id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0684	true	-8613439540282594792	140	201	715	1018	1519	300	-----بعد الصبح وبع-----------------------د العصر ص مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات	684	-6722135043911709163	Shamela0009851-ara1.ms0551	false	-8823579952152471937	146	199	756	1035	1582	300	صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وروي--------------------- عبد الله الصنابحي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي ع-----------------------------ن الصلاة في هذه الاوقات	551	-5402103097364460918	212	352.0	169	336	63.095237731933594	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2280	true	-7334858535648079386	196	294	947	1428	1456	300	-الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي-- وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال---------------------------------------------------------------------------- وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي	2280	-6722135043911709163	Shamela0009851-ara1.ms5506	false	6052954616217182709	168	244	889	1276	1560	300	قالت- كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علينا وانا فضل فراجعت رسول الله في امر---------------ه فقال عليه السلا---------------------م ارضعيه خمس رضعات------------- ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة------------ في------------------------------------------------------------------------------------------------------من احبت ان يدخل عليها من الرجال وكانت تري ارضاع الكبير مثبتا للحرمة في حق الناس كافة تعلقا بحديث سهلة وسالم وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن--------- ما نري الذي امر به رسول الله الا	5506	-5402103097364460918	274	462.5	216	560	48.92856979370117	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3591	true	-9120461563585464360	100	157	513	781	1529	300	قبيصة بن ذءيب عن قضاء زيد في ذلك------------------------------ فقال والله ما فعل زيد ذلك وهو من اعلمهم بقضاء زيد يعني ان اصحاب زيد قاسوا--------------- علي قوله و--قال ابو الحسن بن اللبان الفرضي ان لم تصح هذه الرواية عن زيد فقياس قوله-- ان يكون للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وتسقط الاخت كما سقط --------------------الاخ -لو كان بدل --	3591	-6722135043911709163	Shamela0009851-ara1.ms3109	false	5778381519623335337	92	151	507	805	1540	300	قبيصة بن ذءيب عن قضاء زيد في الاكدرية وذكر له الرواية المشهورة فقال والله ما فعل هذا ------------------------------------------زيد قط ولكن قاس الفرضيون علي قوله ثم قال المحققون ان صح ما قاله قبيصة فالذي يقتضيه اصل زيد وقياسه في الاكدرية ان يقول للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وتسقط الاخت لانها عصبة مع الجد عند زيد كالاخ ولو كان بدلها	3109	-5402103097364460918	143	176.5	111	340	42.05882263183594	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3592	true	7325816182004003547	179	248	911	1275	1550	300	زيد للام الثلث والباقي بين الجد والاخت للذكر مثل حظ الانثيين وهذه المسالة تسمي الخرقاء وروي عن عمر وابن مسعود للاخت النصف وللام ثلث ما بقي وما بقي للجد وروي عن عبد الله انه قال للاخت النصف وللام والجد الباقي بنصفين وهذه من مربعات عبد الله وروي عن عثمان انه قال للام الثلث وللاخت الثلث وللجد الثلث وهي تسمي مثلثة عثمان وقال علي للام الثلث وللاخت النصف والباقي للجد	3592	-6722135043911709163	Shamela0009851-ara1.ms3111	false	-8348750676221952023	254	278	1278	1406	1515	300	زيد للام الثلث والباقي بين الجد والاخت للذكر مثل حظ الانثيين اصلها من ثلاثة وتصح من تسعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال علي للام الثلث وللاخت النصف و-------للجد	3111	-5402103097364460918	103	169.0	84	364	28.296703338623047	18	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3618	true	1567239812408912910	85	199	470	1083	1585	300	ابنين وابنتين المسالة من ستة ثم ماتت احدي الابنتين وخلفت زوجا وابنا وبنتا --مسالتها من اربعة و---قد م--اتت عن سهم-- لا ينقسم----------- ولا يوافقها فاضرب مسالتها في المسالة الاولي تكون اربعة وعشرين منها تصح المسالتان -----من له شء من المسالة الاولي----- مضروب له في اربع---------------------------ة ومن له شء من المسالة الثانية----- مضروب له في السهم الذي ماتت عنه الثانية مسالة فان لم تنقسم السهام التي ورثها الميت الثاني علي مسالته ووافقها فاضرب وفق المسالتين في المسالة الاولي فما اجتمع صحت منه الم--سالتان مثال ذلك ان تخلف ابنين وابنتين المسالة من ستة ثم مات احد الابنين وخلف امراة وبنتا وثلاثة بني ابن --مسالتهم --------------------------------------------------من ثمانية اسهم وقد مات عن سهمين توافق مسالته--- بالنصف فاضرب نصف	3618	-6722135043911709163	Shamela0009851-ara1.ms3221	false	-5670286673504115162	201	300	1056	1596	1596	300	ابنان و-بنتان المسالة من ستة--- ما-ت احد- الابن-ين وخلف -------ابنا وبنتا المسال--ة من ثلاثة ونصيبه من الاولي سهمان لا تنقسم علي مسالته ولا توافق فت--ضرب مسالته- في المسالة الاولي فتبلغ ثمانية عشر فمنها تصح المسالتان فمن كان له شء من المسالة الاولي اخذه مضروب--ا في المضروب في تلك المسالة وهي ثلاثة ومن له شء من المسالة الثانية اخذه مضروب--ا فيما ما----------ت عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الميت الثاني وهو -سهمان----- ابنان و-بنتان------------------ مات احد الابنين وخلف امراة وبنتا وثلاثة بني ابن المسالة الاولي من ستة ونصيب الميت الثاني منها سهمان ومسالته من ثمانية ولا يصح نصيبه علي مسالته ولكن يوافقها بالنصف فاضرب نصف-	3221	-5402103097364460918	325	391.0	262	732	44.39890670776367	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	true	-4944987878272934488	140	242	658	1182	1458	300	فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن---------------------- فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا------------------------ والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا------------------------------------------------------ ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	3789	-6722135043911709163	Shamela0009851-ara1.ms6104	false	8489112071656494029	7	104	32	548	1623	300	فذهب محيصة ليتكلم لانه---- كان صاحب--- القصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن اي يتقدم الاكبر منكما فتكلم حويصة ثم اخوه محيصة ثم عبد الرحمن بن سهل فقال النبي عليه السلام اما ان يدوا صاحبكم او يء-----ذنوا بحرب فكت-----------------------------------------------بوا الي اليهود فكتبوا في الجواب والله ما قتلناه فقال---------- صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة------------ اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا كيف نحلف علي امر لم نشاهده فقال عليه السلام تبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا انهم ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م بماءة من الابل ------------------قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	6104	-5402103097364460918	310	461.5	246	635	48.81889724731445	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009851-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3884	true	9128894073613683523	201	255	987	1247	1454	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الا ان قتيل العمد والخطا قتيل السوط والعصا فيه ماءة من الابل اربعون منها خلفة فاثبت شبه العمد وهذا الحديث غير ثابت رواه علي بن زياد بن جدعان وهو ضعيف عن القاسم وابن ربيعة عن ابن عمر ولم يلق القاسم ابن عمر ومن جهة المعني ان شبه العمد	3884	-6722135043911709163	Shamela0009851-ara1.ms5884	false	5434690631302846163	34	64	194	344	1615	300	صلي الله عليه وسلم-------- الا ان قت-ل --عمد -الخطا قتيل السوط والعصا فيه ماءة من الابل اربعون منها خلفة في بطونها اولادها ويقرب القول --------------------------------------------------------------------------------------------------من جهة المعني ان شبه العمد	5884	-5402103097364460918	125	193.0	99	260	48.07692337036133	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0009851-ara1