id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2166	false	-7178554251650238533	0	102	0	529	1524	300	جنينا قط وانشدوا لعمرو بن كلثوم تريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنين--------------------------------------------------ا وهذا يدل علي ان القرء الطهر -لانه فيه يكون الجمع واما وقت الحيضة فليس بوقت جمع انما هو وقت اراقة ودفق ولذلك يقال قرات الماء في الحوض اذا جمعته فيه ولا يقال ذلك في وقت الاراقة له والارسال والله اعلم ومذهب اهل ال-------------------------------كوفة -ان القرء الحيض يقال اقراء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قروء وقال الاصمعي القرء الحيض يقال اقرات المراة اذا حاضت وقاله الكساءي والفراء وقال الاخفش اقرات المراة اذا حاضت انشدوا يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض	2166	-6722135043911709163	Tafsir02079-ara1.ms0557	true	3182562523412716207	93	188	490	971	1553	300	جنينا ومنه قول ع---مرو بن كلثوم 972------------------------------------------- ذراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا وعلي هذا اذا اريد به الحيض فلاجتماع الدم في الرحم واذا اريد به--------- الطهر فلاجتماع الدم---------------------------------------------------------------------------------- في البدن ولكن القاءل بالاشتراك اللفظي وجعلهما من الاضداد هم جمهور-------------- اهل اللسان كابي عمرو ويونس وابي عبيدة ومن مجء القرء والمراد به الطهر قول الاعشي 973 افي كل عام انت جاشم غزوة تشد لاقصاها عظيم عزاءكا مورثة عزا وفي الحي رفعة لما ضاع فيها من قروء نساءكا ومن مجيءه للحيض قوله 974----------------------------------------------------------------------------------- يا رب ذي ضغن علي فارض له قروء كقروء الحاءض	557	-8328367952559055205	157	166.5	118	715	21.95804214477539	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Tafsir02079-ara1