id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007233-ara1.ms018	true	3811108020849776049	120	198	590	964	1485	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اجتمع المهاجرون والانصار-------------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ----وعيشك يا رسول الله ما سجدت لصنم قط فغضب عمر بن الخطاب------------- وقال تقول وعيشك يا رسول الله اني لم اسجد- لصنم قط وقد كنت في الجاهلية كذا وكذا سنة فقال ابو بكر رضي الله عنه ان-----ي لما ناهزت الحلم اخذني والدي ابو قحافة و-----انطلق بي الي مخدع فيه الاصنام فقال لي هذه------------- الهتك	18	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms022	false	4222330659981867855	220	300	1074	1476	1476	300	ان ابا-هريرة رضي الله عنه قال اجتمع المهاجرون والانصار رضي الله عنهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------- رضي الله عنه ال و عيشك يا-رسول الله ما-سجدت لصم- قط فغضب عمر-بن الخطاب رضي الله عنه وقال تقول وعيشك يا-رسول الله ------ماسجدت لصنم قط وقد كنت في الجاهلية كذا وكذا سنة فقال ابو بكر رضي الله عنه وذلك اني لما-ناهزت الحلم اخذن------ي ابو قحافة بيدي فانطلق بي الي مخدع فيه الاصنام فقال لي هذه نسخه الزبيري الهتك-	22	1653879511424390606	339	557.0	272	429	79.02098083496094	63	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms018	true	3811108020849776049	198	300	964	1485	1485	300	الشم الع--لي فاسجد لها وخلاني وذهب فدنوت من الصنم فقلت انا--- جاءع فاطعمني فلم يجبني فقلت اني عطشان فاسقني فلم يجبني فقلت ا---ني عار فا-كسني فلم يجبني فالقيت عليه صخرة فقلت اني ملق عليك هذه الصخرة----- فان كنت الها فامنع نفسك فلم يجبني فالقيت عليه الصخرة فخر لوجهه فاقبل والدي وقال ما هذا ف------قلت هذا الذي تري فانطلق ابي الي امي فاخبرها فقالت -----هذا الذي ناجاني--- الله به ف------------قلت يا اماه وما الذي ناجاك به فق-----------الت ليلة اصابني المخاض لم يكن عندي احد فسمعت ها-تفا يهتف -اسمع الصوت ولا اري الشخص وهو يقول يا امة الله علي التحقيق ابشري بالولد العتيق اسمه-	18	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms023	false	-600003526677065819	0	105	0	550	1541	300	الشم العوالي فاسجد لها وخلاني وذهب فدنوت من الص-م وقلت له اني جاءع فاطعمني فلم يجبني فقات اني عطشان فاسق-ي فلم يجبني فقلت له اني عار فا كسني فلم يجبني فاخذت------ صخرة وقلت اني ماق----- هذه الصخرة عليك فان كنت الها فامنع نفسك فلم يجبني فالقيت عليه الصخرة فخر-لوجهه فاقبل والدي وقال ما-هذا يابني فقلت هو ا-لذي تري فانطلق -بي الي امي فاخبرها فقالت دعه فهذا الذي ناجاني به الله سبحانه و تعالي فقلت يا اماه -ما-الذي ناجاك به الله تعالي فقالت ليلة اصابني المخاض لم يكن عندي احد فسمعت ها تفا-يهتف فاسمع الصوت ولا اري الشخص وهو يقول يا-امة الله ب---التحقيقا بشري بالولد-العتيق اسمه	23	1653879511424390606	472	789.0	383	575	82.08695983886719	73	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms019	true	-2462016122830458286	0	35	0	174	1488	300	في السماء --صديق----- لمحمد صاحب- ورفيق قال ابو هريرة رضي الله عنه فلما انقضي كلامه------- نزل جبري-ل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم عليه وقال صدق ابو بكر فصدقه ثلاث مرات	19	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms023	false	-600003526677065819	105	138	550	714	1541	300	في السماء الصديق يكون لمحمد صاحبا ورفيق قال ابو هريرة رضي الله عنه فلما انقضي كلام ابي بكر نزل جبراءل------------ علي النبي---- صلي الله عليه وسلم---------- وقال صدق ابو بكر فصدقه ثلاث مرات	23	1653879511424390606	141	227.0	111	190	74.21052551269531	25	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms037	true	-185194322074969946	142	288	740	1445	1498	300	ان ابا طالب ابن عبد المطلب قال لفاطمة بنت اسد وهي زوجته ام اولاده يا فاطمة ما لي لا اري عليا يحضر طعامنا فقالت ان خديجة بنت خويلد قد تا--------------------------------------------------------لفته فقال ابو طالب لا احضر طعاما غاب عنه علي فارسلت اليه ولدها جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وقالت جءني به وحدثها ما قال ابوه فانطلق جعفر الي خديجة فاعلمها واخذ عليا وان------------طلق به الي اهله وابو طالب علي غذاءه فلما راه بشر به واجلسه علي فخذه ووضع كفه علي راسه وجعل لقمة في فيه فلا-كها ثم لفظها وبكي فقال ابو طالب يا فاطمة خذي اليك هذا الطفل فانظري ما شانه فاخذته امه ولا-------طفته وسكتته وسالته فقال اتكتمين علي فقالت نعم فقال يا اماه اني -اجد لكف محمد بردا ولطعامه قداوة واني وجدت لكف ابي حرا ولطعامه وخاصة وتفلا فقالت له لا تفه بهذا----- وان سالك ابوك فقل اني مغست ولما فرغ ابو طالب من	37	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms026	false	3989178686820752063	154	300	790	1527	1527	300	ان ابا طا---------------لب قال لفاطعة بنت اسد وهي زوجته ام ول--ده يا-فاطعة ما-لي لا-اري عليا يحضر طعامنا فقالت ان ابنة----- خويلد-قد تالفته تعني خديجة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها فقال ابو طالب لا-احضر طعاما غاب عنه علي فارسلت اليه ولدها جعفر بن ابي طالب و ق------------الت جثني به وحدثته ما-قال ابوه فانطلق جعفر الي خديجة فاعلمها واخذ عليا عليه السلام فانطلق به الي اهله وابو طالب علي غذاءه فلما راه س-ر به واجلسه علي فخذه ووضع كفه علي راسه وجعل لقمة في فيه فلا كها ثم لفظها وبكا فقال ابوط-الب يافا-طمة خذي اليك هذا الطفل فانظري ما-شانه فاخذته امه فاطمة ولا طفته وسكنته وسالته فقال اتكتمي ع-لي فقالت نعم فقال يا اماه اني لاجد لكف محمد بردا ولطعامه قداوة واني وجدت لكف ابي حرا ولطعامه وخامة وتفلا فقالت لا----تفه بهذا ابدا وان سالك ابوك فقل اني مغصت فلما فرغ ابو طالب من-	26	1653879511424390606	619	1104.0	493	787	78.65311431884766	113	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms038	true	-566097802679153032	0	72	0	364	1506	300	كلا وهبل ما به الا ايثار محمد علينا فالحقيه به ولا تعرضي له بعد فيوشك ان يهصر به محمد صلي الله عليه وسلم اصلاب قريش AUTO تفسير ما في هذا --الخبر من الغريب----------- اللوك المضغ---------- واللفظ القاء الشء من الفم قدا----------------------وة اي طيب ريحة قدي---- اللحم------ يقدي قديا--------------------------- وتفلا -التفل تغير الراءحة وفسادها ومغس------ اي اصابه المغس وهو داء-------------- معروف قو-له فيوشك معناه يسرع والوشيك السريع وقوله يهصر اي يعطف ويثني ليكسر	38	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms027	false	4527992979279418729	12	95	58	498	1577	300	كلا وهبل ماب-ه الا ايثار محمد علينا فالحقيه به ولا تعرضي له بعد فيوشك ان يهصر--- محمد به---------------- اصلاب قريش----- تفسير الفاظ من هذاالخبر قوله فلاكها ثم لفظها اللوك المضغ وما اشبهه واللفظ القاء الشء من الفم وقوله اني لاجد لطعامه قداوة اي طيب ريح يقال قدا اللحم وغيره يقدي قداوة اذا طابت ريحه وقوله وخامة وتفلا فالتفل تغير-الراءحة وفسادها وقولها مغص اي اصابه المنص وهو داء ياخذ في الجوف معروف وقوله فيوشك اي ف--يسرع والوشيك السريع وقوله يهصر اي يعطف ويلني ليكسر	27	1653879511424390606	294	452.5	234	468	62.82051467895508	46	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms092	true	-7983372559662911231	115	290	581	1461	1507	300	المجر هو العظيم والدهم هو الكثير وهو ايضا الذي يبغت وما بغتك من شء فقد دهمك ويقال جيش دهم وعدد دهم اي كثير وقوله يلهم اي يبتلع فالالتهام الابتلاع بكثرة وقوله اح----------------شاد جمع حشد وهم المحشودون تقول حشدت القوم احشدهم حشدا وهم حشد بفتح الشين قال وبلغني ان ام عمرو--------- وهي النابغ--------------ة ضربت يوما ولدها عمرا وهو صغير جدا عندما د-------ب فقال لها ستعلمين ثم ذهب الي ابيه وهو في نادي قومه فجلس في حجره وبال عليه وكان ابوه قاذورة متقززا في خلقه عسر فتافف منه واراد ضربه فمنعه قومه وقالوا هذا طفل لا يعقل فنهض مغضبا فدخل علي النابغة فاوجعها ضربا واقسم لها بما يعظمه لءن بعثت ---اليه به وهو في --نادي قومه ليعودن ل--ها باشد مما بدا ولما خرج من عندها قال لها عمرو----- الم اقل لك فصكت وجهها ونادت بالويل------------- فرجع العاص اليها وتناول السوط فقالت--- مهلا حتي ا--------خبرك وحدثته فق-----ال والكعبة انه لذو دهاء فاحذريه فكانت تحذره مدة طويلة ثم نقمت عليه امرا----- فضربته ورصدته فلم يجد محيصا عنها- سحابة يومه ذلك فلما كان من الغد املس منها فذهب الي ابيه	92	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms041	false	3090285301739068543	148	300	762	1589	1589	300	المجر--- العظيم والدهم الكب---ير وهو-ايضا الذي ينعت سمي بالمصدر ال من فعله- ويقال جيش دهم وق-----------------وله يلهم اي يب-لع واللهم البلع بقوة و-كثرة وقوله احشاد الاعادي الاحشاد جمع حشد-وهم المحشودون و المصدر---------------حشدا بالاسكان-------------- وبلغني ان ام عمرو بن العاص وهي النابغة امراة من عنزة ضربته ---------------وهو صغير---- عندما درج وتكلم فقال لها ستعلمين وانصرف الي ابيه وهو في نادي قومه خجلس في حجره فبال عليه وكان ابوه قاذورة متقذرا في خلقه عسر-فتافف منه واراد ضربه ف-نعه قومه وقالوا-هذا-طفل لا-يعقل فنهض مغضباو-دخل علي النابغة فاوجعها ضربا واقسم لها لا----------ن بعثت به الي---ه وهو في النادي----- ليعودن اليها باشد مما بدا-ولما خرج من عندها قال---- عمرو لامه الم اقل لك فصكت وجهها ونادت بالويل فسمعها العاص فرجع------------ وتناول السوط فقالت له مهلا حتي احدثك عن ابنك فحدءته فعجب وقال والكعبة انه لداهية-- فاحذريه فكانت تحذره---------- ثم نقمت -----امرا عليه فضربته ورصدته فلم يجد محيصاعها 78 سحابة يومه---- فلما اصبح------- املس منها وذهب الي ابيه-	41	1653879511424390606	643	939.0	516	973	66.08427429199219	103	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms093	true	1886626575443083258	0	204	0	1028	1501	300	عمرو ان امي تدعوك فقال--- كذبت وجهجه با فذهب ثم عاد وفي يده نقبة خلق وضرة كانت امه تمهن فيها وقصد والد----------------ه من قبل ظهره فلم يشعر به حتي قام علي القوم فنشر النقبة وقال لا-بيه قالت لك امي تعال- وهذه النقبة امارة فرمي القوم النقبة بابصارهم وكان العاص بن واءل يتميز غضبا فتناول من ولده النقبة واحتضنه فاتي به منزله وانحي علي المراة ضربا وجعلت تسترفقه وتستنصته وقد اخذ الغضب ببصره وسمعه ------حتي اذا اثخنها ضربا وسكن غضب-------------ه جلس وقد خامره الندم علي ما كان منه اليها فقالت والله مالي من ذنب اليك وما احسبني دهيت الا من قبل ولدك فاني ضربته ---امس -قال ويحك الم تنفذيه الي بالنقبة امارة قالت ------------ما فعلت فقال لابنه ا------لم تقل ذاك ق----ال انها ضربتني---- فقال------ اشهد انك ادهي العرب ثم قال لامه لا تعرضي له بعد AUTO تفسير-------------------- قوله----------------------------------------------------------------- نادي قومه --------------النادي اسم لل-------مجلس ما دام المتجالسون به وقوله قاذ----------ورة هو المتقزز وقوله ف-----------------تافف اي قا---ل اف اف وقوله سحابة يومه اي جميع يومه هذا-------------- كلام العرب وقوله جهجه به اي نفره وشرده ومنعه الاستقرار والجهجهة في الاصل حكاية قول القاءل جه جه وقوله املس منها اي ذهب ولم تشعر به وقوله النقبة هي المءزر يخاط طرفاه فيءتزر به فهو ك-----السرا-------------------------------------------------------------ويل بغير نيفق ولا ساقين محجوزين	93	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms042	false	-2412019862375586431	12	241	61	1263	1535	300	عمرو ان امي تدعوك فقال له كذبت وجهجه به فذهب ثم عاد وفي-يده نقبة خلق وصرة كانت امه تمهن فيها اي تقضي اشغالهاثم قصد اباه من قبل ظهره فلم يشعر به حتي قام علي القوم فنشر النقبة وقال لا بيه----- ان امي تدعوك وهذه ام-------ارة فرمي القوم النقبة بابصارهم وعاد العاص-------- يتميز غيظا وتناول من----ه النقبة واحتمله فاتي به منزله فانحناعلي المراة ضربا وجعلت تسترفقه وتستنصته وقد اخذ الفضب ب------سمعه وبصره حتي ايخه----------ا وسكن غضبه فلماشفي غيظه جلس وقد خامره الندم لمانال من---------ها فقالت والله مالي من ذنب ول-----ا احسبني دهيت الا-من قبل ولدي فاني ضربته بالامس فقال لها ا-لم تنفذيه الي بالنقبة امارة -الي فاقسمت انهالم تفعل- فقال العاص لعمروا لم تقل لي ذلك فقال انها ضربتني امس فقال العاص اشهد انك ادهي العرب--------------------------------- تفسير الفاظ من هذا الحديث قوله عند مادرج اي عند مامشي والدرجان مشية الصبي والشيخ الهرم وقوله في نادي قومه اي في مجلسهم والنادي ا----لمجلس اسم له ما-دام ماهولا وق-------وله قاذورة فالقاذورة هو-المتشدد في استقذار مايعاف وقوله تافف هوان يقول اف اف وقوله سحابة يومه اي جميع يومه هذا هو المسموع من كلامهم وق----وله جهجه به اي نفر------ه ومنعه ان يستق-ر والجهجهة في الاصل حكاية قول القاءل جه جه وقوله املس منها اي ذهب ولم تشعر به وقوله النقبة فهو -مءزر تخاط طرفاه ويصنع له حجزة كحجزة السراويل تشده المراة فوق ثيابها ليقيها به عند المهنة فيبقي كالسر اويل بغير -يفق ولا ساقين محجورين	42	1653879511424390606	796	1230.5	632	1320	60.30303192138672	119	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms099	true	-385308739643961307	60	300	289	1535	1535	300	بين يديها في مركب لها فراه شيخ من الاعراب فقال يا ---ظعينة شدي يديك بهذا الغلام واكرميه فانه سيد كرام وصول ارحام فقال -هند بل ملك همام كبار عظام ضروب هام ومفيض انعام AUTO تفسير قولها كرام وعظام وكبار اي كريم عظيم------------------- كبير مما جاء علي فعال بمعني فعيل قال وبلغن---------ي انها خرجت وهو --طفل ويده- في يدها فعثر فقالت قم ف--لا انتعشت وسمعها اعرابي فقال---- مهلا عليه فانه سيسود قومه فقالت ثكلته ان كان لا يسود الا قومه واورد ابن ظفر خبر المعاوية يتضمن فواءد فاه بها علي صغر سنه وشرح غريبه وما يتعلق بذلك من قباءل قريش وبني هاشم فاوردته لتكمل الفاءدة كما شرطنا في صدر هذا الكتاب قال بلغني ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان في الجاهلية نديما لابي سفيان بن حرب فجلسا ------علي شراب لهما في دار ابي سفيان ومعاوية معهما يسقيهما وهو اذ ذاك صغير فلما اخذت الخمر- منهما انشد العباس -شعر مطرود بن كعب الخزاعي وكان جاور في بني سهم في سنة شديدة وله---- بنات فتبرموا به تبرما اظهروه له--- فخرج----------- هو وبناته يحملون اثاثهم متحولين عنهم فقال في ذلك شعرا يا ايها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لو نزلت اليهم ضمنوك من جوع ومن اقر------------------------اف الاخذون العهد من افاقها والظاعنون لرحلة الايلاف والملحقون فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي والراءشون وليس يوجد راءش والقاءلون هلم للاضياف--- والضاربون الجيش تبرق بيضه والمانعين البيض بالاسياف ويقابلون الريح كل عشية حتي تغيب الشمس في الرجاف لم تر عيني-	99	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms034	false	-510625545331241338	6	210	33	1132	1621	300	بين يديها في مر كب-ها فراه رجل من الاعراب فقال لها ياظعينة شدي يديك بهذا الغلام واكرميه فانه سيد كرام وصول ارحام فقالت هند بل ملك همام كبار عظام ضروب هام ومفيض انعام----------- قوله- كرام ------------اي كريم وكذلك قولها كبارعظام اي كبير عظيم وانماعولت هند علي كلام كاهن له حديث وبلغني انها خرجت به وهوطفل ويدها في يده- فعثر-فقالت له قم لا انتعشت فسمعها اعرابي فقال لها مهلا عليه فانه سيسود قومه فقالت تكلته ان كان لاي-سود الا-قومه قال الشيخ وبلغن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كان------------ نديما لابي سفيان بن حرب في الجاهلية علي شراب لهما في دار ابي سفيان ومعاوية------ يسقيهما وهو اذ ذاك غلام فلما اخذت الحمرة منهما تغني العباس بشعر مطرود بن كعب الخزاعي وكان جاور--- بني سهم في سنة شديدة ولمطرود بنات ف-برموا-به و---- اظهرواله ذلك فخرج غنهم ونحول هو وبناته يحملون اثانهم علي ظهورهم ف------في ذلك يقول يا ايها الرجل المحول رجله هلا نزلت بال عبد مناف هبلتك امك لون-زلت اليهم ضمنوك من جوع ومن اقراف والظاعنون لرحلة الاثلاف الاخذون العهد من افاقها حتي يعود فقيرهم كالكاف -والملحقون فقيرهم بغنيهم والقاءلون هليوا للاضياف والرايشون وليس يوجد-راءش والمانعون البيض بالاسياف والضاربون الجيش يبرق بيضه حتي تغيب الشمس في الرجاف ويقابلون الريح كل عشية------------------------- لم تر عيني	34	1653879511424390606	818	1320.5	650	1341	60.9992561340332	132	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms100	true	-2819325866694913906	0	112	0	599	1574	300	مثلهم وهم الاولي كسبوا فعال التلد والاطراف عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عج-----------------------اف واذا معد حصلت انسابها فهم لعمرك جوهر الاصداف بقي منها بيت لعله اغفله ولعله ان يكون بعد البيت التاسع وهو سنت اليه الرحلتان كلاهما سفر الشتاء ورحلة الاصياف فحمي ابو سفيان لما سمع الشعر وجعل يعدد ماثر حرب بن امية وماثر نفسه وتناقلا في المفاخرة الي ان قال--- العباس لابي سفيان نافرني الي فتاك هذا يعني معاوية فانه نجيب فق-------------------------ال ابو سفيان قد فعلت وكان ذلك منهما وهند تسمع فاهتبلت الفرصة وقالت------ مخاطبة لابنها معاوية اقض فدتك نفسي لال عبد شمس فهم سراة الحمس علي قديم الحرس فقطع عليها معاوية قولها فقال صه يا ابنة الاكارم	100	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms034	false	-510625545331241338	210	300	1132	1621	1621	300	مثلهم وهم الاولي كسبوا-فعال التلد-والاطراف عمرو-العلي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف فهم اممرك جوهر الاصداف واذا معد حصلت انسابها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمي ابو سفيان لما سمع الشعر وجعل يعدد ماتر حرب بن امية وماثر نفسه وتناقلا في المفاخرة الي ان قال له العباس----------- نافرني الي فتاك هذا------------ فانه نجيب يعني معاوية رضي الله عنه فقال ابو سفيان قد فعلت هذ-----------ا وهند تسمع فاهتبلت الفرصة وانشات تقول مخاطبة لابنها معاوية اقض فدتك نفسي لال عبد شمس فهم سراة الحمس علي قديم الحرس فقطع عليها معاوية قولها وقال صه يا-ابنة الاكارم-	34	1653879511424390606	418	737.5	340	656	63.719512939453125	74	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms100	true	-2819325866694913906	113	299	604	1572	1574	300	شمس هاشم هما برغم الراغم كانا كغربي صارم فلما سمع العباس------------- وابو سفيان مقالة معاوية---------- ابتدراه ايهما يتناوله قبل صاحبه فتعاوراه ضما وتقبيلا وتف-دية وافترقا راضيين AUTO تفسير كلمات مشكلات من ه--ذا الخبر اما قول الشاعر هبلتك امك فالهبل --------الهلاك والتلف ومنه قيل للمثقل سمنا انه لمهبل وكذلك يقال -لفاسد العقل مهبل--- والعرب تطلق هذه الكلمة ونظاءرها من الدعاء بالمكروه--- ولا تريد بها شرا تجريها مجري اللغو الذي لا يعتد به وقد تجريها مجري المدح عند استعظام ال-شء وقد تجريها مجري الحض والن--دب الي الفعل والقول ومن نظاءرها قولهم اذا استحسنوا فعل انسان او قوله قاتله الله وما له هوت امه قال الشاعر هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءدي الليل حين يءوب فهذا في المدح والتعظيم ومنها قول عمر بن عبد العزيز رحمه الل----ه ويل ام ---الامارة لولا قول الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظ-لمون فهذه لفظة اراد بها المدح وحملها علي الذم جهل بمواقع الكل-م ومنها قول امرء القيس يصف رجلا بجودة الرماية فهو لا تنمي رميته ما له لاعد من نفره ف--ظاهر هذا انه دعا -عليه بان ي--هلك حتي لا يعد مع قومه اذا عدوا وهو	100	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms035	false	-1195055617268863674	1	170	4	901	1548	300	شمس هاشم هما برغم الراغم كانا كغربي صارم فلما سمع العباس رضي الله عنه وابو سفيان مقالة معاوية رحمه الله ابتدراه ايهما يتناوله قبل صاحبه فتعاوراه-ضما وتقبيلا و تقدية وافترقا راضبين----- تفسير الفاظ اشتمل عليها هذا الخبر اما قول الشاعر هبلتك امك فالهبل التلاف والهلاك الوم-----نه قيل للمثقل سمنا مه-----بل وكذلك يقال للفاسد العقل مهبل ال والعرب تطلق هذه الكلمة ونظاءرها من الدعاء بالمكروه ال ولا تريد بها شرا نجريها مجري اللغو-الذي لا-يعتد به وقد نجريها مجري المدح عند استعظام الامر وقد نجريها مجري الحض ال ال دب الي الفعل والقول ومن نظاءرها قولهم اذا استحسنوا فعل رجل-- او قوله قاتله الله وما له هوت امه ومنها ----------------------------------------------------------------------------------------قول عمري-ن عبد العزيز ر-ضي الله عنه ويل لقوام الامارة لولا قول الله عز وجل ومن لم يحكم بما انزل الله فاءلءك هم الظالمون فهذه لفظة اراد بها المدح وحملها علي الذم جهل بمواقع الكلام ومنه ق-ول امرء القيس يصف رجلا يحسن- الرماية فهو لاي-نمي رميته ما-له لاعد من نفرهء الظاهر ----انه دعاء عليه -ان ال هلك حتي لا-يعد مع قومه--------- وهو	35	1653879511424390606	782	1342.5	633	1026	76.21832275390625	126	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms101	true	5192086887211719882	85	300	424	1570	1570	300	الروم ومن ملوك غسان عهدا و------------ذمة لقريش ان ياتوا الشام و----يتجروا به وانطلق اخوه عبد الشمس ابن عبد مناف الي بلاد الحبشة فاخذ لتجار قريش عهدا من النجاشي الاكبر---------- وذهب اخوهما المطلب بن عبد مناف الي اليمن فاخذ عهدا من ملوكها لتجار قريش وذهب ا--------خوهم نوفل ابن عبد مناف الي العراق فاخذ عهودا من ملوك-- ال ساسان ومن سادة من بالعراق من العرب فتوجهت قريش للتجارة ال-ي هذ-------ه الاربعة الوجوه علي حال امنة بما عقد لهم --بنو عبد مناف من الذمم فمسي----- بنو عبد مناف لذلك المجبرين لان الله تعالي جبر بهم قريش- واغناها بالتجارة وكان الاصل ان يقال الجابرون ولكن هكذا ج--------------------اء في-دل علي -ان جبرت واجبرت بمعني واحد والمعني المشهور الكثير جبرت الكسير والفقير فانا جابر واجبرت فلانا علي الامر اي- اكرهت-----ه فانا مجبر وقد ادخلوا افعل في باب التمكين من الفعل فقالوا سقيت الرجل بيدي وقالوا اسقيته اي مكنته من الورد وقته اي اعطيته قوتا واقته اذا مكنته من شء يتوصل به الي القوت وقبرت الميت بيدي واقبرته اذا اعطيته ما------ يقبر فيه من الارض ولعل تسميتهم المجبرين من هذا---- لانهم لم يجبروا قريش- باموالهم بل- مكنوهم من فعل ما يتجبرون به ف-------الذي ذكرنا هو مقصود الشاعر وق-----------------------------وله ويقابلون الريح يقول يجاودونها فيهبون بالجود كهبوبها- ويروي والمطعمون اذ--ا الرياح تناوحت اي تقابلت في الهبوب وقوله تغيب الشمس في الرجاف الرجاف هو البحر-	101	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms036	false	-7957407878859304988	0	203	0	1087	1635	300	الروم وم---لوك غسان من العرب ورءساءها ذمة لقريش ان ياتوا بلادهم 77 فيتجروا فيها وذهب اخوه عبد --شمس ابن عبد-مناف الي بلاد الحبشة فاخذ----------- عهدا من النجاشي الاكبر لسفر قريش وذهب اخوهما المطلب بن عبد مناف الي اليمن فاخذ----- من ملوكها ايضا حبلا لمثل ذلك وذهب اخوهم نوفل -بن عبد مناف الي العراق فاخذ------ من ملوكها ال ساسان عهدا لمثل ذلك--------------- فتوجهت قريش -لتجارتها في هذه الوجوه الاربعة -------علي حال امنة بما عقد لهم ال نو عبد مناف من الذمم فسمي بذلك بنو-عبد مناف----- المجبرين لان الله تعالي جبر بهم قريشا واغناها--------- وكان الاصل ان يقال الجابرين ولكن هكذا جاء في الحديث هذا الحرف فيكون علي هذا جبر- واجبر- بمعني واحد و-------المشهو-------ر جبرت الكسير والفقير فانا جابر واجبرت فلانا علي الامر اذا اكرهته عليه فانا مجبر وقد ادخلوا افعل في باب التمكين--------- فقالوا سقيت-----ه بيدي و------اسقيته اي مكنته من الورد وقته اي اعطيته قوتا واقته ا-ي مكنته من---------------- القوت وقبرت الميت بيدي واقبرته اي مكنته ال من موضع يقبر فيه واظ-----------------------------ن هذا منه لانهم لم يجبروا قريشا باموالهم لكن مكنوهم من امر ين---جبرون بفعله وهذا الذي عناه ----------الشاعر بقوله الظاعنون لرحلة الايلاف وقوله ويقابلون الريح يقول يحاذ-ونها فيهبون بالجود كه-وبهاء ويروي والمطعمون ش اذا الرياح تناوحت وق--------------------وله تغيب الشمس في الر-------جاف هو البحر	36	1653879511424390606	853	1307.5	688	1278	66.74491119384766	128	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms102	true	2935034055713344435	3	80	18	440	1620	300	وقوله فعال التلد والاطراف يريد قديم الف-عال وحديثها يعني المكارم- التالدة اي القديمة والطارفة اي الحديثة هذا مجاز اللفظين قال الجوهري الفعال بالفتح مصدر مثل ذهب ذهابا وكانت منه فعلة حسنة او قبيحة وقوله عمرو العلا هشم الثريد لقومه فهو ان قريش- اصابتهم سنة فنالت منهم فارتحل هاشم بن عبد مناف وكان اسمه عمرا الي الشام فاوقر عيرا له من الكعك والفتيت فقدم بها مكة ونحر الابل فاطبخ لحومها ثم هشم ذلك الكعك والفتيت فاتخذ منه الثريد	102	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms036	false	-7957407878859304988	239	296	1288	1616	1635	300	وقوله فعال التلد والاطراف يعني قديم الافعال وحديثها ي-ريدالمكرمات التالدة اي القديمة والطارفة اي الحديثة واما ق---------------------------------------------------------------------------------------وله عمرو العلي هشم الثريد لقومه فهو ان قريشا اصابتهم سنة فنالت منهم فارتحل هاشم بن عبد مناف و----اسمه عمرو الي الشام فاوقر-عيرا--- من الكمك والفتيت وقدم بها مكة ونحر الابل و-طبخ لحومها ثم هشم ذلك الكعك والفتيت واتخذ منه الثريد	36	1653879511424390606	304	546.5	248	425	71.52941131591797	46	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms102	true	2935034055713344435	87	276	479	1502	1620	300	---وق-وله مسنتون اي اصابتهم السنة وهي ------المجاعة و-قوله- تناقلا في المفاخرة ا-لمناقلة في الكلام--- ان يقول هذا مرة ويقول هذا مرة فيتداولا القول ب-ينهما واما قول-------------------ه نافرني الي ولدك فان المنافرة هي المحاكمة واختلف --في اشتقاقها فقيل كانوا يتحا-كمون في المفاخرة فيقولون للحاكم بينهم اينا اعز نفرا وقيل بل هو من النفير لانهم كانوا ينفرون الي الحكام وتقول نافرت فلانا فنفرني عليه الحاكم وكانوا يعطون الحاكم------------- شيءا من اموالهم فيسمونه النفارة- وقوله اهتبلت الفرصة ---اي انتهزتها فبادرت اليها وقول هند سراة الحمس -السراة جمع السري وسراة كل شء خياره- بفتح السين و----الحمس قر------يش وخزاعة وكل من قارب بلدة مكة من قباءل العرب فقد تحمس-- لمجاورته لهم واصل اللفظة الشدة وهي -الحماس----------ة فسموا حمسا لانهم كانوا ذوي تشدد-- في نحل جاهليتهم وفي بعض الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم صنع امرا فصنع مثله رجل من الانصار----- فانكر النبي صلي الله عليه ----وسلم ما فعل الانصاري وقال له اني احمس يريد ان هذا الذي فعلته ان-ا مما تفعله الحمس دون غيرها ---------فقال الانصاري وان-----ا احمس يريد اني علي دينك ومتبع لك---------------------------------------------------------------------- وسنعقب هذا التفسير بذ-كر قباءل قريش ان شاء الله تعالي وقولها علي قديم الحرس ال-حرس هو الدهر---- اسم له	102	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms037	false	-4328894713409219727	34	244	170	1306	1602	300	ال و قوله مسنتون اي اصابتهم السنة وهي الشدةوالمجاعة و قولنا تناقلا في المفاخرة فالمناقلة في الكلام هو ان يقول هذا مرة و-----هذا مرة فيتداول- الكلام بينهما واما-قول العباس رضي الله عنه نافرني--------- فان المنافرة--- المحاكمة واختلفوا في اشتقاقها فقيل كانوا يتحا كمون في التفاخر- فيقولون للحاكم بينهم اين- اعز-نفرا وقيل بل هو من النفير لانهم كانوا ينفرون الي الحاكم -تقول نافرت-فلانا فنفرني عليه الحاكم وكانوا يعطون الحاكم بينهم في ذلك شيءا من اموالهم ويسمونه النفارةء وقوله اهتبات الفرصة ال اي ان-هزتها فبادرت اليها وقول هند سراة الحمس فالسراة جمع السري وسراة القوم خيارهم بفتح السين واما الحمس فانهم قريش وخزاعة وكل من قارب----- مكة من قباءل العرب---- تحمسوا لمجاورة الحمس وهو في الاصل ماخوذ من الحماسة وهي الشدة فسموا-حمسا لانهم كانوا ---يتشددون في نخل جاهليتهم وفي بعض الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل امرا ففعل----- رجل من الانصار مثله فانكر النبي صلي الله عليه ال و سلم فعله عليه------ وقال له اني احمس اي هذ-----ا الذي فعلته انما مما تفعله الحمس دون غيرها فقال له الرجل الانصاري وانا ايضا احمس يريد انا علي دينك ومتبع لك وقيل سموا الحمس حمسا لان حجر الكعبة احمس والحمسة غبرة تضرب الي السواد وسنعقب هذا التفسير بذ كر قباءل قريش وقول هند ----------------علي قديم الحرس فالحرس هو الدهر وهو اسم له	37	1653879511424390606	869	1417.5	709	1206	72.05638122558594	121	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms103	true	742683277306460394	11	72	58	382	1517	300	الدهر قال ابن ظفر وقول------ه صه يا ابنة الاكارم هي لفظة معناها الامر بالسكوت وقوله فعبد شمس هاشم يريد انهما كالشء الواحد وذلك ان--هما اخوان لاب وام توامان و----قيل ان احدهما خرج من بطن امه واصبعه ملتصقة بجبهة -اخيه فنحيت الاصبع فقطرت من الموضع قطرات من دم فتعيفوا--- ذلك وكرهوه وقال من تكهن منهم سيكون بينهما دم فكانت الملاحم المشهورة بين	103	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms037	false	-4328894713409219727	240	300	1289	1602	1602	300	الدهر وهو اسم -له وقول معاوية صه فانها كلم-------------ة معناها الامر بالسكوت وقوله فعبد شمس هاشم يريد انهما كالشء الواحد وذلك لا نهما اخوان-------- توامان ال و قيل ان احدهما خرج من بطن امه واصبعه ملتصقة بجبهة ااخيه فنحيت الاصبع فقطر- من الموضع قطرات ---دم فتطيروا من ذلك فكرهوه وقال من تقيف منهم سيكون بينهما دم فكانت الملاحم المشهورة بين-	37	1653879511424390606	272	459.5	219	340	80.0	42	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms103	true	742683277306460394	72	300	382	1517	1517	300	بني امية وبني هاشم---------- وقوله كغربي صارم -الغربان هما الحدان والصارم السيف القاطع والمعني هما كحدي السيف لا فضل لاحدهما علي الاخر وهذا حسن من القول جدا-- ومما لم يسبق اليه--------------- فيما علمت الا تري انه لو قال هما كالعينين في الراس او كاليدين في الجسد لامكن ان يقال ايتهما اليمني ولقد اجتهد هرم بن قطبة الفزاري في التسوية ب--------------------ين عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة حين تنافرا اليه فقال هما كركبتي البعير الاورق او قال الادم تقعان الي الارض معا فقيل له -ايتهما اليمني فلم يحر جوابا-------------------------------------------------------------------------------- وقد شجر قول معاوية هذا------- اعني----- فعبد شمس هاشم بعض بني امية هو ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال هذه الثلاثة الابيات في قصيدة له قالها للمهدي ذكره محمد بن مروان القرشي السعيدي من ولد سعيد بن العاص في اخبار معاوية بن ابي سفيان وزاد فيه فبلغ به غاية الحسن------- والادب وذلك انه ع-رض للرشيد رحمه الله في طريقه فاعطاه رقعة فاصاب فيها------ يا امين الله اني قاءل قول ذي صدق ولب وحسب لكم الفضل علينا ولنا بكم الفضل علي كل العرب ع-بد شمس كان يتلو هاشما وهما بعد لام ولاب فضل الارحام منا انما عبد شمس عم عبد المطلب ف------------------امر له الرشيد باربعة الاف دينار لكل بيت منها الف وقال--- لو زدت لزدناك فسلك اسلوب التسوية سلوكا ظريفا و-تادب بتفضيل هاشم AUTO------- واما قباءل قريش فمنها بنو هاشم بن عبد مناف ابن قصي -منهم رسول-	103	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms038	false	-7540756228431256843	0	203	0	1034	1496	300	----------بني هاشم وبني امية وقوله كغربي صارم فالغربان هما الحدان والصارم السيف القاطع ---يقول هما كمدي السيف لا-فضل لاحدهما عن- الاخر وهذا -ال من بديع الكلام ومما لم يسبق اليه في ذكر الماثلة فيما علمت الا-تري انه لو قال هما كالعينين في الراس او كاليدين في الجسد لامكن ان يقال اي-هما اليمني ولقد-اجتهد هرم بن قطبة الفزاري في التسوية بين علقمة بن علانة وبين عامر بن الطفيل---------------- حين تنافرا اليه فقال هما كركبتي البعير-------------- الادم-------------------- فقيل له فايتهما اليمني فلم يحر جوابا والمعني الذي ذهب اليه معاوية رحمه الله لااعتراض عليه اذكان قد بلغ نهاية التسوية وقد شحن----------- هذا المعني اعني قوله فعبد شمس هاشم بعض بني امية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد فيه فبلغ--- غاية الحسن والظرف والادب وذلك انه عارض الرشيد---------- في طريق فناول-ه رقعة------ فيها مكتوب يا امين الله اني قاءل قول ذي صدق ولب وحسب لكم الفضل علينا ولنا بكم الفضل علي كل العرب ع بد شمس كان يتلو هاشما وهما بعد لام ولاب فصل الارحام منا انما عبد شمس عم عبد المطلب فاعجب الرشيد بذلك وامر له------- باربعة الاف دينار لكل بيت ب----الف وقال له لو زدت لزدناك فسلك اسلوب التسوية سلوكا ظريفاثم تادب بتفضيل هاشم بن عبد مناف واما قباءل قريش ف-نها بنو هاشم بن عبد مناف -بن قصي ومنهم رسول	38	1653879511424390606	813	1327.0	648	1322	61.49773025512695	138	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms104	true	3434243398240627620	0	55	0	259	1390	300	الله صلي الله عليه وسلم ومنهم علي بن ابي طالب رضوان الله عليه --------ومنها بنو امية---------- ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي منهم عثمان ---بن عفان رضي الله عنه وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم معاوية بن ابي سفيان---------- ومنها بنو عبد الدار بن قصي -منهم بنو شيبة حجبة الكعبة شرفها الله ومنها بنو---- المطلب بن قصي منهم	104	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms038	false	-7540756228431256843	203	286	1034	1429	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم ومنهم علي بن ابي -----------طالب عليه السلام و منها بنو امية بن عبدشمس ابن -----------عبد مناف ------ومنهم ع-مان ال بن عفان رضي الله عنه قال عبد الله بن عمر الغيلي يخاطب هشام بن عبد الملك عبد شمس ابوك وهو ابونا لاننا ديك من مكان بعيد والقرابات بيننا واشجات حكمات القوي بعقد جديد اا و منهم معاوية بن ابي سفيان رحمه الله ومنها بنو عبد الدار بن قصي ومنهم---- شيبة حجاب ال------------بيت ومنهم بنو عبد المطلب بن قصي وهم -	38	1653879511424390606	196	292.5	152	441	44.44444274902344	32	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms104	true	3434243398240627620	103	298	486	1384	1390	300	بنو تيم بن مرة بن كعب ---------------------بن لءي بن غالب -منهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه ومنهم طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه-- ومنها بنو عدي بن كعب بن لءي بن غالب منهم عمر الفا--روق رضي الله عنه ومنهم سعيد بن زيد رضي الله عنه ومنها بنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن ل-ءي بن غالب ومنها ------------------------------------------------------------------بنو سهم وبنو اخيه جمح ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن ل-ءي -بن غالب فمن بني سهم عمرو بن العاص ر-ضي الله عنه ومنها بنو حسل بن عامر بن لءي -بن غالب من-هم سهيل بن عمرو ومنها بنو هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر منهم ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه فهءلاء قريش البطاح سموا بذلك لانهم دخلوا بطحاء مكة- مع قصي فاقاموا بها مع من ولده قصي ولم يكن قبلهم احد يجترء علي ان يسكن بمجاورة الكعبة حتي افتتح ذلك قصي وكانت قريش تهيبت ان تطيعه في ذلك وخافت ان تنكر العرب عليها سكناها عند الكعبة فلما كان وقت الحج نحر قصي ------علي طرقات الحجيج الابل ونحر ايضا بمكة------ وصنع الثريد فاوسع الحجيج اطعاما وسقيا وهو-- اول من اطعم الحاج وسقاهم ف-------قال راجزهم في	104	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms039	false	-2820075102342126125	77	263	356	1251	1451	300	بنو-تيم بن مرة بن كعب ومنها بنوعدي بن كعب ابن لءي بن غالب ممنهم ابو بكر الصديق و------------------طلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما ومنهم بنومخزوم وم--------------------نهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه و-----سعيد بن زيد-رضي الله عنهمومنها بنوخ--زوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لوءي بن غالب ومنهم خالد بن الوليد رضي الله عنه ومنهم ابو جهل بن هشام لعنه الله ومنها بنو سهم وبنو اخيه جمع ابنا عمرو بن هصيص بن كعب بن لوءي ابن غالب ومن بني سهم عمرو بن العاص رحمه الل----ه ومنها -نو حسل بن عامر بن لءي ابن غالب ومنهم سهيل بن عمرو ومنها-بنو---------------- ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك مومنهم -------ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه فهولاء قريش البطاح سموا بذلك لانهم دخلوا بطحاء مكةه مع قصي واقاموا بها--------------- ولم يكن قبلهم احد يجترء علي ان يسكن بمجاورة الكعبة حتي اف-تح ذلك قصي وكانت قريش تهيءت ان تطيعه------- وخافت ان تنكر العرب عليها ذلك-------------- فلما كان وقت الحج نحر قصي الابل علي طرقات الحجيج ال و نحر--------بمكة الجزر وصنع الثريد واوسع الحجيج -طعاما وسقيا وهو ن اول من اط-م الحاج وسقاهم وفي ذلك قال راجزهم اب	39	1653879511424390606	726	1169.0	568	1018	71.3163070678711	130	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms105	true	-8370349807915389531	49	133	261	673	1516	300	فهم بنو تيم عن غ-الب اخي لءي -بن غالب ومنهم بنو محارب ---والحارث ولدي- فهر ب-----ن مالك بن النضر سوي بني هلال بن اهيب بن ضبة بن الحارث الذين ذكرنا انهم دخلوا البطحاء فاوطنوها فهءلاء قريش الظواهر---------- ومن قريش ايضا قباءل ليست- بابطحية ولا ظاهرية فمنهم ب-نو -سامة بن لءي بن غالب لحقوا بعمان ومنهم بنو خزيمة ---ابن لءي بن غالب لحقوا ببني شيبان ومنهم بنو سعد بن لءي بن غالب لحقوا ببني شيبان ايضا ومنهم بنو عوف بن لءي بن غالب لحقوا بغطفان	105	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms040	false	6515947132762989496	1	77	3	405	1610	300	وهم بنو-تيم ابن غالب اخي لءي ابن غالب ومنهم بنو محارب وبنوالحارث وولدا فهر ال ابان مالك--------- سوي بني هلال بن اهيية اب-----ن الحارث الذين ذكرنا انهم دخلوا البطحاء فاوطنوها فهءلاء قريش الظواهر وكلهم حمس ومن قريش----- قباءل ليسوا بابطحية ولا ظاهرية ومنهم ب نو اسامة بن لءي بن غالب لحقوا-بعمان ومنهم بنو-خزيمة سعد بن لءي بن غالب لحقوا -بني شيبان ومنهم بنو سعد بن لءي-------- لحقوا بشي----بان ايضا-ومنهم بنو-عوف بن لءي بن غالب لحقوا بغطفان	40	1653879511424390606	356	592.5	287	439	81.09339141845703	59	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms105	true	-8370349807915389531	136	168	691	862	1516	300	وكانت للحمس امور جاهلية شرعوها لانفسهم واختصوا بها دون غيرهم علي معني التدين ليس هذا-- موضع ذكرها وبعد فقد ان رجوعنا الي مقصود--- الكتاب----------------- قال ابن عبد البر توفي معاوية رحمه الله	105	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms040	false	6515947132762989496	232	263	1254	1418	1610	300	وكانت للحمس امور جاهلية شرعوها لانفسهم واختصوا بها دون غيرهم تدينا---------- ليس هذا ن موضع ذكرها وبعد فقد ان رجوعنا الي مقصودهذا الكتاب درة زين لقرة عين قال الشيخ------------------- رحمه الله	40	1653879511424390606	134	220.5	108	193	69.4300537109375	21	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms232	true	-8306370152512940093	70	299	330	1503	1506	300	صلي الله عليه و-سلم ------روي ابن ظفر في كتاب انباء نجباء الابناء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما ظهر سيف بن ذي يزن علي الحبشة وفد عليه اشراف العرب وشعراءهم وخطباءهم ليشكروه علي عناءه واخذه- بثار قومه--- ويهنء-ه بما صار اليه من الملك وقدم عليه وفد قريش و--فيهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس وغيرهما فاستاذنوا عليه وهو في راس------- غمدان وهو قصر بصنعاء فاذن لهم فدخلوا عليه فاذا هو م-ضمخ بالمسك وعليه بردان والتاج علي راسه و--سيفه بين يديه وملوك حمير------------- عن يمينه و----شماله فاستاذنه عبد المطلب في الكلام فقال له ان كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك اذنا لك فقال عبد المطلب ان الله قد-- احلك ايها الملك محلا صعبا باذخا منيفا شامخا وانبتك نباتا طابت ارومته وعزت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه- باكرم معدن واطيب موطن- فانت ابيت اللعن ملك العرب الذي اليه تنقاد وعمودها الذي عليه الاعتماد وساءسها الذي اليه القياد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف ولن يجهل من هم سلفه ولن يهلك من انت خلفه نحن ايها الملك اهل حرم الله وسدنة بيته اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشفك الكرب الذي فدح-------------------نا فقال له الملك من ا----------------------------------------نت ايها المتكلم قا-ل انا عبد المطلب بن هاشم قال ابن اختنا قال نعم فاقبل عليه من بين القوم فقال مرحبا واهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا- وملكا ربحلا- يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم انتم اهل الليل والنهار	232	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms005	false	7676550716956027433	31	268	176	1398	1559	300	صلي الله عليه و سلم وهو ماروي باسناد نصل به ابا صالح ا-------------ن ابن عباس رضي الله عنه ق--ال لما ظفر سيف بن ذي يزن ب---الحبشة اتته وفود ال-----عرب وشعراءها--------- ليشكروه علي غناءه والاخذ بثار قومه ال ويهنونه بما صار اليه من الملك وقدم عليه وفد قريش اا فيهم عبد المطلب بن هاشم وامية بن عبد شمس وغيرهما فاستاذنوا عليه وهو في قصريقال له غمدان-------- بصنعاء فاذن لهم فدخلوا-عليه ----وهو متضمخ بالمسك وعليه بردان والتاج علي راسه والسيف- بين يديه وملوك المن واقيال حمير1 عن يمينه ال و شماله فاستاذنه عبد المطلب في الكلام فقال--- ان كنت ممن ت-كلم بين يدي الملوك اذنا لك فقال عبد المطلب ان الله قد 9 احلك ايها الملك محلا صعبا باذخا منيعا شامخا وانبتك نباتا طابت ارومته وعزت جرتومته وتبت اصله وبسق فرعه0 باحن- معدنءواطيب موطنء فانت ابيت اللعن ملك العرب الذي اليه تنقاد وعمودها الذي عليه الاعتماد وسايسها الذي ب--ه القياد سلفك خير سلف وانت لنا منهم خير خلف ولن يجهل من هم سلفه ولم يهلك من انت خلفه تحن ايها الملك اهل حرم الله وسدنة بيته اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشف- الكرب الذي فدحناء والغم الذي اقلقنا فقال له الملك اقيال حمير مادون الملك بالمنزلة والنفوذ من انت ايها المتكلم فقال انا عبد المطلب بن هاشم قال -بن اختنا قال نعم فاقبل عليه من بين القوم وقال مرحبا واهلا وناقة ورحلا وم--ناخا سهلاء وملكا ربحلاء يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم ان-م اهل الليل والنهار	5	1653879511424390606	1045	1844.5	835	1280	81.640625	172	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms233	true	8028982710111762339	31	298	161	1531	1541	300	المطلب خاصة فاتاه فاخلاه ثم قال له اني مفض اليك من سري وعلمي بشء لو--- غيرك كان لم ابح له به ولكني رايتك اهله وموضعه فليكن عندك مطويا حتي ياذن الله ------فيه بامره اني اجد في الكتاب الناطق و-العلم الصادق الذي اخترناه لا-نفسنا واحتجبناه دون غيرنا خبرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة---- للناس كافة ولقومك عامة ولك خاصة فقال عبد المطلب ابيت اللعن ايها الملك لقد اب-ت بخير ما اب -به وافد ولولا هيبة الملك واجلاله لسالته من كشف بشارته اياي ما از-داد به سرورا فقال ال------------------------------------ملك نبي هذا حينه الذي يولد فيه ---------اسمه محمد خد-لج الساقين ا-نجل العينين في عينيه علامة -وبين كتفيه شامة ابيض كان وجهه فلقة قمر يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه قد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا انص-------------ارا يعز بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه ويضربون------ دونه الناس عن عرض ويستبيح بهم كراءم الارض يكسر الاوثان ويعبد الرحمن ويخمد النيران ويدحر الشيطان قوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله و----ينهي عن المنكر ويبطله فقال عبد المطلب عز جدك وعلا كعبك وطال عمرك هل الملك ساري بافصاح فقد اوضح لي بعض الايضاح فقال له الملك -والبيت ذي الحجب والعلامات علي النصب انك يا عبد المطلب لجده غير الكذب فخر عبد المطلب ساجدا ثم رفع راسه فقال له الملك ثلج صدرك وعلا امرك ----وبلغ املك في عقبك هل احسست بشء مما ذكرت لك قال نعم ابيت اللعن كان لي ابن -كنت عليه شفيقا وبه رفيقا فزوجته كريمة من كراءم قو-----مي امنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة فجاءت بغلام سميته محمدا خد-لج الساقين انجل العينين---------------- بين كتفيه شامة وفيه كل ما ذكر الملك من علامة مات ابوه وامه	233	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms006	false	-5668413386997792263	0	272	0	1400	1535	300	المطلب خاصة فقال ---------------له اني مفض اليك من سري وعلمي بشء لوكان غيرك---- لم ابح له به ولكني رايتك اهله وموضعه فليكن عندك مطويا حتي ياذن الله تعالي فيه بامره اني اجد في الكتاب الناطق و العلم الصادق الذي اخترناه لا نفسنا واحتج-ناه دون غير ناخيرا عظيما وخطرا جسيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة وهو للناس كافة ولقومك عامة ولك خاصة فقال عبد المطلب ابيت اللعن----------- لقد اتيت بخير ما اتي به وافد ولولا-هيبة الملك واجلاله لسالته عن كشف بشارته اياي ما از داد به سرورا فقال الانزال جمع نزل وهو مايءتي به للضيف الملك نبي هذا-حينه الذي يولد فيه اوقد والداسمه محمد خد لج الساقين اتنجل العينين في عين-ه علامة موبين كتفيه شامة ابيض كان وجهه القمر----يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه قد ولدناه مرارا والله -------------جاعل له منا انصارا وباعثه جهارا يعز بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه ويضربون الناس دونه------ عن عرض ويستبيح لهم كراءم الارض يكسر الاونان ويعبد الرحمن ويخمد النيران ويدحر الشيطان قوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله ال و ينهي عن المنكر ويبطله -قال عبد المطلب عز جدك وعلا كعبك ----------هل الملك ساري بافصاح فقد اوضح لي بعض الايضاح فقال له الملك موالبيت ذي الحجب والعلامات علي النصب انك يا-عبد المطلب -جده غير الكذب فخر-عبد المطلب ساجدا ثم رفع راسه فقال له الملك ثلج صدرك وعلا امرك ال و بلغ ملكك في عقبك هل احسست شيء مما ذكرت لك قال نعم ك-----------ان لي ابن وكنت عليه شفقاء وبه رفقاء فزوجته كريمة من كراءم قومي تسمي امنة بنت وهب -بن عبد مناف بن زهرة فجاءت بغلام سميته محمدا خد لج الساقين ابلج الحاجبين اشكا العينين م بين كتفيه شامة وفيه ما----ذكر الملك من علامة مات ابوه وامه	6	1653879511424390606	1242	2219.5	999	1487	83.52387237548828	209	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms234	true	2567829343033619968	0	26	0	126	1533	300	وعمه فقال له الملك ان الذي قلت لك---- كما قلت--- فاحتفظ بابنك واحذر عليه من اليهود فانهم له اعداء ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا والله	234	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms006	false	-5668413386997792263	274	300	1410	1535	1535	300	وعمه -قال--- الملك ان الذي قلت لك لحق كما قلت لك فاحتفظ بابنك واحذر عليه--- اليهود فانهم له اعداء ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا والله-	6	1653879511424390606	118	201.5	95	133	88.7218017578125	21	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms234	true	2567829343033619968	26	211	126	1084	1533	300	مظهر دعوته وناصر شريعته فاغض علي ما ذكرت لك واستره دون هذا-- الرهط الذين معك فلست امن ان تدخلهم النفاسة في ان تكون لك الرءاسة فينصبوا لك الحباءل ويطلبوا له الغواءل وهم فاعلون ذلك او ابناءهم وان عزه لباهر وان حظهم به لوافر ولولا علمي علي ان الموت مجتاحي قبل مخرجه لسرت اليه بخيلي ورجلي وصيرت يثرب دار ملكي حيث يكون مهاجره فاكون ------وزيره واخاه وصاحبه وظهيره علي من كاده و--اراده فاني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون ان بيثرب استحكام امره واهل نصره وارتفاع ذكره وموضع قبره ولولا الدمامة بعد الزعامة وص-غر السن لاظهرت امره واوطات العرب كعبه علي صغر -سنه ولكني صارف ذلك اليك من غير تقصير بك وبمن معك ثم امر لكل رجل من القوم بعشرة اعبد وبعشرة اماء سود و----حلتين من حلل البرود وعشرة ارطال من الفضة وخمسة ارطال من الذهب وكرش مملوءة عنبرا وامر لعبد المطلب بعشرة امثال ذلك وقال يا عبد المطلب اذا كان راس الحول فاتني بخبره وما يكون من امره فمات الملك قبل ان يحول الحول فكان عبد المطلب يقول لاصحابه لا يغبطني احد منكم ب-----عطية الملك و---لكن يغبطني بما اسره ا---------لي فيقال--- ما هو فيسكت قال	234	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms007	false	7050629677282592475	0	191	0	972	1558	300	مظهر دعوته وناصر ش-يعته فاغض علي ما-ذكرت لك واستره دون هءلاء الرهط الذين معك نلست امن ان تدخلهم النفاسة من ان تكون لك الرياسة فينصبون لك الحباءل ولطلبون له الغواءل وهم فاعلون ذلك و--ابناءهم وان عزه لوافر وان حظهم به لباهر ولولا علمي---- ان الموت مجتاحي قبل مخرجه لسرت اليه بخيلي ورجلي وصيرت يثرب دار ملكي حيث تكون مهاجره فاكون اخاه ووزير------ه وصاحبه وظهيره علي من كاده او اراده فاني اجد في الكتاب المكنون والعلم المخزون ان ي-ثرب استحكام امره واهل نصره وارتفاع ذكره وموضع قبره ولولا الدمامة بعد الزعامة و صغر السن لاظهرت امره واوطات العرب كعبه علي صغر اسنه ولكني صارف ذلك اليك من غير تقصير بك وبمن معك ثم امر لكل رجل من القوم بعشرة اعبد و-عشرة اماء سود ال و حلتين من حال البرود وعشرة ارطال من --فضة وخمسة ارطال من --ذهب وكرش مما-ءة عنبرا وامر لعبد المطلب بعشرة اضعاف ذلك وقال يا-عبد المطلب اذا كان راس الحول فاتني بخبره وما يكون من امره فمات الملك قبل ان يحول الحول فكان عبد المطلب يقول لاصحابه لا يغبطني احد منكم بجزيل عطاء الملك ل و لكن يغبطني بما اسره الي وذ كرفلي فيقال له ما هو فيسكت قال	7	1653879511424390606	909	1678.0	729	994	91.44869232177734	156	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms235	true	4246852394608839254	24	119	124	638	1612	300	قد اشتمل هذا الحديث علي الفاظ لغوية مشكلة وهذا ايضاحها قوله شامخا وباذخا جميعا--------- للمرتفع------------ طابت ارومته -الارومة هي الاصل وكذلك قوله جرثومته فالجرثومة يكني بها عن الاصل وهي ف-ي الحقيقة--- التراب المجتمع المرتفع يكون في اصول الشجر- ونحوها وق--وله بسق معناه علا وارتفع وق----وله ابيت اللعن هذه كلمة كانت----- العرب تحيي بها ملوكها في الجاهلية--------- واللعن هو الابعاد فقيل المعني---- انك ابيت ان تاتي امرا تلعن من اجله وهذا عندي بعي---د واظن المعني انك ابيت ان تلعن وافدك وقاص------دك اي ابيت ان تبعده وقوله سدنة --بيته اي خدمته وحجبته --------------------------------------وسدنة البيت----- هم بنو شيبة	235	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms007	false	7050629677282592475	192	293	979	1528	1558	300	قد اشتمل هذا الحديث علي الفاظ لغوية مشكلة وهذا ايضاحها قوله شامخا -باذخا جميعا الطويلان المرتفعان ال و قوله طابت ارومته فالارومة هي الاصل وكذلك --------------الجرثومة يكني بها عن الاصل وهي علي الحقيقة هي التراب المجتمع المرتفع -----في اص-ل الشجرة ونحو ذلك وقوله بسق اي--- علا وارتفع ال و قوله اي-ت اللعن هذه كلمة كانت ملوك العرب ف----------------ي الجاهلية تحيا بها واللعن هو ال-بع-د ----والمعني فيه انك ابيت ان تاتي امرا تلمن من اجله وهذا عندي فيه بعد واظن------- انك ابيت ان تلمن -------قاصدك ووفدك اي-------- تبعده وقوله سدنة البيت السادن هوالحاجب والخادم والسدانة الحجابة والخدمة للكعبةوسدنة البيت الان هم بنو-شيبة	7	1653879511424390606	408	599.0	330	619	65.91276550292969	55	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms235	true	4246852394608839254	134	300	719	1612	1612	300	وقوله ملكا ربحلا الربحل هو الضخم الطويل وانما كني به عن عظيم القدر وقوله عطاء جزلا الجزل -هو ال-غليظ والكثير من كل شء وقوله اخلاه يعني خلا به وقوله احتجبناه اي ض-مناه ل---انفسنا وصناه عن غيرنا- وقوله خدلج الساقين اي ممتلءهما وقوله انجل العينين اي واسعهما وفي قوله وفي عينيه علامة يعني الشكلة وهي حمرة تمازج البياض------ وكانت في عيني النبي صلي الله عليه وسلم شكلة وقوله يضربون الناس -----عن عرض اي يضربون من عرض لهم دونه لا يبالون من لقوا ولا يخافون احدا فيه وعرض الشء ناحية منه وقوله يخمد النيران يعني- نيران فارس التي يعبدونها اخمدها الله------ برسوله عليه السلام ف--------اذهب ملكهم وقوله يدحر الشيطان معناه يبع----------ده وقوله علي النصب هي اعلام -----حجارة منصوبة كانت النساءك في الجاهلية تذبح------ عندها ويلطخونها بالدماء وقوله فاغض علي ما ذكرت لك اي اخفه واستره واصل الاغضاء مقاربة ما بين الجفون وق-------------------------------------------------------وله ثلج صدرك اي برد وهي كلمة يكني بها عن حصول اليقين وقوله النفاسة هي الحسد علي الشء النفيس القيمة وقوله الغواءل هي المهلكات وقوله مجتاحي اي-	235	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms008	false	6511572331789206351	14	167	70	929	1668	300	وقوله ملكار بحلا ه-------و الضخم الطويل وانما يريدعظ-------م القدر وقوله---------- الحبا ءهو العطايا والصلات وقو---------له اخلاه ا--ي خلا-به وقوله احتج-ناه اي ضممناه الي انفسنا-وصناه عن غيرناء وقوله خدلج الساقين اي مفتولهما وقوله اتجل العينين اي واسعهما و---قوله -في عينيه علامة فهي هاهنا------ حمرة تمازج --بياض العين وكان- في عيني-----ه صلي الله عليه وسلم شكلة وقوله يضربون الناس دونه عن عرض اي لايس------------------------الون من لقوا دون---------------ه وعرض الشء ناحي---ته وقوله يخمد النيران اي ال نيران فارس التي يعبدونها اخمدها الله تعالي برسوله صلي- الله عليه وسلم واذهب ملكهم وقوله يدحر الشيطان اي--- يبعده ال ويطرده وقوله---- النصب هي اعلام من الحجار-------ة كانت----------- الجاهلية تذبح النسك عندهاو تلطخ-----هابدمها وقوله -اغض علي ماذ كرت لك اي اخفه واستره والاع----ضاء مقاربة ما-بين الجفون وقوله الحباءل 17 هي الاشراك التي تتخذ للصيد ثم استعيرت وقوله ثلج صدرك-اي برد-وهي كلمة يكني بها عن حصول اليقين وقوله النفاسة هي الحسد علي الشء النفيس وقول-------ه الغواءل اي المهلكات وقوله مجتاحي اي	8	1653879511424390606	675	1043.5	549	1003	67.29810333251953	96	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms236	true	-4295191092961349001	115	196	604	994	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو صغير يدرج فقال عبد المطلب افرجوا لابني ورماه ببصره حتي استقر علي الفراش ثم انشد اعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم قال انا ابو الحارث ما رميت غرضا الا اصبته يريد ما تخطء فراستي وان الذي كان يتفرس في رسول الله صلي الله عليه وسلم ويظنه به قد صح عنده بما اخبره به الملك فقال له ابنه الحارث يا سيد البطحاء انك لتقول قولا مصمتا فلو اوضحت فقال له ستعلم- يا ابا سفيان	236	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms003	false	4323628630682581710	184	238	874	1154	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يدرج فقال عبد المطلب افرجوا لابني------------ حتي استقر علي الفراش ثم انشد اعيذه بالواحد من شر كل حاسد ثم قال انا ابو الحارث ما-رميت غرضا الا اصبته يريد ما تخطي فراستي ولايخيب ظني فقال------------------------------------------------------------------------------ له ابنه الحارث يا-سيد البطحاء انك لتقول قولا مصمتا فلو اوضحت -قال--- ستعلمه يا-ابا سفيان	3	1653879511424390606	263	464.0	211	391	67.263427734375	51	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms236	true	-4295191092961349001	46	114	257	598	1513	300	عبد المطلب الي مكة------------ كان يبسط له فراش الي----- جدار الكعبة فيجلس عليه في ظلها ويحدق بفراشه بنوه وغيرهم من سادات اسرت----------------------------------ه قبل مجيءه فياتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو طفل يدب فلا يثنيه عن الفراش شء حتي يجلس عليه فيزيله عنه اعمامه فيبكي حتي يردوه اليه فطلع عليه- عبد المطلب يو-ما وقد ازالوه----------------------------------- فقال ردوا ابني الي مجلسي فانه يحدث نفسه بملك عظيم وسيكون له شان	236	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms003	false	4323628630682581710	4	87	23	446	1465	300	عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف كان يبسط له فراش الي جانب جدار الكعبة فيجلس عليه في ظلها وتحدق بفراشه بنوه-وغيرهم من سادات اسرته وكان الفراش يفرش له ويجتمعون اليه قبل مجيءه فياتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو طفل بدب فلا يثنيه عن الفراش حدح-تي يجلس عليه فيزيل----ه اعمامه فيبكي حتي يردوه اليه فطلع عليهم عبد المطلب يو ما وقد ازالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن الفراش فقال ردوا ابني الي مجلسه فانه يحدث نفسه بملك عظيم وسيكون له شان	3	1653879511424390606	321	568.5	257	429	74.8251724243164	54	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1
Sham19Y0007233-ara1.ms236	true	-4295191092961349001	0	49	0	272	1513	300	مستاصلي بالهلكة وقوله الدمامة هي الصغر وكل---------- ضءيل الجسم فهو دميم بالدال غير المعجمة -وقوله ا-----------لسيادة وقوله هي السياسة والرءاسة وقوله يغبطني اي يحسدني والغبط والنفاسة وان كانا من الحسد فقد يكون لهما وجه يبيحهما الشرع----- ليس هذا موضع ذ-كره- قال فلما رجع شيبة الحمد وهو ----------------عبد المطلب الي	236	306155767420855676	Kraken220208041045-ara1.ms008	false	6511572331789206351	167	220	929	1225	1668	300	مستاصلي بالهلكة وقوله الدمامة هي الصغر وكل صغير السن ضءيل الجسم فهو-دميم بالدال غير المعجمة موقوله الزعامة هي السياد-----------------ة والرياسة وقوله يغبطني اي يحسدني والغبط والنفاسة وان كانا من الحسد فقد يكون لهما-وجه يبيحه-- الشرع عليه ليس هذا موضع ذ كرهء قال محمد عفي الله عنه هذا الحديث هو الباعث لعبد المطلب علي	8	1653879511424390606	229	377.0	187	317	72.23974609375	32	Sham19Y0007233-ara1	Kraken220208041045-ara1