id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0376	false	8809030676308108583	92	143	434	678	1474	300	الساعة -----------------ال--تي في يوم الجمعة ص مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه- ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يقللها ش	376	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0038	true	3297305158526728739	216	259	1158	1376	1587	300	الساعة التي يستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة ح ثبت-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيها ساعة لا يوافقها انسان--- وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----- النبيصلي الله عليه وسلم بيده يقللها م	38	-7140357751382426991	181	301.0	141	264	68.56060791015625	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0621	false	-8076463230940401666	41	145	187	704	1480	300	الشمس فصلي رسول الله صل----ي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقام------ قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	621	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0111	true	8169714257294195896	4	105	16	519	1473	300	الشمس لما كسفت صلي النبي صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قرا نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رف---------------ع فقام 51الف قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول--- سجد تم قام قياما طويلا وهو دون القيا- الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله	111	-7140357751382426991	473	901.5	377	527	89.7533187866211	88	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1423	false	8166443464589327970	151	193	703	900	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه------------ القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك ش	1423	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0223	true	718731183786180558	235	273	1154	1326	1465	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم امر كعب بن عجرة لما اذا القمل في راسه----------------------------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك -شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك م	223	-7140357751382426991	149	260.5	116	209	71.29186248779297	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1382	false	-7005911002582171041	168	291	881	1514	1566	300	الوقوف عند------- الاولي الا ان يتقدم امامها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقف الي جمرة العقبة فيرميها ولا يقف عندها كذلك يفعل ايام مني كلها رواه ابن عبد الحكم في مختصره عن مالك ووجه ذلك ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة ا-------لتي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم يتقدم امامها فيقف مستقبل القبلة رافعا----- يدعو- وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كل-ما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو- ثم--------------------------- ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر عند كل------- حصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها ويحتمل --ان يكون ذلك والله اعلم من جهة المعني ان موضع الجمرتين الاولتين فيه سعة للقيام ----	1382	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0272	true	7381687346563608743	116	233	584	1221	1571	300	الوقوف عند الجمرة الاولي------------- امامها مما يلي الكعبة وعند الثانية ذات الشمال مما يلي الوادي مستقبل القبلة عند الجمرتين ورفع اليدين في الدعاء ح ثبت ان رسول الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة الاولي التي تلي مسجد مني -رماها بسبع حصيات-------------------- ثم -تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعوا وكان يطيل الوقوف ثم ياتي الجمرة الثانية فيرميها بسبع حصيات يكبر كل ما رمي بحصاة ثم ينحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فيقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعوا ثم div dirrtl idbookcontainer ياتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر---- كلما رمي بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها م 1538 وكان -ابن عمر وا-بن عباس يطيلان الوقوف عن----د الجمرتين وممن كان يطيل ا---لقيام عند	272	-7140357751382426991	409	506.5	327	816	50.1225471496582	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1278	false	14809754338443135	174	200	873	1000	1493	300	مالك لا باس ان يركب الرجل بدنته ركوبا غير فادح ولا يركبها بالحمل ولا يحمل عليها زاده ولا شء يتعبها به فرع فا------ن ركبها محتاجا الي -------	1278	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0278	true	4622231199186177135	141	168	701	838	1485	300	مالك لا باس ان يركب الرجل بدنته ركوبا غير فادح ولا يركبها بالمحل ولا يحمل عليها زاده ولا شء يتعبها به وقال الشافعي يركبها ---اذا اضطر اليها	278	-7140357751382426991	111	192.0	88	140	79.28571319580078	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1679	false	2898476510745485884	202	260	984	1263	1457	300	توفي رجل يوم حنين وانهم ذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز --يهود ما يساوين درهمين ش	1679	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0367	true	-5912679121405482960	236	281	1171	1400	1486	300	توفي في- يوم خيبر وانهم ذكروه لرسول الله-صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فزعم---- ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله---- ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز اليهود ما يساوي- درهمين 2	367	-7140357751382426991	217	378.5	172	281	77.22419738769531	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1683	false	-1611058319026053655	112	172	555	846	1511	300	فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ- يوم حنين من المغانم لم تص-بها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك او شر----------------------------اكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار ش	1683	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0367	true	-5912679121405482960	184	233	897	1158	1486	300	فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصيبها المقاسم تش--عل عليه نارا ف----------------------جاء رجل بشراك او شراكين فقال div dirrtl idbookcontainer رسول الله-صلي الله عليه و----------------------------------سلم شراك او شراكان من نار ح	367	-7140357751382426991	212	362.5	167	321	66.04361724853516	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2927	false	9204533059204325305	31	81	148	374	1492	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن ب--حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	2927	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0435	true	6187113865620938761	39	99	209	475	1463	300	صلي الله عليه وسلم 8 باب الحكم بالظاهر من الامور ح ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن في حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ -منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	435	-7140357751382426991	223	408.0	174	267	83.52059936523438	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3583	false	-7602547338122051020	19	66	100	347	1530	300	فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن لهم فيها شء فاشتركوا فيها مع بني الام في ثلثهم وتلك الفريضة امراة توفيت وتركت زوجها وامه-----ا واخوتها لامها وابيها فكان لزوجها---- النصف ولامها----------- السدس ولاخوتها	3583	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0527	true	-2687826735882611704	97	136	473	684	1486	300	بقي بعد ذلك---------- بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة يكون قسمت---هم فيها علي غير ذلك وهي----------------------------------- امراة توفيت وتركت زوجها وامها جدها واخ-تها ل------ابيها قال فيفرض للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس ولاخ-تها	527	-7140357751382426991	150	217.0	119	267	56.17977523803711	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3590	false	3315779469443731861	10	137	46	705	1510	300	قال -مالك والجد -----------والاخوة--- للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماة يبدا بم----ن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك----------- افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما -بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله -------اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك---- للاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة يكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة امراة توفيت فتركت زوجها وامه-----ا واختها لامها وابيها وجدها ف---للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب والام النصف---- ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم---- اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت	3590	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0527	true	-2687826735882611704	27	151	128	763	1486	300	قال وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من الاب والام انهم يخلفون و--------------يبدا باحد ان شركهم من اهل الفراءض ويعطون فراءضهم فما بقي-------- للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ايتا افضل لحظ الجد ال------ثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الا---خوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ام ال-سدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك---- افضل بحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة يكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وهي--------- امراة توفيت وتركت زوجها وامها جدها واختها ل------ابيها قال فيفرض للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس و-لاخت---------ها النصف قال ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت ويقسم كله اثلا----------------------------ثا للجد منه الثلثان وللاخت	527	-7140357751382426991	487	765.0	386	724	67.26519012451172	74	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3593	false	5167164917817959397	59	208	320	1091	1595	300	قال مالك وميراث الاخوة--- للاب مع الجد اذا لم يكن----- اخوة لاب---- كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة للاب فان الاخوة للاب والام يع------------------------------------------------ادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث بعددهم ولا يعادونه بالاخوة للام لانه لو لم يكن مع الجد غيرهم لم يرثوا معه شيءا وكان المال كله للجد فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة مع الاب والام----- دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والام امرا--ة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لهم ولها من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها ولاخوتها لابيها فضل عن نصف راس المال كله فهو لاخوتها لابيها------------- للذكر مثل ح-------ظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	3593	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0527	true	-2687826735882611704	155	299	796	1482	1486	300	قال----- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخ-- لاب وام كميراث الاخوة من الاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة ------من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخ لاب وام كميراث فان بني الام والاب يعادون الجد ببني ام-----هم فيمنعونه---- كثرة الميراث فما ح---------------------------------------------------------------------------------------------------صل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الاب والام خاصة دون بني ال---اب ولا يكون ل--بني الاب فيه- شء الا ان يكون ---بنو الاب والام انما هي واحدة ان- كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني اب----يها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان يس--------------------------تكمل نصف المال كله فان كان فيها يحاز لها ولهم----------- فضل عن نصف---- المال كله فان ذلك الفضل يكون بين بني الاب للذكر مثل 235الف حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم	527	-7140357751382426991	498	769.5	388	870	57.24137878417969	78	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3607	false	4942852898097894012	175	300	886	1488	1488	300	ان الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ- للاب اولي بالميراث من بني الاخ للاب والام وبنو الاخ للاب والام اولي من بني الاخ للاب وبنو الاخ للاب اولي--------- من بني ابن الاخ للاب والام وبنو ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام قال مالك وكل شء سءلت عنه من ميراث العصبة فانه علي نحو هذا ا----------------------نسب للمتوفي و-----من ينازع في --ولايته ----من عصبته فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه احد م----ن----هم الي اب دونه--- فاجعل --ميراثه للذي يلقاه الي الاب-	3607	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0529	true	-3018792527330540710	55	178	263	859	1481	300	ان الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ بالاب اولي بالميراث من ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب والا-------------------------------------م اولي بالميراث من---- ابن الاخ للاب و----------ابن الاخ للاب اولي من ابن- اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من ابن العم اخي الاب للاب والام وابن العم للاب اولي من عم الا----ب اخي الاب للاب والام قال----- وكل شء سءلت عنه من ميراث العصبة فاجب علي نحو هذا مما سءلت عنه من ذلك والنسب للمتوفي وانسب من ينازع في الولاية اليه من عصبة- فان وجدت احدا منهم يلقي المتوفي الي اب لا يلقاه من سواه منهم الا الي اب فوق ذلك فاجعل الميراث- للذي يلقاه الي الاب	529	-7140357751382426991	506	887.5	398	659	76.78300476074219	93	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3608	false	2278700017495554716	0	131	0	646	1553	300	الادني دون من يلقاه الي فوق ذلك فان وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهما جميعا فانظر اقعدهم في النسب فان كان ابن اب فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان------- ابن اب وام وان وجدتهم مستوين وين--سبون من عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا --نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم ------------------------------سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو------ ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه دون بني الاخ للاب وذلك ان الله تبارك وتعالي قال------------------------------------------- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال ش وهذا علي ما قال ان الاخ للاب والام اولي من الاخ ل----لاب -لان -الام يدلي بها --------------------------------------------------	3608	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0529	true	-3018792527330540710	178	299	859	1477	1481	300	الادني دون الاخرين واذا وجد------------تهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم- جميعا فانظر اقعدهم من النسب وان كان ابن اب فقط فاجعل الميراث له دون الاطر-ف وان كان الاطرف ابن اب وام -ان وجدت-م مستويين يتناسبون في عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا النسب للمتوفي ------وكانوا كلهم بنو------ اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم بالسواء div dirrtl idbookcontainer وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لامه وابيه وكان والد من سواه----- انما هم اخوة والد ذلك المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني الاب والام ------------دون بني الاب ق-------------------------------ال والجد ابي الاب اولي من ابن الاخ للاب والام----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولي من العم اخي الاب للاب والام قال ولا يرث ابن الاخ للام برحمه تلك شيءا ولا الجد يعني ابا	529	-7140357751382426991	396	619.5	310	801	49.438201904296875	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3419	false	8633522122480043425	55	104	277	510	1478	300	عن انس بن مالك انه قال كانوا يوصو------------------------------------------------------------ن انه يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وا----------------------------------------------------------------------------------------وصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم-------------------- ان كانوا----- مءمنين واوصي-- بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن	3419	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0581	true	5267780287351668393	215	300	1086	1508	1508	300	عن انس بن مالك انه قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه -شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا div dirrtl idbookcontainer ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الاية واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا 259ب مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن-	581	-7140357751382426991	227	383.0	179	424	53.53773498535156	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3435	false	5509671555655329298	144	174	766	925	1537	300	قال يحيي سمعت- مالكا يقول الامر المجتمع عليه عندنا ان الضعيف في عقله والسفيه والمصاب--------------------------- الذي يفيق احيانا-------- تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون به	3435	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0587	true	-8712548168549317288	205	237	1093	1273	1588	300	قال اسحاق وقال مالك------ الامر المجتمع عليه عندنا ان الضعيف في عقله-------- والمصاب div dirrtl idbookcontainer الذي يجن- احيانا والسفيه تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون 61	587	-7140357751382426991	131	214.0	104	195	67.17948913574219	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2048	false	-2579301903369633587	225	256	1118	1285	1511	300	ثم يطلقها فتنقضي الاربعة الاشهر قبل انقضاء عدة الطلاق قال هما طل--قتان ان هو وقف ولم يفء وان--------------------------- مضت عدة الطلاق قبل الاربعة الاشهر فليس الايلاء بطلاق وذ----------------------------------لك ان---------- الاربعة الاشهر	2048	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0744	true	4183647396291519308	79	121	385	618	1543	300	ثم -طلق-- وانقضت الاربعة الاشهر قبل انقضاء عدة الطلاق ---فهما تطليقتان ان هو وقف فلم يف- وان div dirrtl idbookcontainer مضت عدة الطلاق قبل الاربعة الاشهر فليس الايلاء بطلاق قال ابو عبيد والمعمول به عندي قول مالك انه يوقف بعد الاربعة الاشهر	744	-7140357751382426991	151	231.0	121	240	62.91666793823242	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	false	-6031299332767128654	139	187	731	973	1539	300	فضالة بن عبيد الانصاري يقول----------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة------- فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2521	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0840	true	8130555915948326148	201	238	1023	1215	1545	300	فضالة بن عبيد ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب ي---------------باع فامر رسول الله-صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة 119الف فنزع وحده ثم قال له-----------------------------م الذهب بالذهب وزنا بوزن	840	-7140357751382426991	155	246.0	124	266	58.27067565917969	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2480	false	7451294068458864626	0	40	0	181	1492	300	تدخر وتءكل فلا يباع بعضه ببعض الا يدا بيد ومثلا بمثل اذا كان من صنف واحد فان كان من صنفين مختلفين فلا باس بان يباع منه اثنان بواحد يدا بيد ولا يصلح الي اجل وما كان منها -مما لا ييبس	2480	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0844	true	1035259954761466126	153	191	804	977	1553	300	تدخر وتءكل -لا يباع بعضه ببعض الا يدا بيد -مثلا بمثل اذا كان من صنف واحد وان كان من صنفين مختلفين فلا باس ا-ن يباع---- اثنان بواحد يدا بيد ولا يصلح نسيءة-- وما كان يكون رطبا وان يبس	844	-7140357751382426991	157	270.0	120	182	86.26373291015625	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2637	false	5938619554059799394	50	162	261	826	1562	300	قول ابن القا-سم بيع النحاس والحديد وما اشبههما مما يوزن ص -------------قال مالك الامر عندنا فيما يكال ويوزن من غير الذهب والفضة من النحاس والشبة والرصاص والانك والحديد والقضب والتين والكرسف وما اشبه ذلك مما يوزن فلا باس بان يءخذ من صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ولا باس ان يءخذ رطل حديد برطلي حديد ورطل صفر برطلي صفر قال مالك ولا خير في---ه اثنان بواحد من صنف واحد الي اجل فاذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا باس -ان يءخذ منه اثنان---- بواحد الي اجل فان كان الصنف منه يشبه الصنف الاخر وان اختلفا في الاسم مثل الرصاص والانك والشبة والصفر--------------- فاني اكره ان يءخذ منه اثنان بواحد الي اجل	2637	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0845	true	1288833209464802106	89	176	458	887	1501	300	قول ا----لشافعي مثل النحاس والحديد وكل عرض مثله وبه------ قال ابو ثور وقال ----------------------------------------------مال--ك في النحاس------- والرصاص--------------- والقضب والتين وما --------اشبه ذلك مما يوزن -لا باس بان يءخذ من صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ----------------------------------------------------------------ولا خير في ذلك اثنان بواحد من صنف واحد الي اجل -اذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا باس بان يءخذ---- اثنان عنه بواحد الي اجل فان كان الصنف منه يشبه الصنف الاخر وان اختلفا في الاسم مثل الشبه--------------- والصفر والرصاص والانك فاني اكره ان يءخذ منه اثنان بواحد الي اجل	845	-7140357751382426991	361	603.0	284	602	59.96677780151367	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2316	false	4951355616932325319	169	219	885	1149	1571	300	عهدة الرقيق في الايام الثلاثة من حين يشتري العبد او الوليدة وعهدة السنة قال مالك ما اصاب العبد او الوليد- في الايام--------------------------- الثلاثة من حين يشتريان حتي تنقضي الايام الثلاثة فهو من---- الباءع وان عهدة السنة من الجنون والبرص والجذام------- فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كلها ش --	2316	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0854	true	7437730514124171174	134	183	700	972	1532	300	عهدة الرقيق فقالت طاءفة من باع عبدا بغير 126الف البراة ف-------------------------ما اصاب العبد او الوليدة في الايام div dirrtl idbookcontainer الثلاثة من حيث يشتريان حتي تنقضي الايام الثلاثة فهو من مال الباءع -ثم عهده السنة من الجنون------- والجذام والبرص فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كلها هذا	854	-7140357751382426991	184	284.5	149	305	60.3278694152832	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2330	false	-1790193584826784329	1	33	5	154	1495	300	الا ان يكون علم عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه البراءة وكان ذلك البيع مردودا----- ولا عهدة عندنا الا في الرقيق ش وهذا كما قال ان من باع رقيقا	2330	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0854	true	7437730514124171174	206	234	1075	1210	1532	300	الا ان يكون علم عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه البرا-ة وكان ذلك------ مردودا عليه ولا عهدة عندنا الا في الرقيق وقال قتادة وان راي ------------	854	-7140357751382426991	114	198.5	89	154	74.02597045898438	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2364	false	-6199797843575355758	147	180	708	859	1461	300	بخير النظرين ان احب ان يوضع عنه من ثمن العبد بقدر العيب الذي كان بالعبد يوم اشتراه وضع عنه وان احب ان يغرم قدر ما اصاب العبد عنده ثم يرد العبد فذلك له	2364	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0856	true	-182069492047518355	0	32	0	149	1493	300	بخير النظرين ان احب ان يوضع عنه من ثمن العبد بقدر العيب الذي كان بالعبد يوم اشتراه وضع عنه وان احب ان يغرم قدر ما اصاب العبد عنده و--يرد العبد فذلك له	856	-7140357751382426991	148	289.5	116	151	98.01324462890625	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3080	false	7359630982676268796	110	172	586	884	1522	300	الرهن وحيازته ايا-----ه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه وياخذ رهنه قال وان كان ثمن الرهن اقل من العشرين التي سمي احلف المرتهن علي العشرين التي سمي ثم يقال للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه وتاخذ رهنك واما ان تحلف علي الذي قلت انك رهنته به ويبطل عنك ما زاد المرتهن علي قيمة الر-هن فان حلف	3080	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0903	true	-2637395112203241028	245	298	1270	1512	1522	300	الرهن قدر حقه اخذه بحقه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه وياخذ رهنه---- وان كا----ن الرهن اقل من الذي --------سمي احلف المرتهن علي الذي --------سمي ثم قي-ل للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه----------- واما ان تحلف علي الذي قلت------------- ويبطل عنك ما زاد-------- علي----- الراهن مما حلف	903	-7140357751382426991	217	349.5	168	304	71.38157653808594	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2818	false	-8060034145658521824	66	131	324	647	1445	300	ان يشترطها ع---------لي المساقي شد الح-ظار وخ-م العين وسرو الشرب وابار النخل وقطع الجريد وج--ذ الثمر هذا واشباهه علي ان للمساقي شطر الثمر او اقل من ذلك او اكثر اذا تراضيا عليه غير ان صاحب الاصل لا يشترط ابتداء عمل جديد يحدثه فيها من بءر يحتفرها او عين- يرفع--- راسها او غراس- يغرسه فيها ياتي باصل ذلك من عنده او ضفيرة يبنيها تعظم فيها نفقته	2818	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms0947	true	8126807579641487764	188	231	945	1167	1533	300	ان يشترط صاحب الارض علي المساقي سد الحيطان وخثم العين وسرو الشرب وابار النخل وقطع الجريد وجذاذ الثمر ولا ينبغ------ي ان يشترط--------------------------------------------- عليه بءرا يح---------------------------------------------------------فرها او عينا يرفع في راسها او غراسا يغرسه فيها ياتي به------ من عنده او ضفيرة يبنيها تعظم----- نفقته	947	-7140357751382426991	179	258.5	141	341	52.49266815185547	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3343	false	-8498209025180119873	188	232	878	1102	1467	300	الامر عندنا فيمن اعطي احدا عطية لا يريد ثوابها فاشهد عليها فانها ثابتة للذي اعطيها الا ان يموت المعطي قبل ان يقبضها الذي اعطيها قال وان------------------------------------ اراد المعطي امساكها بعد ان اشهد عليها فليس--- ذلك له اذا قام عليها صاحبها اخذها ش وهذا كما	3343	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms1037	true	-3641865179985596846	26	72	134	367	1483	300	الامر عندنا فيمن اعطي احدا عطية لا يريد ثو-بها واشهد عليها -انها ثابتة للذي اعطيها الا ان يموت المعطي قبل ان يقبضها الذي اعطيها ومن اعطي عطية لا يريد ثوابها واشهد عليها ثم ارا-------------------د ان يمسك----ها فليس له ذلك ف--اذا قام عليها صاحبها اخذه--- وسءل عما	1037	-7140357751382426991	178	279.0	140	263	67.68061065673828	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4040	false	7176136886690251646	156	196	764	952	1483	300	في الدار ساكن غيره وكان- كل انسان منهم يغلق عليه بابه وكانت حرزا لهم جميعا فمن سرق من بيوت تلك الدار شيءا يجب فيه القطع فخرج به الي الدار فقد اخرجه من حرزه الي غير حرزه ووجب عليه فيه القطع	4040	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms1093	true	-7003680905718906869	175	209	885	1044	1501	300	في الدار يكون فيها الحجر كل انسان منهم يغلق عليه بابه ----------------------من سرق من بيوت تلك الدار شيءا يجب فيه القطع فخرج به الي الدار فقد اخرجه من حرزه الي غير حرزه ----فعل----يه القطع	1093	-7140357751382426991	147	250.0	113	189	77.77777862548828	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1944	false	-6346872374256432397	58	90	277	423	1494	300	واذا كانت تحت الحر فتعتق وهي تحته قبل ان يفارقها انه يحصنها اذا----- عتقت وهي عنده اذا هو اصابها بعد ان تعتق ش وهذا كما-------------------- قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الامة اذا كانت تحت الحر	1944	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms1115	true	6128610619906932309	163	227	879	1202	1579	300	----تكون- تحت الحر فتعتق وهي تحته قبل ان يفارقها انه يحصنها اذا كانت عتقت وهي عنده اذا--- اصابها بعد ا--لعتق div dirrtl idbookcontainer وبه قال اصحاب الراي وقالت طاءفة اذا كانا مملوكين زوجين فعتقا ثم وطءها بعد العتق لا رجم علي واحد منهما ان زني لان اصل نكاحهما كان في الرق هذا قول الاوزاعي وفيه قول ثالث وهو ان الامة اذا كانت تحت --حر	1115	-7140357751382426991	121	179.5	94	335	36.11940383911133	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3873	false	-6816112107711221934	227	256	1086	1225	1424	300	ان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه و-----------------------------------في مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه	3873	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms1209	true	8201784934297548934	230	266	1182	1356	1504	300	ان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته عشرا ونصف العشر من ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه	1209	-7140357751382426991	139	275.0	110	174	79.88505554199219	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3803	false	-5713040702412077608	0	40	0	188	1489	300	خمسين يمينا فان قل عددهم او نكل بعضهم ردت الايمان عليهم الا ان ينكل احد من ولاة المقتول ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عنه فان نكل احد من اولءك فلا سبيل الي الدم اذا نكل احد منهم -قال يحيي -	3803	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms1216	true	-785131221224359634	133	168	696	864	1530	300	خمسين يمينا وان قل عددهم او نكل بعضهم ردت الايمان عليهم الا ان ينكل احد من ولاة المقتول ولاة الدم الذي- يجوز لهم العفو عنه--------------------- فلا سبيل الي الدم اذا نكل احد منهم وقال سفيان	1216	-7140357751382426991	161	296.0	127	190	84.7368392944336	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3810	false	-3822610589710610547	89	150	436	739	1476	300	لا يحلف في القسامة في العمد احد من النساء وان لم يكن للمقتول ولاة----- الا النساء فليس للنساء في قتل العمد قسامة ولا عفو قال مالك في الرجل يقتل عمدا انه اذا قام عصبة المقتول او مواليه فقالوا نحن نحلف ونستحق دم صاحبنا فذلك لهم قال مالك فان اراد النساء ان يعفون عنه فليس ذلك لهن العصبة والموالي اولي بذلك منهن	3810	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms1216	true	-785131221224359634	85	125	436	657	1530	300	لا يحلف في القسامة في العمد احد من النساء وان لم يكن في----- ولاة الدم الا النساء فليس للنساء في قتل العمد قسامة div dirrtl idbookcontainer ويحلف ال-------------عصبة وال--------موالي ويستحقون الدم وليس لهن--------------------------------------------- ان يعفون ----------------والعصبة والموالي اولي بذلك منهن	1216	-7140357751382426991	153	225.0	121	308	49.675323486328125	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4257	false	1534495334103869650	140	177	706	900	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحتلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشي-هم اطعماتهم فلا يحتلبن احد ماشية احد الا باذنه	4257	-6722135043911709163	Shamela0119492-ara1.ms1276	true	8698489813641511362	134	170	655	845	1520	300	ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لا يح-لبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع م-اشيتهم اطعم-تهم فلا يح-لبن احد ماشية احد الا باذنه	1276	-7140357751382426991	187	342.0	151	195	95.8974380493164	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0119492-ara1