id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007063-ara1.ms01	true	-1836991668682773760	278	299	1463	1567	1574	300	واما تقارب بعضها من بعض وتباعدها فان لها سرا في النطق يكشفه من تمعناه كما انكشف لنا سره في حل المترجمات	1	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00010	false	-875794891832520834	173	194	991	1094	1518	300	واما تقارب بعضها من بعض وتباعدها فان لها سرا في النطق يكشفه من ت-عناه كما انكشف لنا سره في حل المترجمات	10	4576054457653698290	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms02	true	5660973324233676931	147	173	683	813	1464	300	ورباب حذفوا الالف------ وبنوه علي هذا البناء كما القوا الهاء من جفرة فقالوا جفار الا انهم قد ضموا اول -ذا كما قالوا ظءر وظءار ورخل ورخال	2	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00462	false	-8734786489132268612	0	26	0	134	1534	300	ورباب حذفوا الف التانيث وبنوه علي هذا البناء كما القوا الهاء من جفرة فقالوا جفار الا انهم--- ضموا اول هذا كما قالوا ظءر وظءار ورخل ورخال	462	4576054457653698290	124	228.0	99	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms04	true	722261874808938677	113	241	526	1193	1462	300	الفزاري لتق---------------------يت بالوجعاء طعنة مرهف مران او لثويت غير محسب وضبط لتقيت بكسر القاف والصواب فتحها لانه من تقي يتقي كقضي يقضي بمعني اتقي قال اوس بصف رمحا تقاك بكعب واحد وتلذه يداك انا ماهر بالكف يغسل يريد اتقاك ومنه ابي العلاء المعري تقتك علي اكتاف ابطالها القنا وهابتك في اغمادهن المناصل اي اتقتك وروي محسب في البيت بكر السين علي انه اسم فاعل ومقتضي تفسير المصنف انه يفتحها علي انه اسم مفعول فقد قال قبله حسبته اذا وسدته واستشهد بالبيت ثم قال في تفسيره--------------------------------------------------- ولثويت هالكا غير مكرم لا موسد ولا مكفن او معناه انه لم يرفعك حسبك فينجيك من الموت ولم يعظم حسبك انتهي وعلي كلا التفسير بن يتعين الفتح في محسب وفي هذه الصفحة س والمحسبة الوسادة من الادم -حسبه اجلسه علي الحسبانة او المحسبة	4	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00366	false	7228642772223242136	29	83	160	457	1628	300	الفزاري يخاطب عامر بن الطفيل لتقيت بالوجعاء طعنة مرهف مران او لثويت غير محسب الوجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------است يقول لو طعنتك لوليتني دبرك واتقيت طعنتي بوجعاءك ولثويت هالكا غير مكرم لا موسد ولا مكفن او معناه انه لم يرفعك حسبك فينجيك من الموت ولم يعظم حسبك--------------------------------------------------------------- والمحسبة الوسادة من الادم وحسبه اجلسه علي الحسبانة او المحسبة	366	4576054457653698290	216	239.5	174	740	29.189189910888672	38	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms05	true	-9120796666171013473	138	165	707	871	1527	300	وقال ابن الاعرابي الدبادب والجباجب الكثير الصياح والجلبة وانشد اياك ان تستبدلي قزد القفا حزابية وهيبانا جباجبا الف كان الغازلات منحنة من الصوف نكثا او لءيما دبادبا	5	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00426	false	8548898531560487847	224	251	1186	1350	1598	300	وقال ابن الاعرابي الدبادب والجباجب الكثير الصياح والجلبة وانشد اياك ان تستبدلي قرد القفا حزابية وهيبانا جباجبا الف كان الغازلات منحنه من الصوف نكثا او لءيما دبادبا	426	4576054457653698290	162	322.0	135	164	98.78048706054688	25	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms05	true	-9120796666171013473	218	250	1130	1304	1527	300	الدرامي بايديهم مغارف من حديد اشبهها مقيرة الدرامي وقال المصنف ذهب بعضهم الي انه اراد مقيرة الدواليب فابدل من الباء ياء ثم ادغم الباء في الياء فصار الدوالي ثم خفف فصار دوالي	5	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00431	false	503701565147260750	263	291	1433	1586	1639	300	الدارمي بايديهم مغارف من حديد اشبهها مقيرة الدوالي------------ ذهب بعضهم الي انه اراد مقيرة الدواليب فابدل من الباء ياء ثم ادغم--------- الياء فصار الدوالي ثم خفف فصار دوالي	431	4576054457653698290	149	277.5	121	174	85.63218688964844	26	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms06	true	-5373250638797376875	198	248	914	1158	1412	300	بن الصممة يرثي اخاه عبد الله فان تعقب الايام والدهر فاعلموا بني قارب انا غضاب بمعبد وان كان عبد الله خلي مكانه فما كان طضياشا ولا رعش اليد ثم جاء بعده قوله معبد يعني عبد الله فاضطر ومعبد مشنق من العبد فقال بمعبد وانما هو عبد الله بن الصمة اخوة	6	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00743	false	-619851875412178676	81	128	398	628	1532	300	بن الص-مة يرثي اخاه عبد الله فان تعقب الايام والدهر فاعلموا بني قارب انا غضاب بمعبد وان كان عبد الله خلي مكانه فما كان ط-ياشا ولا رعش اليد------------ قوله معبد يعني عبد الله فاضطر ومعبد مشتق من العبد فقال بمعبد وانما هو عبد الله بن الصمة اخوه	743	4576054457653698290	228	433.5	181	244	93.44261932373047	43	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms08	true	788102305002789252	60	91	280	440	1503	300	الكعب الاسدي افكان اول ما اثبت تهارشت ابناء عرج عليك عند وجار وجاء بعده يعني ابناء الضباع وترك صرف عرج لانه جعله اسما للقبيلة واما ابن الاعرابي فقال لم يجر عرج	8	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01305	false	-2488967219004172851	271	300	1402	1550	1550	300	م-كعب الاسدي افكان اول ما اثبت تهارشت ابناء عرج عليك عند وجار---------- يعني ابناء الضباع وترك صرف عرج لانه جعله اسما للقبيلة واما ابن الاعرابي فقال لم يجر عرج-	1305	4576054457653698290	147	278.5	119	160	91.875	28	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms13	true	7453562485845717755	0	109	0	578	1540	300	اللفظة في كتاب الحميدي والذي جاء في كتاب البخاري يشتدن هكذا جاء بدال واحدة والذي جاء في غيرهما يسندن بالسين والن----ون اي يصعدن فيه فان صحت الكلمة علي ما في البخاري وكثير- ما يجء امثالها في كتب الحديث وهو قبيح في العربية لان الادغام انما جاز في الحرف المضعف لما سكن الاول وتحرك الثاني فاما مع جماعة النساء فان التضعيف يظهر لان ما قبل نون النساء لا يكون الا ساكنا فيلتقي ساكنان فيحرك الاول وينفك الادغام فتقول يشتددن فيمكن تخريجه علي لغة بعض العرب من بكر بن واءل يقولون ردت وردت وردن يريدون رددت ورددت ورددن قال الخليل كانهم قدروا الادغام قبل دخول التاء والنون فيكون لفظ الحديث يشتدن	13	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01984	false	-7228722172430780816	27	135	132	704	1507	300	اللفظة في كتاب الحميدي والذي جاء في كتاب البخاري يشتدن--------- بدال واحدة والذي جاء في غيرهما يسندن ب--سين مهملة ونون اي يصعدن فيه فان صحت الكلمة علي ما في البخاري وكثيرا ما يجء امثالها في كتب الحديث وهو قبيح في العربية لان الادغام انما جاز في الحرف المضعف لما سكن الاول وتحرك الثاني فاما مع جماعة النساء فان التضعيف يظهر لان ما قبل نون النساء لا يكون الا ساكنا فيلتقي ساكنان فيحرك الاول وينفك الادغام فتقول يشتددن فيمكن تخريجه علي لغة بعض العرب من بكر بن واءل يقولون ردت وردت وردن يريدون رددت ورددت ورددن قال الخليل كانهم قدروا الادغام قبل دخول التاء والنون فيكون لفظ الحديث يشتدن	1984	4576054457653698290	563	1099.0	456	583	96.56946563720703	104	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms13	true	7453562485845717755	79	108	417	572	1540	300	تخريجه---- علي لغة بعض العرب----------------------- من بكر بن واءل يقولون ردت وردت ورد---------------------------------ن يريدون رددت ورددت و-ردد-------ن قال الخليل كانهم قدروا الادغام قبل دخول التاء والنون فيكون لفظ الحديث	13	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07533	false	4954580822992544726	162	203	863	1079	1580	300	تخريجه الا علي لغة بعض العرب فان الخليل زعم ان ناسا من بكر بن واءل يقولون ردت وردت وكذلك مع جماعة المءنث يقولون ردن ومرن يريدون رددت ورددت وارددن وامررن قا-------ل كانهم قدروا الادغام قبل دخول التاء والنون فيكون لفظ الحديث	7533	4576054457653698290	146	244.5	118	223	65.47085571289062	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms14	true	3092058288940518577	113	144	551	730	1517	300	والطريدة لعبة الصبيان صبيان الاعراب يقال لها الماسة والمسة وليست بثبت وقال الطرماح يصف جواري ادركن فترفعن عن لعب الصغار والاحداث قضت من عناق والطريدة حاجة فهن الي لهو الحديث خضوع	14	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02029	false	-47045688307940005	187	218	1016	1195	1596	300	والطريدة لعبة الصبيان صبيان الاعراب يقال لها الماسة والمسة وليست بثبت وقال الطرماح يصف جواري ادركن فترفعن عن لعب الصغار والاحداث قضت من عياف والطريدة حاجة فهن الي لهو الحديث خضوع	2029	4576054457653698290	177	352.0	146	179	98.88268280029297	30	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms15	true	-8619124099403468700	0	21	0	122	1512	300	قوم من قباءل شتي من بطون العرب اجتمعوا علي النصرانية فانفوا ان يتسموا بالعبيد وقالوا نحن العباد والنسب اليه عبادي كانصاري	15	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02033	false	4062373935768447653	261	282	1317	1439	1537	300	قوم من قباءل شتي من بطون العرب اجتمعوا علي النصرانية فانفوا ان يتسموا بالعبيد وقالوا نحن العباد والنسب اليه عبادي كانصاري	2033	4576054457653698290	122	244.0	101	122	100.0	21	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms16	true	-7900305100094110841	0	33	0	157	1479	300	اباره وقال ابن جندب وقلت لهم قد ادركتكم كتيبة مفسدة الادبار ما لم تخفر ثم قال المصنف في تفسيره اي اذا شدت علي قوم قطعت ادبارهم ما لم تخفر الادبار اي لم تمنع	16	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02115	false	6766430135666546908	115	143	620	753	1525	300	اباره وقال ابن جندب وقلت لهم قد ادركتكم كتيبة مفسدة الادبار ما لم تخفر------------------------ اي اذا شدت علي قوم قطعت ادبارهم ما لم تخفر الادبار اي لم تمنع	2115	4576054457653698290	133	249.5	105	157	84.71337890625	28	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms17	true	4148004180562520442	190	236	923	1152	1431	300	ولا مشب من الثيران افرده عن كوره كثرة الاغراء والطرد فانه يصح فيه جر الطرد عطفا علي الاغراء ورفعه عطفا علي كثرة ولكن المصنف نقل عن ابن بري انه خطا من رواه بالجر لان اول القصيدة تالله يبقي علي الايام مبتقل جون السراة رباع سنه غرد	17	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03363	false	8820754940677080910	114	143	600	758	1621	300	ولا مشب من الثيران افرده عن كوره كثرة الاغراء والطرد بكسر الدال قال وصوابه والطرد برفع الدال و-----------------------------------------------------------------------اول القصيدة تالله يبقي علي الايام مبتقل جون السراة رباع سنه غرد	3363	4576054457653698290	119	197.0	95	229	51.965065002441406	22	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms18	true	1817359003622651954	231	275	1096	1319	1455	300	ابن ابي عاءذ الهذلي اوا صحم حام جراميزه حزابية حيدي بالدحال فقد روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجوهري في صحاحه واضحم حام جراميزه ونقل المءلف عن ابن بري ان صوابه اوا صحم ل----------------انه معطوف علي جمزي في بيت قبله وهو كاني ورحلي اذا زعتها علي جمزي جازء بالرمال	18	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00358	false	4788438494871159060	115	189	631	1016	1624	300	-بن ابي عاءذ الهذلي او اصحم حام جراميزه حزابية حيدي بالدحال اي حام نفسه من الرماة وجراميزه نفسه وجسده حيدي اي ذو حيدي وانث حيدي لانه اراد الفعلة وقوله بالدحال اي وهو يكون بالدحال جمع دحل وهو هوة ضيقة الاعلي واسعة الاسفل وهذا البيت اورده الجوهري--------- واصحم حام جراميزه قال----------- ابن بري والصواب- او اصحم كما اوردناه قال لانه معطوف علي جمزي في بيت قبله وهو كاني ورحلي اذا زعتها علي جمزي جازء بالرمال	358	4576054457653698290	182	287.0	146	407	44.717445373535156	30	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms18	true	1817359003622651954	48	96	230	485	1455	300	وامضحت عرضي في الفلاة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان وقول المصنف نقلا عن ابن بري ايضا ان صواب انشاده وامضحت بكسر التاء لانه يخاطب النوار امراته وقبله ولو سءلت عني النوار ورهطها اظا لم توار الناجذ الشفتان لعمري لقد رققتني قبل رقتي واشعلت في الشبب قبل اوان	18	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01636	false	9176186680139920573	117	160	586	817	1560	300	وامضحت عرضي في الحياة وشنتني واوقدت لي نارا بكل مكان قال---------------- ابن بري-------- صواب انشاده وامضحت بكسر التاء لانه يخاطب النوار امراته وقبله ولو سءلت عني النوار ورهطها اذا لم توار الناجذ الشفتان لعمري لقد رققتني قبل رقتي واشعلت في الشيب قبل اوان	1636	4576054457653698290	224	421.5	181	255	87.8431396484375	39	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms18	true	1817359003622651954	0	34	0	178	1455	300	الله من نياق برقع معاود وقول المصنف نقلا عن ابن بري ان صواب انشاده معاودا للجوع لان قبله انفد هداك الله من خناق وصعدة العامل للرستاق اقبل من يثرب في الرفاق معاودا للجوع والاملاق	18	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06068	false	4953078624678259536	186	214	997	1145	1554	300	الله من نياق قال--------------------------- ابن بري--- صواب انشاده معاودا للجوع لان قبله انفد هداك الله من خناق وصعدة العامل للرستاق اقبل من يثرب في الرفاق معاودا للجوع والاملاق	6068	4576054457653698290	145	268.0	117	178	81.4606704711914	27	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms18	true	1817359003622651954	178	213	850	1030	1455	300	بقو--ل الاسودي-ن يعفر وقبلي مات الخالدان كلاهما عميد بني جحوان وابن المضلل فقد نقل المصنف عن ابن بري ان صواب انشاده------ بالفاء لان قبله فان يك يومي قد دنا واخاله كواردة يوما الي ظمء منهل	18	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06818	false	128071234277888873	159	192	860	1030	1607	300	--وقال الاسود بن يعفر وقبلي مات الخالدان كلاهما عميد بني جحوان وابن المضلل قال-------------- ابن بري--- صواب انشاده فقبلي بالفاء لان قبله فان يك يومي قد دنا واخاله كواردة يوما الي ظمء منهل	6818	4576054457653698290	157	279.5	126	189	83.06878662109375	27	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms18	true	1817359003622651954	109	142	534	690	1455	300	ولما ان رايت الخيل قبلا تباري بالخدود شبا العوالي بضم التاء من رايت وقول ابن بري ان الصواب فتحها لانها قالته في فاءض بن ابي عقيل وكان قد فر عن توبه يوم قتل	18	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06995	false	8104005878223117390	260	288	1421	1557	1617	300	ولما ان رايت الخيل قبلا تباري بالخدود شبا العوالي قا-------------------ل ابن بري البيت لليلي الاخيلية- قالته في فاءض بن ابي عقيل وكان قد فر عن توبة يوم قتل	6995	4576054457653698290	115	194.5	89	156	73.71794891357422	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms18	true	1817359003622651954	235	275	1116	1319	1455	300	اوا صحم حام جراميزه حزابية حيدي بالدحال فقد رواه الجوهري في صحاحه واضحم حام جراميزه ونقل المءلف عن ابن بري ان صوابه اوا صحم لانه معطوف علي جمزي في بيت قبله وهو كاني ورحلي اذا زعتها علي جمزي جازء بالرمال	18	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07625	false	1852592361514272469	222	250	1141	1278	1531	300	او اصحم حام جراميزه حزابية حيدي بالدحال قال------------------------------------------------------- ابن بري او اصحم في موضع خفض-- معطوف علي ما تقدم--------- وهو كاني ورحلي اذا زعتها علي جمزي جازء بالرمال	7625	4576054457653698290	108	171.0	85	203	53.201969146728516	19	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms18	true	1817359003622651954	179	213	855	1030	1455	300	الاسودي-ن يعفر وقبلي مات الخالدان كلاهما عميد بني جحوان وابن المضلل فقد نقل المصنف عن ابن بري ان صواب انشاده------------------- بالفاء لان-------------------------- قبله فان يك يومي قد دنا واخاله كواردة يوما الي ظمء منهل	18	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08934	false	8830732518861944319	154	193	810	1014	1601	300	الاسود بن يعفر وقبلي مات الخالدان كلاهما عميد بني جحوان وابن المضلل قال-------------- ابن بري--- صواب انشاده فقبلي مات الخالدان بالفاء لانه جواب الشرط في البيت الذي قبله فان يك يومي قد دنا واخاله كواردة يوما الي ظمء منهل	8934	4576054457653698290	154	259.0	124	221	69.68325805664062	26	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms22	true	-7797583946690763176	71	92	371	475	1498	300	وقالوا ثورة رجال كثروة رجال قال ابن مقبل وثورة من رجال لو رايتهم لقلت احدي حراج الجر من اقر ويروي وثروة	22	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02498	false	-8430409346493247052	110	131	612	716	1566	300	وقالوا ثورة رجال كثروة رجال قال ابن مقبل وثورة من رجال لو رايتهم لقلت احدي حراج الجر من اقر ويروي وثروة	2498	4576054457653698290	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms30	true	6714684514095954924	148	206	717	996	1495	300	لا تحبسنا بنزع اصوله واجتز شيحا ثم ذكر المصنف كلام----------------------------------------------------------ا في البيت لابن بري ليس مما نحن فيه الي ان قال نقلا عنه ما نصه ويروي لا تحبسانا وقال في معناه ان العرب ربما خاطبت الواحد بلفظ الاثنين كما قال سويد بن كراع العكلي وكان سويد هذا هجا بني عبد الله بن دارم فاستعدوا عليه سعيد بن عثمان	30	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03575	false	7544029080057406001	242	300	1264	1546	1546	300	لا تحبسنا بنزع اصوله يقول لا تحبسنا عن شي اللحم بان تقلع اصول الشجر بل خذ ما تيسر من قضبانه وعيدانه واسرع لنا في شي------------------------------------------------------ه ويروي لا تحبسانا وقال في معناه ان العرب ربما خاطبت الواحد بلفظ الاثنين كما قال سويد بن كراع العكلي وكان سويد هذا هجا بني عبد الله بن دارم فاستعدوا عليه سعيد بن عثمان-	3575	4576054457653698290	194	347.0	154	337	57.56676483154297	38	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms30	true	6714684514095954924	206	277	996	1369	1495	300	فاراد ضربه فقال سويد قصيدة اولها تقول ابنه العوفي ليلي الا تري الي ابن كراع لا يزال مفزعا مخافة هذين الاميرين سهدت رقادي وغشتني بياضا مقزعا فان انتما احكمت-اني فازجرا اراهط تءذيني من الناس رضعا وان نزجراني ب--ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا قال وهذا يدل علي انه خاطب اثنين سعيد بن عثمان ومن ينوب عنه او يحضر معه وقوله فان انتما احكمت-اني دليل ايضا علي انه يخاطب اثنين	30	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03576	false	6907306199349471325	0	72	0	377	1540	300	فاراد ضربه فقال سويد قصيدة اولها تقول ابنة العوفي ليلي الا تري الي ابن كراع لا يزال مفزعا مخافة هذين الاميرين سهدت رقادي وغشتني بياضا مقزعا فان انتما احكمتماني فازجرا اراهط تءذيني من الناس رضعا وان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا قال وهذا يدل علي انه خاطب اثنين سعيد بن عثمان ومن ينوب عنه او يحضر معه وقوله فان انتما احكمتماني دليل ايضا علي انه يخاطب اثنين	3576	4576054457653698290	370	721.5	299	377	98.14323425292969	66	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms32	true	8456943688633768173	128	165	580	760	1386	300	بن ابي حازم تحدر ماء البءر عن جرشية علي جربة تعلو الدبار غروبها ثم نقل المصنف عن-------------- الجوهري ان معناه دموعي تحدر كتحدر ماء البءر عن دلو استقي به- ناقة جرش-ة لان اهل جرش يستفون علي الابل	32	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04039	false	-1582796326739047517	81	120	401	593	1556	300	بن ابي خازم تحدر ماء البءر عن جرشية علي جربة تعلو الدبار غروبها وقيل هي هنا دلو منسوبة الي جرش الجوهري يقول---- دموعي تحدر كتحدر ماء البءر عن دلو تستقي بها ناقة جرشية لان اهل جرش يستقون علي الابل	4039	4576054457653698290	153	262.5	120	196	78.06122589111328	26	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms43	true	-2526487659196626380	165	195	812	962	1481	300	--بن سلمي- الا نادت امامه باحتمال لتخزنني فلا بك لا ابالي فسيري ما بدا-لك او اقيمي فايا-ما اتيت فعن يقال وكيف تروعني امراة ببين حياتي بعد فارس ذي طلال وكت	43	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06832	false	8163630201549945748	50	82	254	409	1600	300	بعين مهملة الا نادت امامة باحتمال لتحزنني فلا بك لا ابالي فسيري ما بدا لك او اقيمي فايا ما اتيت فعن يقال وكيف تروعني امراة ببين حياتي بعد فارس ذي طلال قال	6832	4576054457653698290	141	258.0	111	155	90.96774291992188	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms43	true	-2526487659196626380	255	296	1246	1469	1481	300	ويقال للعاءر عا-لك عاليا كقولك لعا لك عاليا يدعي له بالافالة وروي العاءر بالهمزة وانما هو العاءر بالثاء المثلثة كما يفهم من سياق العبارة ومن الاستشهاد عليها بقول الشاعر اخاك الذي ان زلت النعل لم يقل تعست ولكن قال عا-لك عاليا	43	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06926	false	-2327035817989715420	104	132	520	655	1552	300	ويقال للعاثر عا لك عاليا كقولك لعا لك عاليا يدعي له بالاقالة انشد اب-----------------------------------------------------------------------ن الاعرابي------------------- اخاك الذي ان زلت النعل لم يقل تعست ولكن قال عا لك عاليا	6926	4576054457653698290	121	195.0	95	225	53.77777862548828	19	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms50	true	8582091401243698646	128	179	637	887	1505	300	نساء العرب --في تاخيذ الرجال اخذته في دباء مملاء من الماء مغلق بترشاء فلا يزال في تمشاء وعينه في تبكاء ثم ------قال المصنف بعد ان تكلم علي كسر ا-----------------------------------ول تمشاء وتبكاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذه الاخذة قد يجوز ان تكون كلها شعرا فاذا كان كذلك فهو من منهوك المنسرح وبيته صبرا بني عبد الدار	50	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08865	false	6122107476622052360	4	78	22	421	1578	300	نساء الاعراب في تاخيذ الرجال اخذته في دباء مملا- من الماء معلق بترشاء فلا يز-ل في تمشاء وعينه في تبكاء ثم فسره فقال الترشاء الحبل والتمشاء المشي والتبكاء البكاء وكان حكم هذا ان يقول تمشاء وتبكاء لانهما من المصادر المبنية للتكثير كالتهذار في الهذر والتلعاب في اللعب وغير ذلك من المصادر التي حكاها سيبويه وهذه الاخذة قد يجوز ان تكون كلها شعرا فاذا كان كذلك فهو من منهوك المنسرح وبيته صبرا بني عبد الدار	8865	4576054457653698290	220	386.0	174	401	54.86284255981445	37	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms51	true	-5067419795346196372	7	29	26	133	1476	300	جاء الكلام وان كان ملحونا لان العرب تجري الامثال علي ما جاءت به وقد يجوز ان يكون عني بكرار الكرة فانث لذلك	51	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07000	false	-8954272736990966279	278	300	1418	1524	1524	300	جاء الكلام وان كان ملحونا لان العرب تجري الامثال علي ما جاءت به وقد يجوز ان يكون عني بكرار الكرة فانث لذلك-	7000	4576054457653698290	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms52	true	-8762651479138235629	123	172	619	862	1529	300	بدا منك غش طالما قد كتمته كما كتمت داء ابنها ام مدوي ثم قال المصنف وذلك ان خاطبة من الاعراب خطبت علي ابنها جارية فجاءت امها الي ام الغلام لتنظر اليه فدخل الغلام فقال اا د---- امي فقالت اللحام معلق بعمود البيت ارادت بذلك كتمان زلة الابن وسوء عادته	52	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09127	false	-9052362138054277288	7	53	40	273	1585	300	بدا منك غش طالما قد كتمته كما كتمت داء ابنها ام مدوي-------------- وذلك ان خاطبة من الاعراب خطبت علي ابنها جارية فجاءت امها الي ام الغلام لتنظر اليه فدخل الغلام فقال اادوي يا امي فقالت اللجام معلق بعمود البيت ارادت بذلك كتمان زلة الابن وسوء عادته	9127	4576054457653698290	226	433.5	181	247	91.49797821044922	44	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms57	true	-3812819645810866707	190	216	920	1048	1447	300	امثالهم في اليسير من البر ان الرثيءة نفثا الغضب واصله ان رجلا كان غضب علي قوم وكان مع غضبه جاءعا فسقوه زثيءة فسكن غضبه وكف عنهم	57	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00139	false	1776627182272427808	228	254	1158	1286	1508	300	امثالهم في اليسير من البر ان الرثيءة تفثا الغضب واصله ان رجلا كان غضب علي قوم وكان مع غضبه جاءعا فسقوه رثيءة فسكن غضبه وكف عنهم	139	4576054457653698290	126	250.0	100	128	98.4375	24	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms59	true	1644721487672562065	253	300	1225	1478	1478	300	ذءيب يصف ح-مرا توصل بالركبان حينا وتءلف الجوار ويعطيها الامان ربابها وجاء بعده قوله تتءلف الجوار اي تجاور في مكانين والرباب العهد الذي ياخذه صاحبها من الناس لاجارتها وجمع الرب رباب وقال شمر الرباب في بيت ابي ذءيب جمع رب وقال غيره يقول اذا اجار المجير هذه-	59	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00464	false	6554300688226010151	97	142	513	757	1638	300	ذءيب يذكر خمرا توصل بالركبان حينا وتءلف الجوار ويعطيها الامان ربابها---------- قوله -تءلف الجوار اي تجاور في مكانين والرباب العهد الذي ياخذه صاحبها من الناس لاجارتها وجمع الرب رباب وقال شمر الرباب في بيت ابي ذءيب جمع رب وقال غيره يقول اذا اجار المجير هذه	464	4576054457653698290	238	450.5	195	255	93.33333587646484	41	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms61	true	2970075100893642750	7	30	30	151	1492	300	اراد به انه قوي البدن فاذا مشي فكانه- يمشي علي صد-ر قدميه من القوة وانشد الواطءين علي صدور نعالهم يمشون في الدفءي والابراد	61	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00165	false	2666152731447543608	260	282	1354	1474	1565	300	اراد--- انه قوي البدن فاذا مشي فكانما يمشي علي صدور قدميه من القوة وانشد الواطءين علي صدور نعالهم يمشون في الدفءي والابراد	165	4576054457653698290	117	217.0	95	123	95.1219482421875	20	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms61	true	2970075100893642750	5	59	21	300	1492	300	ابن عباس اراد به انه قوي البدن فاذا مشي فكانه يمشي علي صدر قدميه من القوة وانشد الواطءين علي صدور نعالهم يمشون في الدفءي والابراد وفي رواية كانما يهوي من صبب ويروي بالفتح والضم------- اسم لما يصب علي الانسان من ماء وغيره كالطهور وال-سول والضم جمع صبب وقبل الصبب والصبوب تصوب نهر او طريق	61	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00590	false	3333588668010611504	1	56	5	292	1518	300	ابن عباس اراد به انه قوي البدن فاذا مشي فكانه يمشي علي صدر قدميه من القوة وانشد الواطءين علي صدور نعالهم يمشون في الدفءي والابراد وفي رواية كانما يهوي من صبب ويروي بالفتح والضم والفتح اسم لما يصب علي الانسان من ماء وغيره كالطهور والغسول والضم جمع صبب وقيل الصبب والصبوب تصوب نهر او طريق	590	4576054457653698290	278	542.0	224	287	96.8641128540039	51	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms63	true	7876101810691453462	45	99	215	490	1535	300	صوت اللاعبين شبه الرعد بها والصوت مذكر فكان الوجه به لا بها اما قول رويشد بن كثير الطاءي يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت فان-ه انث الصوت لانه اراد به ---------الجلبة وقد صرحوا بانه ضرورة-------------------------- قبيحة لانها--------------------------- خروج عن اصل الي فرع و-----المستجاز في الضرورة رد التانيث الي التذكير	63	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00994	false	-7081773065385703164	195	253	1036	1338	1579	300	صوت الصوت الجرس معروف------------ مذكر ف--------------------اما قول رويشد بن كثير الطاءي يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت فانما انثه لا-----نه اراد به الضوضاء والجلبة علي معني الصيحة او الاستغاثة قال ابن سيده وهذا قبيح من الضرورة اعني تانيث المذكر لانه خروج عن اصل الي فرع وانما المستجاز من ذلك---- رد التانيث الي التذكير	994	4576054457653698290	186	269.0	146	343	54.2274055480957	31	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms63	true	7876101810691453462	21	112	91	569	1535	300	ذءيب الهذلي ارقت له ذات العشاء كانه مخاريق يدعي تحتهن خريج ثم جاء بعده ------------------------------------------------------------------------------------قوله ذات العشاء اراد به الساعة التي فيها العشاء اراد صوت اللاعبين شبه الرعد بها والصوت مذكر فكان الوجه به لا بها اما قول رويشد بن كثير الطاءي يا ايها الراكب المزجي مطيته ساءل بني اسد ما هذه الصوت فانه انث الصوت لانه اراد به الجلبة وقد صرحوا بانه ضرورة قبيحة لانها خروج عن اصل الي فرع والمستجاز في الضرورة رد التانيث -------------------------------------------------------------------الي التذكير وفي هذه الصفحة س------------ التهذيب الخراج والخريج مخارجة لعبة لفتيان الاعراب ولعل الصواب	63	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01229	false	-1417848166453071975	158	233	904	1306	1652	300	ذءيب الهذلي ارقت له ذات العشاء كانه مخاريق يدعي تحتهن خريج والهاء في له تعود علي برق ذكره قبل البيت شبهه بالمخاريق وهي جمع مخراق وهو المنديل يلف ليضرب به وقوله ذات العشاء اراد به الساعة التي فيها العشاء اراد صوت اللاعبين شبه الرعد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو علي لا يقال خريج وانما المعروف خراج غير ان ابا ذءيب احتاج الي اقامة القافية فابدل الياء مكان الالف التهذيب الخراج والخريج مخارجة لعبة لفتيان الاعراب -قال الفراء	1229	4576054457653698290	202	184.0	165	641	31.513259887695312	31	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms64	true	-2568695456781959175	180	210	839	981	1437	300	قال ثعلب ويقال ان قزحا جمع قزحة وهي خطوط من صفرة وحمرة وخضرة فاذا كان هذا الحقته بزيد قال ويقال قزح اسم ملك موكل به---- فاذا كان هكذا الحقته بعمر	64	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01593	false	-1930778631843991487	204	235	1041	1187	1515	300	قال ثعلب ويقال ان قزحا جمع قزحة وهي خطوط من صفرة وحمرة وخضرة فاذا كان هذا الحقته بزيد قال ويقال قزح اسم ملك موكل به قال فاذا كان هكذا الحقته بعمر	1593	4576054457653698290	142	277.5	112	146	97.2602767944336	29	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms65	true	-8893945432720620867	110	162	515	807	1531	300	وبزح القوس حناها قالت بعض نساء ميدعان لو ميدعان دعا الصريخ لقد بزخ القسء شماءل شعر و------روي----------------------------------------------------------------------------------------------------- وبزخ القوس بالحاء المهملة والصواب بالمعجمة وهو المتعين من المادة وضبط شعر في البيت بالتنوين والصواب بضمة واحدة وفي هذه الصفحة روي للنابغة الذبياني يصف نخلا بزاخية الوت بليف كانها عفاء قلاص طار عنها تواجر	65	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01693	false	4641670414706646600	116	176	619	933	1585	300	وبزخ القوس حناها قالت بعض نساء ميدعان لو ميدعان دعا الصريخ لقد بزخ القسي شماءل شعر وبزخ ظهره بالعصا يبزخه بزخا ضربه وعصا بزوخ وعزة بزوخ كلاهما شديدة قال ابت لي عزة بزري بزوخ اذا ما رامها عز يدوخ وبزخه يبزخه بزخا فضحه وبزاخة وبزاخ موضعان قال ا------------------------------------------------------------------------------------لنابغة الذبياني يصف نخلا بزاخية الوت بليف كانه- عفاء قلاص طار عنها تواجر	1693	4576054457653698290	162	281.5	132	399	40.601505279541016	26	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms66	true	-5614077971943889688	184	220	900	1093	1532	300	للنابغة الذبياني فضلا عن- الناس في الادني وفي البعد وجاء بعده في تفسيره قال ابو نصر في القريب والبعيد ورواه ابن الاعرابي في الادني وفي البعد قال بعيد وبعد والبعد بالتحريك جمع باعد مثل خادم وخدم	66	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01794	false	471182970753132677	248	280	1250	1424	1511	300	النابغة الذبياني فضلا علي الناس في الادني وفي البعد --------------------قال ابو نصر في القريب والبعيد ورواه ابن الاعرابي في الادني وفي البعد قال بعيد وبعد والبعد بالتحريك جمع باعد مثل خادم وخدم	1794	4576054457653698290	171	320.5	139	194	88.14433288574219	30	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms67	true	-3466829111589820908	89	113	432	569	1465	300	والزيد والزيد الزيادة وهم زيد علي ماءة وزيد قال ذو الاصبع العدواني وانتم ومعشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم طرا فكيدوني يروي بالكسر والفتح	67	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01935	false	-421437011499602325	225	249	1176	1312	1578	300	والزيد والزيد الزيادة وهم زيد علي ماءة وزيد قال ذو الاصبع العدواني وانتم -معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم طرا فكيدوني يروي بالكسر والفتح	1935	4576054457653698290	136	267.0	112	137	99.27007293701172	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms69	true	8897988730368155671	60	99	248	449	1398	300	والطريدة لعبة تسميها العامة المسة والضبطة فاذا وقعت يد اللاعب من الرجل علي بدنه راسه او كتفه فهي المسة والضبطة فاذا وقعت يد اللاعب من الرجل علي بدنه راسه او كتفه فهي المسة واذا و------------------------------------------------------------------------------قعت علي رجله فهي الاسن	69	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03973	false	-1821276569296579368	189	214	955	1087	1517	300	والطريدة لعبة تسميها العامة الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة والضبطة فاذا وقعت يد اللاعب من الرجل علي بدنه راسه او كتفه فهي المسة فاذا وقعت علي رجله فهي الاسن	3973	4576054457653698290	54	-9.5	45	279	19.354839324951172	8	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms70	true	-4638009694873813310	121	165	606	863	1587	300	والمدان والامدان الماء الملح وقيل الماء الملح الشديد الملوحة وقيل مياه السباخ قال وهو افعلان بكسر الهمزة قال زيد الخيل وقيل هو لابي الطمحان فاصبحت قد اقهين عني كما ابت حياض الامدان الظباء القوامح والامدان ايضا النز وقيل هو الامدان بتشديد الميم وتخفيف الدال	70	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02199	false	-840730731042436692	112	156	555	812	1548	300	والمدان والامدان الماء الملح وقيل الماء الملح الشديد الملوحة وقيل مياه السباخ قال وهو افعلان بكسر الهمزة قال زيد الخيل وقيل هو لابي الطمحان فاصبحن قد اقهين عني كما ابت حياض الامدان الظباء القوامح والامدان ايضا النز وقيل هو الامدان بتشديد الميم وتخفيف الدال	2199	4576054457653698290	256	511.0	212	257	99.61089324951172	43	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms71	true	-7491429966404018654	65	89	325	458	1542	300	والبقار تراب يجمع بالايدي فيجعل قمزا قمزا ويلعب به ثم استشهد بقول القاءل---------------------------------- نيط بحقويها خميس اقمر جهم كبقار الوليد اشعر وضبط البقار بضم	71	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02452	false	-6103952552276084989	126	154	651	814	1606	300	والبقار تراب يجمع بالايدي فيجعل قمزا قمزا ويلعب به جعلوه اسما كالقذاف والقمز كانها صوامع وهو البقيري وانشد نيط بحقويها خميس اقمر جهم كبقار الوليد اشعر و----البقار اسم	2452	4576054457653698290	107	180.0	87	167	64.07185363769531	18	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms73	true	-2535369149859237690	55	86	268	420	1410	300	واقتر الرجل افتقر قال لكم كسجدا الله المزوران والحصي لكم قبضه من بين اثري واقترا يريد من بين من اثري واقتر وقال اخر ولم اقتر لدن اني غلام وضبط ولم اقتر	73	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03253	false	7312032148600518662	130	160	728	877	1614	300	واقتر الرجل افتقر قال لكم مسجدا الله المزوران والحصي لكم قبصه من بين اثري واقترا يريد من بين من اثري واقتر وقال اخر ولم اقتر لدن اني غلام وقتر و---اقتر	3253	4576054457653698290	144	277.0	114	152	94.7368392944336	27	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms73	true	-2535369149859237690	215	239	1006	1112	1410	300	وصارم يقطع اغلال القصر كان في متنيه ملحا يذر او زحف ذر دب في اثار ذر وجاء بعد ويروي كان فوق متنه ملحا يذر	73	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03297	false	-8577384659569523614	1	23	9	106	1596	300	وصارم يقطع اغلال القصر كان في متنته ملحا يذر او زحف ذر دب في اثار ذر--------- ويروي كان فوق متنه ملحا يذر	3297	4576054457653698290	96	182.0	74	106	90.5660400390625	21	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms76	true	5616698387030309389	214	239	1089	1221	1496	300	والطريدة لعبة تسميها العامة المسة والضبطة فاذا وقعت يد اللاعب من الرجل علي بدنه راسه او كتفه فهي المسة فاذا وقعت علي رجله فهي الاسن	76	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03973	false	-1821276569296579368	189	214	955	1087	1517	300	والطريدة لعبة تسميها العامة المسة والضبطة فاذا وقعت يد اللاعب من الرجل علي بدنه راسه او كتفه فهي المسة فاذا وقعت علي رجله فهي الاسن	3973	4576054457653698290	132	264.0	107	132	100.0	25	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms77	true	5749384781263827908	28	64	123	304	1433	300	واعوص فلان بخصمه اذا ادخل عليه من الحجج ما عسر عليه المخرج منه واعوص بالخصم ادخله فيما لا يفهم قال لبيد فلقد اعوص بالخصم وقد املا الجفنة من شحم القلل وقيل اعوص بالخصم لوي عليه امره	77	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04228	false	-228388406715991430	200	236	1095	1276	1642	300	واعوص فلان بخصمه اذا ادخل عليه من الحجج ما عسر عليه المخرج منه واعوص بالخصم ادخله فيما لا يفهم قال لبيد فلقد اعوص بالخصم وقد املا الجفنة من شحم القلل وقيل اعوص بالخصم لوي عليه امره	4228	4576054457653698290	181	362.0	145	181	100.0	36	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms77	true	5749384781263827908	250	284	1172	1348	1433	300	والشرعة العادة وهذا شرعة ذلك اي مث-له وانشد الخليل يدم رجلا كفاك لم تخلقا للندي ولم يك لءمهما بدعه فكف عن الخير مقبوضة كما خط عن ماءة سبعه واخري ثلاثة الافها وتسعنءيها لها شرعه	77	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04936	false	-1895206181283346190	168	202	840	1017	1517	300	والشرعة العادة وهذا شرعة ذلك اي مثاله وانشد الخليل يذم رجلا كفاك لم تخلقا للندي ولم يك لءمهما بدعه فكف عن الخير مقبوضة كما حط عن ماءة سبعه واخري ثلاثة الافها وتسعمءيها لها شرعه	4936	4576054457653698290	173	338.0	139	177	97.7401123046875	30	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms78	true	-5358442266223399585	179	213	998	1174	1618	300	والقرع بثر ابيض يخرج بالفصلان وحشو الابل يسقط ويره- الي ان قل في سن 20-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودواء القرع الملح وحباب البان الابل فاذا لم يجدوا ملحا نتفوا اوباره ونضحوا جلده بالماء ثم جروه علي السبحة	78	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05040	false	8136287384111917785	31	95	149	490	1536	300	والقرع بثر ابيض يخرج بالفصلان وحشو الابل يسقط وبرها وفي التهذيب يخرج في اعناق الفصلان وقواءمها وفي المثل احر من القرع وقد قرع الفصيل فهو قرع والجمع قرعي وفي المثل استنت الفصال حتي القرعي اي سمنت يضرب مثلا لمن تعدي طوره وادعي ما ليس له ودواء القرع الملح وجباب البان الابل فاذا لم يجدوا ملحا نتفوا اوباره ونضحوا جلده بالماء ثم جروه علي السبخة	5040	4576054457653698290	158	281.5	128	341	46.334312438964844	25	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms80	true	-6957081993633952042	91	128	476	661	1512	300	حرف اللام ج 13 اول ص اللام من الحروف المجهورة وهي من الحروف الدلق وهي-------------------------------------------------------------------- ثلاثة احرف الراء واللام والنون وهي في حيز واحد وقد ذكرنا في اول حرف الباء كثرة دخول الحروف لذ-------لق والشفوية في------------------ الكلام	80	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02354	false	6927884908877634884	220	267	1169	1426	1596	300	حرف الرا-----------ء الراء من الحروف المجهورة وهي من الحروف الذلق وسميت ذلقا لان الذلاقة في المنطق انما هي بطرف اسلة اللسان والحروف الذلق ثلاثة ال-----راء واللام والنون وهن في حيز واحد وقد ذكرنا في اول حرف الباء -----دخول الحروف الستة الذلق والشفوية كثرة دخولها في ابنية الكلام	2354	4576054457653698290	151	231.5	120	278	54.31654739379883	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms80	true	-6957081993633952042	0	47	0	240	1512	300	مرسلات كحبل القرق غايتها النصاب وجاء بعده شبه النجوم بهذه الحصيات التي تصف وغايتها النصاب اي المغرب التي تغرب فيه والصواب الذي وفي هذه الصفحة س في الكلام علي--------------------------------------------------------------------------------------- لعبة القرق بعد ان وصفها ما نصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو اسحاق هو شء يلعب به قال وسمعت الاربعة عشر	80	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06102	false	-679527505145427957	23	110	126	557	1532	300	مرسلات كحبل القرق غايتها النصاب---------- شبه النجوم بهذه الحصيات التي تصف وغايتها النصاب اي المغرب الذي تغرب فيه ابو اسحق الحربي-------------- في القرق الذي جاء في حديث ابي هريرة انه كان ربما يراهم يلعبون بالقرق فلا ينهاهم قال القرق بكسر القاف لعبة يلعب بها اهل الحجاز وهو خط مربع في وسطه خط مربع في وسطه خط مربع ثم يخط من كل زاوية من الخط الاول الي الخط الثالث وبين كل زاويتين خط فيصير اربعة وعشرين خطا وقال ابو اسح-ق هو شء يلعب به قال وسميت الاربعة عشر	6102	4576054457653698290	169	259.5	134	456	37.061405181884766	28	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms80	true	-6957081993633952042	91	133	476	695	1512	300	حرف اللام ج 13 اول ص اللام من الحروف المجهورة وهي من الحروف الدلق وهي ثلاثة احرف الراء واللام والنون وهي في حيز واحد وقد ذكرنا في اول حرف الباء كثرة دخول الحروف لذ-لق والشفوية في الكلام وروي الدلق بالدال المهملة والصواب	80	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06343	false	2188489091015959377	178	217	944	1148	1596	300	حرف اللام ل ال---------لام من الحروف المجهورة وهي من الحروف الذلق وهي ثلاثة احرف الراء واللام والنون وهي في حيز واحد وقد ذكرنا في اول حرف الباء كثرة دخول الحروف الذلق والشفوية في الكلام -فصل الالف ابل الابل----- والابل -	6343	4576054457653698290	183	331.5	146	220	83.18181610107422	30	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms84	true	6078070528828014541	137	200	657	975	1522	300	وقيل النمل والنملة قروح في الجنب وغيره وداواءه ان يرقي بريق ابن المجوسي من اخته تقول المجوس ذلك قال ولا عييب فينا غير نسل لمعشر كرام وانا لا نخط علي النمل اي لسنا بمجوس ننكح الاخوات قال ابو العباس وانشدنا ابن الاعرابي هذا البيت وانا لا نخط علي النمل وفسره انا كرام ولا ناتي بيوت النمل في الجدب لنحفر علي ما جمع لناكله	84	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07166	false	-8998525258660420373	154	217	811	1127	1546	300	وقيل النمل والنملة قروح في الجنب وغيره ود-واءه ان يرقي بريق ابن المجوسي من اخته تقول المجوس ذلك قال ولا ع-يب فينا غير نسل لمعشر كرام وانا لا نخط علي النمل اي لسنا بمجوس ننكح الاخوات قال ابو العباس وانشدنا ابن الاعرابي هذا البيت وانا لا نحط علي النمل وفسره انا كرام ولا ناتي بيوت النمل في الجدب لنحفر علي ما جمع لناكله	7166	4576054457653698290	315	619.0	252	318	99.05660247802734	60	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms85	true	2182182837317974232	104	194	531	967	1514	300	يتبضع يتفتح بالعرق ويسيل متقطعا وكان ابو ذءيب لا يجيبد في وصف الخيل وظن ان هذا مما توصف به يريد انها تكون علي هذا الوصف حرونا اذا اكرهت علي الجري ابت واخذ العرق يسيل منها وليس هذا مما تمدح به الخيل حتي يصف فرسه به ولكنه قال بعد ذلك قال بن بري يقول تابي هذه الفرس ان تدر لك بما عندهم من جري اذا استغضبتها لان الفرس الجواد اذا اعطاك ما عنده من الجري عفوا فاكرهته علي الزيادة حملته عزة النفس علي ترك العدو يقول هذه تابي بدرتها عند اكراهها	85	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04734	false	-8842461841492510729	240	300	1177	1471	1471	300	يتبضع يتفتح بالعرق ويسيل متقطعا وكان ابو ذءيب لا يجي-د في وصف الخيل وظن ان هذا مما توصف ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ا-----------بن بري يقول تابي هذه الفرس ان تدر لك بما عندها من جري اذا استغضبتها لان الفرس الجواد اذا اعطاك ما عنده من الجري عفوا فاكرهته علي الزيادة حملته عزة النفس علي ترك العدو يقول هذه تابي بدرتها عند اكراهها-	4734	4576054457653698290	292	556.0	233	436	66.97248077392578	57	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms86	true	720420469983403566	215	280	1084	1428	1516	300	وفي حديث ام زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابو عبيد العكوم الاحمال والاعدال التي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع واحدها عكم بالكسر و-------------ضبط عكومها بضم الاول و-- العكوم في تفسير ابي عبيد بالفتح والصواب الضم لان المطرد في جمع فعل ساكن العين فعول بضمتين كمما ضبط عكومها وكما ضبط بعد ذلك في هذه الصفحة في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الازهري كل عدل عكم وجمعه اعكام وعكوم	86	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07724	false	-725784618628940652	14	70	74	389	1600	300	وفي حديث ام زرع عكومها رداح وبيتها فياح ابو عبيد العكوم الاحمال والاعدال التي فيها الاوعية من صنوف الاطعمة والمتاع واحدها عكم بالكسر وفي حديث علي رضي الله عنه نفاضة كنفاضة العك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال وسمعت العرب تقول لخدمهم يوم الظعن اعتكموا وقد اعتكموا اذا سووا الاعدال ليشدوها علي الحمولة وقال الازهري كل عدل عكم وجمعه اعكام وعكوم	7724	4576054457653698290	183	227.5	150	455	40.21977996826172	31	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms87	true	1563558552193181848	33	57	164	285	1549	300	المهزام لعبة لهم يلعبونها يغطي راس احدهم ثم يلطم وفي رواية ثم تضرب استه ويقال له من لطمك قال ابن الاثير وهي العميضا وكتب	87	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07977	false	1530773300768533104	4	28	27	148	1578	300	المهزام لعبة لهم يلعبونها يغطي راس احدهم ثم يلطم وفي رواية ثم تضرب استه ويقال له من لطمك قال ابن الاثير وهي العميضا وقال	7977	4576054457653698290	118	233.0	94	121	97.52066040039062	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms88	true	-7058621766186833118	132	157	647	783	1450	300	النهاية لابن الاثير اهدي رجل من العراق الي الي عمر جوارشن قال هو نوع من الادوية المركبة يقوي المعدة ويهضم الطعام قال وليست اللفظة -عربية	88	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08142	false	-9168024275961528694	237	262	1237	1374	1563	300	النهاية لابن الاثير اهدي رجل من العراق الي ابن عمر جوارشن قال هو نوع من الادوية المركبة يقوي المعدة ويهضم الطعام قال وليست اللفظة بعربية	8142	4576054457653698290	134	261.0	109	137	97.81021881103516	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms88	true	-7058621766186833118	253	276	1224	1328	1450	300	يصف شبابه وحمرة لونه فيما مضي من عمره كغصن بان عوده سر عرع كان وردا من دهان يمرع لوني ولو هبت عقيم تسفع	88	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08233	false	-164965221220538925	177	199	954	1057	1573	300	يصف شبابه وحمرة لونه فيما مضي من عمره كغصن بان عوده سر-عرع كان وردا من دهان يمرع لوني ولو هبت عقيم تسفع	8233	4576054457653698290	103	201.0	81	104	99.03845977783203	23	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms88	true	-7058621766186833118	0	22	0	120	1450	300	كفعل الهر يحترش العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة انايا فلا ذاق النعيم ولا شرابا ولا يعطي من المرض الشفايا	88	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09022	false	6921255254858518231	121	143	611	731	1554	300	كفعل الهر يحترش العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة انايا فلا ذاق النعيم ولا شرابا ولا يعطي من المرض الشفايا	9022	4576054457653698290	120	240.0	98	120	100.0	22	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms89	true	-303030694669590323	124	160	580	784	1490	300	ويعرب بالحروف والحركات كقنسرين واشباهها علي انه جمع او واحد قال ابو سعيد هذه كلمة معروفة عند العرب ان يقولوا لاهل الشرف في الدنيا والثروة والغني اهل غليين فاذا كانوا متضعين قالوا سفل---------يون--- وروي الغرب بالغين	89	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09515	false	-7159153587072615655	29	67	171	386	1559	300	ويعرب بالحروف والحركات كقنسرين واشباهها علي انه جمع او واحد قال ابو سعيد هذه كلمة معروفة عند العرب ان يقولوا لاهل الشرف في الدنيا والثروة والغني اهل عليين فاذا كانوا متضعين قالوا سفليون والعليون في كلام العرب -الذين	9515	4576054457653698290	196	374.0	160	216	90.74073791503906	31	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0007063-ara1.ms93	true	-2447389197202782760	152	227	745	1137	1524	300	واما قول العجاج ورب هذا البلد المحرم والقاطنات البيت غير الريم قواطنا مكة من ورق الحمي قاءما اراد ال-مام فحذف الميم وقلب الالف ياء قال ابو اسحاق هذا الحذف شاذ لا يجوز ان يقال في الحمار الحمي تريد الحمار فاما الحمام هنا قاءما حذف منها الالف فبقيت الحمم فاجتمع حرفان من جنس واحد فلزمه التضعيف فابدل من الميم ياء كما تقول في تظننت تضنيت وذلك لثقل التضعيف والميم ايضا تزيد في الثقل علي حروف كثيرة	93	-6100659815258627781	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07423	false	-3055069715265477785	207	282	1097	1489	1587	300	واما قول العجاج ورب هذا البلد المحرم والقاطنات البيت غير الريم قواطنا مكة من ورق الحمي فانما اراد الحمام فحذف الميم وقلب الالف ياء قال ابو اسح-ق هذا الحذف شاذ لا يجوز ان يقال في الحمار الحمي تريد الحمار فاما الحمام هنا فانما حذف منها الالف فبقيت الحمم فاجتمع حرفان من جنس واحد فلزمه التضعيف فابدل من الميم ياء كما تقول في تظننت تظنيت وذلك لثقل التضعيف والميم ايضا تزيد في الثقل علي حروف كثيرة	7423	4576054457653698290	386	757.0	311	393	98.21882629394531	70	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown