id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0007063-ara1.ms19	true	8156170158205780079	143	224	775	1174	1565	300	الجمل -المانة من- الاتباع بعد القطع ما صرح به الشاعر في قوله اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر ترجع فكان من طباع العرب وعلو همت-----ها اذا انصرفت عن الشء لم تعد اليه فجعلوا لذلك الفاظهم جارية علي حد معانيهم وقال احد نحاة قزطبة وادباءها المانع من ذلك ما يلزم عليه من تسفل بعد تصعد وقصور بعد كمال بيان ذلك ان القطع ابلغ في المعني المراد من الاتباع -----------ولو ذلك المعني ما ذهب به ذلك المذهب البعيد	19	-6100659815258627781	Shamela0000140-ara1.ms2211	false	-2673514983306351755	142	212	732	1085	1568	300	النقل وانما امتنع الاتباع بعد القطع وجاز عكسه لان في الاول رجوعا للشء بعد تركه و------------------------------------------من طباع العرب وعلو همتها انها اذا انصرفت عن الشء لم تعد اليه فجعلوا كذلك الفاظهم جارية علي حد معانيهم وقال بعض نحاة قرطبة ا---------لمانع منه--- ما يلزم عليه من تسفل بعد تصعد وقصور بعد كمال بيانه--- ان القطع ابلغ في المعني المراد من الاتباع كما تقدم ولولا ذلك------- ما ذهب به ذلك المذهب البعيد	2211	-1597181672839002111	280	455.5	220	417	67.14628601074219	49	Sham19Y0007063-ara1	Shamela0000140-ara1