id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0075	true	-5874969491526216263	171	217	862	1106	1518	300	خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	75	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1572	false	-564138162207456826	0	31	0	166	1566	300	خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي----------------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك--------------- فقال----------------------------- ان جبريل -------اخبرني ان فيهما قذرا	1572	5154628897799288644	163	284.5	133	246	66.26016235351562	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0133	true	-8864534406702868356	162	235	785	1133	1451	300	اعلم ص مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال ر------------------------------ايت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وحانت صلاة العصر---------------------------------------- فالتمس الناس --وضوءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------ بوضوء--- في اناء فوضع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في ذلك الاناء يده ثم امر الناس--- يتوضءون منه قال -----------------------------------------------انس فرايت الماء ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نب------------------------------------------------------------------------------ع من بين اصابعه فتوضا الناس------- حتي توضءوا من عند اخرهم	133	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms0906	false	8243673893880463881	37	211	172	1025	1465	300	امام المذهب عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك وهو عمه لامه رايت وفي نسخة قال اي انس رايت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وحانت صلاة العصر اي وقد قرب وقتها او دخل فان الحين الوقت فالتمس الناس الوضوء بفتح الواو اي ماء الوضوء بضمها وفي نسخة بضمها والمعني ماءه بتقدير مضاف والمءدي واحد وقيل يطلق علي كل لكن الظاهر ان احدهما مجاز فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي جء بوضوء اي في اناء فوضع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في ذلك الاناء يده و--امر الناس ان يتوضءوا منه اي من الماء ومن الاناء او من ماء ذلك الاناء قال اي انس فرايت الماء ينبع بتثليث الموحدة والضم اشهر اي يفور من بين اصابعه صلي الله تعالي عليه وسلم قال النووي في كيفية النبع قولان احدهما الماء كان يخرج من نفس اصابعه وينبع من ذاتها وهو قول اكثر العلماء وثانيهما انه تعالي اكثر الماء في ذاته فصار يفور من بين اصابعه فتوضا الناس اي منه حتي توضءوا من عند اخرهم	906	5154628897799288644	324	497.5	254	855	37.894737243652344	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0489	true	-2112571511000126727	266	295	1356	1482	1505	300	عن ابن شهاب---------- عن رجل من ال خالد بن اسيد------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سال عبد الله بن عمر--------------------- فقال يا ابا عبد الرحمن---------------------------------- انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران	489	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1205	false	-9031238373052179775	157	218	816	1110	1514	300	عن ابن شهاب اي الزهري عن رجل من ال خالد بن اسيد بفتح فكسر وفي نسخة بالتصغير وخالد اخو عتاب اسلم عام الفتح وكان من المءلفة قلوبهم واما الرجل فغير معروف انه سال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما فقال يا ابا عبد الرحمن يكتب بلا الف ويقرا بها علي الصحيح انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران	1205	5154628897799288644	126	213.5	97	294	42.85714340209961	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0560	true	8817662617060269088	183	230	889	1145	1490	300	اهل المدينة قال ابن القا-------------------------------------سم ورايت اهل المدينة اذا ارادوا الخروج من----------ها اتوا القبر فسلموا واذا دخلوا المدينة فعلوا مثل----------------------------------------------------------------------- ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال ابن القاسم وهو راي وفرق مالك ------------------------------------------------بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا لذلك ---------واما اهل المدينة فهم مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر	560	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1410	false	8710674324840572419	97	217	520	1119	1520	300	اهل المدينة الا لمن جاء من سفر او اراده اي السفر قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا خرجوا-------- منها او دخلوها اتوا القبر فسلموا لا شك ان الزيارة في تينك الحالتين اكثر استحبابا واظهر ادابا لكن لا يلزم منه انهم لم يكونوا فيما بين ذلك من الواقفين هنالك وقد سبق عن نافع ان ابن عمر كان يسلم علي القبر رايته ماءة مرة او اكثر ولا شك انه كان من اهل المدينة فتدبر قال اي ابن القاسم وذلك راي اي المختار المطابق لظاهر قول مالك قال الباجي---- وهو بالموحدة والجيم ففرق اي مالك وفي نسخة بفتح فسكون اي فصل وفارق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا لذلك اي في رحلتهم واهل المدينة---- مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر	1410	5154628897799288644	184	275.0	146	615	29.918699264526367	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0591	true	2911951011866544974	248	293	1302	1534	1564	300	الساءب بن يزيد قال--------------- كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتيني بهذين فجءته بهما فقال -من انتما ف---------------قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	591	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1415	false	-8945845186031472988	136	189	685	953	1539	300	الساءب بن يزيد هو الكندي وله صحبة كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فات-ني بهذين فجءته بهما فقال ممن انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1415	5154628897799288644	227	415.0	182	269	84.3866195678711	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0746	true	3208794205929218587	170	222	829	1076	1451	300	رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهل-------------ه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه ثم امر	746	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1979	false	3028633431368231360	249	300	1254	1506	1506	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اسرف--- رجل علي نفسه فلما حضره الموت اوصي بنيه اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر---	1979	5154628897799288644	203	346.0	160	267	76.02996063232422	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0771	true	-4984719321402792385	100	151	494	738	1465	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديد------------------ا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فا----خبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها	771	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1572	false	-564138162207456826	251	299	1334	1562	1566	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم--------- فوجد من ذلك وجدا شديدا اي حزن حزنا كبيرا فارسل امراته تسال عن ذلك فدخلت علي ام سلمة----------------------------- فذكرت---- لها ذلك فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم فا------خبرت زوجها	1572	5154628897799288644	193	323.5	152	276	69.92753601074219	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1679	true	2898476510745485884	197	259	961	1261	1457	300	زيد بن خالد الجهني قال توفي رجل يوم حنين وانهم ذكروه لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز-- يهود ما يساوين درهمين	1679	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1067	false	-8908893902451137331	230	266	1164	1342	1512	300	زيد بن خالد الجهني قال توفي رجل يوم خيبر فذكروا----- لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرزات يهود ما تساوي- درهمين	1067	5154628897799288644	159	287.0	124	308	51.623374938964844	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1771	true	3697609234227926811	183	225	956	1148	1502	300	امراة غلاما---------- يقاتل في سبيل الله فقال له--------- الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي فطاف بهن فلم تلد------ منهن الا امراة نصف انسان -----قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث------------------ وكان ارجي لحاجته	1771	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms0323	false	-7956471275478859164	3	54	17	254	1502	300	امراة كلهن تاتي بغلام يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه او الملك قل ان شاء الله فلم يقل ونسي ---------فلم تات واحدة منهن الا واحدة جاءت بشق غلام فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لو قال ان شاء الله لم يحنث اي لم يفته متمناه وكان ادرك لحاجته	323	5154628897799288644	160	243.0	122	246	65.0406494140625	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3125	true	-6978969773161780829	13	42	60	195	1506	300	مالك ومطرف وابن عبد الحكم واصبغ لا يقتل لانه خرج من كفر الي كفر وقال ا---------بن الماجشون---------- يقتل لانه------------------------------ دين لا يقر عليه اح------------------------------د ولا يءخذ عليه جزية قال	3125	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1988	false	-1916652583376621072	160	206	829	1043	1493	300	مالك ومطرف وابن عبد الحكم واصبغ لا يقتل لانه خرج من كفر الي كفر وقال عبد الملك بن الماجشون صاحب مالك يقتل لانه اي ما اضمره مما هو كفر اتفاقا دين لا يقر عليه احد وينبغي ان يكون هذا هو المعتمد ولا يءخذ عليه جزية كمن	1988	5154628897799288644	131	214.0	102	214	61.2149543762207	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4101	true	5364090704858460991	21	108	105	508	1466	300	وقد قال به بعض العلماء انه لا يجوز ان يءذي النبي صلي الله------ عليه وسلم------------- بفعل مباح ولا غيره واما غيره من الناس فيجوز ان يءذي بمباح وليس له المنع منه ولا ياثم فاعل المباح وان وصل بذلك اذي الي غيره قال ولذلك قال النبي------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم اذ اراد علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان يتزوج ابنة ابي جهل انما فاطمة------------------------- بضعة مني-------------------- واني والله لا احرم ما احل الله ولكن والله لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل ابدا	4101	-6722135043911709163	Shamela0009918-ara1.ms1824	false	2616807668277109297	124	205	685	1080	1563	300	وقد قال--- بعض --علماءنا ان اذ-----------ي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم حرام لا يجوز بفعل مباح ولا غيره واما غيره من الناس فيجوز بفعل مباح ما لا يجوز للانسان فعله------------------- وان تاذ------------ي غيره واحتج بعموم قوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله وبقوله صلي الله تعالي عليه وسلم في حديث-------------------------------------------------------- فاطمة رضي الله تعالي عنها انها بضعة مني يءذيني ما اذاها الا واني------ لا احرم ما احل الله ولكن------ لا تجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله عند رجل ابدا	1824	5154628897799288644	224	297.5	174	510	43.92156982421875	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009918-ara1