id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0353	true	4086926519137433550	35	99	166	468	1455	300	اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة -----فقد لغوت ش معني ------------------------------هذا المنع والله اعلم ال----------------------------------------------------------------------------------منع من الكلام اذا خطب الامام يوم الجمعة واكد ذلك صلي الله عليه وسلم بان من امر حينءذ غيره بالصمت------ فهو لاغ لانه قد اتي من الكلام بما -نهي عنه كما ان من نهي في الصلاة مصليا عن الكلام فقد افسد علي نفسه صلاته وانما نص علي ان	353	-6722135043911709163	Shamela0036569-ara1.ms413	false	6727177037020720186	222	300	1168	1537	1537	300	اذا قلت لصاحبك----- والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت اه وفي الزرقاني علي الموطا عند شرحه لهذا الحديث ولاحمد من حديث علي مرفوعا ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال وقال الباجي معناه المنع من الكلام-------------------------- واكد ذلك------------------- بان من امر------ غيره بالصمت حينءذ فهو لاغ لانه قد اتي من الكلام بما ينهي عنه كما ان من نهي في الصلاة مصليا عن الكلام فقد افسد علي نفسه صلاته وانما نص علي ان-	413	-5419837699243318650	225	345.0	176	426	52.81690216064453	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0390	true	2027199696490056482	81	141	378	685	1529	300	عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع---------- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل فجمعهم علي ابي بن كعب قال-------------- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال---- نعمت البدعة هذه	390	-6722135043911709163	Shamela0036569-ara1.ms406	false	-7451820902811409612	191	255	996	1323	1557	300	عبد الرحمن بن عبد القاري خرج--------ت مع عمر بن الخطاب في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع اي جماعات متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل فجمعهم علي ابي بن كعب قال اي عبد الرحمن ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه	406	-5419837699243318650	295	559.5	237	335	88.05970001220703	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0715	true	-4016713566972732973	125	166	621	818	1480	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	715	-6722135043911709163	Shamela0036569-ara1.ms437	false	8596556243808971998	88	133	459	672	1513	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	437	-5419837699243318650	197	385.0	156	213	92.48826599121094	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0718	true	2742131006782979582	88	152	447	747	1494	300	الصلاة علي الجناءز في المسجد ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها امرت ان يمر عليها بسعد بن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانكر ذلك الناس عليها فقالت عاءشة ما ا--------------------------------------------------------------سرع ما نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن بيضاء الا في المسجد	718	-6722135043911709163	Shamela0036569-ara1.ms093	false	2078216172780070383	127	275	636	1353	1478	300	الصلاة علي الجناءز في المسجد هل هو جاءز مشروع ام لا الجواب قال الشيخ خليل عطفا علي المكروهات وادخاله اي الميت بمسجد والصلاة عليه فيه قال في حاشية الخرشي خوف انفجاره او لحصول نجاسة منه وفي حاشية الامير علي عبد الباقي ورد انه صلي الله عليه وسلم صلي علي سهيل بن بيضاء في المسجد فقيل لم يصحبه عمل وفيه انه صلي علي ابي بكر وعمر في المسجد ومذهب الشافعية والحنابلة الجواز وهو قول عندنا اه وروي مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها امرت ان يمر عليها بسعد بن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانكر ذلك الناس عليها فقالت عاءشة ما اسرع الناس قال ابن عبد البر اي الي انكار ما لا يعلمون وروي ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل -بن بيضاء الا في المسجد	93	-5419837699243318650	298	554.5	234	718	41.50417709350586	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4104	true	6332748307854770262	57	155	272	742	1464	300	شتم احدا من الصحابة فقال عيسي بن دينار من شتم احدا منهم ابا بكر او عمر او عثمان-------- او معاوية او عمرو بن العاص فان قال انهم كانوا علي ضلال وكفر فانه يقتل ولو شتمهم بغير ذلك من مشاتم الناس فلينكل نكالا شديدا وقال سحنون في كتاب ابنه من كفر عليا او عثمان او غيرهما من الصحابة فاوجعه جلدا قال الشيخ ابو محمد رايت في مساءل رويت عن سحنون من كتاب موسي ان قال في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي انهم كانوا علي ضلالة وكفر فانه يقتل ومن شتم غير هءلاء من الصحابة بمثل هذا فعليه النكال الشديد	4104	-6722135043911709163	Shamela0036569-ara1.ms378	false	-4974942388538183121	1	44	3	209	1508	300	شتم احدا من الصحابة------------------------------------ ابا بكر او عمر او عثمان او عليا او معاوية او عمرو بن العاص فان قال انهم كانوا علي ضلال وكفر فانه يقتل ولو شتمهم بغير ذلك ------------------نكل نكالا شديدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شتم غير هءلاء من الصحابة--------- فعليه النكال الشديد	378	-5419837699243318650	198	334.0	157	478	41.4225959777832	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0036569-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4291	true	-1769909405448481174	203	254	1010	1245	1462	300	صلي الله عليه و---------سلم قال من قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما ش قوله صلي الله عليه وسلم فقد باء بها احدهما قال عيسي بن دينار ويحيي بن يحيي في المزنية معنا-----------------------------------ه ان كان الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول له كافرا فهو كما قال وان لم يكن المقول كذلك خيف علي القاءل ان يصير	4291	-6722135043911709163	Shamela0036569-ara1.ms008	false	-951228176133901491	0	85	0	417	1533	300	صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال من قال لاخيه كافر فقد باء بها احدهما اي ان من قال لاخيه---------------------------------------------------------- في الاسلام انت كافر فقد رجع بكلمة الكفر احدهما لانه ان كان القاءل صادقا في نفس الامر فهو ظاهر وان كان القاءل كاذبا فقد جعل الايمان كفرا فقد كفر كذا حمله البخاري علي تحقيق الكفر علي احدهما وحمله غيره علي الزجر والتغليظ فظاهر الحديث غير مراد وقال الباجي من اهل مذهبنا ان كان المقول له كافرا فهو كما قال والا------------------ خيف علي القاءل ان يصير	8	-5419837699243318650	130	191.0	99	493	26.369169235229492	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0036569-ara1