1593	300	هو بضم السين وكسر القاف مشددة وفتح الفاء علي ما لم يسم فاعله وفي رواية----------------------------------------------- سقفا بضم السين والقاف وتنوين الفاء وعند القابسي اسقفا بضم الهمزة وسكون السين وهذا هو المعروف في هذا الحرف بالهمزة مشدد الفاء وحكي بعضهم اسقف وسقف معا وهو للنصاري الرءيس	185	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms1065	true	-4357837234718718463	247	300	1222	1507	1507	300	هو بضم السين وكسر القاف مشددة وفتح الفاء علي ما لم يسم فاعله -في رواية ابي ذر والمروزي من رواية الاصيلي وعند الجرجاني سقفا بضم السين والقاف وتنوين الفاء وعند القابسي اسقفا بضم الهمزة وسكون السين وهذا هو المعروف في هذا الحرف بالهمزة مشدد الفاء وحكي بعضهم اسقف وسقف معا وهو للنصاري الرءيس-	1065	-5405049040274002758	238	451.0	194	287	82.92682647705078	43	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0007233-ara1.ms185	false	9076765509797087908	104	141	561	770	1593	300	قاله صاحب العين وسقف قوم لذلك -قال غيره يحتمل---- انما سمي----- لانحناءه وخضوعه لتدينه عندهم وانه قيم شريعتهم وهو دون القاضي والاسقف الطويل في انحناء في العربية والاسم منه السقف والسقيفي وقال الداودي هو العالم------ قوله ابن	185	306155767420855676	Shamela0010527-ara1.completed.ms1066	true	310172303192939688	2	43	6	230	1584	300	قاله صاحب العين وسقف قوم لذلك وقال غيره يحتمل انه انما سمي بذلك لانحناءه وخضوعه لتدنيه عندهم وانه قيم شريعتهم وهوذ-ون القاضي والاسقف الطويل في انحناء في العربية والاسم منه السقف والسقيفي وقال الداودي هو العالم س ق ي قوله ادع	1066	-5405049040274002758	203	370.5	167	225	90.22222137451172	32	Sham19Y0007233-ara1	Shamela0010527-ara1.completed