id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3127	true	-1911395383231718450	28	110	135	520	1459	300	عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب -------------رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فم--ا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاث-----------------ا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3127	-6722135043911709163	Shamela0030173-ara1.ms22	false	275219494594106093	113	192	563	943	1454	300	عن عبد الرحمن بن محمد بن عب------------د القاري عن ابيه عن جده عن ------عمر بن الخطاب انه قدم عليه رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فماذا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا وطينتم عليه بيتا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	22	-3981218357147795115	337	617.5	267	417	80.81534576416016	64	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0030173-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3519	true	-4292253842846523347	49	133	232	610	1404	300	قال يحيي سمعت مالكا يقول السنة عندنا في جناية العبيد ان كل ما اصاب العبد من جرح جرح به انسانا او شء اختلسه او حريسة-------- احترسها او ثمر معلق ج-ذه او افسده او سرقة سرقها لا قطع عليه فيها ان ذلك في رقبة العبد لا يعدو ذلك الرقبة قل ذلك او كثر فان شاء سيده ان يعطي قيمته ما اخذ غلامه او افسد او عقل ما جرح اعطاه وامسك غلامه وان شاء ان يسلمه اسلمه ليس عليه شء غير ذلك فسيده في ذلك بالخيار	3519	-6722135043911709163	Shamela0030173-ara1.ms38	false	4678181217171022842	39	96	204	454	674	139	قال و----سمعت مالكا يقول------------ في جناية العب-د ان ---ما اصاب------ من جرح جرح به انسانا او شء اختلسه من انسان او بعير احترسه- او ثمر معلق اخذه--------- او سرقة سرقه- لا قطع----- فيها ان ذلك في رقبة العبد ان ----------------------------------شاء سيده ان يعطي قيمة -ما اخذ او ------افسد او جرح------------------------- وان شاء--------- اسلمه-------------------- فسيده في ذلك بالخيار	38	-3981218357147795115	222	308.5	169	387	57.364341735839844	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0030173-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3873	true	-6816112107711221934	224	285	1068	1363	1424	300	مالك و---الامر عندنا ان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه و-----------------------------في مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه --------فينظر في ذلك بعد ما يصح العبد ويبرا كم بين قيمة العبد------ بعد ان اصابه الجرح---- وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم الذي اصابه ما بين القيمتين	3873	-6722135043911709163	Shamela0030173-ara1.ms33	false	-8340695844681402264	18	85	93	414	1434	300	مالك قال الامر عندنا ان--- موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته عشر ونصف عشر ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال------- مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه مما يصاب ينظر كم ذلك بعد ما يصح العبد فينظر الي--- قيمة العبد اليوم بعد ما اصابه هذا واياه وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم----------- ما بين القيمتين	33	-3981218357147795115	253	426.5	197	345	73.33333587646484	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0030173-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3874	true	-3578432166194127941	206	274	963	1292	1433	300	فاذا قتل ال------عبد عبدا عمدا خير سيد العبد المقتول فان شاء ق-------------------------------------تل وان شاء اخذ العقل فان اخذ العقل اخذ قيمة عبده-------- وان شاء ---رب العبد القاتل ان يعطي- ثمن العبد المقتول فعل وان شاء اسلم-- عبده فاذا اسلمه فليس عليه غير -ذلك وليس ل---رب العبد المقتول اذا اخذ-- العبد القاتل فرضي به -----ان يقتله------------------------------ وذلك في القصاص كله بين العبيد -----------في قطع اليد والرجل وما اشبه ذلك	3874	-6722135043911709163	Shamela0030173-ara1.ms35	false	-1697530410278920411	19	98	103	522	1494	300	فاذا قتل العبد العبد----- عمدا خير سيد العبد المقتول فان شاء قتل العبد القاتل وان كان افضل منه باضعاف وان شاء قبل العقل فان اخذ العقل اخذ قيمة عبده المقتول وان شاء ارباب العبد القاتل ان يعطوه ثمن العبد المقتول فعل-وا- وان اسلموا عبدهم---------- فليس عليهم الا ذلك وليس لارباب العبد المقتول اذا اخذوا العبد القاتل ورضوا بالعقل ان يقتلوا العبد القاتل الذي ياخذون قال وذلك في القصاص كله بين العبدين في القتل وفي قطع اليد والرجل واشبا--ه ذلك	35	-3981218357147795115	281	428.5	223	438	64.1552505493164	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0030173-ara1