id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4251	false	7641809530179736740	126	204	592	992	1444	300	القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة -قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا	4251	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms1123	true	-1956264177711125546	234	300	1157	1498	1498	300	القاسم بن محمد عن عاءشة ايضا قالت اشتري-----------------------ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية ق-الت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله م---ا اذنبت -قال ------------------------------ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها ل--تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم احيوا-	1123	-7791219151933887321	323	577.0	259	402	80.34825897216797	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4251	false	7641809530179736740	0	97	0	450	1444	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان- فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها----------------------------- ما قد علمت فقال سهل الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي ------------------ش امر--------------------------------------------------------------------------- ابي طلحة رضي الله عنه بازالة النمط لاجل التصاوير دليل علي كراهيته له وقوله وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4251	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms1125	true	4336577320317580181	125	210	596	1004	1471	300	عبيد الله بن عبد الله----------------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--- تحته فقال له سهل----- لم تنزع ق-ال لانه فيه تصاوير وقد قال----------------------------- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت قا-----ل الم يقل----------------------------- الا------- رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي اه وسنده جيد واخرجه الترمذي بهذا اللفظ وقال حسن صحيح وخرج ابو داود والترمذي والنساءي باسناد جيد عن ابي هريرة قال -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1125	-7791219151933887321	259	391.5	200	573	45.20069885253906	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4167	false	-6004079505018435444	27	110	122	508	1465	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ف--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله فان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة اجر ----------------ش قوله صلي الله عليه وسلم -فاذا كلب	4167	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms1189	true	-332578184820123286	209	298	1138	1552	1562	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل--- كبد رطبة اجر وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما كلب	1189	-7791219151933887321	371	672.5	290	422	87.9146957397461	74	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0532	false	-4814249259124649617	15	125	84	608	1482	300	عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ا-نه قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد- اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم لا اعلم الا انه ينمي ذلك ش قوله ان يضع الرجل يده اليمني علي ذراعه اليسري يريد ان يضعها علي رسغه لان يده اليمني لا يضعها علي كف يده اليسري وانما يقتصر بها علي المعصم والكوع من يده اليسري ولا يعتمد عليها فصل وقوله لا اعلم الا انه ينمي ذلك هكذا تقيد في كتابه بالاصلاح في رواية يحيي بن يحيي واخرجه البخاري من رواية عبد الله بن يوسف عن مالك لا اعلمه الا انه ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	532	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms3055	true	-1763346481411076491	161	198	864	1036	1557	300	عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال كانوا---- يءمرون ان يضع الرجل --يده اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قال ابو حازم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلمه الا---- ينمي ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	3055	-7791219151933887321	160	254.5	125	526	30.418251037597656	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0587	false	-6569168173638102160	241	290	1197	1445	1494	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا بجنازة اخري فاثنوا عليها شرا فقال و-------------------جبت فقال عمر بن الخطاب و--ما وجبت يا رسول الله قال------------------- هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في	587	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms3515	true	-3356870849137034378	50	103	255	518	1568	300	مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال------ صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا ب------اخري فاثنوا عليها شرا فقال صلي الله عليه وسلم وجبت فقال عمر رضي الله عنه ما وجبت------------- قال صلي الله عليه وسلم هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار انتم شهداء الله في	3515	-7791219151933887321	211	361.0	169	288	73.26388549804688	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0758	false	-2715418866718221572	0	110	0	533	1479	300	ابي هريرة المتقد---------------------------------م انه صلي الله عل---يه و------سلم قال فان غم عليكم فاكم-----------------------------------------------------------لوا عدة شعبان ثلاثين يوما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل من جهة القياس ان هذا يوم شك فلم يجز صومه كما لو كانت السماء صاحية ص مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------قال الشهر تسعة وعشرون يوما فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له ش قوله الشهر تسعة وعشرون يوما فلا تصوموا حتي تروا الهلال يحتمل ان --شهر رمضان قد يكون تسعا وعشرين فلا يريبكم نقصه ان نقص ولا تشرعوا في صومه حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروا الهلال فان غم عليكم	758	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms3720	true	6582203097401541449	68	166	360	861	1619	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فصوموا ثلاثين وفي لفظ اخر فاكملوا العدة ثلاثين وفي لفظ اخر فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ولا تفطروا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة رواه ابو داود والنساءي باسناد صحيح وثبت عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في عدة احاديث انه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الشهر تسع وعشرو--------------------------------------ن فلا تصوموا-------- حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروا الهلال فان غم عليكم	3720	-7791219151933887321	161	44.0	124	835	19.281436920166016	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1168	false	2276969340449006816	64	91	311	435	1500	300	ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها	1168	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4120	true	8988461968562311172	20	47	97	221	1476	300	ان الله حرم مكة فلم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها	4120	-7791219151933887321	124	248.0	97	124	100.0	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2532	false	-403161996649864478	99	178	459	848	1459	300	عبد الله بن عمر انه قال كنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- نبتاع الطعام------ فيبعث علينا----------------------------- من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه ش قوله كنا نءمر بانتقاله الي مكان سواه قبل ان نبيعه معناه والله اعلم انه اشتراه جزافا وقد ورد ذلك مفسرا ورواه ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال رايت الذي يشتري الطعام مجازفة يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي	2532	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4482	true	-2212272092346828755	114	168	551	835	1520	300	عبد الله بن----------------------------- عمر رضي الله عنهما عند مسلم كنا نبتاع الطعام جزافا فيبعث الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه وحديثه في الصحيحين وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال كانوا يتبايعون- الطعام جزافا فنهي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي	4482	-7791219151933887321	182	242.0	143	433	42.03233337402344	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1945	false	7551269876746844014	129	155	623	742	1455	300	روي ابن حبيب ان ابن عباس وعطاء كانا يجيزان المتعة ثم رجعا عن ذلك ولعل عبد الله بن عباس انما رجع لقول علي له والله اعلم	1945	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4778	true	-9182743673015139756	202	228	1041	1160	1515	300	روي ابن حبيب ان ابن عباس وعطاء كانا يجيزان المتعة ثم رجعا عن ذلك ولعل عبد الله بن عباس انما رجع لقول علي له والله اعلم	4778	-7791219151933887321	119	238.0	93	119	100.0	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1945	false	7551269876746844014	9	41	39	200	1455	300	اباحتها والمتعة المذكورة-------------- هي النكاح المءقت مثل ان يتزوج الرجل المراة الا سنة او شهرا او اكثر من ذلك او اقل فاذا انقضت المدة فقد بطل حكم النكاح وكمل امره قاله ابن	1945	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4791	true	-3279308883519028530	266	300	1334	1504	1504	300	الانسية والمتعة المذكورة في هذا الحديث هي النكاح المءقت مثل ان يتزوج الرجل المراة---- سنة او شهرا او اكثر من ذلك او اقل فاذا انقضت المدة فقد بطل حكم النكاح وكمل امره قاله ابن-	4791	-7791219151933887321	151	274.0	121	175	86.28571319580078	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1946	false	4063950897611317695	34	124	180	643	1495	300	ومن تزوج امراة لا يريد امساكها الا انه يريد ان يستمتع بها مدة ثم يفارقها فقد روي محمد عن مالك ---ذلك جاءز وليس من الجميل ولا من اخلاق الناس ومعني ذلك ما قاله ابن حبيب ان النكاح وقع علي وجهه ولم يشترط شيءا وانما نكاح المتعة ما شرطت فيه الفرقة بعد انقضاء مدة قال مالك وقد يتزوج الرجل المراة علي غير امساك فيسره امرها فيمسكها وقد يتزوجها يريد امساكها ثم يري منها ضد الموافقة فيفارقها يريد ان هذا لا ينافي النكاح فان للرجل الامساك او المفارقة وانما ينافي النكاح التوقيت	1946	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4792	true	-2021688011490934028	23	114	110	576	1501	300	ومن تزوج امراة لا يريد امساكها الا انه يريد ان يستمتع بها مدة ثم يفارقها فقد روي محمد عن مالك ان ذلك جاءز وليس من الجميل ولا من اخلاق الناس ومعني ذلك ما قاله ابن حبيب ان النكاح وقع علي وجهه ولم يشترط شيءا وانما نكاح المتعة ما شرطت فيه الفرقة بعد انقضاء مدة قال مالك وقد يتزوج الرجل المراة علي غير امساك فيسره امرها فيمسكها وقد يتزوجها يريد امساكها ثم يري منها ضد الموافقة فيفارقها يريد ان هذا لا ينافي النكاح فان للرجل الامساك او المفارقة وانما ينافي النكاح التوقيت	4792	-7791219151933887321	463	920.0	373	466	99.3562240600586	90	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1947	false	-305263697514163259	30	237	153	1158	1464	300	روي ابن مزين عن عيسي بن دينار وعن يحيي بن يحيي عن ابن نافع انه يرجم من فعل ذلك--------------- اليوم ان كان محصنا ويجلد من لم يحصن وقال ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون واصبغ عن ابن القاسم لا رجم فيه وان دخل علي معرفته منه بمكروه ذلك ولكن يعاقب عقوبة موجعة لا يبلغ بها الحد -روي عن مالك انه قال يدرا فيه الحد ويعاقب ان كان عالما بمكروه ذلك وجه قول عيسي بن دينار وما روي عن عمر بن الخطاب انه قال ذلك للناس وخطبهم به وخطبه تنتشر وقضاياه تنتقل ولم ينكر ذلك عليه ----احد ولا حفظ له مخالف ووجه القول الثاني ما احتج به اصبغ من رواية ابن مزين عنه ان كل نكاح حرمته السنة ولم يحرمه القران فلا حد علي من اتاه رجل عالما عامدا وانما فيه النكال وكل نكاح حرمه القران اتاه---- عالما عامدا فعليه الحد قال وهذا الاصل الذي عليه ابن القاسم قال القاضي ابو الوليد رضي الله عنه وعندي ان ما حرمته السنة ووقع الاجماع والانكار علي تحريمه يثبت فيه الحد كما يثبت فيما حرمه القران قال والذي عندي في ذلك ان الخلاف اذا انقطع ووقع الاجماع علي احد اقواله بعد موت قاءله وقبل رجوعه عنه فان الناس مختلفون فيه فذهب القاضي ابو بكر الي انه لا ينعقد الاجماع بموت المخالف	1947	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4795	true	5598751494031568507	91	300	474	1488	1488	300	روي ابن مزين عن عيسي بن دينار -عن يحيي بن يحيي عن ابن نافع انه يرجم من فعل ذلك اي متعة النساء اليوم ان كان محصنا ويجلد من لم يحصن وقال ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون واصبغ عن ابن القاسم لا رجم فيه وان دخل علي معرفته منه بمكروه ذلك ولكن يعاقب عقوبة موجعة لا يبلغ بها الحد وروي عن مالك انه---- يدرا فيه الحد ويعاقب ان كان عالما بمكروه ذلك وجه قول عيسي بن دينار -ما روي عن عمر بن الخطاب انه قال ذلك للناس وخطبهم به وخطبه تنتشر وقضاياه تنتقل ولم ينكر---- عليه ذلك احد ولا حفظ له مخالف ووجه القول الثاني ما احتج به اصبغ من رواية ابن مزين عنه ان كل نكاح حرمته السنة ولم يحرمه القران فلا حد علي من اتاه---- عالما عامدا وانما فيه النكال وكل نكاح حرمه القران اتاه رجل عالما عامدا فعليه الحد قال وهذا الاصل الذي عليه ابن القاسم قال القاضي ابو الوليد رضي الله عنه وعندي ان ما حرمته السنة ووقع الاجماع والانكار علي تحريمه يثبت فيه الحد كما يثبت فيما حرمه القران قال والذي عندي في ذلك ان الخلاف اذا انقطع ووقع الاجماع علي احد اقواله بعد موت قاءله وقبل رجوعه عنه فان الناس مختلفون فيه فذهب القاضي ابو بكر الي انه لا ينعقد الاجماع بموت المخالف-	4795	-7791219151933887321	990	1915.5	787	1029	96.20991516113281	197	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1945	false	7551269876746844014	157	202	752	975	1455	300	ثبت ذلك فانه ان وقع ي------------فسخ زاد الشيخ ابو القاسم قبل البناء وبعده ووجه ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها والنهي يقتضي فساد المنهي عنه ومن جهة المعني انه عقد نكاح فسد بعقده فوجب ان يفسخ قبل البناء وبعده كالنكاح بغير ولي	1945	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4796	true	9212098037875653860	132	178	648	878	1479	300	قبل ذلك----- ان وقع نكاح المتعة يفسخ زاد الشيخ ابو القاسم قبل البناء وبعده ووجه ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها والنهي يقتضي فساد المنهي عنه ومن جهة المعني انه عقد نكاح فسد بعقده فوجب ان يفسخ قبل البناء وبعده كالنكاح بغير ولي	4796	-7791219151933887321	215	412.5	171	235	91.48936462402344	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1946	false	4063950897611317695	125	236	645	1180	1495	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامراة مولدة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة لو كنت تقدمت فيها لرجمت ش قوله فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه فزعا يجر رداءه يريد انه عظم هذا الامر واستشنع ان يقع ما تقدم فيه للنبي صلي الله عليه وسلم من المنع والتحريم فاعجله ذلك علي ان يهتبل بامر رداءه فصل وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه المتعة يريد والله اعلم المتعة التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	1946	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4796	true	9212098037875653860	86	130	426	636	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان خولة بنت حكيم دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت ان ربيعة بن امية استمتع بامرا------ة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كنت تقدمت فيها لرجمت	4796	-7791219151933887321	210	382.0	166	535	39.25233459472656	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1947	false	-305263697514163259	237	300	1158	1464	1464	300	فعلي هذا حكم الخلاف باق---- في حكم قضية المتعة وبذلك لا يحد فاعله وقال جماعة انه ينعقد الاجماع بموت احدي الطاءفتين فعلي هذا قد وقع الاجماع علي تحريم المتعة لانه لم يبق قاءل به فعندي هذا يحد فاعله وهذا علي قولنا انه لم يصح رجوع عبد الله بن عباس عنه ومما يدل علي انه لم ينعقد الاجماع علي تحريمه انه يلحق به الولد-	1947	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms4796	true	9212098037875653860	0	64	0	311	1479	300	فعلي هذا حكم الخلاف باق هذا في حكم قضية المتعة وبذلك لا يحد فاعله وقال جماعة انه ينعقد الاجماع بموت احدي الطاءفتين فعلي هذا قد وقع الاجماع علي تحريم المتعة لانه لم يبق قاءل به فعندي هذا يحد فاعله وهذا علي قولنا انه لم يصح رجوع عبد الله بن عباس عنه ومما يدل علي انه لم ينعقد الاجماع علي تحريمه انه يلحق به الولد	4796	-7791219151933887321	306	600.5	244	311	98.39228057861328	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4167	false	-6004079505018435444	27	110	122	508	1465	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ف--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله فان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذي كبد رطبة اجر ----------------ش قوله صلي الله عليه وسلم -فاذا كلب	4167	-6722135043911709163	Shamela0021537-ara1.ms5211	true	-2684526767572103528	98	187	532	947	1491	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله -ان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل--- كبد رطبة اجر وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما كلب	5211	-7791219151933887321	372	679.5	291	422	88.15165710449219	75	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0021537-ara1