id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0243	true	2606483557203780361	173	240	844	1178	1475	300	رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم---- قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري ثم من بني الحارث من الخزرج خشبتين في النوم فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استيقظ فذكر له ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاذان	243	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	234	297	1242	1557	1577	300	رحمه الله انه صلي الله عليه وسلم كان قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري خشب---------------------------تين في النوم فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استيفظ فذكر له ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاذان	3760	4308186162082466828	300	580.0	239	342	87.71929931640625	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7774284550704737891	257	299	1285	1485	1489	300	صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان- سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله -قال	248	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3766	false	-1491703576795342409	212	254	1053	1255	1472	300	صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فاذا سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله فقال	3766	4308186162082466828	199	387.0	157	202	98.51485443115234	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0263	true	3753685634017063284	265	300	1300	1472	1472	300	بن زياد عن مالك لا باس ان يءذن للقوم في السفر والحرس والمركب ثلاثة مءذنين واربعة ولا باس ان يتخذ في المسجد اربعة مءذنين وخمسة قال ابن حبيب ولا باس فيما اتسع وقته من الصلوات-	263	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3784	false	-4692298358594455655	0	35	0	173	1503	300	بن زياد عن مالك لا باس ان يءذن للقوم في السفر والحرس والمركب ثلاثة مءذنين واربعة ولا باس ان يتخذ في المسجد اربعة مءذنين وخمسة قال ابن حبيب ولا باس فيما اتسع وقته من الصلوات	3784	4308186162082466828	172	339.0	138	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0264	true	6033587671390193561	0	23	0	118	1471	300	كالصبح والظهر والعشاء ان يءذن خمسة الي عشرة واحد بعد واحد وفي العصر من الثلاثة الي الخمسة ولا يءذن في المغرب الا واحد	264	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3784	false	-4692298358594455655	35	58	173	287	1503	300	كالصبح والظهر والعشاء ان يءذن خمسة الي عشرة واحد بعد واحد وفي العصر من --ثلاثة الي خ--مسة ولا يءذن في المغرب الا واحد	3784	4308186162082466828	113	217.0	90	118	95.76271057128906	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0278	true	7488476375991237698	176	212	896	1058	1491	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي ---------وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	278	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2252	false	-5089742584322018869	44	83	225	408	1505	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبدا-لله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	2252	4308186162082466828	160	297.0	125	184	86.9565200805664	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0377	true	-1508467673942270324	108	300	520	1433	1433	300	عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل-	377	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3800	false	338152815951000891	58	251	312	1230	1436	300	عن ابي هريرة انه قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة -----قلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل	3800	4308186162082466828	906	1795.0	716	923	98.1581802368164	188	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0377	true	-1508467673942270324	112	294	537	1411	1433	300	قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال ---من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	377	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3962	false	8808698337698868399	58	237	306	1160	1462	300	قال خرجت الي الطور فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وف----------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين--------- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شي-ا الي اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري -قال من من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث- مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك---- ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	3962	4308186162082466828	847	1653.5	670	880	96.25	170	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0378	true	-597677033239105094	0	50	0	212	1427	300	سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تضنن علي فقال	378	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3800	false	338152815951000891	251	300	1230	1436	1436	300	سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا---- التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها ولا تض-ن علي فقال-	3800	4308186162082466828	205	392.5	157	212	96.69811248779297	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0378	true	-597677033239105094	50	118	212	525	1427	300	عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر سا--------------عة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو -ذلك	378	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3801	false	5089690510094242830	0	72	0	333	1444	300	عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو كذلك	3801	4308186162082466828	313	606.5	245	333	93.9939956665039	65	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0378	true	-597677033239105094	152	252	683	1191	1427	300	فلقيت كعب الاحبار---------- فحدثني عن التوراة يعني اخبره بما في التوراة التي بايديهم علي وجه القصص والاخبار عما ينسب اليها واعتبار ما يوافق منها ما عند ابي هريرة عن ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم فصل وقوله فكان فيما حدثته ان قلت------------------------------------ خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه اخبار عن وقوع الامور العظام فيه واختصاصها به في الاغلب دون ساءر الايام وذلك حض علي الاستكثار من الطاعات فيه وزجر عن مواقعة المعاصي فصل وقوله وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا	378	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3962	false	8808698337698868399	62	125	325	630	1462	300	فلقيت كعب الاحبار فجلست معه فحدثني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التوراة وحدثته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فكان فيما حدثته ان قلت له قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وف----------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين--------- تطلع الشمس شفقا من الساعة الا	3962	4308186162082466828	214	339.0	167	576	37.15277862548828	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0379	true	-8955836472524708145	47	300	239	1436	1436	300	وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه -اخبار عن فضيلة اليوم وعظيم درجته لاختصاصه بهذه الساعة وقول كعب ذلك في كل سنة يوم يحتمل ان يكون علي سبيل السهو في الاخبار عن التوراة او التاويل للفظها فلما راجعه ابو هريرة راجع قراءة التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني ان الذي في التوراة موافق له لا علي معني ان صدقه انما ظهر بموافقته ما قرا من التوراة لان الذي عند النبي صلي الله عليه وسلم اصح وصدقه اظهر من ان يعلم ذلك بموافقة ما قرا كعب له فصل وقول ابي هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت يعني انه لقيه منصرفا من الطور وقد كان يحتمل ان يكون خروجه هذا الي الطور لحاجة عنت له فيه ويحتمل ان يكون قصده علي معني التعبد والتقرب باتيانه الا ان قول بصرة لو ادركتك قبل ان نخرج اليه ما خرجت دليل علي انه فهم من التقرب بقصده وسكوت ابي هريرة حين انكر عليه دليل علي ان الذي فهم منه كان قصده يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن-	379	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3800	false	338152815951000891	136	283	690	1362	1436	300	وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قا--------------------------------------------------------ل كعب ذلك في كل سنة قلت بل في كل جمعة فقرا كعب التو------------------------------------------------------------------------------راة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت م----------------ن الطور فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا---- التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب قم قال عبد الله بن	3800	4308186162082466828	596	1032.5	458	1199	49.708091735839844	122	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0379	true	-8955836472524708145	47	261	239	1278	1436	300	وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه اخبار عن فضيلة اليوم وعظيم درجته لاختصاصه بهذه الساعة وقول كعب ذلك في كل سنة يوم يحتمل ان يكون علي سبيل السهو في الاخبار عن التوراة او التاويل للفظها فلما راجعه ابو هريرة راجع قراءة التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معني ان الذي في التوراة موافق له لا علي معني ان صدقه انما ظهر بموافقته ما قرا من التوراة لان الذي عند النبي صلي الله عليه وسلم اصح وصدقه اظهر من ان يعلم ذلك بموافقة ما قرا كعب له فصل وقول ابي هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال ---من اين اقبلت يعني انه لقيه منصرفا من الطور وقد كان يحتمل ان يكون خروجه هذا الي الطور لحاجة عنت له فيه ويحتمل ان يكون قصده علي معني التعبد والتقرب باتيانه الا ان قول بصرة لو ادركتك قبل ان نخرج اليه ما خرجت دليل علي انه فهم من التقرب بقصده وسكوت ابي هريرة حين انكر عليه دليل علي ان الذي فهم منه كان قصده يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	379	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3962	false	8808698337698868399	127	237	642	1160	1462	300	وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شي-ا الي اعطاه اياه قا-------------------------------------------------------ل كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرا كعب التو-------------------------------------------------------------------------راة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري -قال من من اين اقبلت فقلت م----------------ن الطور فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاث- مساجد الي المسجد الحرام والي مسجدي هذا والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك---- ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته به في يوم الجمعة	3962	4308186162082466828	433	691.5	336	1042	41.55470275878906	81	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0380	true	-3443710514256776524	17	85	76	389	1464	300	عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر سا--------------عة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو -ذلك	380	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3801	false	5089690510094242830	0	72	0	333	1444	300	عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو كذلك	3801	4308186162082466828	313	606.5	245	333	93.9939956665039	65	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0380	true	-3443710514256776524	117	243	559	1203	1464	300	ان من نذر صلاة بمسجد البصرة و--الكوفة انه يصلي بموضعه ولا ياتيه -حديث بصرة المنصوص في ذلك وذلك ان النذر انما يكون فيما فيه القربة ولا فضيلة لمساجد البلاد بعضها علي --------بعض تقتضي قصده باعمال المطي اليه الا المساجد الثلاثة فانها تختص بالفضيلة واما من نذر الصلاة والصيام في شء من مساجد الثغور فانه يلزمه اتيانها والوفاء بنذره لان نذره قصدها لم يكن لمعني الصلاة فيها بل قد اقترن بذلك الرباط فوجب الوفاء به ولا خلاف في المنع من ذلك في غير المساجد الثلاثة الا ما قاله محمد بن مسلمة في المبسوط فانه اضاف الي ذلك مسجدا رابعا وهو مسجد قباء فقال من نذر ان ياتيه فيصلي فيه كان عليه ذلك فصل وقوله وال-------------------------------------------------ي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك في اللفظة ومسجد ايلياء هو مسجد	380	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3963	false	4265242027204236346	21	147	101	738	1492	300	ان من نذر صلاة بمسجد البصرة او الكوفة انه يصلي بموضعه ولا ياتيه لحديث بصرة المنصوص في ذلك وذلك ان النذر----- يكون فيما فيه القربة ولا فضيلة لمساجد البلاد------ علي بعضها البعض تقتضي قصده باعمال المطي اليه الا المساجد الثلاثة فانها تختص بالفضيلة واما من نذر الصلاة والصيام في شء من مساجد الثغور فانه يلزمه اتيانها والوفاء بنذره لان نذره قصدها لم يكن لمعني الصلاة فيها بل قد اقترن بذلك الرباط فوجب الوفاء به ولا خلاف في المنع من ذلك من غير المساجد الثلاثة الا ما قاله محمد بن مسلمة في المبسوط فانه اضاف الي ذلك مسجدا رابعا وهو مسجد قباء فقال من نذر ان ياتيه فيصلي فيه كان عليه ذلك اه ولعل مقصد محمد بن مسلمة في اضافته مسجد قباء العمل بما جاء في مسجد --------------------------------------------------------	3963	4308186162082466828	561	1064.5	450	704	79.6875	106	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0416	true	-5623519411228504056	0	100	0	480	1458	300	سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن محيريز الجمحي ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------- علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	416	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1542	false	2676942829952563564	64	163	314	786	1461	300	سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ا--------بن محيريز------- ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة	1542	4308186162082466828	464	902.5	367	487	95.27720642089844	96	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0496	true	3904977955237816330	35	94	172	435	1428	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد قال مالك------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وبين ذات النصب وبين المدينة اربعة برد	496	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0285	false	-5462353956863242077	180	256	924	1268	1467	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد اه وريم موضع قال بعض شعراء المدينة فكم من حرة بين المنقي الي احد الي جنبات ريم وبما رواه مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب و----المدينة اربعة برد	285	4308186162082466828	249	468.0	192	348	71.55172729492188	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0497	true	7909845834435616205	146	189	718	909	1453	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد قال مالك وذلك احب ما تقصر فيه الصلاة الي	497	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0285	false	-5462353956863242077	258	298	1277	1458	1467	300	مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقصر الصلاة في مثل ما بين مكة والطاءف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة قال مالك وذلك اربعة برد وذ---------لك احب ما-تقصر فيه الصلاة الي	285	4308186162082466828	179	348.0	139	191	93.71727752685547	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0569	true	5368746727042406760	44	76	209	369	1498	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ بلالا ف-------اقام فصلي الظهر بنا ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طاف علينا فقال ما علي الارض عصابة يذكرون الله------- غيركم	569	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	102	228	515	1158	1513	300	صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر---- ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء اه اخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا حسين بن علي عن زاءدة قال حدثنا سعيد بن ابي عروبة قال حدثنا هشام ان ابا الزبير المكي حدثهم عن نافع بن جبير ان ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود حدثهم ان عبد الله بن مسعود قال كنا في غزوة فحبسنا المشركون عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلما انصرف المشركون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فاقام لصلاة الظهر فصلينا واقام لصلاة العصر فصلينا واقام لصلاة المغرب فصلينا واقام لصلاة العشاء فصلينا ثم طاف علينا فقال ما علي الارض عصابة يذكرون الله عز وجل غيركم	1552	4308186162082466828	156	236.0	125	647	24.111282348632812	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0573	true	-8427421677295148763	123	178	623	897	1523	300	عن البراء بن عازب----------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	573	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	242	282	1171	1367	1446	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------م عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	886	4308186162082466828	178	343.0	142	291	61.16838455200195	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0579	true	-3549932970090181293	101	193	495	919	1471	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار------------------------ انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس بين ظهري الناس اذ جاءه رجل فساره فلم ندر ما ساره به حتي جهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جهر اليس يشهد ان لا اله الا ا------------------------------لله و--------------------------ان محمدا رسول الله فقال الرجل بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك الذين نهاني الله عنهم ش	579	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1541	false	-6015778172646716587	52	132	299	669	1524	300	عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلا من الانصار حدثه انه ------اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في مجلس يساره------------------------------------------------------------------------------------ يستاذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---فقال اليس يشهد ان لا اله الا الله قال الانصاري بلي يا رسول الله ولا شهادة له قال اليس يشهد ان محمدا رسول الله -قا------ل بلي ولا شهادة له قال اليس يصلي قال بلي ولا صلاة له -قال----------------------------- اولءك الذين نهاني الله عن ----	1541	4308186162082466828	264	423.0	205	504	52.380950927734375	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0591	true	2911951011866544974	104	134	565	708	1564	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب--- بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البطيحاء وقال من كان يريد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	591	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3936	false	-2505527786644187414	250	279	1298	1434	1552	300	مالك--------- ان عمر رضي الله عنه بني رحبة في ناحية المسجد تسمي البط-حاء وقال من كان يريد ان يلغط او ينشد شعرا او يرفع صوته فليخرج الي هذه الرحبة	3936	4308186162082466828	124	226.5	97	146	84.93150329589844	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0610	true	2262150135535505464	7	70	29	343	1539	300	مالك- عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فص---------------------------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	610	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0268	false	3255386492814073673	147	211	776	1087	1546	300	مالكا عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ب----------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	268	4308186162082466828	190	333.0	150	396	47.97979736328125	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0829	true	-3843590597851761046	262	300	1279	1457	1457	300	في- صيام ستة ايام-- بعد الفطر من رمضان------------------------------- اني لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل-	829	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3475	false	-8083254695541965596	24	69	113	321	1489	300	فيه صيام ست من شوال بعد صوم----- رمضان قال رحمه الله في الموطا ما نصه اني لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل	3475	4308186162082466828	164	285.0	129	213	76.99530792236328	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0830	true	230707177056202227	190	224	925	1085	1449	300	لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه ش هذا مذهب مالك------------ رحمه الله ان صيام	830	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3476	false	5425357788533498859	212	247	1059	1232	1483	300	لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه انتهي منه بلفظه وفيه تصريحه رحمه الله بانه لم	3476	4308186162082466828	142	250.5	111	173	82.08092498779297	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0830	true	230707177056202227	188	220	914	1067	1449	300	مالكا يقول---- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه ش هذا مذهب مالك	830	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3478	false	5313360700545281623	67	99	316	472	1438	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي--- نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -فهذا الذي قاله	3478	4308186162082466828	138	241.5	109	160	86.25	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0865	true	329316682719000235	151	260	757	1298	1502	300	ان نصاب الذهب عشرون دينارا من الدنانير الشرعية وهو كل عشرة دراهم سبعة دنانير ولا خلاف في ذلك بين فقهاء الامصار الا ما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحسن البصري انه قال لا زكاة في الذهب حتي يبلغ اربعين دينارا فيكون فيها دينار والدليل علي صحة ما ذهب اليه الجمهور ان الاجماع انعقد بعد الحسن علي خلافه وهذا من قوي الادلة علي ان الحق في خلافه ودليلنا من جهة السنة ما روي عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال فاذا كانت لك ماءتا درهم فف-----------------يها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينا-------------------------را وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	865	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	63	146	337	748	1482	300	ان نصاب الذهب عشرون دينارا ----------------------------------------------------------------------------------------------والواجب فيه ربع العشر ما اخرجه ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار	696	4308186162082466828	221	287.5	175	715	30.909090042114258	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0877	true	1088749071452036886	243	272	1215	1363	1499	300	غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	877	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0720	false	-8250156594906959900	0	29	0	148	1555	300	غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	720	4308186162082466828	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0887	true	-1082330309674395561	215	285	1081	1427	1499	300	فلا تخرج من حليهن الزكاة ظاهر هذا اللفظ انها كانت لا تخرج زكاة الحلي ولا تترك مثل عاءشة اخراجها الا انها كانت تري -انها غير واجبة فيه وهو مذهب مالك والشافعي وقال ابو حنيفة تخرج الزكاة من الحلي ودليلنا ان الحلي مبتذل في استعمال مباح فلم تجب فيه زكاة كالثياب ص مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	887	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0704	false	3167705039546059599	12	52	60	250	1526	300	فلا تخرج من حليهن الزكاة و----هذا الاسناد عن------------------------------------- عاءشة في غاية الصحة كما---- تري ومنها ما رواه مالك----------------------------------------------------------------------------------- في الموطا ايضا--------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة	704	4308186162082466828	142	174.0	109	351	40.455841064453125	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0898	true	4175846092636687945	206	238	1026	1177	1476	300	في الدين ص مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن عثمان بن عفان ----كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة	898	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0718	false	2590947135152187329	210	241	1065	1213	1484	300	في الموطا ------عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد عن عثمان بن عفان انه كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منه- الزكاة	718	4308186162082466828	139	260.0	110	155	89.67742156982422	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0899	true	8251881393388504726	0	134	0	660	1414	300	عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم يريد او العين وان كان الدين لا تءخذ زكاته الا انه قد يجب اخراج الزكاة منه اذا كان عنده عرض يفي بدينه فيكون حينءذ الذي يجب عليه الدين يءدي مالا لولا بقاء الدين عليه لم يتركه فكان يامرهم بذلك رفقا بهم واشفاقا عليهم وان كانت من الاموال الظاهرة وهي الماشية فكان يامرهم ان يءدوا منها ما عليهم من الدين من جنسها او من غير جنسها ببيعها واداء دينهم لءلا تءخذ منهم صدقاتها وهي ما يباع بعد الصدقة لاداء الدين والله اعلم واحكم ص مالك--------------- عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامره برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	899	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0718	false	2590947135152187329	231	291	1158	1448	1484	300	عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منه---------------------------------------------------- الزكاة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في الموطا ايضا عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر- برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	718	4308186162082466828	256	425.0	201	679	37.7025032043457	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0900	true	-8309653114113085877	200	243	994	1194	1461	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني ان عمر بن عبد العزيز---- كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامره برده الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	900	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0718	false	2590947135152187329	248	291	1247	1448	1484	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عمر بن عبد العزيز انه كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر- برده الي اهله ويءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ا--لا يءخذ منه الا زكاة واحدة فانه كان ضمارا	718	4308186162082466828	195	371.0	153	204	95.5882339477539	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0907	true	2006545774629800374	69	125	335	598	1500	300	الامر------------- عندنا في الرجل يكون عليه الدين وعنده من العروض ما فيه وفاء لما عليه من الدين ويكون عنده من الناض سوي ذلك ما تجب فيه الزكاة فانه يزكي ما بيده من ناض تجب فيه الزكاة --------------زكاة العروض ش وهذا كما قال لان الدين يسقط الزكاة من العين عن مقداره-------------- الا -----------ان يكون لربه من العرض	907	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0716	false	-4606121707356226197	77	133	391	655	1500	300	الامر المجتمع عليه عندنا ان الرجل يكون عليه د--ين وعنده من العروض ما فيه وفاء لما عليه من الدين ويكون عنده من الناض سوي ذلك ما تجب فيه الزكاة فانه يزكي ما بيده من ناض تجب فيه الزكاة وان لم يكن عنده من العروض والنقد------------------------------------------------- الا وفاء دينه فلا زكاة عليه حتي يكون عنده من الناض	716	4308186162082466828	191	309.0	146	315	60.63492202758789	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0913	true	9062791508733145697	180	216	865	1025	1433	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زم-ن الوليد بن عبد الملك وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من	913	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0714	false	7534260701598517396	262	300	1228	1398	1398	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمان الوليد بن عبد الملك وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه ان انظر من-	714	4308186162082466828	159	299.0	124	171	92.98245239257812	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0913	true	9062791508733145697	217	251	1028	1201	1433	300	بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	913	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0715	false	-3304824658049266920	1	35	4	177	1478	300	بك من المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يريدون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا	715	4308186162082466828	170	337.0	136	173	98.26589965820312	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0928	true	-8057942158171762700	15	54	75	269	1486	300	حديث ان ابا بكر------------- كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم وفيه -في ا-----ربع	928	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0695	false	-5630420355070841157	178	220	913	1123	1553	300	حدثه ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها --رسوله الحديث------------ وفيه وفي الرقة ربع	695	4308186162082466828	170	286.0	135	224	75.89286041259766	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0945	true	-3479800188252306851	6	64	31	353	1557	300	من جهة المعن------------ي ان كثرة النفقات وقلتها اذا اثرت في الزكاة فانها تءثر في تخفيفها وتثقيلها ولا تءثر في اسقاطها ولا اثباتها كالخلطة والتفرقة والسقي بالنضح والسيح ولا فرق بين الساءمة والمعلوفة الا في تخفيف النفقة وتثقيلها واما التمكن من الانتفاع بها فعلي حد واحد لا يمنع علفها من الدر والنسل صدقة الخلطاء ص قال-- مالك في الخليطين	945	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3899	false	-3396215284340168449	133	192	682	1015	1565	300	من جهة المعني فقال الباجي ان كثرة النفقات وقلتها اذا اثرت في الزكاة فانها تءثر في تخفيفها وتثقيلها ولا تءثر في اسقاطها ولا اثباتها كالخلطة والتفرقة والسقي بالنضح والسبح ولا فرق بين الساءمة والمعلوفة الا ت---خفيف النفقة وتثقيلها واما التمكن من الانتفاع بها فعلي حد واحد لا يمنع علفها من الدر والنسل ورد الجمهور علي ادلة مالك ايضا بامرين	3899	4308186162082466828	293	548.5	240	336	87.20237731933594	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0956	true	-5449871383847275331	272	296	1417	1553	1570	300	عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم	956	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3904	false	7420397671638536920	27	51	133	269	1521	300	عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض ولا فحل الغنم وتاخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم	3904	4308186162082466828	136	272.0	112	136	100.0	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0990	true	5513284843494321172	50	142	241	697	1508	300	ابو حميد الساعدي قال غزو-------------نا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة ل---ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصو----------ا وخرص-- رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما رج-------------------------------------------------------------------------ع الي وادي القري قال ل------------------------------لمراة كم جاءت حديقتك-------------- قالت---- عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم ودليلنا ما روي ع----------------تاب بن اسيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخيل فتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	990	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0534	false	-7363834644616409319	140	289	752	1508	1578	300	ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ف--اتينا وادي القري عل---------ي حديقة لامراة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال---- احصيها حتي ن-----------رجع اليك ان شاء الله وانطلقنا حتي قدمنا تبوك فذكر الحديث قال ثم اقبلنا حتي قدمنا وادي القري فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم المراة عن -----حديقتها كم بلغ ثمرها قالت بلغ عشرة اوسق فهذا الحديث المتفق عليه دليل واضح علي مشروعية الخرص كما تري وعن عتاب بن اسيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم اخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان وعن عتاب رضي الله عنه ايضا قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخ-ل فتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	534	4308186162082466828	327	452.0	258	798	40.97744369506836	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1008	true	-1216636587870588080	136	186	688	931	1465	300	قال---- مالك ف----------ي النخيل تكون بين الرجلين فيجدان منها ثمانية اوسق من التمر انه لا صدقة عليهما منها وانه ان كان لاحدهما منها ما يجد منه خمسة اوسق وللاخر ما يجد اربعة اوسق او اقل من ذلك في ارض واحدة كانت الصدقة علي صاحب الخمسة الاوسق وليس علي الذي جد	1008	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0520	false	8408374576357834911	247	300	1243	1498	1498	300	قال فيه مالك في الموطا في النخيل يكون بين الرجلين فيجذان منه- ثمانية اوسق من التمر انه لا صدقة عليهما فيها وانه ان كان لاحدهما منها ما يجذ منه خمسة اوسق وللاخر ما يجذ اربعة اوسق او اقل من ذلك في ارض واحدة كانت الصدقة علي صاحب الخمسة الاوسق وليس علي الذي جذ-	520	4308186162082466828	234	435.5	185	257	91.05058288574219	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1008	true	-1216636587870588080	186	258	931	1267	1465	300	اربعة اوسق او اقل منها صدقة قال مالك وكذلك العمل في الشركاء كلهم في كل زرع من الحبوب كلها يحصد و--النخل يجد او الكرم يقطف فانه اذا كان كل رجل منهم يجد من التمر او يقطف من الزبيب خمسة اوسق او يحصد من الحنطة خمسة اوسق فعليه فيه الزكاة ومن كان حقه اقل من خمسة اوسق فلا صدقة عليه وانما تجب الصدقة علي من بلغ جداده او قطافه او حصاده خمسة اوسق	1008	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0521	false	3058623414194933948	0	70	0	325	1474	300	اربعة اوسق او اقل منها صدقة--------- وكذلك العمل في الشركاء كلهم في كل زرع من الحبوب كلها يحصد او النخل يجذ او الكرم يقطف فانه اذا كان كل رجل منهم يجذ من التمر او يقطف من الزبيب خمسة اوسق او يحصد من الحنطة خمسة اوسق فعل----يه الزكاة ومن كان حقه اقل من خمسة اوسق فلا صدقة عليه وانما تجب الصدقة علي من بلغ جذاذه او قطافه او حصاده خمسة اوسق	521	4308186162082466828	318	610.0	249	338	94.08283996582031	64	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1009	true	7460648530049619289	71	179	378	916	1508	300	قال مالك السنة عندنا ان كل ما اخرجت زكاته من هذه الاصناف كلها الحنطة والتمر والزبيب والحبوب كلها ثم امسكه صاحبه بعد ان ادي صدقته سنين ثم باعه انه ليس عليه في ثمنه زكاة حتي يحول علي ثمنه الحول من يوم باعه اذا كان اصل تلك الاصناف من فاءدة او غيرها وانه لم يكن للتجارة وانما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين ثم يبيعها بذهب او ورق فلا يكون عليه في ثمنها زكاة حتي يحول عليها الحول من يوم باعها فان كان اصل تلك العروض للتجارة فعلي صاحبها فيها الزكاة حتي يبيعها اذا كان قد حبسها سنة من يوم زكي المال الذي ابتاعها به	1009	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0521	false	3058623414194933948	96	202	447	977	1474	300	قال----- السنة عندنا ان كل ما اخرجت زكاته من هذه الاصناف كلها الحنطة والتمر والزبيب والحبوب كلها ثم امسكه صاحبه بعد ان ادي صدقته سنين ثم باعه انه ليس عليه في ثمنه زكاة حتي يحول علي ثمنه الحول من يوم باعه اذا كان اصل تلك الاصناف من فاءدة او غيرها وانه لم يكن للتجارة وانما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها الرجل ثم يمسكها سنين ثم يبيعها بذهب او ورق فلا يكون عليه في ثمنها زكاة حتي يحول عليها الحول من يوم باعها فان كان اصل تلك العروض للتجارة فعلي صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها اذا كان--- حبسها سنة من يوم زكي المال الذي ابتاعها به	521	4308186162082466828	528	1041.0	422	538	98.14126586914062	105	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1011	true	5970401288072854069	129	199	668	1013	1503	300	لا زكاة----- في--ه من الفواكه والقضب والبقول ص قال مالك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها وهو نصاب	1011	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0520	false	8408374576357834911	134	204	688	1030	1498	300	لا زكاة عنده في شء من الخضراوات قال في الموطا---------- السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسل والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها وهو نصاب	520	4308186162082466828	313	601.5	248	352	88.92045593261719	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1053	true	2661125959263722294	166	291	896	1497	1553	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله-------- يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1053	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2274	false	194193842165639839	160	274	831	1406	1543	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد-الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر و--قال هكذا رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يفعل	2274	4308186162082466828	557	1027.5	445	613	90.8646011352539	113	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1071	true	1556469243741140663	0	41	0	202	1460	300	صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما	1071	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2263	false	-6664561667794595142	259	300	1249	1450	1450	300	صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما-	2263	4308186162082466828	201	397.0	161	202	99.50495147705078	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1072	true	9177867433850277708	138	205	669	992	1478	300	مالك---------- عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب------------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه ش قو-------------------------------------------------له ان عمر بن الخطاب------------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة------------------------ فقال---- ممن ريح هذا الطيب	1072	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2264	false	7246349369484981857	30	122	150	586	1445	300	مالك في الموطا عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه وروي مالك في الموطا عن الصلت بن زيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب	2264	4308186162082466828	319	568.0	253	436	73.1651382446289	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1073	true	-137633007196868591	122	184	598	892	1485	300	مالك---------- عن الصلت بن زيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب------------- وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت ان- احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن الصلت فقال مالك الشربة حفير يكون عند اصل النخلة	1073	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2264	false	7246349369484981857	87	154	430	747	1445	300	مالك في الموطا عن الصلت بن زيد عن غير واحد من اهله ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة والي جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح هذا الطيب فقال كثير مني يا امير المءمنين لبدت راسي واردت الا احلق فقال عمر فاذهب الي شربة فادلك راسك حتي تنقيه ففعل كثير بن الصلت -قال مالك الشربة حفير تكون عند اصل النخلة	2264	4308186162082466828	291	550.0	229	318	91.50943756103516	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1078	true	6052357775915165435	166	198	810	953	1428	300	ايضا ب---من مر عليها من غير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلها لما رو--------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هن له---ن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة	1078	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2156	false	-3349531612405437140	167	239	836	1182	1472	300	ايضا لكل من مر عليها من غير اهلها وهو يريد النسك حجا كان او عمرة ففي حديث ابن عباس المتفق عليه الذي ذكرناه في اول هذا المبحث بعد ذكر المواقيت المذكورة فهي لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة هذا لفظ البخاري في صحيحه من رواية ابن عباس وفي لفظ في البخاري عن ابن عباس------------------------------------ هن لاهلهن ولكل ات اتي عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة	2156	4308186162082466828	101	147.0	77	382	26.439790725708008	19	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1083	true	1141154846978120290	2	59	11	300	1477	300	اعلم انهم يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر الاحرام والاهلال بالحج والعمرة حتي اشرف عليها وذلك مروي عن انس قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة ونحن معه--------- الظهر اربعا------- بذي الحليفة ركعتين ثم بات فيها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به ناقته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	1083	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2014	false	7164441796881782085	221	274	1039	1295	1421	300	الله عنه-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين حج وعمرة ففي بعض روايات حديثه----------------------------- قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات ب-ها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به------ علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	2014	4308186162082466828	195	296.0	150	310	62.90322494506836	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1083	true	1141154846978120290	21	59	116	300	1477	300	عن انس------------- قال صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم بالمدينة ونحن معه--------- الظهر اربعا------- بذي الحليفة ركعتين ثم بات فيها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به ناقته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	1083	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2173	false	-3345549406259489424	163	205	788	989	1464	300	عن انس بن مالك بلفظ قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ونحن معه بالمدينة الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات ب-ها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به------ علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	2173	4308186162082466828	160	263.5	125	217	73.73271942138672	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1084	true	5061572125032115021	54	156	261	773	1461	300	بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	1084	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0362	false	-8010844138951292157	0	51	0	254	1507	300	بن جريج ----قال له ي--------------ا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن فذكرهن وقال فيهن راي--------------------------------------تك تلبس النعال السبتية قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام------------------------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها	362	4308186162082466828	231	380.0	182	512	45.1171875	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1088	true	8388778426569359729	105	152	498	732	1448	300	بن هشام عن----- خلاد بن الساءب الانصاري عن ابي------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحا-----------------------------------------------------------------------------------بي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما ش قوله اتاني جبريل اخبار منه صلي الله عليه وسلم-------------- ان هذا الامر	1088	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2178	false	4555633277178785283	157	229	840	1204	1605	300	--------من حديث خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية ا ه ولفظ مالك في موطءه اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما وقال الترمذي في هذا الحديث حديث حسن صحيح وجمهور اهل العلم علي ان هذا الامر	2178	4308186162082466828	180	312.5	143	372	48.3870964050293	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1090	true	-4005447665557956598	84	219	437	1082	1476	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحيم --------عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر ش قولها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع وهو عام عشرة من الهجرة ولم يحج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة غير هذه الحجة حج ابو بكر بالناس عام تسعة وحج النبي صلي الله عليه وسلم بعده عام عشرة وانما سميت حجة الوداع لان النبي صلي الله عليه وسلم وعظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيها وودعهم فسميت حجة الوداع	1090	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2019	false	1688113841566558951	157	284	748	1367	1449	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج----- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر انتهي منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الذين لم يحلوا من القارنين والمفردين في هذا الحديث ونحوه من الاحاديث يجب حملهم علي ان معهم الهدي لاجل الروايات الصحيحة المصرحة بذلك وبان من لم يكن معهم هدي فسخوا حجهم في عمرة بامر النبي صلي الله عليه وسلم التنبيه الرابع اعلم ان دعوي من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم في--------------- حجة الوداع	2019	4308186162082466828	334	548.5	259	890	37.52809143066406	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1098	true	3884853973588086573	255	291	1217	1376	1416	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب------------- كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا ش	1098	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2175	false	5675424047529870126	245	284	1225	1397	1473	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يلبي في الحج حتي اذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية قال مالك وذلك الامر الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا ا	2175	4308186162082466828	158	304.0	122	172	91.86046600341797	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1100	true	-1795548442577732663	2	57	13	275	1545	300	صلي الله عليه وسلم وحجت معه حجة الوداع والله اعلم ص مالك------------------------- عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم ش	1100	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2176	false	-7180646167276755369	0	58	0	283	1512	300	صلي الله عليه وسلم انها كانت تترك التلبية اذا رجعت الي الموقف وروي في الموطا ايضا عن نافع عن ا--------بن عمر انه كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم ا	2176	4308186162082466828	215	385.5	168	291	73.88316345214844	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1100	true	-1795548442577732663	13	56	65	273	1545	300	مالك--------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفة- فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	1100	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2181	false	6933020797939242964	79	123	396	613	1482	300	مالك في موطءه عن نافع ان عبد-الله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج اذا انتهي الي الحرم حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرفات فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	2181	4308186162082466828	206	392.0	164	218	94.49541473388672	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1101	true	-4385919668810977875	30	98	137	469	1459	300	وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم ولم يفرق بين الاهلال من الميقات وغيره وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وقد اختلفت اقوال اصحابنا في ترك التلبية في الحج عند دخول الحرم لمن اهل من الميقات ولم يختلف في العمرة وذلك لقصر مدة العمرة وانها اقل عملا من الحج ص مالك--------------- عن ابن شهاب انه كان يقول كان عبد الله بن عمر لا يلبي وهو يطوف بالبيت	1101	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2181	false	6933020797939242964	115	146	571	722	1482	300	وكان يترك التلبية في العمرة اذا د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل الحرم --انتهي من الموطا وروي-------------------------------------------------------------- مالك في الموطا ايضا عن ابن شهاب انه كان يقول كان عبدا-لله بن عمر لا يلبي وهو يطوف بالبيت	2181	4308186162082466828	123	191.5	96	347	35.446685791015625	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1109	true	8802799872893824003	257	288	1238	1375	1434	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس--------------- قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر	1109	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2367	false	566874669259427554	189	219	967	1103	1493	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان عبدا-لله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر	2367	4308186162082466828	115	193.5	88	152	75.65789794921875	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1110	true	2947296011332630670	0	55	0	255	1461	300	عمرة فقالت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس وانما فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1110	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2367	false	566874669259427554	221	271	1113	1345	1493	300	عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس------ فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي	2367	4308186162082466828	217	392.0	170	270	80.37036895751953	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1141	true	-2075205473304422106	247	300	1231	1471	1471	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان ت---------------حضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عثمان بن عفان------------- يقول قال-	1141	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2188	false	3988736166618821172	168	211	851	1039	1478	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله اراد ان يزوج-------------------------------------------------------------- طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير فارسل الي ابان بن عثمان يحضر ذلك وهو امير الحج فقال ابان- سمعت عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول قال	2188	4308186162082466828	122	192.0	92	269	45.3531608581543	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1141	true	-2075205473304422106	250	300	1244	1471	1471	300	عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ا------------------------------------------------بان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرما---ن اني اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال--------------------- سمعت عثمان بن عفان يقول قال-	1141	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2189	false	5623108713245390415	110	166	501	752	1397	300	عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله بن معمر اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج وابان بن عثم------ان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب------------------ ان تحضر ذلك فقال ل-------ه ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت عثمان بن عفان يقول قال	2189	4308186162082466828	146	201.0	111	300	48.66666793823242	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1143	true	8019574181937644745	166	264	818	1270	1459	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره ش قوله لا ينكح المحرم علي ما تقدم من منعه النكاح حال الاحرام وقوله لا يخطب علي نفسه ولا علي غيره منع له من تناول ذلك بوجه لنفسه او لغيره وهو داخل تحت عموم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ان يخطب في حديث عثمان الا ان هذا ازال وجوه الاحتمال ومنع التخصيص ص مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار سالوا عن نكاح المحرم فقال-- لا ينكح المحرم ولا ينكح	1143	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2190	false	8633242597441231602	217	265	1074	1306	1470	300	عن نافع ان عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره وفي الموطا ايضا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبدا-لله وسليمان بن يسار سءلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح	2190	4308186162082466828	196	286.0	153	469	41.791046142578125	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1192	true	7781829529286822040	24	60	118	286	1499	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد ا---لله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب------------- يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم قال مالك وانا اكرهه	1192	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2283	false	-2547641072482802771	60	101	292	486	1455	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن ابي عبدالله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم قال مالك وانا اكرهه	2283	4308186162082466828	165	304.0	129	194	85.05154418945312	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1194	true	1743334236948735989	209	247	1031	1215	1458	300	مالك---------- عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحككه وليشدد قالت عاءشة ولو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت ش	1194	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2283	false	-2547641072482802771	4	42	23	205	1455	300	مالك في الموطا عن علقمة بن ابي علقمة عن امه انها قالت سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسال عن المحرم ايحك جسده ق-الت نعم فليحككه وليشدد----------- ولو ربطت يداي ولم اجد الا رجلي لحككت ا	2283	4308186162082466828	170	317.0	134	194	87.62886810302734	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1204	true	7184340689485634866	108	138	482	611	1352	300	ابن عباس ان رجلا قال يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1204	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1963	false	-2067161308227660201	19	49	89	219	1434	300	ابن عباس قال قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1963	4308186162082466828	114	217.0	86	130	87.69230651855469	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1212	true	-3393832393512052468	112	175	568	868	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا يعودوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشء ش قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق هو واصحابه	1212	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0078	false	9060967676765449347	0	81	0	402	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا يعودوا لشء انتهي بلفظه من الموطا ولا يعارض ما ذكرنا بما رواه الواقدي في المغازي من طريق الزهري ومن طريق ابي معشر وغيرهما قالوا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اصحابه	78	4308186162082466828	279	536.5	221	410	68.04878234863281	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1218	true	500492349430074744	245	298	1217	1464	1471	300	عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1218	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	85	135	399	633	1425	300	عن ايوب------------- السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	74	4308186162082466828	234	459.0	184	247	94.7368392944336	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1219	true	4701386712343377518	30	95	134	437	1399	300	عن سليمان بن يسار ان معبد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي	1219	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	188	253	887	1190	1425	300	عن سليمان بن يسار ان سعيد بن حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسال علي الماء الذي كان عليه عن العلماء فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوي بما لا بد له منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي	74	4308186162082466828	301	600.0	236	303	99.33993530273438	64	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1222	true	-5463769606000738948	132	181	608	853	1409	300	قال مالك وعلي هذا الامر عندنا فيمن احصر بغير عدو قال مالك وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة	1222	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0074	false	-2259399698126035653	253	300	1190	1425	1425	300	قال مالك وعلي هذا الامر عندنا فيمن احصر بغير عدو--------- وقد امر عمر بن الخطاب ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة-	74	4308186162082466828	235	456.0	189	245	95.91836547851562	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1222	true	-5463769606000738948	143	185	661	870	1409	300	مالك وقد امر----- عمر بن الخطاب--------------------- ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	1222	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2358	false	-2904134951485370304	199	247	970	1205	1452	300	مالك في الموطا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه امر ابا ايوب الانصاري وهبار بن الاسود حين فاتهما الحج واتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله	2358	4308186162082466828	203	381.0	162	235	86.38298034667969	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1227	true	-11906206016136509	132	237	637	1139	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة ان--------------- النبي صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال---- الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا ع-ن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر------ لءن كانت عاءشة-------------- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	1227	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2041	false	-4682551892955153201	156	262	772	1292	1468	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدال-له ان عبد-الله بن محمد بن ابي بكر------- اخبر عبد-الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها الم تري--- قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا علي قواعد ابراهيم----- فقلت يا رسول الله ا-لا تردها علي قواعد ابراهيم -قال----------------------------- لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت -----قال عبد-الله رضي الله عنه لءن كانت عاءشة رضي الله عنها سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2041	4308186162082466828	433	737.5	343	575	75.3043441772461	82	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1227	true	-11906206016136509	159	186	751	888	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال	1227	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2042	false	-9143267337077049023	273	300	1387	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال-	2042	4308186162082466828	136	267.0	110	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1227	true	-11906206016136509	186	237	888	1139	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	1227	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2043	false	2498079105433261385	0	49	0	247	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت---- فقال عبدا-لله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	2043	4308186162082466828	245	475.5	196	252	97.22222137451172	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1231	true	-9058613693357976212	224	267	1093	1316	1482	300	عن ابن عباس انه----------- قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا	1231	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2043	false	2498079105433261385	255	300	1274	1506	1506	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنت-م حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا-	2043	4308186162082466828	218	414.5	176	234	93.16239166259766	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1263	true	-216975668324937644	33	95	172	461	1443	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين-- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما علي الرجل شء ان لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما	1263	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms4149	false	-2527755258416979264	5	66	24	312	1466	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما علي الرجل شء ا--لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما	4149	4308186162082466828	275	523.0	216	292	94.17808532714844	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1265	true	5185012293338416151	1	47	4	242	1483	300	الصفا والمروة قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انما كنا نطوف في الجاهلية بين الصفا والمروة------------------------------------------- فهل علينا من حرج ان لا نطوف بهما---------- فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية كلها قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما	1265	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2077	false	-2906373678397341024	90	137	455	708	1521	300	الصفا والمروة قالوا يا رسول الله--------------- كنا نطوف ---------------بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان--- نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية----- قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما	2077	4308186162082466828	185	284.0	149	291	63.573883056640625	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1297	true	-5776263847339295988	133	178	677	883	1509	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي ياتي بعد هذا ان شاء الله تعالي عن كعب بن عجرة انه امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة مساكين مدين مدي----------ن او انسك بشاة اي ذلك فعلت	1297	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2214	false	7627267265289622536	229	266	1146	1322	1489	300	صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه ف--------------------------------------امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ست--ة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت	2214	4308186162082466828	138	224.5	108	216	63.88888931274414	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1298	true	5871848479050275619	171	220	844	1081	1494	300	مالك انه بلغه------- ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة سا--------------لوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذ-------ان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب------------- واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما ش	1298	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	127	184	662	940	1518	300	مالك في الموطا بلاغا ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان لوجههما حتي يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه واذا اهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما ا	2205	4308186162082466828	226	415.0	178	278	81.29496765136719	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1300	true	772568187794903138	227	299	1138	1498	1503	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو محرم فلم يقل له القوم شيءا فقال سعيد ان رجلا وقع بامراته وهو محرم فبعث الي المدينة يسال عن ذلك فقال بعض الناس يفرق بينهما الي عام قابل فقال سعيد بن المسيب لينفذا لوجههما فليتما حجهما الذي افسدا- فاذا فرغا رجعا فان ادركهما حج قابل فعليهما الحج والهدي ويهلان من حيث اهلا لحجهما الذي	1300	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	198	270	1008	1369	1518	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون في رجل وقع بامراته وهو محرم فلم يقل له القوم شيءا فقال سعيد ان رجلا وقع بامراته وهو محرم فبعث الي المدينة يسال عن ذلك فقال بعض الناس يفرق بينهما الي عام قابل فقال سعيد بن المسيب لينفذا لوجههما فليتما حجهما الذي افسداه فاذا فرغا رجعا فان ادركهما حج قابل فعليهما الحج والهدي ويهلان من حيث اهلا بحجهما الذي	2205	4308186162082466828	359	712.0	287	361	99.44598388671875	70	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1302	true	3597163433221870926	99	154	486	747	1446	300	قال مالك في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل ش وهذا كما قال ان المصيب لاهله لا يخلو ان يكون اصابها قبل-------------------- الوقوف بعرفة	1302	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2201	false	-3980041690294890921	132	189	680	957	1528	300	قال مالك في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل ا ه ونقل البابجي عن مالك ان محل فساد الحج بالجماع---- قبل الرمي والافاضة وبعد الوقوف بعرفة	2201	4308186162082466828	215	389.0	168	281	76.51245880126953	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1302	true	3597163433221870926	17	118	81	572	1446	300	من حيث اهلا بحجهما الذي افسدا- ويتفرقان حتي يقضيا حجهما علي ما تقدم وقد روي ابن المواز عن مالك لا يتسايران ولا يجتمعان في منزل ولا بجحفة ولا بمكة ولا بمني وهذا علي ما ذكرناه من التوقي الواجب القضاء لما علم من تيسر عملهما الي ما افسدا به حجهما فصل وقول مالك ويهديان جميعا بدنة وذلك ان هدي فساد الحج بالوطء بدنة علي ما تقدم ولما افسد كل واحد منهما الحج ولزمه بذلك القضاء لزمه الهدي الذي هو البدنة ص قال يحيي قال مالك في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب	1302	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2205	false	-8985847903558612472	265	300	1345	1518	1518	300	من حيث اهلا بحجهما الذي افسداه ويتفرقان حتي يقضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حجهما -----قال مالك -يهديان جميعا بدنة بدنة قال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك في رجل وقع بامراته في الحج ما بينه وبين ان يدفع من عرفة ويرمي الجمرة انه يجب-	2205	4308186162082466828	161	293.5	128	492	32.723575592041016	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1304	true	-2326270069861915469	31	100	146	457	1494	300	فان كان وطء--------ه بعد يوم النحر فقد روي ابن حبيب عن اصبغ لا شء عليه غير الهدي ص قال مالك -الذي يفسد الحج او العمرة حتي يجب عليه في ذلك الهدي مع الحج او العمرة التقاء الختانين وان لم يكن ماء دافق قال ويوجب ذلك ايضا الماء الدافق اذا كان من مباشرة فاما رجل ذكر شيءا حتي خرج منه ماء دافق فلا اري عليه شيءا ش وهذا -كما قال	1304	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	4	61	20	294	1446	300	فان كانت اصابته اهله بعد رمي الجمرة فانما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل ---قال مالك والذي يفسد الحج او الع--------------------------------------------مرة التقاء الختانين وان لم يكن ماء دافق قال ويوجب ذلك ايضا الماء الدافق اذا كان من مباشرة فاما رجل ذكر شيءا حتي خرج منه ماء دافق فلا اري عليه شيءا ولو ان رجلا قبل	2206	4308186162082466828	203	351.5	157	321	63.23987579345703	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1306	true	8354254681885152241	80	118	370	560	1443	300	علي المراة التي يصيبها زوجها وهي محرمة مرارا في الحج او العمرة وهي له في ذلك مطاوعة الا الهدي وحج قابل ان اصابها في الحج وان كان اصابها في العمرة فانما عليها قضاء العمرة التي افسدت والهدي ش	1306	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	75	113	359	549	1446	300	علي المراة التي يصيبها زوجها وهي محرمة مرارا في الحج او العمرة وهي له في ذلك مطاوعة الا الهدي وحج قابل ان اصابها في الحج وان كان اصابها في العمرة فانما عليها قضاء العمرة التي افسدت والهدي ا	2206	4308186162082466828	189	377.0	151	190	99.47368621826172	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1311	true	-4248238520934648467	260	293	1272	1412	1443	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبد الله بن عباس--------------- انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة ش قوله في	1311	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	118	151	570	718	1446	300	مالك عن ابي الزبير المكي عن عطاء بن ابي رباح عن عبدا-لله بن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة وفي ------	2206	4308186162082466828	128	238.5	99	155	82.58064270019531	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1312	true	943915775560216893	69	125	332	576	1382	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي ابن عباس قال لا اظنه الا عن عبد الله بن عباس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي م-------------------الك انه سمع ربيعة بن ابي عبد الرحمن يقول في ذلك مثل قول عكرمة عن ابن عباس قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك	1312	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2206	false	4047873511758339359	154	204	733	959	1446	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولي ابن ع------------------------------------باس انه قال الذي يصيب اهله قبل ان يفيض يعتمر ويهدي وفي الموطا ايضا عن مالك انه سمع ربيعة بن ابي عبد-الرحمن يقول في ذلك مثل قول عكرمة عن ابن عباس قال مالك وذلك احب ما سمعت الي في ذلك	2206	4308186162082466828	206	388.0	160	263	78.32699584960938	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1342	true	176891544428972443	167	235	809	1135	1416	300	روي----- عنها عروة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع -منا من اهل بعمرة ومنا من ا----------------------هل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجة فذكرت ان الناس كانوا في ذلك علي احوال مختلفة وان منهم من اهل بعمرة خاصة ثم قالت فاما من اهل بعمرة فحل واما الذين اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1342	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2019	false	1688113841566558951	170	226	810	1071	1449	300	رضي الله عنها----- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج------------------------------------------------------------------------------- فاما من اهل بعمرة فحل واما ---من اهل ب----حج او جمع-- الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2019	4308186162082466828	225	385.0	176	354	63.559322357177734	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1342	true	176891544428972443	6	104	33	506	1416	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرتني عمرة ابنة عبد الرحمن انها سمعت عاءشة ام المءمنين-- تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	1342	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2338	false	4114872559212397356	130	218	607	1021	1409	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن--------- عمرة -بنت عبد-الرحمن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة -لا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف------- وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قال-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي-------- فذكرته---------- للقاسم بن محمد فقال اتتك------ بالحديث علي وجهه	2338	4308186162082466828	394	680.5	308	475	82.9473648071289	81	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1380	true	1244882679580932867	161	222	780	1066	1429	300	ص مالك عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب------------- كان يبعث رجاله يدخلون الناس من وراء العقبة----- مالك عن ن---------------افع عن عبد الله بن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة ش قوله كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة يريد ليالي----------------------------------------------------------------------------- مني لان الم--------------------------------بيت بمني ليالي مني مشروع	1380	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2144	false	5772813087943776284	76	166	369	789	1482	300	الموطا عن نافع انه قال زعموا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة وروي مالك في الموطا ايضا عن نافع عن عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب قال لا يبيتن احد من الحاج ليالي مني من وراء العقبة ا ه منه وهو دليل علي وجوب المبيت---------------------- ليالي ايام التشريق بمني كما انه دليل علي ان ما وراء جمرة العقبة مما يلي مكة ليس من مني وهو معروف ومذهب ابي حنيفة هو ان عدم المبيت بمني ليالي مني مكروه	2144	4308186162082466828	214	340.5	164	443	48.30699920654297	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1388	true	-4930191905978277198	153	192	733	925	1427	300	سءل مالك هل يرمي عن الصبي والمريض فقال نعم ويتحري المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله ويهريق دما فان صح المريض في ايام التشريق رمي الذي رمي عنه واهدي وجوبا ش ومعني ذلك ان الصبي يلزمه الرمي	1388	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2140	false	314394212879002123	163	200	838	1023	1521	300	سءل مالك هل يرمي عن الصبي والمريض فقال نعم ويتحري المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله ويهريق دما فان صح المريض في ايام التشريق رمي الذي رمي عنه واهدي وجوبا انتهي من الموطا اما------- الرمي	2140	4308186162082466828	166	318.5	132	192	86.45833587646484	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1392	true	2903818710797029733	132	254	633	1231	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة خارجين عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد-- ومن بعد الغد --ليومين ثم يرمون يوم النفر -----------------------------------------------------------------مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء بن ابي رباح انه سمعه يذكر انه ارخص للرعاء ان يرموا بالليل يقول في الزمان الاول قال مالك تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون اليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم النفر فقد فرغوا	1392	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2133	false	8021103024607034193	187	300	923	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لرعاء الابل في البيتوتة------- عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة ومن بعد الغداة ليومين ثم يرمون يوم النفر ولهذا الحديث الفاظ متقاربة غير ما ذكرنا ومعناها واحد وقال الامام مالك رحمه الله----------------------------------------------------------------------------- في الموطا ما نصه-------- تفسير الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في تاخير رمي الجمار فيما نري والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فاذا مضي اليوم الذي يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم النفر الاول فيرمون لليوم الذي مضي ثم يرمون ليومهم ذلك لانه لا يقضي احد شيءا حتي يجب عليه فاذا وجب عليه ومضي كان القضاء بعد ذلك فان بدا لهم النفر فقد فرغوا-	2133	4308186162082466828	479	881.5	381	667	71.81409454345703	93	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1394	true	6391483420864787669	248	285	1262	1440	1508	300	ابيه----- ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتي اتيا مني بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان يرميا الجمرة حين اتيا ولم ير عليهما شيءا	1394	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2117	false	6776096810971365657	0	35	0	166	1448	300	ابيه نافع ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتي اتتا من- بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان ترم----------------يا ولم ير عليهما شيءا	2117	4308186162082466828	159	298.0	125	183	86.88524627685547	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1397	true	4179822369566946029	71	120	370	585	1476	300	سءل مالك عمن نسي رمي جمرة من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اي- ساعة ذكر من ليل او نهار كما يصلي الصلاة اذا نسيها ثم ذكرها ليلا او نهارا فان كان ذلك بعد ما صدر وهو بمكة او بعد ما يخرج منها فعليه الهدي واجب	1397	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2117	false	6776096810971365657	74	122	357	569	1448	300	سءل مالك عمن نس----ي جمرة من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اية ساعة ذكر من ليل او نهار كما يصلي الصلاة اذا نسيها ثم ذكرها ليلا او نهارا فان كان ذلك بعد ما صدر وهو بمكة او بعد ما يخرج منها فعليه الهدي واجب	2117	4308186162082466828	211	411.0	163	216	97.68518829345703	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1402	true	6969108613677923136	203	239	949	1115	1443	300	خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت ش	1402	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2125	false	5996441370915409391	0	36	0	166	1468	300	خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت ا	2125	4308186162082466828	165	329.0	129	166	99.39759063720703	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1423	true	8166443464589327970	131	194	617	905	1432	300	مالك--------- عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك ش -------------قوله	1423	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2214	false	7627267265289622536	204	273	1030	1351	1489	300	مالك في موطءه عن عبد-الكريم بن مالك الجزري عن عبد-الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك ا ه من الموطا وقوله	2214	4308186162082466828	285	528.0	224	323	88.23529052734375	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1473	true	1008356665325990064	70	220	344	1094	1511	300	عن عبد الله بن واقد انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول دف ناس ------من اهل البادية حضرة الاضحي في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث وتصد---قوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بض----------حاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا نهيت عن----- لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا يعني بالدافة قوما مساكين قدموا المدينة ش قول-----------------------------ه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- لحوم الاضاحي بعد ثلاث	1473	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2424	false	-5965778522544547853	93	226	426	1083	1436	300	عن عبد-الله بن واقد ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عبد-الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة ---------------فقالت صدق سمعت عاءشة---------- رضي الله عنها----- تقول دف اهل ابيات من اهل البادية صفرة الاضح---ي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان الناس ي-تخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها ا---------------------لودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قا-----------لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال----------------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت------ فكل--------وا وادخروا وتصدقوا وفي لفظ لمسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان-----------------------ه نهي------ عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث	2424	4308186162082466828	519	811.5	408	812	63.916255950927734	90	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1559	true	-8982150596128624879	112	146	579	738	1515	300	الميتة ص مالك ------------------ان احسن ما سمع في الرجل المضطر الي الميتة انه ياكل منها حتي يشبع ويتزود منها فان وجد عنها غني طرحها ش وهذا كما قال وذلك ------ان الله تعالي----- حرم------ الميتة	1559	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0059	false	911591254516492542	56	96	259	450	1532	300	الميتة ويتزود منها قال في موطءه ان احسن ما سمع في الرجل ي--ضطر الي الميتة انه ياكل منها حتي يشبع ويتزود منها فان وجد عنها غني طرحها قال ابن عبد البر حجة مالك ان ا-لمضطر ليس ممن حرمت عليه الميتة	59	4308186162082466828	126	192.5	99	194	64.94845581054688	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1560	true	-2212131432680259136	178	291	878	1398	1431	300	مالك عن الرجل يضطر الي الميتة اياكل منها و-هو يجد ثمر القوم او زرعا او غنما بمكانه ذلك قال مالك ان ظن ان اهل ذلك الثمر او الزرع او الغنم يصدقونه بضرورته حتي لا يعد سارقا فتقطع يده رايت ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوعه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي ان لا يصدقوه وان يعد سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الميتة يريد استجازة اخذ اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال مالك وهذا احسن ما سمعت	1560	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0063	false	9167787687952158490	92	204	477	992	1450	300	مالك عن الرجل يضطر الي الميتة اياكل منها و هو يجد ثمرا لقوم او زرعا او غنما بمكانه ذلك قال مالك ان ظن ان اهل ذلك الثمر او الزرع او الغنم يصدقونه بضرورته حتي لا يعد سارقا فتقطع يده رايت ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوعه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي ا--لا يصدقوه وان يعد سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الميتة يريد استجازة---- اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال مالك وهذا احسن ما سمعت	63	4308186162082466828	512	1005.5	402	521	98.27255249023438	109	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1562	true	9008289610551770198	144	231	714	1131	1466	300	وان هو خشي ان لا يصدقوه وان يعدوه سارقا---------------- فان اكل الميتة خير له عندي يريد انه ان خاف ان يعدوه سارقا باخذه اياه علي وجه الاستتار من الحرز فيجب عليه بذلك القطع فاكل الميتة اولي ولا يحل له ان يتعرض لما يوجب قطع يده واضاف ذلك الي رايه وفتواه اما لانه لم ير فيه نصا لغيره او لانه قول اختاره من اقوال العلماء قبله فصل وقوله مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي اكل الميتة يريد استجازة اخذ اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك	1562	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0063	false	9167787687952158490	152	196	745	953	1450	300	وان هو خشي ا--لا يصدقوه وان يعد-- سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة------------------------ علي هذا الوجه سعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الم----يتة يريد استجازة---- اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك	63	4308186162082466828	163	253.0	127	433	37.64434051513672	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1563	true	-6727552144784781544	260	297	1260	1419	1433	300	ان ياكل من اي ذلك وجد من م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المسلم و---------------------------------------------------------------------------ان حضر صاحب المال فحق عليه ان ياذن له في الاكل منه فان منعه فجاءز للذي خاف الموت ان يقاتله حتي يصل الي اكل ما يرد به نفسه	1563	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0063	false	9167787687952158490	132	234	662	1124	1450	300	ان ياكل من اي ذلك وجد ما يرد جوعه ولا يحمل منه شيءا وذلك احب الي من ان ياكل الميتة وان هو خشي الا يصدقوه وان يعد سارقا بما اصاب من ذلك فان اكل الميتة خير له عندي وله في اكل الميتة علي هذا الوجه سعة مع اني اخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر الي الميتة يريد استجازة اموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال مالك وهذا احسن ما سمعت اه وقال ابن حبيب ان حضر صاحب المال فحق عليه ان ياذن له في الاكل ----فان منعه فجاءز للذي خاف الموت ان يقاتله حتي يصل الي اكل ما يرد--- نفسه	63	4308186162082466828	144	243.5	110	469	30.703624725341797	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1565	true	-2907139511114689193	177	284	888	1400	1484	300	او --عطش حيث ---------------يجوز له ان يترخص باكل الميتة فهل له ان يشربها روي ابن القاسم عن---- مالك في العتبية لا يشربها ولن تزيده الا عطشا -قال الشيخ ابو بكر في شرحه لا يشرب الخمر لانها لا تروي من عطش ولا تغني من جوع فيما يقال واما ان كانت تشبع او تروي فلا باس ان يشربها عند الضرورة كالميتة وفي النوادر ذكر عن ابن حبيب فيمن غص وخاف علي نفسه ان له ان يسيغها بالخمر وقاله ابو الفرج وروي اصبغ عن ابن القاسم يشرب المضطر الدم ولا يشرب الخمر وياكل الميتة ولا يقرب ضوال الابل وقاله ابن وهب مسالة وا------------------------------------------------------------------------ما التداوي فال--مشهور من المذهب انه لا يحل	1565	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0066	false	-2416164288064174282	185	252	998	1326	1563	300	او العطش قال الباجي وهل لمن يجوز له ----------اكل الميتة------- ان يشرب لجوعه او عطشه الخمر قال مالك----------- لا يشربها ولن تزيده الا عطشا وقال ابن الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم يشرب المضطر الدم ولا يشرب الخمر وياكل الميتة ولا يقرب ضوال الابل وقاله ابن وهب وقال ابن حبيب من غص بطعام وخاف علي نفسه فان له ان يجوزه بالخمر وقاله ابو الفرج اما التداوي بها فمشهور--- المذهب انه لا يحل	66	4308186162082466828	196	286.5	155	608	32.23684310913086	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1604	true	-2170454647930237206	34	140	148	648	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل--------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا و--لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله --صلي الله	1604	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3894	false	2892749537031631457	194	260	1065	1372	1581	300	رسول الله ف------------------قال الخيل ثلاثة هي لرجل اجر ولرجل ستر ول---رجل وزر -اما التي لرجل -اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة الي اخر ما جاء في هذا القسم ورجل رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها ------رياء وفواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فقال رحمه الله ان حق الله	3894	4308186162082466828	246	400.0	192	513	47.953216552734375	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1657	true	-6210980101384998597	253	300	1269	1505	1505	300	عن ابي قتادة بن ربعي ا-نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني-	1657	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	177	222	887	1116	1468	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني	658	4308186162082466828	212	387.0	170	240	88.33333587646484	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	true	6788710561580787449	0	85	0	379	1455	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ------------------------------------------------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة	1658	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	222	299	1116	1463	1468	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------------------------------------------------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة	658	4308186162082466828	283	480.0	218	427	66.2763442993164	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	true	6788710561580787449	87	150	391	699	1455	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا---------------------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطانيه--- فبعت الدرع فاشتريت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1658	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	0	68	0	324	1481	300	عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه ف----------قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابت-عت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	659	4308186162082466828	285	520.5	225	336	84.82142639160156	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1671	true	-1957844667529704062	267	300	1271	1420	1420	300	ما روي -ابو داود عن--- احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عب-د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم-	1671	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0668	false	-2602353056661360868	112	143	561	709	1543	300	ما رواه ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم لرجل ولفرسه ثلاثة اسهم	668	4308186162082466828	138	246.0	109	155	89.03225708007812	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1736	true	-5976871979603910835	116	163	546	796	1463	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا الانسان ومن جهة -------------------------------------------------------------------------------السنة ما روي عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بن حصين-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم------------------------------ ثم يجء قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن	1736	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2452	false	107025006122920326	132	265	653	1332	1510	300	يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا الانسان 57 وقوله تعالي وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه البقرة وقد دل الكتاب والسنة علي وجوب الوفاء بنذر الطاعة كقوله تعالي في هذه الاية التي نحن بصددها ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم الحج الاية وكقوله صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ويءيد ذلك ما ثبت في الصحيح من ذم الذين لم يوفوا بنذورهم قال البخاري في صحيحه حدثنا مسدد عن يحيي عن شعبة حدثني ابو جمرة حدثنا زهدم بن مضرب قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال خيركم قرني ثم الذين يلونهم قال عمران لا ادري ذكر ثنتين او ثلاثا بعد قرنه ثم يجء قوم ينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويشهدون ولا يستشهدون ويظهر فيهم السمن	2452	4308186162082466828	216	355.5	176	683	31.62518310546875	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1740	true	-7792576038568077810	134	212	627	987	1413	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها قال يحيي وسمعت مالكا يقول لا يمش -احد عن احد ش قوله جعلت علي نفسها مشيا ---------------------------------------------------الي قباء يقتضي انها اعتقدت كونه قربة لمن قرب منه ويدل علي ذلك ما------------------------------------------------- روي ان رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء راكبا وماشيا فمن	1740	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2457	false	4756089001611889127	78	173	388	852	1427	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته انها كانت جعلت علي نفسها مشيا الي مسجد قباء فماتت ولم تقضه فافتي عبد-الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها قال يحيي وسمعت مالكا يقول لا يمشي احد عن احد اه من الموطا وقال الزرقاني في شرحه قال ابن القاسم انكر مالك الاحاديث في المشي الي قباء ولم يعرف المشي الا الي مكة خاصة قال ابن عبدالبر يعني لا يعرف ايجاب المشي للحالف والناذر واما المتطوع فقد روي مالك فيما مر انه صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء راكبا وماشيا وان	2457	4308186162082466828	275	440.0	212	465	59.13978576660156	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1764	true	3525254469427467686	147	217	703	1002	1380	300	من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه قال يحيي -سمعت مالكا يقول معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -من نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان ينذر الرجل ان يمشي الي الشام او الي مصر او الي الربذة او ما اشبه ذلك مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا او ما اشبه ذلك فليس عليه في شء من ذلك شء ان هو	1764	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2457	false	4756089001611889127	230	300	1127	1427	1427	300	من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه قال يحيي وسمعت مالكا يقول معني قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ان ينذر الرجل ان يمشي الي الشام او الي مصر او الي الربذة او ما اشبه ذلك مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا او ما اشبه ذلك فليس عليه في شء من ذلك شء ان هو-	2457	4308186162082466828	298	581.0	229	301	99.0033187866211	68	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1828	true	1187957220529430859	253	293	1272	1459	1490	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول	1828	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0757	false	2202310393705727126	259	300	1319	1513	1513	300	سهل بن سعد الساعدي ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول-	757	4308186162082466828	177	322.5	140	200	88.5	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1829	true	1466093630925930769	0	107	0	500	1420	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران ش قول المراة يا رسول الله اني وهبت نفسي لك تريد علي وج--------ه النكاح وفيه بابان احدهما انه لا يجوز هبة البضع من غير عوض لغير النبي صلي الله عليه وسلم	1829	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0758	false	8684965253504912345	7	93	32	444	1548	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم---- سورة كذا و-----كذا يسمي----ها فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد -زوجتكها بما معك من القران وفي رواية قد ملكتكها بما معك من القران فقالوا هذا الرجل اباح له--------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	758	4308186162082466828	333	537.0	258	514	64.78599548339844	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2059	true	-2038726815730571802	93	217	454	1044	1437	300	القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامر- عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر ش قوله في رجل طلق امراة ان تزوجها فجاوبه بما روي عن عمر بن الخطاب في الظهار يقتضي لزوم الطلاق عنده وانها تطلق عليه ان تزوجها وكذلك الظهار علي حسب ما جاوب به عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيمن ظاهر من امراة ان تزوجها ثم تزوجها لزمه الظهار ووجب عليه ان يكفر قبل ان يمسها وسياتي بعد هذا مبينا ان شاء الله تعالي ص مالك انه بلغه ان رجلا سال القاسم بن محمد وسليمان بن يسار عن رجل تظاهر من امراته قبل ان ينكحها فقالا ان نكح-ها فلا يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر ش سءال----ه عن	2059	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2987	false	-7627937191135913653	184	247	895	1201	1496	300	القاسم بن محمد ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوجها فامره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ا--لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر اه ثم قال وحدثن--------------------------------ي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك انه بلغه ان رجلا سال القاسم بن محمد وسليمان بن يسار عن رجل تظاهر من امرا-ة قبل ان ينكحها فقالا ان نكاحها فلا يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر اه والمعروف عن	2987	4308186162082466828	279	490.0	219	596	46.81208038330078	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2224	true	2366898371929503589	228	300	1089	1445	1445	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت---- انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اءويك الي ولا تحلين ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة---- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او لم-	2224	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0128	false	-6621782872171681	98	168	504	848	1517	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا اشرفت علي انقضاء عدتها راجعها--------- ثم قال------ لا ا-ويك---- ولا اطلقك----- فانزل الله الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم او لم	128	4308186162082466828	316	568.5	251	375	84.26667022705078	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2447	true	8715539533758646346	0	116	0	597	1590	300	لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل ذلك بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا ش وهكذا قال يحيي بن عبد الحميد والرواة يقولون عبد الحميد وقوله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل يريد صلي الله عليه وسلم ان هذا حكم بيع بعضه ببعض واذا اختص هذا الحكم به لم يكن له حكم مباح غيره يحرم التفاضل فلا خلاف في ذلك في الاربع المسميات البر والشعير والتمر والملح وقد ذكرت كلها في حديث--------------------- اخرجه مسل--م من حديث ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل---- يدا بيد-------------------- فمن زاد	2447	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0185	false	3126076286117110358	209	290	1091	1533	1574	300	لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال-------------------------------- لا تفعل---- بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك ووجه الدلالة منه ان --------------قوله -في الميزان يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الموزون لان نفس الميزان ليست من اموال الربا واستدلوا ايضا بحديث ابي سعيد المتقدم الذي اخرجه الحاكم من طري----ق حيان بن عبيد الله فان فيه --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التمر بالتمر والحنطة بالحنطة والشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة يدا بيد عينا بعين مثلا بمثل فمن زاد	185	4308186162082466828	241	300.0	186	649	37.13405227661133	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2487	true	944998181773554557	46	74	239	360	1483	300	عن مجاهد انه قال كنت----- مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من	2487	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0188	false	3540333712390291961	272	300	1410	1532	1532	300	عن مجاهد انه قال كنت اطوف مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال--- يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من-	188	4308186162082466828	117	216.0	91	126	92.85713958740234	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2487	true	944998181773554557	74	137	360	669	1483	300	وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي---- فنهاه عبد الله------- عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله------- ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة- يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا------------------- الينا وعهدنا اليكم ش منع عبد الله بن عمر من بيع المصوغ من الذهب--------------- باكثر من	2487	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0189	false	2825391486561462272	0	74	0	362	1448	300	وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل يدي فيه فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله بن عمر ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابته يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلي الله عليه وسلم الينا وعهدنا اليكم ثم قال البيهقي وقد مضي حديث معاوية حيث باع سقاية ذهب او ورق باكثر من	189	4308186162082466828	265	455.5	210	362	73.20442199707031	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2490	true	1435900460444961851	54	155	262	722	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال--- ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل -وزنا بوزن ش ما ذهب	2490	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0189	false	2825391486561462272	190	290	940	1399	1448	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال معا---وية ما اري ب----هذا باسا فقال له ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر له ذلك فكتب عمر---------- الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن ولم يذكر	189	4308186162082466828	424	785.5	331	480	88.33333587646484	85	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2491	true	4699694465702161962	191	240	1006	1237	1551	300	صلي الله عليه وسلم ويظهر الرجوع عما خالفه فصل وقوله------ ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب------------- فذكر ذلك له علي معني رفع ما ينكر الي الامام اذا لم يستطع علي تغيير المنكر عنده فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا -----------وزنا بوزن علي	2491	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0189	false	2825391486561462272	249	289	1210	1394	1448	300	صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكر---- له ذلك--------------------------------------------------------------- فكتب عمر ----------الي معاوية ان لا يبيع ذلك الا مثلا بمثل ووزنا بوزن ولم	189	4308186162082466828	121	158.5	93	261	46.36015319824219	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	129	187	687	973	1539	300	في --صحيحه من حديث علي بن رباح اللخمي انه سمع فضالة بن عبيد الانصاري يقو------------ل اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2521	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0170	false	8561129698465192278	233	288	1195	1467	1516	300	في الصحيح- من حديث--------------------------- فضالة بن عبيد الانصاري رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	170	4308186162082466828	255	477.0	203	300	85.0	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	147	187	773	973	1539	300	صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2521	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0188	false	3540333712390291961	0	39	0	195	1532	300	صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع----- ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	188	4308186162082466828	195	383.0	156	200	97.5	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2568	true	-5325396149132053262	64	134	284	604	1401	300	انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله مالك------------------------ عن نافع بن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك طعاما فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله مالك انه ب-------------------------------لغه عن القاسم بن محمد عن ابن	2568	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3480	false	790731235733028120	220	300	1153	1519	1519	300	انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله اه منه بلفظه وفي الموطا ايضا عن نافع عن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامة خذ من حنطة اهلك------ فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله --اه منه بلفظه وفي الموطا ايضا ان مالكا بلغه عن القاسم بن محمد عن ابن-	3480	4308186162082466828	302	545.0	234	375	80.53333282470703	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2574	true	4154095765310395234	80	150	391	711	1432	300	انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله مالك------------------------ عن نافع بن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك طعاما فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله مالك انه ب-------------------------------لغه عن القاسم بن محمد عن ابن	2574	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3480	false	790731235733028120	220	300	1153	1519	1519	300	انه بلغه ان سليمان بن يسار قال فني علف حمار سعد بن ابي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة اهلك فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله اه منه بلفظه وفي الموطا ايضا عن نافع عن سليمان بن يسار انه اخبره ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامة خذ من حنطة اهلك------ فابتع بها شعيرا ولا تاخذ الا مثله --اه منه بلفظه وفي الموطا ايضا ان مالكا بلغه عن القاسم بن محمد عن ابن-	3480	4308186162082466828	302	545.0	234	375	80.53333282470703	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2617	true	5605363549107885246	11	158	55	788	1512	300	الذي يجوز فيه النقد ---حيوانا كان او غير---------------ه بيع الحيوان باللحم ص مالك-------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع -------الحيوان باللحم مالك------------ عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والش-------------------اتين مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان -بن عثمان وهشام بن اسماعيل ينهون عن ذلك ش نهيه صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------ بيع الحيوان باللحم يقتضي تحريمه وابطال ما وقع منه وبه قال مالك والشافعي وجمهور الفقهاء	2617	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0930	false	6815208033660909945	60	226	334	1174	1525	300	الله يجوز بيع اللحم بالحيوان- لان الحيوان غير ربوي فاشبه بيع-------ه باللحم بيع اللحم بالاثمان واحتج الجمهور بما رواه مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع اللحم بالحيوان وفي الموطا ايضا عن مالك عن داود بن الحصين انه سمع سعيد بن المسيب يقول من ميسر اهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين وفي الموطا ايضا عن مالك عن ابي الزناد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول نهي عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب ارايت رجلا اشتري شارفا بعشر شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا خير في ذلك قال ابو الزناد وكل من ادركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان باللحم قال ابو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان ابان ابن عثمان وهشان بن اسماعيل ينهون عن ذلك اه من الموطا وقال ابن قدامة في المغني لايختلف المذهب انه لا يجوز بيع ---------اللحم بحيوان من جنسه وهو مذهب م---------------الك والشافعي وقول ----فقهاء	930	4308186162082466828	607	1084.0	480	876	69.292236328125	111	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2676	true	-5840985369492730504	225	267	1165	1363	1523	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار قال مالك وليس لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه مالك انه -	2676	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms3479	false	9018930892015507953	59	101	316	515	1556	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار قال مالك وليس لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه انتهي منه	3479	4308186162082466828	189	376.0	149	199	94.9748764038086	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3606	true	-7717454227468317186	90	164	443	779	1439	300	عن محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الرحمن -بن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما له يقال له ابن مري -انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شان العمة فنسال عنها ونستخبر عنها فاتاه به يرفا فدعا بتور او قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله وارثة	3606	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0685	false	-8005828827788563134	231	300	1172	1490	1490	300	عن محمد بن ابي بكر ----------------بن حزم عن عبد الرحمن ابن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولي لقريش كان قديما--- يقال له ابن موسي انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شان العمة فنسال عنها ونستخبر عنها فاتاه به يرفا فدعا بتور او قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله وارثة-	685	4308186162082466828	313	602.0	246	338	92.60355377197266	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3606	true	-7717454227468317186	164	192	779	904	1439	300	اقرك لو رضيك الله اقرك----- مالك---------- عن محمد بن ابي بكر بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول عجبا للعمة تورث ولا ت-رث	3606	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0686	false	-2629030188192870039	0	31	0	140	1527	300	اقرك لو رضيك الله اقرك وقال مالك في الموطا عن محمد بن ابي بكر بن حزم انه سمع اباه كثيرا يقول كان عمر بن الخطاب يقول عجبا للعمة ت-رث ولا تورث	686	4308186162082466828	124	222.0	96	141	87.9432601928711	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3797	true	-922249917556448000	154	228	805	1191	1570	300	قال مالك---------- الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعت- ممن ارضي في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة لمدعي الدم علي من ادعوه عليه ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين قال	3797	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1198	false	-2116856448991485627	74	150	384	780	1541	300	قال مالك في الموطا الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمعته ممن ارضي في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة لمدعي الدم علي من ادعوه عليه ولا تجب القسامة عندنا الا باحد هذين الوجهين اه -	1198	4308186162082466828	382	748.0	309	397	96.22166442871094	71	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3824	true	8563670886355421862	250	300	1287	1523	1523	300	الدية----- في ثلاث سنين فلا يتعجل منهم شء فاذا تمت سنة اخذ ثلثها قاله في الموازية ورواه ابن حبيب عن اصبغ ص قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يقبل من اهل القري في الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا من اهل الذهب الورق ولا-	3824	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1170	false	6504007628683478355	237	282	1125	1337	1428	300	الدية تقطع في ثلاث سنين او اربع سنين قال مالك والثلاث احب ما سمعت الي في ذلك قال م------------------------------الك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يقبل من اهل القري في الدية الابل ولا من اهل العمود الذهب ولا الورق ولا من اهل الذهب الورق ولا	1170	4308186162082466828	157	263.5	125	242	64.87602996826172	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3866	true	-4486608628774447696	200	261	973	1261	1455	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	3866	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1175	false	-8863508576328259917	0	61	0	286	1432	300	سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة -قال عشر من الابل فقلت كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الابل فقلت كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا -بن اخي	1175	4308186162082466828	286	562.0	225	288	99.30555725097656	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3892	true	-2871820287886445010	255	300	1263	1461	1461	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه ب--سيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ---عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين-	3892	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1179	false	6929718536052543136	244	291	1278	1489	1531	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد عشرين	1179	4308186162082466828	194	355.5	151	214	90.65420532226562	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3893	true	-4942891295736587068	44	75	211	352	1465	300	في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ---عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر	3893	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1179	false	6929718536052543136	269	300	1391	1531	1531	300	في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر-	1179	4308186162082466828	137	257.0	108	144	95.13888549804688	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3895	true	-7701664539361388614	61	93	283	429	1458	300	فنزا في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ---عمر اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر	3895	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1179	false	6929718536052543136	268	300	1386	1531	1531	300	فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد ---علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر-	1179	4308186162082466828	141	264.0	111	149	94.63087463378906	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3895	true	-7701664539361388614	93	127	429	591	1458	300	بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	3895	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1180	false	6283331473081021216	0	32	0	156	1472	300	بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة و--قال اين اخو المقتول -قال ها ان--ذا -قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء	1180	4308186162082466828	155	288.0	123	162	95.67901611328125	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3916	true	5454883304523409715	261	300	1301	1490	1490	300	كانت دبرتها فامرت بها فقتلت قال مالك الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك له غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالي في كتابه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة---- فاري ان يقتل-	3916	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1670	false	-4342286819233969441	0	40	0	194	1513	300	كانت دبرتها فامرت بها فقتلت قال مالك الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك له غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالي في كتابه ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق البقرة 102 فاري ان يقتل	1670	4308186162082466828	189	366.5	151	194	97.42268371582031	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3920	true	-4599270170406497687	15	83	71	392	1456	300	مالك عن عمر بن حسين مولي عاءشة بنت قدامة ان عبد الملك بن مروان اقاد ولي رجل من -رجل ق-----------تله وليه بعصا قال مالك والامر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا في ان الرجل اذا ضرب الرجل بعصا او رماه بحجر او ضربه عمدا فمات من ذلك فان ذلك هو العمد وفيه القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل الي الرجل فيضربه حتي تفيض نفسه	3920	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1152	false	-8239655077130922569	117	185	635	960	1564	300	مالك عن عمر بن حسين مولي عاءشة بنت قدامة ان عبد الملك بن مروان اقاد ولي رجل علي رجل قتله بعصا فقتله وليه بعصا قال مالك والامر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا--- ان الرجل اذا ضرب الرجل----- او رماه بحجر او ضربه عمدا فمات من ذلك فان هذا هو العمد وفيه القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل الي الرجل فيضربه حتي تفيض نفسه	1152	4308186162082466828	307	590.0	242	333	92.19219207763672	62	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3950	true	790053487135668828	150	196	754	991	1487	300	اقامت الاءمة الحدود فلم نعلم احدا منهم تولي ذلك بنفسه والا -لزم ذلك البينة وبه قال مالك والشافعي وقال ابو حنيفة------- ان ثبت الزنا بالاعتراف كان علي الامام ان يبدا بالرجم ثم يتبعه ساءر الناس وان كان ثبت ببينة بدا الشهود ثم الامام ثم ساءر الناس	3950	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2620	false	4246261205857097881	1	29	3	150	1483	300	اقامت الاءمة الحدود فلم نعلم احدا منهم تولي ذلك بنفسه و-لا الزم ذلك البينة خلافا لابي-------------------- حنيفة القاءل ان ثبت الزنا------------------------------------------------------------------------ ببينة بدا الشهود ثم الامام ثم----- الناس	2620	4308186162082466828	130	210.0	104	245	53.06122589111328	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3961	true	2885554575124571800	22	107	113	548	1494	300	المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ي---قول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال مالك قال يحيي ب-----------------------------------------------------------ن سعيد قال سعيد بن المسيب	3961	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms2580	false	-6890284572548026484	216	293	1073	1463	1497	300	المدينة -خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة------------------------------------------------------------ ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله------------------- ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ----------------قال مالك الشيخ والشيخة الثيب والثيبة ووقع في الحلية في ترجمة داود بن ابي هند عن س---------عيد بن المسيب	2580	4308186162082466828	303	510.0	243	511	59.29549789428711	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4064	true	3394986330752151593	68	148	351	774	1562	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفتح الشام فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ويفت-----------------------------------------------------------------------------ح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم -لو كانوا يعلمون ش قول---------------ه صلي الله عليه وسلم ي---------فتح اليمن	4064	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms4254	false	8887095819589382409	162	232	812	1170	1511	300	مالك عن هشام عن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانو يعلمون وبفتح العراق فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم ولو كانوا يعلمون فهذا نص صحيح صريح منه صلي الله عليه وسلم في حياته بفتح اليمن	4254	4308186162082466828	249	338.0	198	525	47.42856979370117	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4069	true	-4673344417403092564	55	121	268	583	1466	300	انه وجد غلمانا قد الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم عنه قال مالك -لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا مالك عن رجل قال دخل علي زيد بن ثابت وان---------------------ا بالاسواق------------------ وقد اصطدت نهسا فاخذه---- من يدي فارسله ش قول ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه للذين الجءوا ثعلبا الي زاوية افي حرم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4069	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms0476	false	5442956860356391849	1	64	4	305	1518	300	انه وجد غلمانا قد الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم عنه قال مالك ولا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع هذا رواه البيهقي ايضا وعن --زيد بن ثابت رضي الله عنه انه وجد رجلا بالاسواف وهو موضع بالمدينة وقد اصطاد نهسا فاخذه زيد من يده ------------------------------------------------------------فارسل ثم قال اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	476	4308186162082466828	212	341.5	164	363	58.40220260620117	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4168	true	-7727330279888484947	34	113	147	535	1480	300	جابر بن عبد الله انه -----------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حيث فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	4168	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1314	false	-305036343238185918	183	260	951	1334	1539	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا الي الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثل-ثماءة نفر وانا فيهم---- فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو-عبيدة بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ف----كان يقوتنا- كل يوم قل------يلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت---- ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت	1314	4308186162082466828	353	648.0	279	404	87.37623596191406	64	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4190	true	2647895589276135394	253	300	1219	1443	1443	300	بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه قال -كان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فا-تي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا-	4190	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms4274	false	-3760498732579117886	0	42	0	203	1478	300	بن حنيف بالحرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر----- قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاوتي رسول الله------------------- فاخبر ان سهلا	4274	4308186162082466828	199	363.0	158	227	87.66519927978516	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4191	true	9020634155164190902	0	154	0	716	1418	300	وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس مالك عن ابن شهاب عن ابي اسامة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مختبءة فلبط سهل فاتي رسول الله فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال------------------- هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	4191	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms4274	false	-3760498732579117886	42	156	203	745	1478	300	وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس وساق مرة اخري وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال صلي الله عليه وسلم هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي----- عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	4274	4308186162082466828	507	951.0	399	735	68.9795913696289	104	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4192	true	2769939062709272901	131	161	598	747	1430	300	وروي عن يحيي بن يحيي عن ابن نافع في معني الوضوء الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يغسل الذي يتهم ل-لرجل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه ورجليه	4192	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms4274	false	-3760498732579117886	270	300	1329	1478	1478	300	وروي عن يحيي بن يحيي عن ابن نافع في معني الوضوء الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يغسل الذي يتهم بالرجل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه ورجليه-	4274	4308186162082466828	147	283.0	118	150	98.0	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4192	true	2769939062709272901	161	300	747	1430	1430	300	وداخلة ازاره -قال عيسي بن دينار انما يغسل يديه ومرفقيه ولا يغسل ما بين اليد والمرفق-------------------------- وروي عن الزهري انه قال الغسل الذي ادركنا علماءنا يصفونه ان يءتي العاءن بقدح فيه ماء فيمسك مرتفعا من الارض فيدخل فيه كفه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي قدمه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ركبته اليسري كل ذلك في قدح ثم يدخل داخلة ازاره في القدح ولا يوضع القدح في-	4192	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms4275	false	-4376856362222087173	0	138	0	674	1505	300	وداخلة ازاره وقال ولا ي-------------------------------------غسل ما بين اليد والمرفق اي لا يغسل الساعد من اليد وروي عن الزهري انه قال الغسل الذي ادركنا علماءنا يصفونه ان يءتي العاءن بقدح فيه ماء فيمسك مرتفعا من الارض فيدخل فيه كفه فيمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ظهر كفه اليسري صبة واحدة ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي قدمه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب بها علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب بها علي ركبته اليسري كل ذلك في قدح ثم يدخل داخلة ازاره في القدح ولا يوضع القدح في	4275	4308186162082466828	641	1247.0	511	711	90.15470886230469	127	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4193	true	-7206185715578527256	0	48	0	247	1456	300	الارض فيصب علي راس المعين من خلفه صبة واحدة وقيل يغتفل ويصب علي-----------------ه ثم يكفا القدح علي ظهر الارض وراءه واما داخلة ازاره فهو الطرف المتدلي الذي يفضي من مءزره الي جلده -كانه انما يمر بالطرف الايمن علي الايسر حتي يشده بذلك الطرف المتدلي الذي يكون من داخل	4193	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms4275	false	-4376856362222087173	138	190	674	939	1505	300	الارض فيصب علي راس المعين من خلفه صبة واحدة وقيل يغتفل ويصب عليه اي في حالة غفلته ثم يكفا القدح علي ظهر الارض وراءه واما داخله ازاره فهو الطرف المتدلي الذي يفضي من مازره الي جلده مكانه انما يمر بالطرف الايمن علي الايسر حتي يشده بذلك الطرف المتدلي الذي يكون من داخل	4275	4308186162082466828	245	477.0	197	265	92.45282745361328	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4278	true	-5249104315412154071	175	299	860	1472	1474	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري ------------فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي -قضي صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته ف------------اذا حية فقم-ت لاقتلها فاشار الي ابو سعيد ان اجلس------ فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال انه قد كان فيه فتي---- حديث عهد بعرس---- فخرج-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فبينما هو به اذ اتاه الفتي يس------------------------------------------------------------------تاذنه----- فقال يا رسول الله اءذن لي احدث باهلي عهدا فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال خذ عليك سلاحك فا-ني اخشي عليك بني قريظة فانطلق الفتي الي اهله فوجد-- امراته قاءمة بين البابين------ فاهوي اليها بالرمح ليطعنها وادرك---ته غيرة فقالت لا تعجل ----------------------حتي تدخل وتنظر ما	4278	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	21	151	93	756	1517	300	عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي--------- ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم قال------- كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك ال------------فتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال------------------------------------------ له رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خذ عليك سلاحك فانني اخشي عليك---- قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته------ بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي ------تنظر ما	1742	4308186162082466828	454	713.0	360	759	59.815547943115234	74	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4279	true	-1381887552755609859	1	79	5	388	1491	300	فدخل فاذا هو بحي------ة منطوية علي --فراشه فركز فيها رمح---------------ه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية------------------------------------------- فذكر --ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------ال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان --ش قول الفتي --يا رسول الله اءذن لي احدث باهلي عهدا يحتمل والله اعلم ان	4279	-6722135043911709163	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	153	235	768	1185	1517	300	فدخل فاذا--- بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركز----ه في الدار فاضطربت عليه----------------------------- فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له و--قلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لاخيكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري فقال رسول الله ----صلي الله عليه وس------------------لم ان	1742	4308186162082466828	256	354.5	197	477	53.66876220703125	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir07055-ara1