id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0054	true	-4775626567992112518	251	299	1256	1483	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة-------- وقال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين في كل عام نفس في الشتاء ونفس في الصيف -------ش الفيح سطوع الحر فاخبر صلي الله	54	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7416	false	-6516853450757144535	68	116	335	574	1469	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وقال اشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين في كل عام نفس في الشتاء ونفس في الصيف وعند اهل السنة --ان الجنة التي وعد الله	7416	-563787473312675012	156	238.0	119	242	64.46280670166016	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0059	true	-3603753580489071346	198	227	983	1115	1477	300	عن عبد الرحمن بن المجبر انه كان يري سالم بن عبد الله اذا راي الانسان يغطي فاه وهو يصلي جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا حتي ينزعه عن فيه	59	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7203	false	1726277218731552020	207	236	987	1119	1456	300	عن عبد الرحمن بن المجبر انه كان يري سالم بن عبد الله اذا راي الانسان يغطي فاه وهو يصلي جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا حتي ينزعه عن فيه	7203	-563787473312675012	132	264.0	103	132	100.0	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0132	true	8774727599302575501	0	62	0	309	1581	300	فمضمض خرجت الخطايا من فيه يحتمل ان يكون معني ذلك ان فيما يفعله من المضمضة كفارة لما يخص الفم من الخطايا فعبر عن ذلك بخروجها منه ويحتمل ان يكون معني ذلك ان يعفو تعالي عن عقاب ذلك العضو بالذنوب التي اكتسبها الانسان وان لم يختص بذلك العضو فصل وقوله فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه	132	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0096	false	2826775272550889710	78	102	387	509	1471	300	فمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه	96	-563787473312675012	89	154.0	71	309	28.802589416503906	17	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0172	true	-5849614620818746770	199	238	980	1167	1468	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا ف-غسل يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ----ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	172	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0144	false	-8396393741570594416	134	167	633	792	1406	300	صلي الله عليه وسلم ي------------------------بدا فيغسل يديه ثم--------- يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعر راسه ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	144	-563787473312675012	151	269.5	120	192	78.64583587646484	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0174	true	-8285422029243644757	84	256	417	1313	1533	300	----الحديث ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ومن جهة المعني ان استيعاب جميع الجسد في الغسل واجب والبشرة التي تحت اللحية من جملته فوجب ايصال الماء اليها ومباشرتها بالبلل وانما انتقل الفرض الي الشعر في الطهارة الصغري لانها مبنية علي التخفيف ونيابة الابدال فيها من غير ضرورة ولذلك جاز فيها المسح علي الخفين ولم يجزء في الغسل فصل وقوله ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات يحتمل ان يكون علي ما شرع في الطهارة من التكرار ويحتمل ان يكون لتمام الطهارة لان الغرفة لا تجزي في استيعاب ما يحتاج اليه من غسل راسه فرع قال القاضي ابو محمد ويتخرج في تخليل شعر الراس روايتان علي رواية ابن القاسم ان ذلك جاءز وعلي رواية اشهب لا يجوز وقال القاضي ابو الوليد رضي الله عنه وعندي في هذا نظر لان بشرة الراس ممسوحة في الوضوء مغسولة في الغسل فلذلك اختلف حكم شعرها وليس كذلك بشرة الوجه فانها مغسولة في الحالتين فيحتمل ان يكون الشعر النابت عليها واحدا في الحالين والله اعلم فصل وقوله ثم يفيض الماء علي جلده كله -----افاضة الماء علي	174	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0144	false	-8396393741570594416	143	171	677	813	1406	300	للصلاة ----ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعر راسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الماء علي جلده كله والله اعلم المسح علي	144	-563787473312675012	108	173.5	83	905	11.933701515197754	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0181	true	8613601117886279817	82	139	406	660	1419	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه --جنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم --------------------------------------------------------------------ش سءال عمر بن الخطاب رض----------------------ي الله عنه في هذا الحديث محذوف لانه ساله هل له ----------------ان ينام قبل ان يغتسل اذا	181	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0032	false	-5015947474739953562	95	173	481	843	1449	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم فقاس مالك رحمه الله نوم النهار علي نوم الليل في ذلك اذ لا فرق بينهما في المعني مع انه ظاهر قول عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فانها كانت تقول اذا اصاب احدكم المراة ثم اراد ان ينام قبل ان يغتسل فلا	32	-563787473312675012	200	334.0	155	362	55.248619079589844	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0249	true	7780866424800084529	111	139	529	667	1461	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر	249	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7054	false	-4975679064398764381	188	216	905	1043	1434	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع النداء فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر	7054	-563787473312675012	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0274	true	1358679852363106823	209	262	1004	1278	1448	300	عن ابي عبد الله الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	274	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0253	false	561009386603656170	173	201	883	1024	1490	300	عن ابي عبد الله الصنابحي انه قال سمعت ابا----------------- بكر الصديق --------------------قرا في الركعة----------------------------------------------------- الثالثة من المغرب بام القر-------------------------------------------ان وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا	253	-563787473312675012	120	188.5	93	274	43.79561996459961	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0288	true	1006330536793847497	90	197	458	973	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نادي ابي بن كعب وهو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي يده وهو يريد ان يخرج من باب المسجد فقال اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها قال ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني بها قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال فقرات عليه الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقران العظيم	288	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6749	false	-4622576507672554073	191	283	998	1448	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناداه و----------هو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي يده---- يريد الخروج- من باب المسجد فقال اني لارجو ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل--------------- مثلها-------- فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني ----قال كيف تقرا اذا افتتحت------- قال بقراءة---- الحمد لله ------------حتي اتيت علي اخرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقران العظيم	6749	-563787473312675012	438	801.5	347	515	85.04854583740234	88	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0311	true	2635530803315239637	176	210	911	1073	1523	300	المغيرة بن حكيم انه راي عبد الله بن عمر يرجع في السجدتين في الصلاة علي صدور قدميه فلما انصرف ذكر ذلك له فقال انها ليست سنة الصلاة وانما افعل ذلك من اجل اني اشتكي	311	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0190	false	8615980081659661680	168	200	842	993	1505	300	المغيرة بن حكم--------- عبد الله بن عمر يرجع في --سجدتين في الصلاة علي صدور قدميه فلما انصرف ذكر ذلك لي فقال انها ليست سنة الصلاة وانما افعل ذلك من اجل اني اشتكي	190	-563787473312675012	149	281.5	117	162	91.97531127929688	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0311	true	2635530803315239637	176	210	911	1073	1523	300	المغيرة بن حكيم انه راي عبد الله بن عمر يرجع في السجدتين في الصلاة علي صدور قدميه فلما انصرف ذكر ذلك له فقال انها ليست سنة الصلاة وانما افعل ذلك من اجل اني اشتكي	311	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7160	false	-6514767442187496776	231	263	1120	1272	1463	300	المغيرة بن حكيم-------- عبد الله بن عمر يرجع في --سجدتين في الصلاة علي صدور قدميه فلما انصرف ذكر ذلك له فقال انها ليست سنة الصلاة وانما افعل ذلك من اجل اني اشتكي	7160	-563787473312675012	152	290.0	120	162	93.82716369628906	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0339	true	-7369222527204229141	202	231	973	1113	1468	300	ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع الي صلاته فاذا هو لم يدر- كم صلي	339	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7100	false	-8252591425565620115	272	300	1283	1419	1419	300	ابو طلحة الانصاري---- يصلي في حاءطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي-	7100	-563787473312675012	133	247.5	106	141	94.32624053955078	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0339	true	-7369222527204229141	231	266	1113	1273	1468	300	فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له الذي اصابه في حاءطه من الفتنة وقال يا رسول الله هو صدقة لله فضعه حيث شءت ش قوله	339	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7101	false	51015411433264079	0	33	0	156	1484	300	فقال لقد اصابتني في مالي هذا فتنة فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر--- الذي اصابه في حاءطه من الفتنة وقال يا رسول الله هو صدقة لله فضعه حيث شءت و-قوله	7101	-563787473312675012	155	298.0	122	160	96.875	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0386	true	6665862982918229768	263	300	1311	1500	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما-	386	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6680	false	1685272588921206044	115	159	577	802	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام في رمضان بالناس في المسجد وذلك انه صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي------- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما	6680	-563787473312675012	182	325.5	147	232	78.44827270507812	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0396	true	-1097123955872752505	57	131	297	667	1464	300	رواية محمد بن يحيي عن مالك انه قال لعن الكفرة في رمضان اذا اوتر الناس فصلي الركعتين ثم قام به الثالثة فركع فاذا رفع راسه من الركوع وقف يدعو--------------------------------- علي الكفرة ويلعنهم ويستنصر للمسلمين ويدعو قال وكل ذلك شء خفيف غير كثير وكان للامام دعاء معروف يجهر به كما يجهر بالقراءة وانه لحسن وهذا امر محدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن في زما-----------ن ابي بكر وعمر وعثمان ق-ال ابن القاسم كان مالك بعد ذلك ينكره انكارا شديدا	396	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6879	false	-7768032139512222680	203	284	951	1370	1458	300	رواية محمد بن يحيي ----السيابي كيف كان ذلك فقال كان----------------------------------------------------------------------------------- يدعو في النصف الاخر من رمضان في الوتر علي الكفرة ويلعنهم ويستنصر للمسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يجهر بذلك واول من قطعه زياد بن عبد الله وحين قطعهوالله اعلمقال الاعرج ما ادركت الناس وقد ادرك جماعة من الصحابة الا وهم يلعنون الكفرة في رمضان انكارا عليه واستحسنه مالك في رواية محمد بن يحيي عنه وقال لم يكن في الزمن الاول زمن ابي بكر وعمر وعثمان وقال ابن القاسم كان مالك بعد ذلك ينكره انكارا شديدا	6879	-563787473312675012	153	55.0	120	613	24.959217071533203	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0400	true	-793159184927244714	45	96	203	441	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع امراة من الليل تصلي فقال من هذه فقيل هذه------------------------------------------ الحولاء بنت تويت----- لا تنام الليل فكره ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله تعالي لا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	400	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0222	false	6368022765409820355	189	246	943	1209	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي ولما قيل له في الحولاء بنت تويت انها لا تنام الليل -كره---------- ذلك صلي الله عليه وسلم حتي عرفت الكراهية في وجهه و--قال ان الله------ لا يمل حتي تملوا اكفلوا من العمل ما لكم به طاقة	222	-563787473312675012	172	272.0	134	285	60.35087585449219	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0400	true	-793159184927244714	45	96	203	441	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع امراة من الليل-- تصلي فقال من هذه فقيل هذه الحولاء بنت تويت لا تنام الليل فكره ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله تعالي لا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	400	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7468	false	865859037735942279	94	132	459	638	1454	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم في المراة التي سمعها تصلي وقيل له انها------------------------- لا تنام الليل فكره ذلك -----------------------------حتي عرفت الكراهية في وجهه ثم قال ان الله------ لا يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة	7468	-563787473312675012	157	254.5	121	240	65.41666412353516	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0428	true	2368917104632744323	249	287	1236	1427	1494	300	الله بن ابي نمر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اصلاتان معا اصلاتان معا---------------------- وذلك في صلاة الصبح في الركعتين اللتين قبل الصبح	428	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1255	false	-7244871037653982316	6	44	28	218	1439	300	الاقامة لما روي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون فقال---------------- صلي الله عليه وسلم اصلاتان معا اصلاتان معا يريد بذلك نهيا عن ذلك وذلك في صلاة الصبح في الركع-------تين قبل الصبح	1255	-563787473312675012	154	266.5	121	213	72.30046844482422	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0452	true	-5734125503690155410	130	202	651	1008	1486	300	رواية الوليد بن مسلم-------- وقد تاول ابن القاسم انه----------------------------------------------- في النافلة وذلك كله محتمل والله اعلم ص مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	452	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0225	false	4065057768591689016	27	97	130	475	1507	300	رواية الوليد بن مسلم عن مالك وقد قال بعض اصحاب مالك ان الامام يعيد وهو بعيد وستاتي هذه المسالة ايضا في اخر رسم استاذن من سماع عيسي واما ما روي----------------- عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم من ان-----------------ه صلي ---------------وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	225	-563787473312675012	236	384.0	186	412	57.28155517578125	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0472	true	7046766965533729994	250	287	1203	1368	1421	300	مالك--------- انه بلغه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب واحد ملتحفا به فان كان الثوب قصيرا فليتزر به ش قوله--------------- صلي ال-له عليه	472	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7211	false	1981828119261482656	37	76	186	372	1490	300	مالك في موطءه انه بلغه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لم يجد ثوبين فليصل في ثوب -احد ملتحفا--- فان كان الثوب قصيرا فليتزر به وبالله التوفيق السلام علي النبي عليه	7211	-563787473312675012	154	264.0	119	190	81.0526351928711	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0481	true	91690350715754865	101	181	501	873	1464	300	فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم------------------------------- غرفوا---- بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاست-----قي الناس -ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان طالت بك حياة ان تري ما هاهنا قد ملء جنانا ش قوله انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك	481	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7016	false	5800839243068215591	105	174	542	878	1525	300	فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم امرهم فجمعوا من بقية ذلك الماء غرفوا منه بايديهم قل---------يلا قليلا حتي اجتمع في شء ف--غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير جاشت به كفي الجيش كله واخبر-------- صلي الله عليه وسلم ان ذلك الموضع سيملا-------------------------------- ج--------------------------نانا وبني صلي الله عليه وسلم بين تبوك	7016	-563787473312675012	251	412.5	194	413	60.774818420410156	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0483	true	4564396705555456008	160	280	802	1409	1525	300	فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول فاما وجه سبه لهما ان كانا منافقين او عالمين بنهيه حاملين له علي الكراهية فواضح واما ان كانا يعلما بنهيه فيحتمل ان يسبهما ما اذا كان سببا لفوات ما اراده من اظهار المعجزة ولادخالهما المشقة بذلك عليه كما يسب الساهي والناسي ويلحقهما اللوم اذا كانا سببا لفوات امر مفروض عليه فصل وقوله ثم--- غرفوا من العين قل---يلا قليلا حتي اجتمع في شء يريد انهم جمعوا من ماء العين بايديهم ما امكنهم الي ان اجتمع منه قدر ما غسل منه وجهه ويديه وهذا نهاية في القلة وقوله ثم اعاده فيه- فجرت العين اخبار عن المعجز العظيم وعما اظهر الله من -----بركة رسول الله صلي الله عليه وسلم	483	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7016	false	5800839243068215591	105	162	542	819	1525	300	فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم امرهم فجمعوا من بقية ذلك الماء غرفوا منه بايديهم قليلا قليلا حتي اجتمع في شء فغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم في-----------------------------------------ه وجهه ويديه --------------------------ثم اعاده فيها فجر----------------------ت الع-ين بماء كثير جاشت به كفي الجيش كله واخبر صلي الله عليه وسلم	7016	-563787473312675012	176	229.5	130	619	28.43295669555664	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0581	true	383025430194904976	155	232	783	1155	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون فيه ص مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري--------------------------- ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة------- والمطر والليل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله ------------------في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0280	false	2618401720089230796	109	191	545	951	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم للتبرك بموضع صلاته وراي للصلاة في ذلك الموضع فضلا علي ساءر المسجد ومن الدليل علي ذلك ان عتبان بن مالك--------------------------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل والمطر------- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله صلي الله عليك وسلمفي بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	-563787473312675012	284	479.0	223	440	64.54545593261719	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0581	true	383025430194904976	172	232	866	1155	1479	300	ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- انها تكون الظلمة------- والمطر والليل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6753	false	-3456071939702346249	85	142	451	722	1509	300	ان عتبان بن مالك--------------------------- قال لرسول الله صلي الله عليه يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل والمطر------- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه----- فقال له اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6753	-563787473312675012	246	445.5	194	310	79.3548355102539	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0587	true	-6569168173638102160	139	210	705	1042	1494	300	--اخوان ف------هلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلات-----ه انما مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب بباب---- احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته ش ---	587	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6686	false	2668400364734559860	90	153	468	773	1490	300	الاخوين اللذين هلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عنده ف----------------------------قال الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به -قال------------------- وما يدريكم ما بلغت به صلاته بعده انما مثل الصلاة كمثل نه----ر عذب غمر ببلد احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته وليس	6686	-563787473312675012	274	488.0	216	357	76.75070190429688	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0587	true	-6569168173638102160	146	221	746	1098	1494	300	فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم يكن الاخر مسلما -قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته انما مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب بباب احدكم يقتحم فيه------ كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته --ش قوله فذكر----------------ت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	587	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6745	false	6774778726721191401	227	295	1166	1477	1497	300	فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله ف-------------------قال الم يكن الاخر مسلما فقالوا بلي --------------كان لا باس به -قال ف-------------------ما يدريكم ما بلغت به صلاته انما مثل الصلاة كمثل نه----ر عذب غمر------- يقتحم فيه احدكم كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته وقد روي عن شريح بن هانء عن ابي هريرة --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6745	-563787473312675012	264	414.5	203	377	70.02652740478516	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0587	true	-6569168173638102160	141	209	716	1040	1494	300	احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته -انما مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي---- من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته	587	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7159	false	-937155975049087114	32	88	155	422	1406	300	احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عنده ف----------------------------قال الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال------------------- وما يدريكم ما بلغت به صلاته وانما مثل الصلاة كمثل نه----ر عذب غمر------- يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون---- يبقي ذلك من درنه فانكم لا تدرون ما بلغت به صلاته	7159	-563787473312675012	256	454.0	202	329	77.81155395507812	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0587	true	-6569168173638102160	148	222	758	1103	1494	300	الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------ال الم يكن الاخر مسلما قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته------------- انما مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب---- بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه فانكم لا تدرون ما بل-----غت به صلاته ش قوله فذكرت فضيلة الاول عند رسول الله صلي الله عليه وسلم دليل	587	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7559	false	-8082711669583192131	207	270	989	1314	1463	300	---الاعلي وسءل النبيصلي الله عليه وسلم عن افضل الاعمال فقال الصلاة لاول ميقاتها و--------------------------------------قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا وقال انما مثل الصلاة كمثل نه----ر عذب غمر بباب احدكم يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه ----------يريد ان الصلوات تكفر السيءات وقال عثمان ---بن عفان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	7559	-563787473312675012	181	214.0	136	383	47.25848388671875	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0588	true	6562031516226497712	111	273	531	1342	1477	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- الم يكن الاخر مسلما يحتمل ان يكون لم يعرف فسالهم مستفهما عنه ويحتمل ان يكون علم فاتي بلفظ الاستفهام ومعناه التقرير فقالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به يعنون انه كان مع اسلامه لا باس به وهذه اللفظة تستعمل في التخاطب فيما يقرب معناه ولا يراعي المبالغة في تفضيله فصل وقوله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته يعني والله اعلم ان صلاة هذا الثاني بعد الاول من اعمال البر التي يرفع صاحبها وقد عمل منها بعد اخيه اربعين يوما ما ترفع به الدرجات فلا يدرون لعلها قد بلغته ارفع من درجة اخيه ثم فسر صلي الله عليه وسلم فقال انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر خص العذب بالذكر لانه ابلغ في الانقاء والغمر الكثير وقوله بباب احدكم يريد قرب موضعه فانه لا يتكلف فيه طول المسافة فيقتحم فيه كل يوم خمس مرات يريد بذلك عدد الصلوات المفروضات وهذا يدل علي نفي وجوب غيرها فصل وقوله فما ترون ذلك يبقي من درنه	588	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6686	false	2668400364734559860	84	145	438	736	1490	300	صلي الله عليه وسلم في الرجلين الاخوين اللذين هلك احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عنده فقال الم يكن الاخر مسلما ------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يدريكم ما بلغت به صلاته بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر ببلد--------------------------------------------------------- احدكم ----------------------------------------------يقتحم فيه كل يوم خمس مرات---------------------------------------------------------------------- فما ترون ذلك يبقي من درنه	6686	-563787473312675012	200	266.0	154	899	22.24694061279297	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0588	true	6562031516226497712	172	273	842	1342	1477	300	وما يدريكم ما بلغت به صلاته يعني والله اعلم ان صلاة هذا الثاني بعد الاول من اعمال البر التي يرفع صاحبها وقد عمل منها بعد اخيه اربعين يوما ما ترفع به الدرجات فلا يدرون لعلها قد بلغته ارفع من درجة اخيه ثم فسر صلي الله عليه وسلم فقال انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر خص العذب بالذكر لانه ابلغ في الانقاء والغمر الكثير وقوله بباب احدكم يريد قرب موضعه فانه لا يتكلف فيه طول المسافة فيقتحم فيه------ كل يوم خمس مرات يريد بذلك عدد الصلوات المفروضات وهذا يدل علي نفي وجوب غيرها فصل وقوله فما ترون ذلك يبقي من درنه	588	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6745	false	6774778726721191401	245	271	1252	1371	1497	300	فما يدريكم ما بلغت به صلاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتحم فيه احدكم كل يوم خمس مرات---------------------------------------------------------------------- فما ترون ذلك يبقي من درنه	6745	-563787473312675012	112	176.5	87	506	22.134387969970703	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0588	true	6562031516226497712	111	227	531	1106	1477	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- الم يكن الاخر مسلما يحتمل ان يكون لم يعرف فسالهم مستفهما عنه ويحتمل ان يكون علم فاتي بلفظ الاستفهام ومعناه التقرير فقالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به يعنون انه كان مع اسلامه لا باس به وهذه اللفظة تستعمل في التخاطب فيما يقرب معناه ولا يراعي المبالغة في تفضيله فصل وقوله صلي الله عليه وسلم وما يدريكم ما بلغت به صلاته يعني والله اعلم ان صلاة هذا الثاني بعد الاول من اعمال البر التي يرفع صاحبها وقد عمل منها بعد اخيه اربعين يوما ما ترفع به الدرجات فلا يدرون لعلها قد بلغته ارفع من درجة اخيه ثم فسر صلي الله عليه وسلم فقال انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر	588	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7159	false	-937155975049087114	24	69	113	338	1406	300	صلي الله عليه وسلم في الاخوين اللذين توفي احدهما قبل صاحبه باربعين ليلة فذكرت فضيلة الاول عنده فقال الم يكن الاخر مسلما ------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا بلي يا رسول الله وكان لا باس به فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يدريكم ما بلغت به صلاته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر	7159	-563787473312675012	139	181.5	108	656	21.189023971557617	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0588	true	6562031516226497712	219	273	1068	1342	1477	300	فقال انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر خص العذب بالذكر لانه ابلغ في الانقاء والغمر الكثير وقوله بباب احدكم يريد قرب موضعه فانه لا يتكلف فيه طول المسافة فيقتحم فيه كل يوم خمس مرات يريد بذلك عدد الصلوات المفروضات وهذا يدل علي نفي وجوب غيرها فصل وقوله فما ترون ذلك يبقي من درنه	588	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7559	false	-8082711669583192131	231	253	1126	1227	1463	300	وقال انما مثل الصلاة كمثل نهر عذب غمر--------------------------------------------------------- بباب احدكم ----------------------------------------------يقتحم فيه كل يوم خمس مرات---------------------------------------------------------------------- فما ترون ذلك يبقي من درنه	7559	-563787473312675012	100	163.0	78	274	36.4963493347168	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0589	true	9039092863888548798	14	46	67	215	1513	300	عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد دعاه فساله ما معك وما تريد فان- اخبره انه يريد ان يبيعه قال عليك بسوق الدنيا وانما هذا سوق الاخرة	589	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3592	false	-7175515216794312733	159	188	750	885	1423	300	عطاء------------ اذا مر ب--ه بعض من يبيع في المسجد دعاه فساله ما معه وما يريد فاذا اخبره انه يريد ان يبيعه قال عليك بسوق الدنيا فانما هذا سوق الاخرة	3592	-563787473312675012	129	233.5	100	149	86.57717895507812	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0589	true	9039092863888548798	14	46	67	215	1513	300	عطاء بن يسار كان اذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد دعاه فساله ما معك وما تريد فان- اخبره انه يريد ان يبيعه قال عليك بسوق الدنيا وانما هذا سوق الاخرة	589	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6962	false	-7335358956286652776	108	137	511	646	1428	300	عطاء------------ اذا مر ب--ه بعض من يبيع في المسجد دعاه فساله ما معه وما يريد فاذا اخبره انه يريد ان يبيعه قال عليك بسوق الدنيا فانما هذا سوق الاخرة	6962	-563787473312675012	129	233.5	100	149	86.57717895507812	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0625	true	139672650286659579	39	80	186	395	1509	300	اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسل--م حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم	625	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0254	false	1196552739672045899	29	67	130	327	1475	300	اسماء بنت ابي بكر----- قالت اتيت عاءشة زوج النبي--------- عليه السلام حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها اي نعم	254	-563787473312675012	191	358.0	153	211	90.52132415771484	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0654	true	-1287063175182797963	186	244	890	1148	1423	300	عن يحيي بن سعيد انه قال كنت انا ومحمد بن يحيي بن حبان جالسين فدعا محمد رجلا فقال اخبرني ما الذي سمعت من ابيك فقال الرجل اخبرني ابي انه اتي زيد بن ثابت فقال له كيف تري في قراءة القران في سبع -قال زيد حسن ولان اقراه في نصف شهر او عشرين احب الي وس-لني لم ذاك قال	654	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6775	false	-2541190892757032601	247	300	1164	1400	1400	300	عن يحيي بن سعيد انه قال كنت انا ومحمد بن يحيي بن حبان جالسين فدعا محمد رجلا -قال اخبرني ب--الذي سمعت من ابيك فقال اخب------رني ابي انه اتي زيد بن ثابت فقال--- كيف تري في قراءة------- في سبع فقال---- حسن ولان اقراه في نصف شهر او عشرين احب الي وسالني لم ذلك قال-	6775	-563787473312675012	230	408.5	178	260	88.46154022216797	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0654	true	-1287063175182797963	215	243	1025	1144	1423	300	اتي ----زيد بن ثابت فقال له كيف تري في قراءة القران في سبع -قال زيد حسن ولان اقراه في نصف شهر او عشرين احب الي وسلني لم ذاك	654	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7033	false	7045573258428234770	271	300	1355	1477	1477	300	اتي رجل زيد بن ثابت فقال له كيف تري في قراءة القران في سبع فقال له- حسن ولان اقراه في نصف شهر او عشرين احب الي وسلني لم ذلك-	7033	-563787473312675012	114	203.5	87	124	91.93548583984375	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0659	true	2918989938526627215	54	116	272	573	1454	300	التفقه فيه فروي عن------------ مالك في العتبية كتب الي عمر بن الخطاب رجل من العراق يخبرونه ان رجالا قد جمعوا كتاب الله تعالي فكتب عم----ر ان افرض لهم في الديوان -------قال فكثر من يطلب القران فكتب اليه من قابل انه--- جمع القران سبعماءة رجل فقال عمر اني لاخشي ان يسرعوا الي القران قبل ان يتفقهوا في الدين فكتب ان----- لا يعطيهم شيءا	659	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7242	false	5526833079501963724	235	300	1179	1486	1486	300	التفقه في كتاب الله عز وجل قال مالك----------- كتب الي عمر بن الخطاب---- من العراق يخبرونه ان رجالا قد جمعوا كتاب الله------ فكتب لهم عمر ان افرض لهم في الديوان واعطهم قال فكثر من يطلب القران فكتب اليه من قابل انه قد جمع القران سبعماءة رجل -قال عمر اني لاخشي ان يسرعوا ف-ي القران قبل ان يتفقهوا في الدين فكتب ان دعهم لا تعط-هم شيءا-	7242	-563787473312675012	263	441.5	208	332	79.21686553955078	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0668	true	2320961376931656515	11	92	47	440	1459	300	ابي سعيد الخدري انه سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرد--------دها فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان ذلك الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران ش قوله فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ان يكون الغادي هو الرجل فذكر له ------انه تهجد بقل --هو الله احد فاخبره صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م انها تعدل ثلث القران -----وكان الرجل---- يتقالها	668	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0282	false	705346919484965748	111	194	557	960	1467	300	ابي سعيد الخدري انه سمع رجلا يقرا قل هو الله احد الاخلاص يرددها فلما اصبح غدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان---- الرجل يتقالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران اذ قد------------------------------------------------ يحتمل ان----ه انما كان يرددها لانه لا يحفظ سواها ولم يقل رسول الل-----------ه صلي الله عليه وسلم ان ذلك من فعله افضل من قراءة السور الطوال وانما علم انها تعدل ثلث القران من اجل ان الرجل كان يتقالها	282	-563787473312675012	287	456.0	224	470	61.0638313293457	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0670	true	7515045801811484786	251	295	1113	1322	1342	300	عن ا--بي هريرة------ انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	670	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6770	false	-4421436440325020453	214	250	1059	1238	1480	300	عن النبي عليه السلام انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكمل الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له-------------------------------------- غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	6770	-563787473312675012	164	296.0	129	217	75.57603454589844	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0675	true	6740476486533178018	222	287	1122	1423	1495	300	مالكا عن الحديث الذي جاء في جنازة سعد بن معاذ في العرش فقال لا يتحدثن به وما يدعو الانسان الي ان يتحدث به وهو يري ما فيه من التغرير وحد-----يث ان الله خلق ادم علي صورته و-----حديث--- الساق--------- قال ابن القاسم لا ينبغي لمن يتقي الله -------ان يحدث بمثل هذا -قيل له فالحديث الذي جاء ان الله سبحانه -------ضحك فلم يره من هذا واجازه وقال	675	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7489	false	6122046951342293274	231	297	1158	1465	1475	300	مالكا عن الحديث في اخبار--------- سعد بن معاذ في العرش فقال لا تتحدث -به وما يدعو الانسان ----ان يتحدث به وهو يري ما فيه من التعزيز وعن الحديث ان الله خلق ادم علي صورته وعن الحديث في الساق وذلك كله قال ابن القاسم لا ينبغي لمن يتقي الله ويخافه ان يحدث بمثل هذا فقلت له----------------- ان الله تبارك وتعالي يضحك فلم يره من هذا واجازه وقال	7489	-563787473312675012	248	407.0	192	338	73.3727798461914	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0681	true	1998531246175657140	106	130	502	603	1460	300	بلغني انه ما من داع----- الا كان علي احدي ثلاث اما ان يعطي الدعوة التي دعا بها او يدخر له او يصرف عنه بها	681	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6873	false	1646015988034656499	15	39	69	173	1397	300	بلغني انه ما من داع يدعو الا كان علي احدي ثلاث اما ان يعطي الدعوة التي دعا--ها او يدخر له او يصرف عنه بها	6873	-563787473312675012	99	185.5	76	106	93.39622497558594	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0745	true	-4519051523133704772	254	299	1318	1531	1535	300	اصبغ--------- عن ابن القاسم ------------في العتبية وغيرها ا-نه سمع- عبد الرحيم بن خالد يقول بلغني ان الروح له جسد ويدان ورجلان وراس وعينان----- يسل من الجسد سلا وفي ----------------------رواية -------------------------------------------------------------------------------------ابن حبيب عن اصبغ عن ابن القاسم عن عبد الرحيم ان النفس هي التي لها جسد	745	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0626	false	-2774155738192869517	163	228	802	1109	1470	300	اصبغ بن الفرج من ابن القاسم من كتاب القضاء الع----اشر قال اصبغ سمعت عبد الرحيم بن خالد يقول بلغني ان الروح له جسد ويدان ورجلان----- وعينان وراس يسل من الجسد سلا قال محمد بن رشد ذكر هذه الرواية عن عبد الرحيم بن خالد ان الروح له جسد ويدان ورجلان وعينان وراس يسل من الجسد سلا وحكي ابن حبيب عنه ا--------------------------------ن النفس هي التي لها جسد	626	-563787473312675012	154	207.0	119	348	44.252872467041016	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0795	true	-7600931368083521863	102	157	482	762	1474	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	795	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6903	false	-7016655402836309419	23	74	104	364	1448	300	عن عاءشة في حديث الموطا من قولها ---------------كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه----- يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	6903	-563787473312675012	238	448.5	191	280	85.0	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0849	true	-860320693155204504	181	248	927	1272	1534	300	وقد رايت هذه الليلة ثم --------------انسيتها و-قد رايتني اسجد من صبحها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبينه وانفه اثر الماء والطين من صبح لي--لة احدي وعشرين ش قوله------------------------------------------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	849	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7136	false	158040228076178030	43	125	202	627	1460	300	وقد اريت هذه الليلة يريد ليلة القدر فانسيتها ولقد رايتني اسجد في صبحها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء في تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة ليلة احدي وعشرين من رمضان وحنين الجذع الذي كان يخطب اليه اذ صنع له المنبر يخطب عليه معلوم رواه --عن النبي صلي الله عليه وسلم	7136	-563787473312675012	311	549.5	249	433	71.82447814941406	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0926	true	4333035738638641640	97	126	501	643	1497	300	مالك انه قرا كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة--------------------------------------- قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم ك----تاب الصدقة في اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة	926	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6916	false	8040039451745935784	230	267	1076	1256	1409	300	مالك في ك-----تاب عمر بن الخطاب في الصدقات الذي ذكره في موطءه انه قراه ولم يسنده قال فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب الصدقة في اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة	6916	-563787473312675012	131	232.5	104	185	70.8108139038086	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0956	true	-5449871383847275331	232	285	1227	1494	1570	300	سفيان الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال عمر نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض	956	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6883	false	-3568862101204001185	253	300	1260	1501	1501	300	سفيان الثقفي------------------------- ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل فقالوا اتعد علينا بالسخل ولا تاخذ منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال عمر نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الاكولة ولا الربي ولا الماخض-	6883	-563787473312675012	241	465.0	195	267	90.26216888427734	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0967	true	-151419288854351930	270	300	1316	1454	1454	300	انها قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر---------- ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر---------- ما اعطي-	967	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6884	false	-3143684137347683248	35	68	180	336	1525	300	انها قالت مر علي عمر بن الخطاب بغنم--- الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر بن الخطاب ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر بن الخطاب ما اعطي	6884	-563787473312675012	135	240.0	107	159	84.9056625366211	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0967	true	-151419288854351930	272	300	1326	1454	1454	300	مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي-	967	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7348	false	1423292676628792561	116	144	548	677	1496	300	مر علي عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فراي فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطي	7348	-563787473312675012	128	251.0	101	129	99.22480773925781	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0973	true	-7045319144456007918	198	231	979	1144	1496	300	عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او -لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	973	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5420	false	-7134644450518585975	69	101	317	480	1503	300	عليه السلام-- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او العامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين -لغني	5420	-563787473312675012	156	295.0	124	166	93.97590637207031	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0977	true	-1657473075784960140	182	225	924	1149	1522	300	علي ابن القاسم بالحديث--------- موالي القوم منهم فقال قد جاء حديث اخر ابن اخت القوم منهم فك----ذلك حديث الموالي--------- وانما تفسير موالي القوم منهم ف-----ي الحرمة وا--------لبر منهم بهم كما في تفسير الحديث انت ومالك لابيك يريد في البر والطواعية------ لا في--------------- القضاء	977	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0696	false	-6838194235240642502	173	224	848	1106	1473	300	عليه---------- بالحديث الذي جاء مو-لي القوم منهم فقال قد جاء حديث اخر ابن اخت القوم منهم يضعف بذلك حديث الموالي قال اصبغ وانما تفسير مو-لي القوم منهم يريد في الحرمة منه بهم والبر منهم به- كما يفس----ر الحديث انت ومالك لابيك يريد في ------الطواعية والبر لا في الالزام ولا في القضاء	696	-563787473312675012	193	299.0	154	281	68.68327331542969	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1002	true	7714587098070036578	132	157	632	751	1431	300	واتوا حقه يوم حصاده الانعام يقول ايها الزارع ----------اد حق ما رفعت و-يا ايها الوالي لا تاخذ اكثر من حقك فتكون من المسرفين ص قال	1002	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7500	false	-7711093736862598148	229	255	1167	1295	1516	300	واتوا حقه يوم حصاده الانعام يقول ايها الزارع اتق الله واد حق ما رفعت وانت ايها الوالي لا تاخذ اكثر من حقك فتكون من المسرفين-- قال	7500	-563787473312675012	115	208.0	91	130	88.46154022216797	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1005	true	-339825508867314350	192	229	1027	1218	1566	300	ابن كنانة عن الاشقالية وفسرنا له امرها ومنفعتها هل تجمع في الزكاة مع القمح واريناه اياها----------- فقال---- هذا صنف من الحنطة يقال له العلس يكون باليمن وهو يجمع في الحنطة مع الزكاة وجه القول الاول وبه قال	1005	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0800	false	1738960893049841053	193	232	961	1158	1481	300	ابن كنانة عن الاشقالية وفسر --له امرها ومنفعتها هل تجمع في الزكاة مع القمح والشعير او هل فيهما زكاة فقال نعم هذا صنف من الحنطة يقال له العلس يكون باليمن وهو يجمع مع الحنطة في الزكاة وفيها الزكاة------- قال	800	-563787473312675012	160	272.5	127	206	77.66990661621094	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1110	true	2947296011332630670	2	60	11	274	1461	300	عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس وانما فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء---- احله الله له حتي نحر الهدي ش قول------- عبد الله ابن	1110	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1232	false	-8276716577394358750	91	139	416	632	1402	300	عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس ان--ا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها------------------------------------ فلم يحر---------------------------------م شء مما احله الله له حتي نحر الهدي وقد انكر ذلك عبد الله -بن	1232	-563787473312675012	184	311.0	142	288	63.88888931274414	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1110	true	2947296011332630670	3	55	17	255	1461	300	ليس كما قال ابن عباس وانما فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1110	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7253	false	1312029907233943877	218	257	1045	1221	1411	300	ليس كما قال ابن عباس انا قلد--ت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها------------------------------------ فلم يحر-----------------------م عليه شء مما- احله الله له حتي نحر الهدي	7253	-563787473312675012	163	301.0	126	238	68.48739624023438	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1140	true	-474773356763629313	269	297	1270	1414	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1140	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7267	false	2325664122204473431	266	294	1266	1410	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	7267	-563787473312675012	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1253	true	-2686648156610958369	177	264	861	1280	1453	300	عن ابي الزبير المكي ان ابا ماعز الاسلمي عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فقال عبد الله بن عمر انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي --ش قولها-- اني	1253	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0037	false	-7650915790169970161	22	111	100	526	1417	300	عن ابي الزبير المكي ان ابا عامر الاسلمي عبد الله بن سفيان اخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امراة تستفتيه فقالت اني اقبلت اريد ان اطوف بالبيت حت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فرجعت حتي ذهب ذلك عني ثم اقبلت حتي اذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فقال عبد الله بن عمر انما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استت-ري بثوب ثم طوفي وقد قال ابن ابي	37	-563787473312675012	240	279.0	189	597	40.20100402832031	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1253	true	-2686648156610958369	97	175	469	854	1453	300	قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور روي ان تلك الصلاة كانت صلاة الصبح روي ذلك في حديث هشام عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو بمكة واراد الخروج ولم تكن ام سلمة طافت بالبيت وارادت الخروج فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة للصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذلك فلم تصل حتي خرجت	1253	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7201	false	-5455311003216847149	198	252	997	1278	1517	300	قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور و-----------------كانت صلاة الصبح بدليل----- حديث البخاري---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها ------------------ولم تكن-------- طافت بالبيت وارادت الخروج-------------------------------------- اذا اقيمت --صلاة الصبح فطوفي علي بعيرك والناس يصلون ففعلت ذلك ولم يصل حتي خرجت	7201	-563787473312675012	263	429.5	209	385	68.31169128417969	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1291	true	6595067349662684285	81	125	379	585	1477	300	ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بينها وبين الناس------- ياكلونها	1291	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1195	false	2015861991905475099	80	119	380	563	1429	300	ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------انحرها ثم الو قلاءدها في دمها ثم خل -------بين الناس وبينها ياكلونها	1195	-563787473312675012	175	319.0	137	213	82.15962219238281	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1291	true	6595067349662684285	81	108	379	500	1477	300	ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6847	false	2418384622846945436	274	300	1313	1428	1428	300	ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه----- قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6847	-563787473312675012	115	218.0	90	121	95.04132080078125	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1374	true	2835961288050339016	90	139	429	680	1486	300	عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيءا فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ	1374	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7130	false	-5432927623184958440	264	300	1245	1423	1423	300	عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب خرج الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيء----------------------------------------------------------------ا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج --------حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتي يتصل التكبير ويبلغ-	7130	-563787473312675012	177	339.5	142	251	70.51792907714844	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1394	true	6391483420864787669	241	285	1235	1440	1508	300	مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه ان ابنة اخ لصفية بنت ابي عبيد نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتي اتيا مني بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان يرميا الجمرة حين اتيا ولم ير عليهما شيءا	1394	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6907	false	4946353528606751688	193	235	965	1155	1454	300	مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه ان بنت- اخ لصفية بنت---- عبيد نفست---------- فتخلفت هي وصفية حتي اتتا مني بعد ان غربت الشمس من يوم النحر فامرهما عبد الله بن عمر ان يرميا الجمرة حين اتتا ولم ير عليهما شيءا	6907	-563787473312675012	185	350.0	143	205	90.24390411376953	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1402	true	6969108613677923136	213	238	999	1113	1443	300	اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	1402	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1265	false	-1104022410041339826	165	190	837	951	1486	300	اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم الله عليه الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	1265	-563787473312675012	106	204.0	82	114	92.98245239257812	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1402	true	6969108613677923136	200	238	935	1113	1443	300	عمر بن الخطاب خطب الناس------------ بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس- احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	1402	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1557	false	-6536323954178689421	16	50	78	235	1440	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خطبته بعرفة---------------------------------- اذا جءتم مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم الله عليه الا النساء والطيب لا يمسن احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	1557	-563787473312675012	130	218.5	100	191	68.06282806396484	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1408	true	4835109076546317040	229	276	1121	1351	1467	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	1408	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1250	false	1736664748050071131	246	291	1205	1429	1471	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت قدمت---- وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ا--لا تطوفي بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتي تطهري	1250	-563787473312675012	224	436.0	179	230	97.39130401611328	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1488	true	2734573964751711684	112	169	534	827	1502	300	انه ليقع في قلبي من شان العقيقة ان ---------اليهود والنصاري يعمدون ماء---------- يجعلونهم فيه ويقولون قد ادخلناهم في الدين ---بما يعملونه بصبيا----نهم وان من شان المسلمين الذبح في العقيقة وقد عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحس----ن فيقع في قلبي في الذبح عن الصبي انها شريعة للاسلام قال مالك وقد سمعت غيري يذكر ذلك فصل	1488	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1190	false	-4477495858572004669	178	235	910	1207	1537	300	انه ليقع في قلبي من شان العقيقة ان النصاري واليهود--------- يعملون لصبيانهم شيءا يجعلونهم فيه -يقولون قد ادخلناهم في الدين مثل ما ينصر النصاري صبيانهم وان من شان المسلمين الذبح في ضحاياهم و---عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حسن وحسين فيقع في قلبي في الذبح عنهم---- انها شريعة الاسلام ---------وقد سمعت غيري يذكر ذلك قال	1190	-563787473312675012	235	375.5	184	323	72.75541687011719	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1495	true	9208609639031491826	111	147	562	722	1465	300	التسمية قال ابن المواز يقول بسم الله والله اكبر قال -----------------------------ابن حبيب و--------------------------------------------------------------لو قال بسم الله فقط او الله اكبر فقط او لا اله الا الله او سبحان الله او لا حول ولا قوة الا بالله	1495	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1106	false	4178685412054042468	209	255	1022	1240	1464	300	التسمية علي الذبيحة ان يقول بسم الله والله اكبر لانه الذي مضي عليه امر الناس قال ابن حبيب في الواضحة فان قال باسم الله والله اكبر وحده اكتفاه بذلك وكذلك لو قال--------------------------------- لا اله الا الله او سبحان الله او لا حول ولا قوة الا بالله	1106	-563787473312675012	112	172.0	86	251	44.62151336669922	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1540	true	7293026849244282062	53	113	258	531	1489	300	عبد الرحمن بن ابي هريرة سال عبد الله بن عمر عما لفظ ال---بحر فنهاه عن اكله قال نافع ثم انقلب عبد الله فدعا بالمصحف فقرا احل لكم صيد البحر وطعامه------------------- الماءدة قال نافع فارسلني عبد الله بن عمر الي عبد الرحمن بن ابي هريرة انه لا باس باكله ش قول--ه ان عبد الله بن عمر نهي عن اكل----- ما لفظه	1540	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1122	false	3913363176313415714	28	81	130	383	1442	300	عبد الرحمن بن ابي هريرة---- عبد الله بن عمر عما لفظ به البحر فنهاه عن اكله--------- ثم انقلب--------- فدعا بالمصحف فقرا احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة الماءدة--------- فارسل------------------ الي عبد الرحمن بن ابي هريرة انه لا باس باكله وتاول من لم يجز اكله بان طعام البحر ملحه لا ما لفظه	1122	-563787473312675012	197	300.0	153	302	65.2317886352539	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1550	true	-7172249565408707600	100	150	523	770	1592	300	عباس انه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم افلا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها ش قوله------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1550	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0059	false	-5985670673512416403	84	130	423	657	1467	300	عباس انه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ميتة كان اعطاها مولي- لميمونة زوج النبي عليه السلام فقال--- افلا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال عليه السلا-----------------م انما حرم اكلها وروي عنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	59	-563787473312675012	202	355.0	159	255	79.21568298339844	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1550	true	-7172249565408707600	100	143	523	738	1592	300	عباس انه قال---- مر رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بشاة ميتة كان اعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اف----لا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها ش-- قوله	1550	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0117	false	-3259220954032184668	50	95	243	468	1438	300	عباس --في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة كان اعطاها مولي- لميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما حرم اكلها وفي قوله	117	-563787473312675012	203	362.0	161	228	89.03508758544922	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1570	true	7948086183441874555	122	160	583	762	1425	300	عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال فجلده عمر بن الخطاب في الخمر ثمانين	1570	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6543	false	2712069655334591743	182	219	872	1043	1436	300	عمر بن الخطاب------- في الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن ابي طالب نري ان تجلده ثمانين فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري او كما قال وجلد- عمر بن الخطاب في الخمر ثمانين	6543	-563787473312675012	170	326.0	133	179	94.9720687866211	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1606	true	-9184771938727438754	86	113	437	579	1472	300	وروي عن عبد الله بن عمر انه قال فرض الله الجهاد لسفك دماء المشركين والرباط لحقن دماء المسلمين وحقن دماء المسلمين احب الي من سفك دماء المشركين	1606	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0807	false	8418586109369292907	2	28	10	147	1452	300	وروي عن عبد الله بن عمر انه قال فرض----- الجهاد لسفك دماء المشركين والرباط لحقن دماء المسلمين فحقن دماء المسلمين احب الي من سفك دماء المشركين	807	-563787473312675012	136	265.0	110	142	95.77465057373047	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1606	true	-9184771938727438754	87	124	442	627	1472	300	عن عبد الله بن عمر انه قال فرض الله الجهاد لسفك دماء المشركين والرباط لحقن دماء المسلمين وحقن دماء المسلمين احب الي من سفك دماء المشركين -قال ابن حبيب وانما ذلك حين دخل في الجهاد ما دخل	1606	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6883	false	-3568862101204001185	75	108	361	527	1501	300	عن عبد الله بن عمر انه قال فرض الج-----هاد لسفك دماء المشركين والرباط لحقن دماء المسلمين فحقن دماء المسلمين احب الي من سفك دماء المشركين فقيل ان------------ ذلك حين دخل الج---هاد ما دخل	6883	-563787473312675012	158	293.5	125	186	84.94623565673828	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1693	true	-9085033331700315605	182	222	916	1120	1511	300	عبيد الله انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لشهداء احد هءلاء اشهد عليهم فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه السنا يا رسول الله -اخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله	1693	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6824	false	5892659443586976989	266	300	1275	1455	1455	300	عب-د البر ومن حجته-------م قوله صلي الله عليه وسلم ا---لشهداء احد هءلاء اشهد عليهم فقال ابو بكر الصديق------------- السنا يا رسول الله باخوانهم اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلي الله-	6824	-563787473312675012	167	282.0	134	205	81.46341705322266	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1708	true	1160131907473492900	237	286	1152	1400	1470	300	معاذ بن جبل انه قال الغزو غزوان فغزو تنفق فيه الكريمة ويياسر فيه الشريك ويطاع فيه ذو الامر ويجتنب فيه الفساد فذلك الغزو خير كله وغزو لا تنفق فيه الكريمة ولا يياسر فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر ولا يجتنب فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا	1708	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0806	false	-2628151091780518081	241	288	1150	1390	1453	300	معاذ بن جب--------ل الغزو غزوان فغزو تنفق فيه الكريمة وتياسر فيه الشريك ويطاع فيه ذو الامر ويجتنب فيه الفساد فذلك الغزو خير كله وغزو لا تنفق فيه الكريمة ولا تياسر فيه الشريك ولا يطاع فيه ذو الامر ولا يجتنب فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع صاحبه كفافا	806	-563787473312675012	238	468.0	191	248	95.96774291992188	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1718	true	-6365300902254593024	178	264	877	1315	1493	300	بقتال--- يسير وقد------------------- خمست الا ما كان منها عنوة او صلحا وهو يسير فانه لم يخمس قال اشهب فقلت--- العنوة والقتال اليسا واحدا فقال--- انما اردت الصلح ولفظ القتال يصح ان يراد به العنوة ويصح ان يراد به الصلح فان القتال قد يكون سببا الي العنوة ويصح ان يكون سببا الي الصلح ومرادنا بالصلح والعنوة ان الارض ال حالها ان استقرت بايدي اربابها بصلح صالحوا عليها او زالت عن ملكهم بالعنوة والغلبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك قسمت خيبر ثمانية عشر سهما علي الف وثمانماءة رجل لكل رجل سهمه	1718	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0846	false	-6534159100284454286	163	233	853	1191	1539	300	بقتال شء يسير منها قلت فخمست قال نعم خمست الا ما كان منها عنوة او صلحا فان ذلك------ لم يخمس وهو يسير -قلت له العنوة والقتال اليس بواحد- فقال لي انما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردت الصلح وقد سمعت ابن شهاب يقول افتتحت عنوة منها بقتال وانما اردت الصلح وقد قال ابن شهاب عنوة وقتال ولست ادري ما اراد بذلك وقال مالك قسمت خيبر ثمانية عشر سهما علي الف وثمانماءة رجل لكل راس سهمه	846	-563787473312675012	163	66.0	127	593	27.48735237121582	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1742	true	5858406936696997511	199	273	982	1316	1440	300	عبد الله بن ابي حبيبة ----------------------------------------------------------------------------قال قلت لرجل وانا حديث السن ما علي الرجل ان يقول علي مشي الي بيت الله ولم يقل علي نذر مشي فقال--- رجل هل لك ان اعطيك هذا الجرو لجرو قثاء ب--يده وتقول علي مشي الي بيت الله قال فقلت نعم فقلته وانا يومءذ حديث السن ثم مكثت حتي عقلت فقيل لي ان عليك مشيا فجءت سعيد بن المسيب فسالته عن ذلك فقال عليك مشي فمشيت قال- مالك وهذا	1742	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7121	false	55939942352616838	172	266	880	1296	1473	300	عبد الله بن ابي حبيبة تجاوز في اللفظ لانه لم يكن حلف وانما كان نذر علي ما ذكر عنه في موطءه من انه قال قلت لرجل وانا حديث السن ما علي الرجل ان يقول علي مشي الي بيت الله ولم يقل علي نذر مشي فقال لي رجل هل لك ان اعطيك هذا الجرو لجرو قثاء في يده وتقول علي مشي الي بيت الله قال فقلت نعم فقلته وانا يومءذ حديث السن ثم مكثت حتي عقلت فقيل لي ان عليك مشيا فجءت سعيد بن المسيب فسالته عن ذلك فقال عليك مشي فمشيت فعبر مالك رحمه	7121	-563787473312675012	326	615.5	252	416	78.36538696289062	69	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1799	true	4451797975142003112	191	230	948	1139	1480	300	لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وانخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزءك من ذلك الثلث	1799	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5299	false	3891029532304674416	27	64	126	309	1456	300	لبانة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وانخلع من مالي صدقة -----لله ول---رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك من ذلك الثلث	5299	-563787473312675012	180	344.0	143	191	94.24083709716797	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1834	true	-328897541012970335	184	272	893	1307	1440	300	الخطاب------------- ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام او برص فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها قال مالك وانما يكون-------- علي وليها لزوجها اذا كان وليها الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها فاما اذا كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة ممن يري انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد تلك المراة ما اخذت من صداقها ويترك لها قدر ما تستحل به ش قوله رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة	1834	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1801	false	3734311433026653469	0	85	0	408	1466	300	الخطاب رضي الله عنه ايما رجل تزوج امراة وبها جنون او جذام------- فمسها فلها صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم علي وليها قال مالك وانما يكون ذلك غرم علي ولي-------ها اذا كان وليها الذي انكحها--- ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها فاما ا-ن كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة ممن يري انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد---- المراة ما اخذت من صداقها ويترك لها قدر ما تستحل به و-قوله والرجل ايضا اذا انتسب للمراة ----	1801	-563787473312675012	359	651.0	283	435	82.52873229980469	71	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1838	true	-5168773257280314420	4	52	17	230	1420	300	وذلك لزوجها غرم علي وليها وقول مالك بعده ا---ن ذلك-------------- اذا كان وليها ه------------------و اخوها او ابوها او من يري انه يعلم ذلك منها واما ان كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة او ممن يري انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه غرم	1838	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1801	false	3734311433026653469	16	67	82	317	1466	300	وذلك لزوجها غرم علي وليها قا-ل مالك وانما يكون ذلك غرم علي وليها اذا كان وليها الذي انكحها ابوها او اخوها او--------- من يري انه يعلم ذلك منها فاما ان كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة--- ممن يري انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه غرم	1801	-563787473312675012	190	328.0	146	248	76.61289978027344	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1839	true	-3309026337231603144	127	189	621	907	1449	300	ان ابنة -عبيد الله بن عمر وامها بنت زيد ابن الخطاب كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها---------------------- فقال---- عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم نمسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	1839	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6754	false	-2776675149501985373	191	254	902	1190	1418	300	ان ابنة لعبيد الله بن عمر------------------------- كانت تحت ابن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فابتغت امها صداقها وهي بنت زيد بن الخطاب فقال لها عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها صداق لم تمسكه ولم نظلمها فابت امها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت فقضي ان لا صداق لها ولها الميراث	6754	-563787473312675012	260	478.5	203	313	83.06709289550781	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1871	true	4515879643419439291	76	118	375	571	1421	300	لاكره ان ينكح علي مثل هذا احد لا يخرجها من بلدها ولا يمنعها من داخل يدخل عليها ولا يمنعها من حج ولا عمرة قال ف---------اذا كان هكذا فهو لا يملكها اذا ملكا تاما ولا يستباح البضع الا بملك تام ويكره ان يشترط	1871	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1597	false	-6381006299353104569	21	60	103	285	1417	300	لاكره ان ينكح علي مثل هذا ا---لا يخرجها من بلدها ولا يمنعها من داخل يدخل عليها ولا يمنعها من حج ولا عمرة ولا من الخروج اذا كان هكذا فهو لا يملكه----ا ملكا تاما فانا اكرهه كما اكره ----------------ان يشتري	1597	-563787473312675012	149	261.0	115	205	72.68292999267578	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1979	true	302522183004248373	66	91	325	441	1457	300	المكي- ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر انها قد كانت احدثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه ثم قال مالك وللخبر	1979	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1483	false	-2093404664007075130	79	104	363	480	1433	300	الموطا ان رجلا خطب الي رجل اخته فذكر انها قد كانت احدثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه او كاد يضربه ثم قال مالك وللخبر	1483	-563787473312675012	114	221.0	89	117	97.43589782714844	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1994	true	7735594581432671314	45	135	236	664	1474	300	مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي عامله ان مره يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال ---عمر من انت فقا------ل انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية ما اردت بقولك حبلك علي غاربك فقال له الرجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت	1994	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7249	false	788991368004486041	60	144	266	667	1389	300	مالك انه بلغه انه كتب الي عمر بن الخطاب -------------من العراق ان رجلا قال لامراته حبلك علي غاربك فكتب عمر بن الخطاب ا-------------لي عامله ان مره يوافني------ في الموسم فبين-ا عمر يطوف بالبيت اذ لقيه الرجل فسلم عليه فقال له عمر من انت فقال الرجل انا الذي امرت ان اجلب عليك فقال له عمر اسالك برب هذه البنية ما اردت بقولك حبلك علي غاربك فقال ال---رجل لو استحلفتني في غير هذا المكان ما صدقتك اردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما اردت	7249	-563787473312675012	387	725.5	305	437	88.558349609375	76	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2185	true	-8854926070699443863	0	36	0	170	1453	300	عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع --عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له----- انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به	2185	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1663	false	9156071055703064791	229	263	1090	1256	1438	300	عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع العصا- عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له ولكن انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله فيه--- خيرا واغتبطت به	1663	-563787473312675012	158	283.5	125	177	89.26553344726562	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2187	true	4179732784501069699	45	162	228	807	1506	300	عن ام سلمة كنت انا وميمونة جالستين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن عليه----------------------- ابن ام مكتوم الاعمي--------------------------- فقال ا-----------------------------حتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس با--عمي لا يبصر-----------نا فقال----------------------------- افعمياوان انتما غير ان نبهان مولي ام سلمة غير معروف ولم يرو عنه غير هذا الحديث وحديث اخر وحديث فاطمة صحيح وروي عنه حديث اخر منكر ايضا وروي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم في المكاتب اذا كان عنده ما يءديه في كتابته احتجبت منه سيدته وعلي انه قد قال ابو داود السختياني حديث نبهان خاص ل--ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------- لفاطمة بنت قيس اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2187	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7028	false	-8479451130090028337	168	259	794	1255	1442	300	عن ام سلمة انها كانت --------------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ميمونة قالت فبينما نحن عنده اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ان امر بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاص في ازواج النبي عليه السلام بخلاف غيرهن من النساء والله اعلم بدليل قول النبي عليه السلام لفاطمة بنت قيس اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	7028	-563787473312675012	229	314.5	178	723	31.673582077026367	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2257	true	-6452333130911319224	205	269	1012	1341	1484	300	العزل فقال ابو---- سعيد الخدري---- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل ف-اردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	2257	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7242	false	5526833079501963724	51	116	265	601	1486	300	العزل علي حديث ابي سعيد الخدري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء واردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	7242	-563787473312675012	314	603.5	253	338	92.89940643310547	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2269	true	-3201570436486354966	30	70	149	336	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي زوجها ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار	2269	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6821	false	-4847071661444051405	108	144	544	713	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه----- دخل عليها------ وهي حاد علي------ ابي سلمة وقد جعلت علي عين-ها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر يا رسول الله قال اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار	6821	-563787473312675012	168	308.0	132	187	89.83956909179688	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2269	true	-3201570436486354966	30	80	149	392	1512	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حاد علي زوجها ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة ق-الت انما هو صبر يا رسول الله قال اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار ش قوله صلي الله عليه وسلم اجعليه بالليل وامسحيه بالنهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2269	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7254	false	-1335650164852760123	105	158	515	785	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها------ وهي حاد علي------ ابي سلمة وقد جعلت علي عين-ها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله قال اجع-----------------------------------------------------------------------------------ليه بالليل وامسحيه بالنهار فقالت لامراة حاد علي زوجها اشتكت عينها فبلغ ذلك منها اكتحلي بكحل الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار	7254	-563787473312675012	145	158.5	112	366	39.61748504638672	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2432	true	-3644195042456471654	42	131	212	625	1469	300	------------------الرجال محمد بن عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان------ فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	2432	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6975	false	357312028831434888	104	194	513	959	1474	300	الرجل فقال له ابو الرجال ان امي------------------- عمرة حدثتني ان رجلا--------------- ابتاع-------- حاءطا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعمل------- فيه ف---تبين له الوضيعة فجاءه فساله الوضيعة فتالي الا ي------------------------فعل فجاءت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته وقالت يا رسول الله ما اصبنا منه الا تمرة او رطبة رفعها احدنا الي فيه او شيءا استطعمناه مسكينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ا--لا يفعل خيرا فسمع بذلك--- الباءع فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	6975	-563787473312675012	261	359.0	204	527	49.52561569213867	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2481	true	3036565952737275610	74	111	380	564	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- السعدين ان يبيعا انية من المغانم من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا وكل اربعة بثلاثة عينا فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا ش قوله	2481	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7374	false	9146455987126975348	5	40	19	205	1460	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم امر السعدين ان يبيعا انية من المغانم من ذهب او فضة فباعا كل ثلاثة باربعة عينا وكل اربعة بثلاثة عينا فقال لهما رسول الله-صلي الله عليه وسلم اربيتما فردا وبالله	7374	-563787473312675012	178	335.5	144	188	94.68085479736328	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2487	true	944998181773554557	52	152	263	738	1483	300	عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن -----عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم ش منع عبد الله بن عمر من بيع----------------------------------------------------------------- المصوغ من الذهب باكثر من وزنه غير مصوغ علي ما تقدم في حديث السعدي---------------------------------------ن من منعه صلي الله عليه وسلم	2487	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7373	false	-4586359892404472626	226	296	1163	1526	1544	300	عبد الله بن عمر----------- فقال له------------------ اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل ب--ذلك قدر عمل يدي فنها---------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ذلك وقال الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا الينا وعهدنا اليكم-- ففهمرضي الله عنه من قول النبيصلي الله عليه وسلم الدينار بالدينار لا فضل بينهما ان الدينارين المصوغ----------------------------------------------------------ين من الذهب لا فضل بينهما وحكم ان ذلك عهد من النبيصلي الله عليه وسلم	7373	-563787473312675012	226	347.5	178	584	38.698631286621094	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2534	true	-6132864354999829892	20	52	92	249	1443	300	ان حكيم بن حزام ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكي---------م الطعام قبل ان يستوفيه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	2534	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7160	false	-6514767442187496776	49	83	232	398	1463	300	ان حكيم بن حزام ابتاع طعاما امر به عمر بن الخطاب للناس فباع حكيم ابن حزام الطعام قبل ان يستوفيه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده عليه وقال لا تبع طعاما ابتعته حتي تستوفيه	7160	-563787473312675012	157	308.0	125	166	94.57831573486328	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2535	true	-7469088496670253974	53	121	245	603	1526	300	-----خرجت للناس في زمان مروان بن الحكم من طعام الجار فتبايع-- الناس تلك الصكوك بينهم قبل ان يستوفوها فدخل زيد بن ثابت ورجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م علي مروان بن الحكم فقالا اتحل بيع الربا يا مروان فقال اعوذ بالله وما ذلك فقالا هذه الصكوك -تبايعها الناس ثم باعوها قبل ان يستوفوها فبعث مروان بن الحكم الحرس يتتبعونها -ينزعونها من ايدي الناس ويردونها الي اهلها	2535	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms2779	false	5979509058262528732	200	256	978	1291	1515	300	التي خرجت للناس في زمانه بالمدينة------------------- فتبايعها الناس فيما------ بينهم قبل ان يستوفوها فدخل زيد بن ثابت ورجل من اصحاب النبي--------- عليه السلام علي مروان فق---------الا اتحل بيع الربا يا مروان فقال اعوذ بالله وما---ذا قالا تلك الصكوك يتبايعها الناس ثم باعوها قبل ان يستوفوها فبعث مروان--------- الحرس ي-تبعونها وينزعونها من ايدي الناس ويردونها الي اهلها	2779	-563787473312675012	278	453.5	225	369	75.33875274658203	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2546	true	7588484414635661312	270	300	1306	1441	1441	300	بذلك الفساد ص قال مالك وانما نهي سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابن شهاب عن ان لا يبيع الرجل حنطة بذهب-	2546	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms2631	false	4202850268062245896	32	59	159	283	1442	300	بذلك--------- قال مالك وانما نهي سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابن شهاب عن ان--- يبيع الرجل حنطة بذهب	2631	-563787473312675012	123	226.0	97	136	90.44117736816406	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2547	true	-5278541611441949361	0	73	0	348	1495	300	ثم يشتري الرجل بالذهب تمرا قبل ان يقبض الذهب من باءعه الذي اشتري منه الحنطة فاما ان يشتري بالذهب التي باع بها الحنطة الي اجل تمرا من غير باءعه الذي باع منه الحنطة قبل ان يقبض ال----ذهب ويحيل الذي اشتري منه التمر علي غريمه الذي باع منه الحنطة بالذهب التي له عليه في ثمن التمر فلا باس بذلك قال مالك وقد سالت عن ذلك غير واحد من اهل العلم فلم يروا به باسا	2547	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms2631	false	4202850268062245896	59	131	283	623	1442	300	ثم يشتري------ بالذهب----- قبل ان يقبض الذهب من باءعه الذي اشتري منه الحنطة فاما ان يشتري بالذهب الذي باع به- الحنطة الي اجل تمرا من غير باءعه الذي باع منه الحنطة قبل ان يقبض منه الذهب ويحيل الذي اشتري منه التمر علي غريمه الذي باع منه الحنطة بالذهب الذي له عليه في ثمن التمر فلا باس بذلك قال مالك وقد سالت عن ذلك غير واحد من اهل العلم فلم يروا به باسا	2631	-563787473312675012	332	640.0	261	352	94.31818389892578	67	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2599	true	2923406241281830953	24	132	104	598	1492	300	ان يشتري منه شيءا الا ما كان يجوز له ان يستثنيه منه وذلك الثلث فما دونه------------------------------------------------------- فان --زاد علي الثلث صار------------------------------ ذلك--------------------------------------------------- الي المزابنة والي ما يكره فلا ينبغي له ان يشتري منه شيءا الا ما كان يجوز له ان يستثني منه ولا يجوز له ان يستثني منه الا الثلث فما دونه قال مالك وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا الحكرة والتربص ش وهذا كما قال ان من باع طعاما جزافا ثم اراد ان يشتري منه مكيلة ما فانه لا يجوز له ان يشتري منه الا بمقدار ما كان يجوز له ان يستثني في البيع وذلك بمقدار الثلث فاقل لانه ان استثني منه اكثر من الثلث دخل --------------------------------------------------------------------------------	2599	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms2591	false	-8203432838569052212	0	83	0	375	1401	300	ان يشتري منه----- الا ما كان يجوز له ان يستثنيه منه وذلك الثلث فاقل---- فان اشتري منه اكثر من الثلث لم يجز نقدا وقاصه ولم ينقد وان اشتري منه الثلث فاقل مقاصة من الثمن جاز وان اشتري ذلك منه بنقد ولم يقاصه جاز ان كان البيع بالنقد ولم يكن الي اجل وهو دليل قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يجوز له ان يشتري م---------------------------------------------------------------------------------------نه اكثر من الثلث كيلا نقد او لم ينتقد لان مساواته بين ان ينقد او لا ينقد اذا اشتري اكثر من الثلث يدل	2591	-563787473312675012	126	169.0	95	712	17.69662857055664	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2730	true	-114256531987808809	16	44	90	238	1491	300	تختلف باختلاف الدين فيما روي ابن حبيب عن ابن الماجشون فقال يحبس في الدريهمات اليسيرة قدر نصف شهر وفي الكثير من المال اربعة اشهر وفي الوسط منه شهرين	2730	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms4036	false	-5089869787485140245	57	84	268	412	1490	300	يختلف باختلاف الدين فيما روي ابن حبيب عن ابن الماجشون ف----يحبس في الدريهمات اليسيرة قدر نصف شهر وفي الكبير من المال اربعة اشهر وفي الوسط منه شهران	4036	-563787473312675012	141	272.5	114	148	95.27027130126953	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2773	true	-8099745247966581883	202	232	1030	1183	1509	300	فاما اه---ل المداءن -يبيع بعضهم لبعض فارجو ان يكون---- خفيفا وروي---------------- ابن المواز عن مالك واما اهل--------- القري الذين يشبهون اهل البادية فلا يباع لهم ولا يشري عليهم قال وان	2773	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3609	false	6610163256970263194	231	269	1165	1351	1506	300	فاما في اهل المداءن ويبيع بعضهم لبعض فارجو ان يكون ذلك خفيفا وهو احب قوله الي قال ابن القاسم ومن كان من اهل البادية او القري الذين يشبهون اهل البادية فلا يباع لهم ولا يشار عليهم ولا باس	3609	-563787473312675012	124	196.5	96	186	66.66666412353516	18	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2811	true	3580076240192073972	235	300	1162	1467	1467	300	سحنون عن---- ابن القاسم في تفسير قول مالك في الماء يكون بين الرجلين فيغور-------------------------------------------------------- ان كل ارض----- مشتركة لم يقسما اص--لها من نخل او اصول او ارض فيها زرع زرعوه جميعا فانهدم---------ت البءر فانه يقال لصا---------------------حبه اعمل مع صاحبك او بع حصتك من الاصل والماء او قاسمه الاصل فخذ حصتك وياخذ حصته ف-----من احب ان يعمل عمل ومن احب ان يترك ترك ومن عمل منهما-	2811	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3916	false	8580288921822354292	69	153	374	782	1492	300	سحنون اخبرني ابن القاسم عن تفسير قول مالك في الماء يكون بين الرجلين فتهور البءر فيقال لاحدهما اعمل ولك الماء كله او اعمل مع صاحبك ان كل ارض كانت مشتركة لم يقتسمها اهلها من نخل او اصول او ارض فيها زرع زرعوه جميعا فانهدمت او تهورت البءر فانه يقال لصاحبه اذا كان بينهما الاصل اعمل مع صاحبك او بع حصتك من الاصل والماء او قاسمه الاصل فخذ حصتك وياخذ حصته فيءمر من احب ان يعمل عمل ومن احب ان يترك ترك ومن عمل منهما	3916	-563787473312675012	291	520.5	228	408	71.32353210449219	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2811	true	3580076240192073972	249	300	1232	1467	1467	300	ان كل ارض----- مشتركة لم يقسما اص--لها من نخل او اصول او ارض فيها زرع زرعوه جميعا فانهدمت البءر ---------فانه يقال لصاحبه--------------------- اعمل مع صاحبك او بع حصتك من الاصل والماء او قاسمه الاصل فخذ حصتك وياخذ حصته ف-----من احب ان يعمل عمل ومن احب ان يترك ترك ومن عمل منهما-	2811	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3917	false	4886314364177356880	112	171	556	834	1457	300	ان كل ارض كانت مشتركة لم يقتسمها اهلها من نخل او اصول او ارض فيها زرع زرعوه جميعا فانهدمت البءر او تهورت فانه يقال لصاحبه اذا كان بينهما الاصل اعمل مع صاحبك او بع حصتك من الاصل والماء او قاسمه الاصل فخذ حصتك وياخذ حصته فيءمر من احب ان يعمل عمل ومن احب ان يترك ترك ومن عمل منهما	3917	-563787473312675012	230	420.0	181	278	82.73381042480469	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2812	true	4831968962252970339	0	82	0	397	1453	300	كان له الماء كله حتي ياتيه شريكه بما يصيبه من النفقة فيرجع علي حقه من الماء وان كان بينهما زرع او شجر مثمر في ارض لهما فان الابي--------- يجبر علي عمل حصته----- او يبيعها ---من يعمل معه واما اذا كانت حصة كل -------------------------------------------------------------واحد منهما مفردة والماء واحدا فمن ابي -منهما ا--لعمل ف-------------------------------------ذلك ل--------------------ه ويقال للاخر اعمل ولك الماء كله حتي ---ياتي شريكه ب------حصته من النفقة------------------------------- وانما ذلك--------------------------------------- بمنزلة------------ الدار تنهدم فيابي احد الشريكين ان يبني-------------------- فيقال له ابن مع شريكك او قاسمه	2812	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3916	false	8580288921822354292	153	284	782	1420	1492	300	كان له الماء كله حتي ياتيه شريكه بما يصيبه من النفقة فيرجع علي حقه من الماء وان كان بينهما زرع او شجر مثمر في ارض لهما فان من ابي ان يعمل يجبر علي ما احب او كره او يبيع ذلك ممن يعمل معه واما كل ارض مقسومة او شجر مقسومة او زرع لرجلين في ارض مقسومة بينهما الا ان ماءهما واحد فتهور البءر وتنقطع العين ف--يابي احدهما ان يعمل ويرضي بهلاك زرعه او شجره او اصوله فان ذلك له ولا يكلف النفقة معه ويقال للاخر اعمل ولك الماء كله الا ان ياتي شريكه بالذي يصيبه من النفقة في حصته فيرجع علي حقه من الماء وانما الشريكان في الاصول والزرع اذا انهارت البءر بمنزلة الشريكين في الدار تنهدم فيابي احدهما ------ان يبني ويريد الاخر البنيان فيقال له ابن مع صاحبك او قاسمه	3916	-563787473312675012	318	446.0	245	646	49.22600555419922	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2813	true	-8919459940711670728	85	192	420	908	1430	300	فلو كان العامل قد اغتل منها غلة كثيرة قبل ان يرد- اليه حصة الابي مما انفق فقد روي عيسي في العتبية انه اختلف في ذلك فقال محمد----------- بن دينار في مسالة الرحا للعامل من ذلك بقدر ما انفق وما كان له----- قبل ان ينفق ويكون للابي بقدر------- ما كان بقي له من ذلك وهو قول ابن وهب---------------------------- واما ابن القاسم فقال--- مرة الغلة كلها للعامل دون -الابي ح------------تي يعطي قيمة ما عمل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي وبهذا القول رايت ابن بشير يحكم وبه اخذ ثم قال--- ابن القاسم بعد ذلك في مسالة الرحا يحاصه بما عم-ل فيما انفق فاذا استوفي ذلك رجع الابي---------------------------------------- في حظه ولم يكن عليه شء	2813	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3941	false	8719401982256699072	31	197	141	922	1399	300	فلو كان العامل--- اغتل منها غلة كثيرة قبل ----رده اليه -----------ما انفق لمن تكون تلك الغلة قال قد-- اختلف في ذلك فقال محمد بن ابراهيم بن دينار المدني يكون للع---امل من--ها بقدر ما انفق وما كان له فيها قبل ان ينفق ويكون للذي لم يعمل بقدر ما كان بقي له من قاعتها وبقية سدها وحجارتها وما كان فيها من صلاح واما ابن القاسم فقال لي مرة الغلة كلها للعامل دون من ابي ان يعمل معه حتي يعطي قيمة ما عمل وهي بمنزلة البءر يغور ماءها او ينهدم منها ناحية فيريد احد الشريكين العمل ويابي صاحبه فيقال لمن ابي ان يعمل اعمل معه او بع ممن يعمل فان ابي وخلي بينه وبين العمل وحده كان الماء كله للعامل حتي يدفع اليه نصيبه من النفقة فكذلك الرحي قال عيسي وبهذا القول رايت ابن بشير يحكم-------- ثم قال لي ابن القاسم في الرحي-------------- يحاصه بما اغتل فيما انفق ولو كان لم يرد عليه نصف ما انفق حتي اغتل منها جميع نفقته لرجع هذا في حظه ولم يكن عليه شء	3941	-563787473312675012	338	490.0	256	828	40.82125473022461	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2898	true	-187849614873907308	16	114	80	535	1480	300	مالك في --رجل دفع الي رجل مالا قراضا ف-عمل فيه فربح ثم اشتري من ربح المال او من جملته جارية فوطءها ف-حملت--- ثم نقص المال قال مالك ان كان له مال اخذت قيمة الجارية من ماله فيجبر به المال فان كان فضل------ بعد وفاء المال فهو بينهما علي القراض الاول وان لم يكن له وفاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيعت الجارية حتي يجبر المال من ثمنها ش وهذا ------كما قال ان من ابتاع جارية من مال القراض فوطءها فحملت منه فان----------- كان له مال اخذت منه قيمتها ولا فرق في- هذا------------------ بين ان يبتاعها من مال القراض علي وجه الاستيلاد وبين ان	2898	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms4833	false	-4458528740718035087	22	180	110	843	1418	300	مالك في الرجل ياخذ المال------ قراضا فيعمل فيه ثم ي-----شتري من ربح المال او من جملته جارية فيطاها فتحمل منه ثم نقص المال قال مالك ان كان له مال اخذت قيمة الجارية من ماله فيجبر به القراض ثم ما كان من ربح بعد وفاء المال فهو بينهما قال ابن القاسم-- وان لم يكن له مال اتبع بقيمتها دينا ولم تبع قال سحنون قول ابن القاسم يكون دينا يتبع به غير معتدل عندي وتباع الا ان يكون فيها فضل فيباع منها بقدر راس مال رب المال وربحه ويبقي ما بقي منها بحال ام الولد قال محمد بن رشد قول مالك في هذه المسالة هو نص قول مالك في الموطا وزاد فيه فان لم يكن له مال بيعت الجارية حتي يجبر المال من ثمنها-- وهذا هو الحكم فيها اذا اشتراها ثم ------------------وطءها فحملت والقيمة في ذلك اذا كان له يوم حملت فلم يفرق مالك علي قوله هذا وهو قوله في موطءه بين ان يشتريها من مال القراض فيطاها----------- وبين ان	4833	-563787473312675012	307	456.5	231	777	39.51094055175781	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2920	true	8267653274290619856	225	298	1087	1427	1434	300	في رجل دفع الي رجل مالا قراضا فعمل فيه ف-جاءه----- فقال له هذه حصتك من الربح وقد اخذت لنفسي مثله وراس مالك وافر عندي------ قال مالك لا احب ذلك حتي يحضر المال كله فيحاسبه حتي يحصل راس المال ويعلم انه وافر ويصل ا-ليه ثم يقتسمان الربح بينهما ثم يرد اليه المال ان ---------------------------شاء او يحبسه وانما يجب حضور المال مخافة ان يكون العامل قد نقص فيه فهو يجب ان لا ين-زع منه وان	2920	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms4816	false	-944045291188908296	230	295	1064	1364	1383	300	في رجل دفع الي رجل مالا قراضا فعمل به ثم جاءه بمال فقال هذا--- حصتك من الربح وقد اخذت لنفسي مثله وراس مالك وافر عندي فاقره قال----- لا احب ذلك حتي يحضر المال كله ويحاسبه------------------- ويعلم انه وافر ويصير اليه ثم--------------------------------------- ان شاء رده اليه علي قراضه وان شاء امسكه--- وانما يجب حضور المال مخافة ان يكون---------- نقص فيه فهو يحب ا--لا ينتزع منه وان	4816	-563787473312675012	242	393.0	188	381	63.517059326171875	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2943	true	5954738387153753157	1	50	4	217	1442	300	عمر علي ان كل مسلم عدل لانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في المسلمين غير صحابي وهم عدول فلما اخبر عمر بما احدث من ذلك قال او قد كان ذلك لانه قد كان يظن الامر علي ما عهد فلما اخبر انه قد كان قال والله لا يءسر رجل في الاسلام بغير العدول	2943	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3821	false	-3188596373661011104	5	44	23	209	1547	300	عمر علي ان كل مسلم عدل لانهم كانوا اصحابه فلما بعد العهد في اخر خلافة عمر وظهرت شهادة الزور فيمن شهد من غير الصحابة فاخبر بذلك ولم يكن ظن به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لا يءسر رجل في الاسلام بغير العدول	3821	-563787473312675012	80	126.5	62	313	25.559104919433594	17	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3073	true	5371252841496224789	35	118	166	559	1470	300	يقو--ل في الرجلين يكون لهما رهن بينهما فيقوم احدهما ---ببيع --رهن------ه وقد كان الاخر انظره بحقه سنة قال ان كان يقدر علي ان يقسم الرهن ف---لا ينقص حق الذي انظره بحقه ------------بيع له نصف الرهن الذي كان بينهما فاوفي حقه وان خيف ان ينقص حقه بيع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------رهن كله فاعطي الذي قام ببيع رهنه حصت--------ه من ذلك فان طابت نفس الذي انظره بحقه لم---- يدفع نصف الث------من الي الراهن والا حلف المرتهن ان----------------------------ه ما انظره ------الا ليوقف لي رهني علي هيءته ثم اعطي حقه	3073	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms4255	false	1019572661541476004	1	119	6	545	1395	300	--وقال في --رجلين يكون لهما رهن بينهما فيقوم احدهما علي بيع الرهن في حقه وقد كان الاخر انظره بحقه سنة انه ان كان يقدر علي ----قسم الرهن بما لا ينقص--- الذي قام علي اخذ حقه قسم ثم بيع له نصف الرهن---------------- فاوفي حقة واوقف النصف الاخر للذي انظره بحقه الي الاجل قلت فان كان لا يقدر علي قسم الرهن الا بما ينقص حق الذي قام علي اخذ حقه بيع الرهن كله فاعطي الذي قام علي الاخذ بحقه حقه كله من ذلك فان طابت نفس الذي انظر- بحقه سنة ان يدفع بقية -ثمن الرهن الي الراهن الي ان يحل حقه دفع الي الراهن فان كره احلف بالله ما انظرته بحقي الا ليوقف في رهنه علي هيءته ثم اعطي حقه	4255	-563787473312675012	282	420.0	218	568	49.64788818359375	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3073	true	5371252841496224789	55	118	266	559	1470	300	يقدر علي ان يقسم الرهن ف---لا ينقص حق الذي انظره بحقه ------------بيع له نصف الرهن الذي كان بينهما فاوفي حقه وان خيف ان ينقص حقه -----------------------------------------------------------------------------------------بيع الرهن كله فاعطي الذي قام ببيع رهنه حصت-ه من ذلك فان طابت نفس الذي انظره بحقه لم---- يدفع نصف الث------من الي الر------------------------------اهن والا حلف المرتهن انه ما انظره الا ليوقف لي رهني علي هيءته ثم اعطي حقه	3073	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms4306	false	2002639997739543716	0	93	0	416	1415	300	يقدر علي ----قسم الرهن مما لا ينقص حق الذي قام علي اخذ حقه قسم ثم بيع له نصف الرهن---------------- فاوفي حقه ووقف النصف الاخر للذي انظر لحقه الي الاجل وان كان لا يقدر علي قسم الرهن الا بما ينقص حق الذي قام علي اخذ حقه بيع الرهن كله فاعطي الذي قام علي اخذ حقه حقه من ذلك فان طابت نفس الذي انظر- بحقه سنة ان يدفع بقية -ثمن الرهن الي الراهن الي ان يحل حقه دفع الي الراهن وان كره احلف بالله انظرت بحقي الا ليوقف لي رهني علي هيءته ثم اعطي حقه	4306	-563787473312675012	195	287.5	150	438	44.52054977416992	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3129	true	5300745831082758991	179	246	835	1158	1413	300	ابي هريرة---------------------- ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -------ش قوله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء علي سبيل الاستعلام من قبله لان ابن عبادة----- كان يقول ان وجد-ه لم يقدر علي الصبر علي ذلك ويضربه بسيف غير مصفح	3129	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6508	false	171492763658016496	180	242	837	1125	1402	300	ابو هريرة من حديث مالك في موطءه ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم لان معني قوله نعم النهي له عن قتله لما تقد----------------------------------------------م من قوله علي ما روي عنه انه كان يقول لو وجدته لضربته بال------------------------سيف غير مصفح	6508	-563787473312675012	200	299.0	154	358	55.86592102050781	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3152	true	115997391806361524	1	41	4	223	1466	300	اسلموا او جماعة لهم عدد فتحملوا الينا ففي العتبية من سماع عيسي عن ابن ال---قاسم عن مالك انهم يتوارثون بانسابهم قال ابن القاسم وان كانوا عشرين فاما النف-------ر مثل سبعة وثماني--------ة فلا------- يتوار------------------------------------------ثون قال سحنون لا اري العشرين عددا يتوارثون	3152	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5543	false	-5225188774931892673	259	296	1353	1568	1583	300	اسلموا او جماعة لهم عدد فتحملو----------------------------------ا الي بلد المسلمين رايت ان-- يتوارثوا بانسابهم و-------------------------------اما النفر اليسير مثل ال----ثمانية والسبعة فلا اري ان يتوارثوا قال ابن القاسم والعشرون عندي عدد يتوارثون قال سحنون لا اري العشرين عددا يتوارثون	5543	-563787473312675012	132	192.5	107	286	46.153846740722656	14	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3217	true	4602005413647983066	0	92	0	432	1407	300	مما يقع فيه العمل والارتفاق من غرز الخشب وبناء اساس جدار و-الارفاق ب--ماء--- العيون والاب--ار لمن ينشء عليها غرسا ويبتدء----- عملا مما قلعه ورده كما كان فسادا او ضررا صغرت المءنة او عظمت فلا رجوع ل-ه عاش او مات باع او ورث احتاج او استغني وهو كالعطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان من ذلك لا يتكلف فيه كبير عمل ولا----- انفاق من -فتح باب او فتح طريق الي مال ال----------اذن او ارضه او ارفاق بالشفعة-- او لسقي شجرة قد سقي-------ت قبل ذلك ثم نضب ماء---------------ها فهذا ل-----------ه الرجوع اذا شاء ويقطع ما------- اذن فيه وهذا	3217	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3479	false	-848955824646112515	112	228	550	1101	1430	300	مما يقع فيه العمل والا-نفاق من البنيان في حق الاذن والغرس والارفاق بالماء من العيون او البيار لمن ينشء عليه- غرسا ويبتدء عليه عملا-------------------------------------------------------- فلا رجوع فيه عاش او مات باع او ورث احتاج او استغني وهو كالعطية ولو اشترط ان يرجع في ذلك متي شاء لبطل الاذن علي هذا الشرط قبل العمل ولبطل الشرط بعد العمل لما فيه من الضرر بالعامل قالوا وما كان------- لا يتكلف فيه----- عمل ولا كبير انفاق مثل فتح باب او فتح طريق الي مختلف في فناء الاذن او ارضه او ارفاق بماء لشفه او لسقي شجر- قد انشءت وغرست قبل ذلك ف--نضب ماءها او غارت ابارها فهذا مما للاذن فيه الرجوع اذا شاء الا ان يكون يوم اذن -له بهذه	3479	-563787473312675012	298	423.5	230	625	47.68000030517578	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3250	true	-7057278532611287314	162	208	833	1057	1537	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها ش ما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار	3250	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3508	false	3300429176498918618	115	137	560	672	1511	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علي اهل الحواءط حف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظها بالنهار	3508	-563787473312675012	112	215.0	90	224	50.0	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3311	true	4633944458474355674	206	253	1028	1248	1471	300	النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-ني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	3311	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5277	false	-4969327780914201536	133	178	626	838	1416	300	النعمان بن بشير-------- ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم اكل ولد -نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه	5277	-563787473312675012	209	394.0	165	222	94.1441421508789	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3333	true	-4265346399895156060	212	263	1058	1302	1494	300	قال اصبغ----- في العتبية------------------------- ان كان المتصدق عليه ---علم بالصدقة---------------------------------------- فلا شء له وان كان لم يعلم او علم ولم يفرط --وندم المتصدق ففاجاه بان تصدق بها علي غيره فالاول احق بها ان ادركها قاءمة وان فاتت كان له قيمتها علي المتصدق بها وان فاتت مسالة وان كانت الهبة عبدا او	3333	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5467	false	-4024356589958080619	90	154	427	730	1447	300	قال اصبغ وهذا في البيع وكذلك الصدقة بها بعد صدقته ان كان المتصدق عليه قد علم ب--صدقته فلم يقم ولم يقبض حتي تصدق بها علي غيره فلا شء له و----ان لم يعلم او علم ولم يفرط فقافصه المتصدق بالندم فيها والصدقة علي غيره فهو--- احق بها ان ادركها قاءمة وان فاتت كان له قيمتها علي المتصدق بها قال ابن القاسم ولو كان------- عبدا او	5467	-563787473312675012	185	256.0	139	319	57.99372863769531	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3347	true	-2441884091002852325	121	172	601	824	1443	300	القضاء في الهبة ص--------- مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري ان عمر بن الخطاب قال من وهب -----------------------------------------------------------------------------------------------هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	3347	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7250	false	3747584221096680476	64	131	293	591	1425	300	الثواب في --هبة الثواب قال مالك عن سعيد بن المسيب--------------------------- ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة فهو احق بهبته حتي يثاب بها قال محمد بن رشد معناه في هبة الثواب بدليل قوله في الموطا من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	7250	-563787473312675012	184	322.5	139	327	56.26911163330078	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3455	true	1786778365617274369	111	213	589	1090	1511	300	الوصايا ثلث ما نض فاذا حان بيع الزرع والثمر بيع فاخذوا ثلث الثمن واما ان كان في الوصايا عتق فاو--صي ببعض الرقيق لاحد فلا يباع من فيه وصية ويوقف فاذا -----حل بيع الزرع --بيع ولا يقسم--- من المال شء ثلث ولا غيره حتي ي--------------باع الزرع الا ان يجيز الورثة ذل---------ك فيق-سمون بقية المال ويبقي لهم الزرع ولو او----------------------صي بعتق جميع الرقيق -----لم يعتق منهم احد حتي يحل بيع الزرع فيباع ويعتق منهم م--حمل الثلث رواه عيسي واصبغ-------------------------------- عن ابن القاسم قال ا-------صبغ الا ان يطول امد الزرع ----------في اول ما يبذر---------ه ويتاخر عن---------ه الاشهر الكثيرة وفي ذلك عطب الحيوان والضرر علي العبيد	3455	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5102	false	1273396669879122802	102	221	498	1106	1481	300	الوصايا ثلث ما نص وا----ستوفي بالزرع حتي يصلح فيباع فيكون لهم ثلثه و--ان كان في الوصايا عتق او اوصي ببعض الرقيق لاحد -لم يب-ع الدين اوصي فيهم ووفقوا حتي يحل بيع الزرع فيباع ولم يقسم شء من المال لا ثلث ولا غيره حتي يستحصد الزرع فيبا------ع الا ان يخير الورثة الوصايا بذلك فيقتسمون بقية المال ويوق--فون الزرع حتي يحل بيعه فيبيعونه وان اوصي بعتق----- الرقيق كلهم لم يعتق منهم احد حتي يحل بيع الزرع ويباع ويعتق منهم ما حمل الثلث ويرق ما بقي فيباع وفي سماع اصبغ من كتاب الوصايا عن ابن القاسم مثله وقاله اصبغ الا ان يطول امر الزرع ويكون ذلك في اول ----بذره وازدراعه ويتاخر حصاده وبلوغه الاشهر الكثيرة وفي ذلك عطب الحيوان والضرر علي العبيد	5102	-563787473312675012	379	543.0	296	633	59.873619079589844	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3494	true	-2570461259104092723	21	78	91	383	1440	300	عمر بن الخطاب امراة--------------------------------------------- من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه فارقها فجاء عمر قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ- بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه حتي اتيا ابا بكر الصديق فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر------ خل بينه وبينها------ قال فما راجعه عمر الكلام	3494	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7454	false	-2545701567796436587	106	160	462	742	1397	300	عمر بن الخطاب الذي نازعت جدته في حضانته عمر بن الخطاب علي ما جاء من-------------------------------- انه وجده-------------------------------- يلعب بفناء المسجد فاخذه بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه حتي اتيا ابا بكر الصديق فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكرالصديق خل ------بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلام	7454	-563787473312675012	214	377.5	171	350	61.14285659790039	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3520	true	5806270072008551092	249	280	1209	1344	1433	300	ان- من نحل ابنا--- صغيرا له ذهبا او ورقا ثم هلك وهو يليه انه لا شء للابن من ذلك الا ان يكون الاب عزلها بعينها او دفعها الي رجل وضعها لابنه	3520	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5268	false	-2116164839028270750	84	114	417	548	1473	300	انه من نحل ابنا له صغيرا--- ذهبا او ورقا ثم هلك وهو يليه انه لا شء للابن من ذلك الا ان يكون----- عزلها بعينها او دفعها الي رجل وضعها لابنه	5268	-563787473312675012	127	230.0	98	139	91.36690521240234	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3586	true	-4651884015594199776	220	282	1104	1408	1501	300	ان معاوية -بن ابي سفيان كتب الي زيد بن ثابت يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك مما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك فيعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث ش قوله ان معاوية كتب الي زيد	3586	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5554	false	-9066983239348039764	203	259	1029	1318	1539	300	ان معاوية ابن ابي سفيان كتب الي زيد بن ثابت يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد-والله اعلم-وذلك مما لم يقض----- فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك -يعطيان- النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر -الاخوة لم ينقصوه من الثلث والله اعلم وبه التوفيق ------	5554	-563787473312675012	262	486.5	211	305	85.90164184570312	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3647	true	-2553817878659637854	154	182	746	883	1452	300	اعتق عبيدا له ستة عند موته فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك العبيد قال مالك وبلغني انه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم	3647	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5040	false	277278378868150164	183	211	927	1064	1477	300	اعتق عبيدا له ستة عند موته فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك الرقيق قال مالك وبلغني انه لم يكن لذلك الرجل مال غيرهم	5040	-563787473312675012	134	265.0	106	137	97.81021881103516	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3666	true	652465215059171102	1	28	5	137	1487	300	الله صلي الله- عليه -وسل-م فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب	3666	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms1844	false	965488717390549092	273	300	1280	1414	1414	300	الذي اتي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي بجنبها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب-	1844	-563787473312675012	119	206.0	93	135	88.14814758300781	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3676	true	-7350871320107823321	233	293	1145	1450	1480	300	ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين --فقالت عاء----شة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون---- ولاءك لنا قال يحيي بن سعيد فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	3676	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms2703	false	2972301507158693933	227	275	1105	1353	1477	300	انها---- جاءت تستعين عاءشة رضي الله عنها فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون لنا و----------------------------------------لاءك فذكرت ذلك عاءشة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	2703	-563787473312675012	212	376.5	171	321	66.04361724853516	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3684	true	6205815356439952418	47	121	265	630	1479	300	قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في ولد العبد من امراة حرة وابو العبد حر ان الجد ابا العبد يجر ولاء ولد ابنه الاحرار من امراة حرة يرثهم ما دام ابوهم عبدا فان اعتق ابوهم رجع الولاء الي مواليه وان مات وهو عبد كان الميراث والولاء للجد وان كان العبد---- له ابنان حران فمات احدهما وابوه عبد جر الجد ابو الاب الولاء والميراث ش و--------------------معني ذلك ان ا--------------لجد يجر الي مواليه ولاء ابن ابنه	3684	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5557	false	6716023900012290652	49	128	216	603	1460	300	قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في ولد العبد من امراة حرة وابو العبد حر ان الجد ابا العبد يجر ولاء ولد ابنه الاحرار من امراة حرة يرثهم ما دام ابوهم عبدا فان -عتق ابوهم رجع الولاء الي مواليه وان مات وهو عبد كان الميراث والولاء للجد وا----ن العبد كان له ابنان حران فمات احدهما وابوه عبد جد الجد ابو الاب الولاء والميراث هذا نص قوله في الموطا فمعني قوله فيه ان الجد ابا الجد يجر----------- ولاء ولد ابنه	5557	-563787473312675012	334	613.0	266	403	82.87841033935547	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3736	true	1134838654564106795	151	180	747	889	1458	300	ما سمعت في المكاتب انه اذا بيع كان احق باشتراء كتابته ممن اشتراها اذا قوي ان يءدي الي سيده الثمن الذي باعه به نقدا وذلك ان اشتراءه نفسه عتاقة	3736	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6014	false	-4214469631857704244	115	139	575	694	1473	300	ما سمعت----------- انه------------ احق باشتراء كتابته ممن اشتراها اذا قوي ان يءدي الي سيده الثمن الذي باعه به نقدا وذلك ان اشتراءه نفسه عتاقة	6014	-563787473312675012	119	221.0	95	142	83.80281829833984	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3763	true	-4486694375299249599	260	300	1251	1457	1457	300	وان كان النجم الاول--- نصفه ولم يترك الميت مالا غيره خير الورثة بين ان يضعوا ذلك النجم بعينه ويعتق الذي كان نصيبه من قيمة رقبته---- النصف ويسقط عنه ذلك النجم------ ويكون لهما النجمان الباقيان فان استوفوا فذلك وان ر---------ق منه-	3763	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6064	false	-4785652342113726230	152	196	707	930	1412	300	وان كان النجم الاقل هو نصفه ولم يترك الميت مالا غيره خير الورثة بين ان يضعوا هذا النجم بعينه ويعتق الذي كان يصيبه من قيمة رقبته وهو النصف ويسقط---- ذلك النجم بعينه ويكون له ا--لنجمان الباقيان فان استوفوا فذلك وان عجز ورق عتق منه	6064	-563787473312675012	193	336.0	156	229	84.27947235107422	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3840	true	8339536174795186363	14	57	66	265	1480	300	مثل ان يسقي------- صحيحا فيموت مكانه فهذا سم او------------------------------------- يقطع عرقا فلا يزال يسيل دمه حتي يموت واما من يعالج-- المر-ض فمنهم م--------------ن يعيش ومنهم من يموت فليس من ذلك ولو----- سقي رجل جارية بها بهر شيءا فماتت من ساعتها فهل هذا الا-سم	3840	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3630	false	8474516978645022721	108	158	528	768	1490	300	مثل ان يسقي انسانا صحيحا فيموت مكانه فهذا سم فاري اذا تقدم اليهم ان يغرموا ومثل الذي يقطع عرقا فلا يزال يسيل دمه حتي يموت فاما الذي يداوي المريض فمنهم من يموت ومنهم من يعيش-------------- فليس--- ذلك هذا وهذا سقي جارح----ة بها بهق----- فماتت من ساعتها فهل هذا الا سم	3630	-563787473312675012	155	231.0	119	266	58.27067565917969	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3919	true	-2321453112821468563	3	66	16	332	1463	300	--ل-------ورثته من المسلمين ولا امرهم بالصلاة عليه فان فعلوا فهم اعلم مسالة وان------- كان الساحر ذميا فقد قال مالك الا ان يدخل سحره----------- ضررا علي المسلمين فيكون ناقضا للعهد فيقتل نقضا للعهد ولا تقبل منه توبة غير ال--اسلام واما ------ان سحر -----اهل ملته فليءدب الا ان يقتل احدا فيقتل به وقال سحنون في العتبية في الساحر من اهل الذمة يقت----ل الا ان يسلم	3919	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6653	false	8435030413058447238	82	146	412	728	1477	300	قتل فيرثه ورثته ولا ي-----------امرهم بالصلاة عليه فان فعلوا فهم -علم ويقتل الساحر اذا كان من اهل ----------الذم--ة الا ان يكونوا ادخلوا بسحرهم ضررا علي المسلمين فيكون------------------ نقضا للعهد فان تاب فلا- توبة له الا باسلام وقال مالك وان سحر بذلك اهل ملته فليءدب الا ان يقتل احدا فيقتل به فقوله في هذه الروا-ية في الساحر من اهل الذمة انه يقتل الا ان يسلم	6653	-563787473312675012	208	311.0	160	360	57.77777862548828	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3946	true	-5106070800319200748	6	62	28	296	1485	300	مالك عن ابي--- الزناد عن سليمان بن يسار ان ساءبة اعتقه بعض الحجاج فقتل ابن رجل من بني عاءذ------------------------- فجاء العاءذي ابو المقتول الي عمر بن الخطاب يطلب دية ابنه فقال ---عمر لا دية له----- فقال--- العاءذي ارايت لو قتله ابني----- فقال عمر -----------اذا تخرجون ديته فقال هو اذا كالارقم ان يترك يلقم وان يقتل ينقم --------------	3946	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7244	false	7548446690932383611	213	274	1097	1387	1542	300	مالك حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان ساءبة كان يلعب مع ----------ابن رجل من بني عاءذ فقتل الساءبة ابن العايذي فجاء ابوه--------------- الي عمر بن الخطاب يطلب دية ابنه فقال له عمر ل---يس له موال فقال له العايذي ارايت لو ان-- ابني قتله فقال عمر ابن الخطاب اذا تخرجون ديته فقال فهو--- كالارقم --------------ان يقتل ينقم وان يترك يلقم	7244	-563787473312675012	193	282.0	149	337	57.2700309753418	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3959	true	-6735330973884460477	56	90	247	411	1380	300	ابي هريرة---------------------- ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو اني وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مالك	3959	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6508	false	171492763658016496	180	218	837	1017	1402	300	ابو هريرة من حديث مالك في موطءه ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان---- وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم لان -	6508	-563787473312675012	152	274.0	120	186	81.72042846679688	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3981	true	4737681576177429970	136	191	672	919	1431	300	ابن المواز وروي في رجل قال لجماعة احدكم زان و-----ابن زانية فلا يحد اذ لا يعرف من اراد وان اقام به جميع-هم فقد قيل لا حد عليه وان قام به احدهم فادعي انه اراده لم يقبل منه الا بالبيان انه اراده ولو عرف من اراده لم يكن للامام ان يحد---ه الا بعد ان يقوم عليه	3981	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6544	false	-1388331410071283450	103	157	521	762	1436	300	ابن المواز ومن-------- قال لجماعة احدكم زان او يا ابن زانية فلا يحد اذ لا يعرف من اراد وان -قام به جماعتهم فقد قيل لا حد عليه ولو قام به احدهم فادعي انه اراده لم يقبل منه الا بالبيان انه اراده ولو عرف من اراد -لم يكن للامام ان يحده له الا ب-----قيامه عليه	6544	-563787473312675012	221	390.5	171	256	86.328125	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4010	true	-3093853020689110337	142	169	680	801	1428	300	تقطع يد----------ه فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة فقال رسول ال----له صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	4010	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6468	false	3090100526708011108	272	300	1304	1428	1428	300	بقطع يد سارق رداءه فقال--------- اني لم ارد هذا يا رسول الله -هو عليه صدقة لان المعني في قوله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به-	6468	-563787473312675012	97	150.5	75	135	71.85185241699219	19	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4023	true	6234518404278453864	60	107	296	532	1501	300	مالك وابن القاسم واشهب جهادهم وقال عنه اشهب---- من افضل الجهاد واعظمه اجرا -قال مالك في اعراب قطعوا الطريق جها---دهم احب الي من جهاد الروم وقد قال النبي صلي الله عليه -وسل-م -من قتل دون ماله فهو شهيد واذا قتل دون ماله ومال المسلمين فهو اعظم لاجره	4023	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6629	false	6470237716626004615	243	288	1181	1406	1471	300	مالك وجميع اصحابه جهاد قال------------ اشهب عنه من افضل الجهاد واعظمه اجرا وقال مالك في اعراب قطعوا الطريق ان جهادهم احب الي من جهاد الروم وقد قال النبي--------- عليه السلام ومن قتل دون ماله فهو شهيد -فمن قتل دون ماله ومال المسلمين فهو اعظم لاجره	6629	-563787473312675012	188	318.5	147	247	76.11335754394531	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4047	true	3346655182699946846	223	267	1059	1271	1428	300	ابن القاسم عن مالك اذا قطعها ربها ووضعها في الجنان -----قطع سارقه---ا وكذلك جميع الشجر قال محمد واظنه لا حرز لها الا حيث الفيت فيه ولو--------- وضعت فيه لتحمل الي حرز لها لم ي------قطع حتي تضم اليه وهذا احب الي واحس---ب فيه اختلافا مسالة	4047	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6457	false	2309013028911999294	93	142	413	645	1385	300	ابن القاسم في الجدع من النخل يقطع ويوضع في- الجنان انه يقطع سارقه قال وكذا- جميع الشجر قال محمد واظنه لا حرز لها الا حيث القيت فيه ولو كان انما وضعت---- لتحمل الي حرز لها معروف لم تقطع حتي تضم اليه وهذا احب الي قال واحب فيه اختلافا ومالا	6457	-563787473312675012	167	267.0	127	238	70.1680679321289	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4071	true	-658664932841800753	135	222	676	1100	1494	300	مالكا سءل عن انشاد الشعر فقال ما يخف منه ولا يكثر ومن عيبه ان الله عز وجل يقول ---------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له يس قال مالك و---بلغني ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان اجمع الشعراء واسالهم عن الشعر وهل بقيت معهم معرفته واحضر لبيدا -ذلك قال فجمعهم وسالهم فقالوا انا لنعرفه ونقوله وقال لبيد---------- ما قلت بيت شعر منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا قول ما انزل الله الم البقرة ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين البقرة فصل	4071	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7151	false	-492444453228855383	163	246	817	1229	1523	300	مالك -----عن انشاد الشعر -قال يخفف------ ولا يكثر ومن عيبه ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه وما علمناه الشعر وما ينبغي له يس قال مالك وقد بلغني ان عمر---------- كتب الي ابي موسي الاشعري ان اجمع الشعراء واسالهم عن الشعر وهل بقي- معهم معرفته واحضر لبيدا لذلك قال فجمعهم فسالهم فقالوا انا لنعرفه ونقوله وسال لبيدا عنه فقال ما قلت بيت شعر منذ سمعت----- الله عز وجل يقول في كتابه العزيز------------- الم البقرة ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين البقرة قال	7151	-563787473312675012	338	584.0	269	453	74.61368560791016	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4072	true	2032572735846588823	172	253	855	1252	1507	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فاجلي يهود خيبر قال مالك وقد اجلي عمر بن الخطاب ي---هود نجران وفدك فاما يهود خيبر فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض------- شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صالحهم علي نصف الثمر ونصف الارض فاقام لهم عمر نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب وورق وابل وحبال واقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها ش قوله	4072	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6687	false	3872242544562415103	242	296	1198	1470	1494	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك--------------------------------------------------------- اجلي عمر رضي الله عنه يهود نجران وفدك فاما يهود خيبر فخرجوا منها ليس لهم م-------------ن الارض والثمر شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صالحهم علي ذلك فاعطا-------------------هم عمر قيمته-------------------- من ذهب وورق وجم-----ال واقتاب----------------- واجلاهم عنها وبالله	6687	-563787473312675012	226	336.5	176	407	55.528255462646484	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4072	true	2032572735846588823	187	251	928	1245	1507	300	مالك وقد اجلي عمر بن الخطاب------------- يهود نجران وفدك فاما يهود خيبر- فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الارض لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صالحهم علي نصف الثمر ونصف الارض فاقام لهم عمر---------- نصف الثمر ونصف الارض قيمة من ذهب وورق وابل وحبال واقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها	4072	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7338	false	2358251977945037706	24	92	119	459	1518	300	مالك وقد اجلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهود نجران وفدك فاما يهود نجران فخرجوا منها ليس لهم من التمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الارض ونصف النخل لان رسول الله-صلي الله عليه وسلم كان صالحهم علي نصف الارض ونصف النخل فاقام لهم عمر بن الخطاب نصف النخل ونصف الارض قيمة من ذهب وورق وابل وحبال واقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها	7338	-563787473312675012	296	541.5	233	341	86.80352020263672	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4074	true	-475661918874387791	55	140	278	692	1426	300	عمر بن الخطاب------------- يهود نجران وفدك قال اشهب عن مالك في العتبية فاما يهود نجران فخرجوا منها ليس لهم من الثمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الارض ونصف الثمر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان صالحهم علي نصف النخل ونصف الارض فاقام لهم عمر نصف ذلك بال----------------------------ذهب والورق والابل والحبال والاقتاب ف--اعطاهم ذلك--- واجلاهم منها جامع ما جاء في امر المدينة ص مالك عن هشام بن عروة--------- عن ابيه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له	4074	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7338	false	2358251977945037706	27	116	133	568	1518	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهود نجران وفدك---------------------------- فاما يهود نجران فخرجوا منها ليس لهم من التمر ولا من الارض شء واما يهود فدك فكان لهم نصف الارض ونصف النخل لان رسول الله-صلي الله عليه وسلم كان صالحهم علي نصف الارض ونصف النخل فاقام لهم عمر بن الخطاب نصف النخل ونصف الارض قيمة من ذهب و--ورق و--ابل و--حبال و--اقتاب ثم اعطاهم القيمة واجلاهم منها قال محمد بن رشد وكذلك اجلي يهود خيبر ذكر ذلك مالك في موطءه عن ابن شهاب ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال لا	7338	-563787473312675012	303	462.5	235	473	64.05919647216797	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4081	true	9154095029800438701	2	97	10	459	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ربيعة ان عمر بن الخطاب--- خرج الي الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر بن الخطاب	4081	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6958	false	5103894579044026524	75	167	374	826	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الطاعون فقلت له افتراه يشبه ما جاء فيه الحديث من الطاعون قال نعم قال محمد بن رشد الحديث الذي جاء في الطاعون قول عبد الرحمن بن ----عوف لعمر بن الخطاب اذ خرج الي الشام فلما بلغ سرغ بلغه ان الوباء قد وقع فيه فاستشار المهاجرين والانصار في القدوم عن الوباء او الرجوع عنه فاختلفوا عليه في ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر بن الخطاب	6958	-563787473312675012	224	257.0	174	634	35.33123016357422	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4089	true	1515322309186847936	228	300	1143	1490	1490	300	قال مالك وقد بلغني ان عمر بن عبد العزيز قال ان في كتاب الله تبارك وتعالي--------------- لعلما بينا علمه من علمه وجهله من جهله يقول الله عز وجل------ فانكم وما تعبدون الصافات ما انتم عليه بفاتنين الصافات الا من هو صال الجحيم الصافات------------ وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح واخبر نوح عمن لم يكن بانه فاجر-	4089	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7090	false	-6136063711519377402	145	220	692	1066	1443	300	قال مالك---- بلغني ان عمر بن عبد العزيز قال--- في كتاب الله تبارك وتعالي لهءلاء القدرية لعلما بينا علمه من علمه وجهله من جهله لقول الله تبارك وتعالي فانكم وما تعبدون الصافات ما انتم عليه بفاتنين الصافات الا من هو صال الجحيم الصافات ثم قال مالك وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا نوح فاخبر نوح بما لم يكن بانه فاجر	7090	-563787473312675012	330	607.0	262	381	86.61417388916016	62	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4099	true	-994505907681482685	167	238	872	1195	1504	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين قط الا اخذ-- ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة -لله فينتقم لله بها ش قول عا---------------ءشة رضي الله عنها ما خير رسول الله صلي الله	4099	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7234	false	3803282094041857143	236	300	1137	1429	1429	300	عن هشام ----عن عروة ----------عن عاءشة---------------------------------- قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين قط الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها قال محمد بن رشد سءلت عاءشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلي الله-	7234	-563787473312675012	256	453.0	199	341	75.07331085205078	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4099	true	-994505907681482685	146	226	767	1143	1504	300	مالك -سءلت عاءشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلي الله عليه وسلم------ فقالت كان خلقه وامره القران واتباعه ص مالك------------------------------------------------------ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة لله فينتقم لله بها	4099	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7335	false	-7420654978386071273	104	146	484	700	1487	300	مالك وسءلت عاءشة-------------- عن خلق النبي-صلي الله عليه وسلم وامره فقالت كان خلقه وامره القران واتباعه قال محمد بن رشد المعني في هذا انه كان يعفو ويصفح ويحسن ويعرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الجاهلين- ولا ينتق-----------------------------م لنفسه الا ان تنتهك حرمة لله فينتقم لله بها	7335	-563787473312675012	141	201.5	113	437	32.265445709228516	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4105	true	8892345010938789002	42	76	239	393	1453	300	---عن مالك في رجل دخل ----علي عبد الله بن عمر وهو يخصف نعليه فقال--- يا ابا عبد الرحمن لو القيت هذا النعل واخذت اخر- جديدا فقال له نعلي جاءت بك هاهنا اقبل علي حاجتك	4105	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7024	false	-2748435267008064532	206	241	1032	1195	1473	300	وسمعت مالكا يقو-ل دخل رجل علي عبد الله بن عمر وهو يخصف نعل-ه فقال له يا ابا عبد الرحمن لو القيت هذا النعل واخذت اخري جديدة فقال له نعلي جاءت بك هاهنا اقبل علي حاجتك	7024	-563787473312675012	146	259.0	114	165	88.48484802246094	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4113	true	-5339469365781365784	14	49	71	241	1431	300	الحسد المذموم وفي العتبية عن مالك بلغني ان اول معصية كانت الحسد والكبر والشح حسد ابليس وتكبر علي ادم وشح ادم فقيل له كل من شجر الجنة كلها الا التي نهي عنها- فشح فاكل منها	4113	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6697	false	-4090164080972984821	181	215	911	1072	1484	300	الحسد ---------في الحسد قال- مالك بلغني ان اول معصية كانت الحسد والكبر والشح حسد ابليس وتكبر علي ادم وشح ادم فقيل له كل من شجر الجنة كلها الا التي نهاه الله فشح فاكل منها	6697	-563787473312675012	147	265.0	115	171	85.96491241455078	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4114	true	-181331829138794791	44	119	228	618	1537	300	عن عطاء بن عبد الله الخراساني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الش------------------------------------حناء --ش ما- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تصافحوا يذهب الغل يحتم----------------ل ان ي--ريد والله اعلم المصافحة بالايدي وقد قال علقمة والاسود من تمام التحية المصافحة ودخل عليه سفيان --------------بن عيينة فصافحه مالك وقال لولا انها بدعة لعانقتك فقال سفيان عانق من هو خير مني ومنك النبي صلي الله عليه وسلم	4114	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7282	false	-5412133996693140367	113	185	567	948	1501	300	عن عطاء بن عبد الله الخراساني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء والاثار فيها كثيرة منها حديث البراء قال قال ر--سول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا وانما المعلوم من مذهب مالك كراه-------------------------------ية المعانقة ومن اهل العلم من اجازها منهم ابن عيينة ووجه كراهيته--------ا --------------------------------------انها لم ترو عن النبي صلي الله عليه وسلم	7282	-563787473312675012	205	260.5	160	461	44.46854782104492	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4116	true	6497729146577816837	192	276	966	1366	1497	300	وعليه بردان له قد خلقا -قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فقال اما له ثوبان غير هذين فقلت بلي يا رسول الله له ثوبان في العيبة كسوته اياهما ق-ال فادعه فمره فليلبسهما قال فدعوته فلبسهما ثم ولي يذهب قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما له ضرب الله عنقه اليس هذا خيرا له قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال فقتل الرجل في سبيل الله	4116	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7107	false	6053331793107140151	30	92	129	431	1503	300	وعليه بردان له قد خلقا فقال لجابر بن عبد الله-------------------------- اما له غيرهما فقال--------------------- بلي له ثوبان في العيبة كسوته اياهما فقال فادعه فمره فليلبسهما فدعا-----ه فلبسهما ثم ولي يذهب---- فقال رسول الله------------------- ما له ضرب الله عنقه--------------------- فسمعه الرجل فقال في سبيل الله يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله---- فقتل الرجل في سبيل الله	7107	-563787473312675012	254	418.0	197	402	63.184078216552734	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4123	true	6601949388959334195	107	155	560	791	1459	300	قال ابن القاسم في العتبية سمعت مالكا يقول دخل عباد البصري علي ابن هرمز في بيته فراي فيها اسرة ثلاثة عليها ثلاثة فر-ش ومساند ومجالس معصفرة فقال له يا ابا بكر ما هذا فقال له ابن هرمز ليس بهذا باس وليس الذي يقول --شء ادركت الناس علي هذا	4123	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6914	false	3673673334581919675	81	127	413	636	1488	300	قال ابن القاسم و----------سمعت مالكا يقول دخل عباس البصري علي ابن هرمز في بيته فراي فيه- اسرة ثلاثا عليها ثلاثة فراش ووساءد ومحابس معصفرة فقال له يا ابا بكر ما هذا فقال له ابن هرمز ليس بهذا باس وليس الذي تقوله بشء ادركت الناس علي هذا	6914	-563787473312675012	211	388.0	166	234	90.17093658447266	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4128	true	6616409741361184198	49	92	251	458	1523	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فنظر في افق السماء فقال ماذا فتح ا-----لليلة من الخزاءن وماذا وقع من الفتن كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة ايقظوا صواحب الحجر	4128	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7195	false	524127938107601311	230	276	1175	1395	1510	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فنظر في افق السماء فقال ماذا فتح الله الليلة من الخزاءن وم--ا وقع من الفتن كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة ايقظوا صواحب الحجر	7195	-563787473312675012	205	392.5	162	222	92.34233856201172	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4144	true	-1789362661229851955	186	219	916	1082	1501	300	ابراهي-------------------م اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص الشارب- واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله تبارك وتعالي وقار- يا ابراهيم فقال يا رب زدني وقارا	4144	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6960	false	-2645239886318846746	186	222	892	1074	1470	300	ابراهيم صلي الله عليه وسلم اول الناس ضيف الضيف واول الناس اختتن واول الناس قص --شاربه واول الناس راي الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله تبارك وتعالي وقارا يا ابراهيم فقال--- رب زدني وقارا	6960	-563787473312675012	161	286.5	129	187	86.09626007080078	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4147	true	1715749258947521053	135	171	636	809	1440	300	فشرب حلابها ثم -اخري فشربه ثم -اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال	4147	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6826	false	8949860742786986691	0	36	0	175	1410	300	فشرب حلابها ثم باخري فشربه ثم باخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال	6826	-563787473312675012	173	336.0	137	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4154	true	5332297457392341960	119	207	572	995	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-تي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر الصديق فشرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن -الايمن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء الاشياخ فقال لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده ش قوله ان رسول	4154	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7318	false	-2500218387255101501	125	192	610	941	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر ف-------شرب ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن وانه او---------------------------------------------------------------------------تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فق--------ال لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده فيحتمل ان يكون	7318	-563787473312675012	312	549.5	245	425	73.4117660522461	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4154	true	5332297457392341960	120	179	575	865	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---تي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر الصديق فشرب ثم اعطي- الاعرابي وقال الاي--------------------------------------------------------من الايمن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الانصاري ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---تي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان	4154	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7528	false	-1134492412999908592	230	300	1134	1485	1485	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذ اتي بلبن قد شيب بماء وعن يمينه اعرابي وعن يساره ابو بكر فشربه------ ثم اعطاه الاعرابي وقال الايمن فالايمن ولا يعطي الذي علي يساره وان كان احق بالتبدءة من الذي علي يمينه لعلمه وخيره وسنه الا بعد ان يستاذنه في ذلك كما فعل رسول الله-صلي الله عليه وسلم اذ اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان-	7528	-563787473312675012	227	351.5	179	360	63.05555725097656	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4163	true	2865175137058849839	184	267	952	1359	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------فقال ان هذه النار انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم ص مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة ايام فما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	4163	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7336	false	-5296479763888379261	70	141	373	740	1523	300	النبي-صلي الله عليه وسلم انه قال لا خير فيمن لا يضيف واول من ضيف الضيف ابراهيم خليل الرحمنعليه السلام قال-------------------------------------------------------------- رسول الله-صلي الله عليه وسلم---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة ايام وما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	7336	-563787473312675012	297	530.5	236	435	68.27586364746094	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4165	true	-1062677390762952502	25	63	127	316	1544	300	عقبة بن عامر----------- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فنمر بقوم لا يقروننا فماذا تري فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------------امروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	4165	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7337	false	3159875573008116890	0	41	0	208	1476	300	عقبة بن عامر الجهني قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فنمر بقوم لا يقرون-- فماذا تري فقال لنا رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا----- حق الضيف الذي ينبغي	7337	-563787473312675012	181	317.5	145	216	83.79629516601562	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4176	true	-8126795247749273285	214	253	1028	1199	1418	300	مالك بلغني ان رجلا دخل علي رجل كان له قدر وهو ياكل فلم يعرض عليه ان ياكل معه فعاب--------- ذلك عليه- فقال ان الفتي يستطاب في امور- كثيرة وقد يكون في العالم --امر يعاب به --ص مالك عن عبد	4176	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6656	false	298594709842907905	38	77	175	352	1473	300	مالك بلغني ان رجلا دخل علي رجل---- له قدر وهو ياكل فلم يعرض عليه ان ياكل معه فعاب عليه ذاك ذلك الرجل فقال ان في مستمعها----- امورا كثيرة وقد يكون في العالم الامر يعاب به قال محمد بن رشد	6656	-563787473312675012	142	228.0	106	186	76.34408569335938	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4179	true	4545964314172861556	108	195	526	944	1447	300	في ا-----خر النكاح وقال مالك وسءل عن الرجل ياكل في بيته مع اهله وولده فياكل مما يلي------هم ويتناول مما بين ايديهم قال لا باس بذلك وقد روي عن انس بن مالك انه اكل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عند خياط فقدم قديدا ودباء فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء حول القصعة مسالة وروي عن مالك في العتبية وقد سءل عن القوم ياكلون------------- فيتناول بعضهم -من يد- بعض وبعضهم متوسع لبعض قال لا خير في ذلك وليس هذا من --اخلاق الناس التي تعرف عندنا	4179	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6698	false	-8763522238929357710	233	287	1171	1430	1483	300	في الادب في الاك-ل وسءل مالك عن -------رجل ياكل في بيته مع اهله وولده فياكل معهم فيما بينهم ويتناول ذلك م-ن ايديهم قال لا باس بذلك وسءل مالك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القوم ياكلون في مثل الحرس فيتناول بعضهم بين يدي بعض وبعضهم يتوسع لبعض قال لا خير في ذلك وليس هذا من الاخلاق------ التي تعرف عندنا	6698	-563787473312675012	201	320.5	156	446	45.067264556884766	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4185	true	4432748354075952006	131	186	621	894	1472	300	عمر بن الخطاب ادرك جابر بن عبد الله ومعه حمال لحم فقال ما هذا فقال يا امير المءمنين قرمنا الي اللحم فاشتريت بدرهم لحما فقال عمر اما يريد احدكم ان يطوي بطنه عن جاره او ابن عمه اين تذهب عنكم هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الا----------------------حقاف ش قول عمر بن الخطاب	4185	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6700	false	-644463350076052406	166	222	813	1095	1478	300	عمر بن الخطاب----- جابر بن عبد الله ومعه حم-ل لحم فقال ما هذا فقال يا امير المءمنين قدمنا الي اللحم فاشتريت بدرهم لحما فقال عمر اما يريد احدكم ان يطوي بطنه عن جاره و--ابن عمه اين تذهب----- هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف واما زي العجم فانما نهي عنه عمر بن الخطاب	6700	-563787473312675012	249	462.5	198	295	84.40677642822266	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4185	true	4432748354075952006	114	181	540	874	1472	300	عمر بن الخطاب قال اياكم واللحم فان له ضراوة كضراوة الخمر مالك عن يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب ادرك جابر بن عبد الله ومعه حمال لحم فقال ما هذا فقال يا امير المءمنين قرمنا الي اللحم فاشتريت بدرهم لحما فقال عمر اما يريد احدكم ان يطوي بطنه عن جاره او ابن عمه اين تذهب عنكم هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف	4185	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6944	false	-4504234727051489287	162	217	827	1108	1518	300	عمر بن الخطاب---- اياكم واللحم فان له ضر-------اوة الخمر و-------------------------------------ادرك جابر بن عبد الله ومعه جمال لحم فقال ما هذا فقال يا امير المءمنين قرمنا الي الفحم فاشتريت بدرهم لحما فقال عمر اما يريد احدكم ان يطوي بطنه عن جاره او ابن عمه اين تذهب----- هذه الاية اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف	6944	-563787473312675012	278	527.5	223	334	83.23353576660156	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4188	true	-5770405976941817828	167	262	785	1217	1394	300	جاء في نزع المعاليق والجرس من العين ص مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا فقال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مقيلهم لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت قال يحيي سمعت مالكا يقول اري ذلك من العين ش قوله صلي الله عليه وسلم لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة علي	4188	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6742	false	-3147993448629877400	117	184	573	883	1460	300	باب في نزع المعاليق والجرس وادخل عليه ما حدثه عبد الله بن ابي بكر عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا -قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مقيلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا	6742	-563787473312675012	288	546.0	223	432	66.66666412353516	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4190	true	2647895589276135394	156	232	773	1128	1443	300	مر علي عير لاهل الشام وفيها جرس فقال لهم سالم ان هذا ينهي عنه -قالوا له نحن اعلم بهذا منك انما يكره الجلجل الكبير فاما مثل هذا الصغير فلا----- باس به فسكت سالم وفي العتبية عن------------------------ مالك عن نافع مولي ابن عمر عن سالم بن عبد الله عن ابي الجراح مولي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ام حبيبة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي- الله عليه وسلم قال العير التي فيها --جرس لا تصحبها الملاءكة	4190	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6801	false	8569726529049620113	137	215	675	1056	1488	300	مر علي عير لاهل الشام وفيها جرس فقال لهم سالم ان هذا -نهي عنه فقالوا له نحن اعلم بهذا منك انما يكره الجلجل الكبير فاما مثل هذا --صغير فليس فيه باس--- فسكت سالم واذا كان الجرس انما يكره لصوته كما قال مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا شك في انه كلما عظم فهو اشد كراهية ويحتمل ان يكون وجه الكراهية فيه شبهه بالناقوس الذي يضرب به النصاري وقد جاء عن النبي عليه السلام انه ----قال العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملاءكة	6801	-563787473312675012	210	233.0	165	502	41.83266830444336	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4193	true	-7206185715578527256	247	300	1191	1456	1456	300	انه قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابني جعفر بن ابي طالب فقال لحاضنتهما ما-لي اراهما ضارعين فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استرقوا لهما فانه لو-	4193	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7564	false	-5909380686056419669	149	200	726	987	1461	300	انه---- دخل علي رسول الله-صلي الله عليه وسقم-بابني جعفر بن ابي طالب فقال لحاضنتهما ما لي اراهما ضارعين فقالت حاضنتهما يا رسول الله انه تسرع اليهما العين ولم يمنعنا ان نسترقي لهما الا انا لا ندري ما يوافقك من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استرقوا لهما فانه لو	7564	-563787473312675012	258	488.5	209	267	96.62921142578125	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4194	true	-5842023007518108097	0	59	0	273	1487	300	سبق شء القدر لسبقته العين مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عروة بن الزبير حدثه ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بيت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وفي البيت صبي يبكي فذكروا له ان به العين قال عروة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسترقون له من العين	4194	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7435	false	-346791798929134413	122	149	609	740	1496	300	سبق شء القدر لسبق--------------------------------------------------------------------ته العين ودخل------صلي الله عليه وسلم---- بيت ام سلمة----------------------------- وفي البيت صبي يبكي فذكروا له ان به العين--------- فقال----------------------------- الا تسترقون له من العين	7435	-563787473312675012	124	196.0	97	276	44.92753601074219	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4198	true	-3416440061499403988	9	66	42	308	1386	300	عثمان -بن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد--- يهلكني قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله تبارك وتعالي ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	4198	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6741	false	-4743256040690530138	98	151	487	728	1479	300	عثمان ابن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه---------- وجع قد كاد ان يهلكه----- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال فق-لت ذلك فاذهب الله------------- ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	6741	-563787473312675012	232	421.5	180	270	85.9259262084961	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4198	true	-3416440061499403988	8	66	39	308	1386	300	عن عثمان بن ابي العاص انه---- اتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله تبارك وتعالي ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	4198	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7166	false	3392702124816686466	123	179	593	847	1425	300	عن عثمان بن ابي العاص انه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وبي وجع قد كاد يهلكني---- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل عن--ي ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	7166	-563787473312675012	238	430.0	185	274	86.86131286621094	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4198	true	-3416440061499403988	9	66	42	308	1386	300	عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله تبارك وتعالي ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	4198	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7435	false	-346791798929134413	32	84	167	407	1496	300	عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه---------- وجع قد كاد يهلكه----- فقال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال فق-لت ذلك فاذهب الله عن---------ي ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	7435	-563787473312675012	233	429.5	181	266	87.59398651123047	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4198	true	-3416440061499403988	4	66	20	308	1386	300	نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله تبارك وتعالي ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	4198	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7564	false	-5909380686056419669	208	264	1024	1285	1461	300	نافع بن جبير------ عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كان يهلكني قال فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله------------- ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	7564	-563787473312675012	259	483.0	203	288	89.93055725097656	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4199	true	-4662974895536446480	81	108	399	540	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث--- قالت فلما اشتد وجعه كنت انا اقرا عليه وامسح عليه بيمينه رجاء بركتها	4199	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6741	false	-4743256040690530138	152	178	734	869	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي يقرا--------- بالمعوذات علي نفسه قالت فلما اشتد وجعه كنت انا اقرا عليه وامسح عليه بيمينه رجاء بركتها	6741	-563787473312675012	127	235.5	102	144	88.19444274902344	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4199	true	-4662974895536446480	69	140	343	689	1489	300	عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث قالت فلما اشتد وجعه كنت انا اقرا عليه وامسح عليه بيمينه رجاء بركتها ------ش قوله رضي ال-له عنه ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي الما يريد اذا مرض يقال اشتكي فلان اذا اصابه شكوي مرض فكان النبي صلي الله عليه وسلم	4199	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7435	false	-346791798929134413	0	56	0	280	1496	300	عروة بن الزبير عن ع-----------------------------اءشة ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم كان اذا اشتكي يقرا علي نفسه بالمعوذات وينفث قالت فلما اشتد وجعه كنت---- اقرا عليه وامسح عليه بيمينه رجاء بركتها وعن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه وجع قد ك----------------------اد يهلكه فقال -------له رسو---------ل ال--لهصلي الله عليه وسلم	7435	-563787473312675012	234	371.0	181	354	66.10169219970703	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4201	true	7878672752983716168	7	101	42	493	1498	300	قال مالك في العتبية بلغني انها---- كانت تري البثرة الصغيرة في يد-ها فتلح عليها بالتعويذ فيقال لها انها صغيرة فتقول ان الله عز وجل يعظم ما يشاء من صغير ويصغر ما يشاء من عظيم تعالج المريض ص مالك عن زيد بن اسلم ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه جرح فاحتقن الجرح الدم وان الرجل دعا رجلين من بني انمار فنظرا اليه فزعما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهما ايكما اطب فقالا اوفي الطب خير يا رسول الله فزعم زي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4201	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6741	false	-4743256040690530138	48	124	244	605	1479	300	قال مالك----------- بلغني ان عاءشة كانت تري البثرة الصغيرة في بدنها فتلح عليها ب--تعويذ فيقال لها انها صغيرة فتقول ان الله------- يعظم ما يشاء من صغير ويصغر ما يشاء من كبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال محمد بن رشد فعل عاءشة هذا مطابق لما تواترت به الاثار عن النبي عليه السلام من ذلك حديث عثمان ابن ابي العاص انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه وجع قد كاد ان يهلكه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	6741	-563787473312675012	184	249.5	141	571	32.22416687011719	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4205	true	-2827711867690174565	100	130	466	606	1452	300	لا عدوي ولا هام ولا صفر ولا يحل الممرض علي المصح وليحلل المصح حيث شاء فقالوا يا رسول الله وما ذاك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذي	4205	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6866	false	-474002922205472024	195	221	936	1056	1431	300	لا عدوي ولا هام ولا صفر ولا يحل الممرض علي المصح وليحلل المصح حيث شاء -قالوا يا رسول الله وما ذاك فقال رسول الله------------------- انه اذي	6866	-563787473312675012	120	221.0	94	140	85.71428680419922	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4211	true	-2489176069930851616	181	288	873	1400	1463	300	معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي الم-نبر وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم ش قوله ان معاوية بن ابي سفيان قال عام حج يقتضي انه كان مستوطنا غير المدينة فراه وتناول قصة من شعر والقصة هي الجمة من الشعر تجعلها المراة ----علي شعر------------ها تري انها من شعرها فكرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل ما فيه من تغيير الخلقة والتدليس وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة وهو في -------معني اتخا---------------ذ قصة الشعر	4211	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3583	false	-5964195086819950417	208	280	979	1343	1431	300	معاوية اذ خطب الناس --------------بالمدينة فتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه وقا-ل انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم وهي تشبه--------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمة تضع----------ها المراة التي لا شعر لها علي راسها تري انه---- شعرها-------------------------------------------------------------------------- وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة وهذا من ذلك المعني فاذا كان الحجام ياخذ منه الشعر	3583	-563787473312675012	283	423.0	222	566	50.0	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4211	true	-2489176069930851616	181	285	873	1384	1463	300	معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي الم-نبر وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم ش قوله ان معاوية بن ابي سفيان قال عام حج يقتضي انه كان مستوطنا غير المدينة فراه وتناول قصة من شعر والقصة هي الجمة من الشعر تجعل--------ها المراة ----علي شعر---------------------------------ها تر-----ي انها من شعرها فكرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل ما فيه من تغيير الخلقة والتدليس وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة وهو في ------معني	4211	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3643	false	-3864783513705084240	137	213	676	1050	1511	300	معاوية اذ خطب الناس --------------بالمدينة فتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه وقا-ل انما هلك- بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم وهي شبه---------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمة من الشعر او الوبر تضعها المراة التي لا شعر لها او التي لها شعر لطيف علي راسها تراءي به انه---- شعرها-------------------------------------------------------------------------- وقد لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة هذا من ذلك المعني	3643	-563787473312675012	280	422.5	218	568	49.2957763671875	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4211	true	-2489176069930851616	181	265	873	1280	1463	300	معاوية بن ابي سفيان---------------------- عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم ش قوله ان معاوية بن ابي سفيان قال عام حج يقتضي انه كان مستوطنا غير المدينة فراه وتناول قصة من شعر والقصة هي الجمة من الشعر تجعلها المراة عل--------ي شعرها تري -انها من شع-----------------------------------رها فكرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4211	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7521	false	4765703748035111334	51	127	229	612	1468	300	معاوية بن ابي سفيان اذ خطب الناس بالمدينة عام حج--------------- فتناول قصة من شعر كانت بيد حرسي فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم لان المعني فيها والله اعلم انها كانت قصة معمولة من --------------------------------------------------------------------شعر تضع-ها المراة التي قد سقط شعرها علي راسها فينسدل علي جبهتها مقصوصا تراءي به انه شع------رها فنهي النبيصلي الله عليه وسلم عن	7521	-563787473312675012	248	388.0	193	473	52.43128967285156	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4213	true	-8420095398533260500	232	274	1114	1335	1466	300	اهل الكتاب------ يسدلون شعورهم وكان المشركون يفرقون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بمخالفة فسدل----------------------------- ناصيته ثم فرق بعد ذ----------------------------لك قال مالك ورايت عامر بن عبد الله---------- وربيعة------------------ وهشام بن عروة يفرقون شعورهم	4213	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3632	false	-5042361632438178880	128	187	621	919	1445	300	اهل الكتاب كانوا يسدلون شعورهم وكان المشركون يفرقون وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه-------- فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد وروي عيسي عن ابن القاسم عن مالك قال ------رايت عامر بن عبد الله بن الزبير وربيعة بن ابي عبد الرحمن وهشام بن عروة يفرقون شعورهم	3632	-563787473312675012	206	345.0	166	312	66.02564239501953	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4215	true	8825371610691615560	64	178	325	875	1505	300	الشعر ص مالك-------------------------- عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة افارجلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج كانه يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	4215	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7345	false	-5964611169804100094	108	213	542	1080	1495	300	الشعر ودهنه من السنة ذكر مالك في موطءه عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال لرسول الله-صلي الله عليه وسلم ان لي جمة افارجلها فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لما قال--- رسول الله-صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها وع-------------------ن عطاء بن يسار ------قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله-صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج كانه يعني اصلاح---- راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	7345	-563787473312675012	504	929.0	405	576	87.5	103	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4217	true	1858570089812618636	45	172	218	831	1464	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن---- ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قال وكان جليسا لهم وكان ابيض اللحية والراس قال فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرهما قال فقال له القوم هذا احسن فقال ان امي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي البارحة جارتها نخيلة فاقسمت علي لاصبغن واخبرتني ان ابا بكر الصديق كان يصبغ قال يحيي سمعت مالكا يقول في صبغ الشعر بالسواد لم اسمع في ذلك شيءا معلوما وغير ذلك من الصبغ احب الي قال مالك وترك الصبغ كله واسع ان شاء الله ليس علي الناس في ذلك ضيق قال وسمعت مالكا يقول في هذا الحديث بيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصبغ و------------لو صبغ رسول الله صلي الله عليه وسلم لارسلت بذلك عاءشة الي عبد الرحمن	4217	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6779	false	8902657263969656016	160	244	777	1187	1447	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ان عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قال وكان جليسا لهم وكان ابيض اللحية والراس قال فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرها ف-----قال له القوم هذا احسن فقال ان امي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي البارحة جارتها نخيلة فاقسمت علي لاصبغن واخبرتني ان ابا بكر الصديق كان يصبغ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث بيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصبغ قاله مالك اذ لو صبغ----------------------------- لارسلت بذلك عاءشة الي عبد الرحمن	6779	-563787473312675012	389	724.0	310	629	61.84419631958008	76	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4221	true	-5627813490851469888	136	163	701	820	1461	300	التعوذ ايقال ذلك- ثلاثا فقال ما سمعت الا كذا وثلاث افضل ص-------------------------------------------------------- مالك------------------------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم	4221	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7112	false	-3522196185441168674	257	300	1276	1476	1476	300	التامات فقالوا له ثلاثا فقال ما سمعت الا كذا وثلاث افضل قال محمد بن رشد قوله وذكر حديث النبي عليه السلام يريد ذكر مالك حديثه الذي رواه في موطءه عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا من اسلم-	7112	-563787473312675012	107	169.0	83	201	53.233829498291016	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4221	true	-5627813490851469888	163	206	820	1013	1461	300	قال ما نمت هذه الليلة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اي شء فقال لدغتني عقرب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	4221	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7113	false	-5947002737040114398	0	42	0	190	1436	300	قال ما نمت هذه الليلة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم امن اي شء ق-ال لدغتني عقرب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك	7113	-563787473312675012	188	362.0	146	194	96.90721893310547	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4224	true	2206885409265676346	199	256	983	1255	1476	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد قال لجبريل قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسبه الا انه قال في البغض---- مثل ذلك	4224	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6916	false	8040039451745935784	135	187	628	873	1409	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد قال لجبريل قد احببت فلانا في------حبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه -----------------ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسب--------ه قال في البغض الا مثل ذلك	6916	-563787473312675012	240	447.5	189	276	86.9565200805664	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4224	true	2206885409265676346	205	256	1010	1255	1476	300	الله عليه وسلم قال اذا احب الله العبد قال لجبريل قد---- احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسبه الا انه قال في البغض مثل ذلك	4224	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7243	false	3294052338976580077	92	141	440	671	1454	300	الله عز وج-------ل اذا احب عبدا ------قال لجبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في الس----ماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك لا احسب- الا انه قال في البغض مثل ذلك	7243	-563787473312675012	215	404.0	168	249	86.34538269042969	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4234	true	51163643946383560	19	57	89	270	1483	300	الله عليه وسلم -------انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فارسلت اليهم ا-ن لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان اذا وجد	4234	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms5178	false	6571559512552354574	264	300	1293	1469	1469	300	الله ورسوله وعن عاءشة انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نرد فارسلت اليهم لءن لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم و------------عن عبد الله بن عمر انه كان اذا وجد-	5178	-563787473312675012	156	279.0	124	189	82.53968048095703	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4234	true	51163643946383560	15	46	69	227	1483	300	عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم --نرد فارسلت اليهم ا-ن لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم-------- مالك	4234	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7092	false	-533444206972154546	82	110	413	556	1476	300	عاءشة رض----------ي الله عن---------------ها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم النرد فارسلت اليهم لءن لم تخرجوه- لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم ذكر ذلك مالك	7092	-563787473312675012	128	206.5	102	169	75.7396469116211	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4250	true	-3528954174136554054	47	131	216	645	1473	300	عليه وسلم---------- فاذا قيل له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم والامران جاءزان وروي عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد عليه بيغفر الله لنا ولكم -قال مالك لا باس ان يقول العاطس لمن ي----------شمته يهديكم الله ويصلح بالكم وان شاء قال ي--غفر الله لنا ولك---م وهو مذهب الشافعي ومنع ابو---------------------- ح-------------------------نيفة ان يقول له يهديكم الله ويصلح بالكم وقال----------- النخعي ان------------------------------------------- الخوارج كانت تقوله ولا يستغفرون	4250	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6759	false	-1400642115442544388	105	199	542	1012	1510	300	فليقل له يرحمك الله فاذا قيل له ذلك------- فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وروي عنه انه ق------------------------------------------------------ال اذا عطس احدكم فليحمد----- وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد عليه -يغفر الله لنا ولكم وقال مالك ان شاء قا----ل العاطس في الرد علي من شمته ي--غفر الله لنا ولك---م وان شاء قال يهديكم الله ويصلح بالكم وهو قول- الشافعي اي ذلك قال فحسن وقال اصحاب ابي حنيفة يقول يغفر الله لنا ولكم ولا يقول--- يهديكم الله ويصلح بالكم وروي عن ابراهيم النخعي انه قال يهديكم الله ويصلح بالكم وهذا شء قالته الخوارج لانهم ------لا يستغفرون	6759	-563787473312675012	265	360.0	205	556	47.661869049072266	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4251	true	7641809530179736740	12	68	51	307	1444	300	ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته----- فقال--- سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت فقال سهل----------- الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما كان رقما في ثوب	4251	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms0249	false	7053072268971229221	243	300	1209	1460	1460	300	ابي طلحة الانصاري اذ دخل عل---------ي سهل بن حنيف فدعا--------- انسانا فنزع----- من تحته نمطا فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت فقال له سهل بن حنيف الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما كان رقما في ثوب-	249	-563787473312675012	222	382.5	173	275	80.7272720336914	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4255	true	3260471354770483446	244	271	1199	1344	1484	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادي---ن اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	4255	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6802	false	6589083939788527896	243	271	1155	1302	1449	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر في- المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين من اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	6802	-563787473312675012	142	271.0	115	148	95.9459457397461	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4257	true	1534495334103869650	205	300	1028	1481	1481	300	ابن وهب عن مالك في الرجل يدخل الحاءط فيجد الثمر ساقطا قال لا ياكل منه الا ان ي---------علم ان صاحبه طيب النفس به او يكون محتاجا الي ذلك فارجو ان لا يكون به باس يريد ان يعلم من حاله ان ذلك لا يشق عليه لقلته بل ربما كان ذلك مما يسره ويسوءه الا يفعله لما فيه من اظهار طيب نفسه عليه وثقته بمروءته وقال اشهب خرجنا ا---------------------------لي الاسكندرية مرابطين فمررنا بجنان الليث بن سعد فدخلناه فاكلنا من التمر فلما رجعت دعتني نفسي الي ان استحله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لي------ ابن اخي لقد نسكت نسكا اعجميا اما سمعت-	4257	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6864	false	-8254976199089714337	8	99	34	491	1465	300	ابن وهب عنه فان ----------دخل الحاءط فوجد الثمر ساقطا ف---لا ياكل منه الا ان يحتاج او يعلم ان صاحبه طيب النفس به----------------------------------------------- يريد لصداقة بينهما والله اعلم فقد ذكر حارث بن مسكين قال سمعت----------------------------------------------------------------------------- اشهب بن عبد العزيز يقول خرجنا مرابطين الي الاسكندرية-------- فمررنا بجنان الليث بن سعد-------- فاكلنا من الثمر فلما رجعت دعتني نفسي الي ان استحل ذلك من الليث فدخلت اليه فقلت يا ابا الحارث انا خرجنا مرابطين ومررنا بجنانك فاكلنا من الثمر فاحببنا ان تجعلنا في حل فقال الليث يا ابن اخي لقد نسكت نسكا اعجميا اما سمعت	6864	-563787473312675012	230	326.0	181	610	37.704917907714844	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4258	true	-4251797263566825666	0	27	0	130	1485	300	الله عز وجل يقول او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا النور فلا باس ان ياكل الرجل من مال اخيه الشء التافه----- يسره بذلك	4258	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6864	false	-8254976199089714337	99	125	491	619	1465	300	الله------- يقول او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا النور فلا باس ان ياكل الرجل من مال اخيه الشء التافه الذي يسره بذلك	6864	-563787473312675012	123	231.0	98	135	91.11111450195312	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4263	true	-8759937003870845931	203	247	927	1151	1425	300	صلي الله عليه وسلم ------------------فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمة --------ش قوله صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------------------------- كان ففي الفرس والمراة وا-----لمسكن--- وقوله ----صلي الله عليه وسلم	4263	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7322	false	8333427842534674355	177	231	856	1144	1466	300	صلي الله عليه وسلم للمراة التي جاءته فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمة فامر رسول الله-صلي الله عليه وسلم بتركها لما وقع في نفوسهم من ان ذهاب مالهم وقلة عددهم---------------------- كان بسبب سكناهم الدار فخشيصلي الله عليه وسلم	7322	-563787473312675012	187	281.5	149	312	59.93589782714844	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4266	true	5772939839044746192	59	113	290	547	1402	300	مالك عن الحجامة والاطلاء يوم السبت ويوم الاربعاء فقال لا باس بذلك------------------------------------------ وليس يوم الا وقد احتجمت فيه ولا اكره شيءا من هذ---ا حجامة ولا اطلاء ولا نكاحا ولا سفرا في شء من الايام من الخروج------------------------------------------------------- والسفر -ما يكره من الاسماء ص مالك عن يحيي بن سعيد ان------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4266	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6666	false	-5024626041000501556	201	289	990	1424	1475	300	مالك عن الحجامة والاطلاء يوم السبت ويوم الاربعاء -قال لا باس بذلك فقيل له فتفعله انت قال نعم واكثره واتعمده وليس يوم الا وقد احتجمت فيه ولا اكره شيءا من هذا لا حجامة ولا طل-اء ولا نكاحا ولا سفرا في شء من الايام قال محمد بن رشد هذا كما قال انه لا باس بالحجامة والاطلاء والنكاح والسفر وغير ذلك من الاشياء في يوم السبت ويوم الاربعاء لان الامتناع من شء من ذلك في يوم السبت ويوم الاربعاء من التطير الذي قد ابطله رسول الله صلي الله عليه وسلم	6666	-563787473312675012	212	342.5	164	436	48.62385177612305	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4273	true	-8401482220400394301	24	91	107	419	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شربة عسل او شرطة محجم او لذعة من نار وما احب ان اكتوي ص مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة--------- الانصاري احد بني حارثة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال اعلفه نضاحك يعني رقيقك ش ما--- روي انه استاذن	4273	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3286	false	-6793957617704138383	12	57	50	279	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك منسوخ بما روي ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن محيصة بن مسعود الانصاري احد بني حارثة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال اعلفه نضاحك يعني رقيقك والاول اظهر انه انما --	3286	-563787473312675012	186	293.5	149	324	57.407405853271484	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4273	true	-8401482220400394301	226	261	1085	1264	1463	300	---------------------------------------الحجام فباح اكلها ق--------ال الليث بن سعد سالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربيعة عن------------- كس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحجام فقال لا باس به و---كان للحجامين سوق بالمدينة علي عهد عمر رضي الله عنه ولولا ان يانف رجال لاخبرتك باباءهم كانوا حجامين قال	4273	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms3293	false	-7588782675146744043	100	197	541	1026	1551	300	الحجام مسالة قال وسءل مالك عن اكل خراج الحجام فقال لا باس به وما زال الناس بالمدينة ياكلونه ويتخذونهم قال محمد بن رشد قول مالك هذا صحيح علي اصله في ان العمل المتصل يقضي علي اخبار الاحاد العدول فقد حكي عن ربيعة انه كان يقول في كسب الحجام وما جاء فيه النهي انهم كانوا في ذلك الزمان والذي في ايديهم الشء اليسير فلما وسع الله وكثر العبيد اتخذهم الناس وحكي عن الليث عنه انه قال لا باس به وقد كان للحجامين سوق معلوم--ة علي عهد عمر بن الخطاب--- ولولا ان يانف رجال لاخبرتك باباءهم كانوا حجامين وما	3293	-563787473312675012	128	171.5	99	490	26.12244987487793	17	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4273	true	-8401482220400394301	52	86	225	399	1463	300	مالك عن ---------ابن شهاب عن ابن محيصة الانصاري احد بني حارثة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال اعلفه نضاحك يعني رقيقك	4273	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6867	false	5819909437335555856	54	90	291	474	1501	300	مالك في موطءه عن ابن شهاب عن ابن محيصة الانصاري احد بني حارثة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال اعلفة نضاحك يعني رقيقك	6867	-563787473312675012	171	336.0	137	183	93.44261932373047	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4279	true	-1381887552755609859	0	64	0	319	1491	300	بيتك فدخل فاذا هو بحية منطوية علي فراشه فركز فيها رمحه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	4279	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7245	false	-2784296525078824343	184	246	917	1228	1494	300	بيتك فدخل فاذا--- بحية منطوية علي فراشه فركز فيها رمحه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي ميتا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي او الحية فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثا----- فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	7245	-563787473312675012	309	603.0	247	319	96.86520385742188	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4284	true	3834375591467833624	136	246	630	1207	1482	300	ان الله تبارك وتعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذا الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات ش قول-ه ان الله سبحانه رفيق يحب الرفق يريد والله اعلم فيما يحاوله الانسان من امر دينه ودنياه فان الرفق عون علي المراد ولا يبلغ حد العجز فانه ايضا مانع من المراد وخير الاشياء اوسطها وهو معني قوله ويعين عليه ما لا يعين علي العنف وهو الافراط وقد روي شر السير الحقحقة ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي	4284	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6842	false	2414462355858277816	31	82	146	406	1456	300	ان الله------------- رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها فا------------------ن الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار و----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ان----------------------------------------------------- المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي	6842	-563787473312675012	236	413.0	188	578	40.830448150634766	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4284	true	3834375591467833624	123	246	569	1207	1482	300	ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن خالد بن معدان يرفعه قال ان الله تبارك وتعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذا الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات ش قول--------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله سبحانه رفيق يحب الرفق يريد والله اعلم فيما يحاوله الانسان من امر دينه ودنياه فان الرفق عون علي المراد ولا يبلغ حد العجز فانه ايضا مانع من المراد وخير الاشياء اوسطها وهو معني قوله ويعين عليه ما لا يعين علي-- العنف وهو الافراط وقد روي شر السير الحقحقة ان-------------------------------- المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي	4284	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6868	false	3991449433883772714	0	122	0	629	1495	300	ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن خالد بن معدان يرفعه---- ان الله تبارك وتعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فان كانت الارض جدبة فانجو -عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار واياكم والتعريس علي الطريق فانها طرق الدواب وماوي الحيات و-قوله في الحديث ويعين عليه ما لا يعين علي العنف والعنف لا يحبه الله ولا يرضي به والمعني فيه ان الله يعطي صا------حب الرفق من بلوغ حاجته التي يستعين بها علي امو----ر دينه ودنياه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا يعطي لصاحب العنف يريد بهذا التاويل قوله في الحديث ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق فان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي	6868	-563787473312675012	422	689.0	339	758	55.67282485961914	75	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4284	true	3834375591467833624	136	177	630	851	1482	300	ان الله تبارك وتعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذا الدواب العجم فانزلوها منازلها فان- كانت الارض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار	4284	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7188	false	7571260483052251805	147	187	729	944	1521	300	ان الله -------تعالي رفيق يحب الرفق ويرضي به ويعين عليه ما لا يعين علي العنف فاذا ركبتم هذه الدواب العجم فانزلوها منازلها فاذا كانت الارض جذبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار	7188	-563787473312675012	211	406.0	171	222	95.0450439453125	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4293	true	-7937915950249025595	172	243	836	1189	1452	300	وسءل----- عن مس الرفغ والشرج والعانة افي ذلك و---------------------------------ض-------------------------------وء فقال ما سمعت فيه بوضوء و-------------------------اكره ---------ان يمس ----------تقذرا وقد كان بعض الملوك اذا اصاب الناس --طاعون فطعنت امراة من ---نساءه فق----يل طعنت ---------تحت ابطها فدخل عليه عمر بن عبد العزيز فساله اين طعنت فقال تحت يدها كراهية ان يذكر ابطها قال وقد كانت تجتنب سيء الك-------لام وتتبع احسنه ف-----كانه راي التنكيب عن ذكر العانة والشرج------------- من هذه الناحية ما- يءمر به	4293	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7162	false	6147669680864600120	129	226	624	1111	1490	300	وسءل مالك عن مس المراة فرجها اتري عليها فيه- وضوءا اذا مسته فقال ما سمعت فيه بوضوء فقيل له فالرفغين والشرج والعانة قال ما سمعت فيه بوضوء وانما سمعت في الذكر واني لاكره لمثل هذا ان يمس علي وجه التقذر- وقد كان بعض الملوك و---اصاب الناس الطاعون فطعنت امراة من اهل بيته فقال اين طعنت فقال رجل تحت ابطها فدخل عليه عمر بن عبد العزيز فساله اين طعنت فقال تحت يدها كراه-ة ان يذكر ابطها وكان ي--------جتنب ما يكره من الكلام ويتبع -حسن الكلام كانه راي الفرج والع--------انة والشرج والتنكب عنها من هذه الناحية قال محمد بن	7162	-563787473312675012	266	365.5	208	510	52.156864166259766	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4294	true	-2871490295544626168	29	115	128	546	1433	300	قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم وان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة --------------------ش قوله صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله يريد والله اعلم بما يرضاه الله عز وجل ما كان يظن ان تبلغ حيث بلغت يريد لا يستطيعها وقوله صلي الله عليه وسلم يكتب الله له بها رضوان--------ه الي يوم يلقاه قال ابن عيينة في تفسير هذا الحديث هي الكلمة عند السلطان الظالم ليرده بها عن	4294	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7420	false	-3368192772436102791	0	60	0	295	1533	300	قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم وان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة وقد روي عنه مسندا الي النبيصلي الله عليه وسلم والكل----------------مة من رضوان ا-----------لله او من سخطه التي--------------------------------------------------------------------------------- يكتب الله ---بها رضوانه او سخطه الي يوم القيامة-------------------------------- هي الكلمة عند السلطان --------يرده بها عن	7420	-563787473312675012	239	391.0	188	446	53.58744430541992	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4296	true	6816823129279840298	158	226	795	1156	1518	300	ان عيسي ابن مريم---- كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فان القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون ولا تنظروا في ذنوب الناس كانكم ارباب وانظروا في ذنوبكم كانكم عبيد فانما الناس مبتلي ومعافي فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله علي العافية مالك انه بلغه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت ترسل الي بعض اهلها بعد العتمة فتقول الا تريحون الكتاب	4296	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7188	false	7571260483052251805	217	279	1079	1413	1521	300	عن عيسي ابن مريم انه كان يقول لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فان------ القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون ولا تنظروا في ذنوب الناس كانكم ارباب وانظروا في ذنوبكم كانكم عبيد فان ال--ناس مبتلي ومعافي فارحموا اهل البلاء واحمدوا الله علي العافية وكانت----------- عاءشة زوج النبي--------- عليه السلام--- ترسل الي بعض اهلها بعد العتمة فتقول الا تريحون الكتاب	7188	-563787473312675012	316	587.0	256	365	86.5753402709961	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4302	true	-8266915924114625715	77	103	377	517	1535	300	مسعود كان يقول عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار الا	4302	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6919	false	7491724496023902848	275	300	1335	1470	1470	300	مسعود---- يقول عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور والفجور يهدي الي النار الا-	6919	-563787473312675012	135	258.5	111	140	96.42857360839844	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4305	true	-4631987481505539011	38	91	205	470	1502	300	ان ام سلمة زوج النبي------ صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون فقال---------- نعم اذا كثر الخبث مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول كان يقال ان الله تبارك وتعالي لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن اذا عمل المنكر جهارا استحلوا العقوبة كلهم	4305	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms6943	false	4344773126747861541	209	255	1086	1318	1568	300	ان ام سلمة قالت لرسول الله صلي الله عليه---------- يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون فقال رسول الله نعم اذا كثر الخبث وكان------------------------------- عمر بن عبد العزيز يقول ما- يقال ان الله -------تعالي لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن اذا عمل المنكر جهارا استحلوا العقوبة كلهم	6943	-563787473312675012	203	345.0	161	281	72.24198913574219	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4319	true	-7996198760860674427	223	256	1074	1231	1455	300	الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه ش قول--ه صلي الله عليه وسلم	4319	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7361	false	3172631041394640098	144	176	724	879	1475	300	الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لان ياخذ احدكم حبله فيحتطب علي ظهره خير من ان ياتي رجلا اعطاه الله من فضله فيساله اعطاه او منعه وروي عنه صلي الله عليه وسلم	7361	-563787473312675012	148	279.0	117	159	93.0817642211914	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4319	true	-7996198760860674427	61	104	311	512	1455	300	ان حكيم بن حزام قال سالت النبي ---صلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني----------------- ثم قال--- يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه----- كالذي ياكل ولا يشبع	4319	-6722135043911709163	Shamela0021751-ara1.ms7427	false	2464466200968741837	240	288	1198	1427	1488	300	ان حكيم بن حزام قال سالت رسول اللهصلي الله عليه وسلم فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم سالته فاعطاني ثم قال لي يا حكيم ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	7427	-563787473312675012	195	363.5	153	229	85.15283966064453	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021751-ara1