id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0239	false	-7797110482887019066	213	260	1044	1260	1453	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير---------------------------- لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فنضحه ولم يغسله	239	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0006	true	-3992587707220257637	157	193	795	960	1466	300	عن عبيد الله بن عبد الله----------------- عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعا---------------------------------م فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا----------------------------- بماء فنضحه ولم يغسله	6	-7276159976633720020	134	219.0	104	244	54.918033599853516	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0350	false	4737805838559884516	193	257	1017	1326	1540	300	مالك من اغتسل يوم الجمعة--- اول نهاره وهو--- يريد بذلك غسل الجمعة فان ذلك الغسل لا يجزء عنه حتي يغتسل لرواحه وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في حديث ابن عمر اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل ش ذهب مالك رحمه الله الي ان الغسل للجمعة يكون متصلا بالرواح لها وقال ابن وهب في العتبية يصح ان يغتسل لها بعد طلوع الفجر	350	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0020	true	6822483237645386735	88	137	478	709	1504	300	مالك من اغتسل يوم الجمعة في اول نهاره وهو لا يريد----- غسل الجمعة فانة ---------لا يجزء عنة حتي يغتسل لرواحة ل----ان رسول الله صلي الله علية وسلم قال في حديث ابن عمر اذا جاء احدكم الجمعة فليغتسل 74 في وقت الغسل -------------------------------------------------قال ابو يوسف اذا اغتسل----------------- بعد طلوع الفجر	20	-7276159976633720020	191	299.5	149	315	60.63492202758789	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0338	false	5570249080517726183	0	51	0	247	1518	300	بن ابي علقمة عن امه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اهدي ابو --جهم بن حذيفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم يشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم فاني نظرت الي علمها في الصلاة فكاد يفتنني --------------------ش الخميصة	338	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0044	true	-1844375957923655019	193	242	936	1175	1457	300	بن ابي علقمة عن امه عن عاءشة----------------------------- قالت اهدي ابو الجهم بن حذيفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد ب-ها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم فاني نظرت الي علمها في الصلاة فكاد يفتنني فلما لم يفسد نظره الي الخميصة	44	-7276159976633720020	213	385.0	168	269	79.18215942382812	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0684	false	-8613439540282594792	146	207	743	1044	1519	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن---- عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الس---------------------------------اعات ش قوله صلي الله عليه وسلم	684	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0058	true	-421178527833382731	114	182	546	884	1506	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات قال زهير فيه عن الصنابحي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	58	-7276159976633720020	293	571.5	233	338	86.68639373779297	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0357	false	-7824175543289332545	11	59	61	282	1553	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر-------- ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع	357	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0111	true	-7329016825718678456	82	126	427	635	1532	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ابي انس ان عثم--------ان كان يقول في خطبته و--ما يدع ذلك --------اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا--- وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل ما للمنصت السامع	111	-7276159976633720020	199	370.5	157	229	86.89956665039062	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0953	false	-8569648410507371839	48	135	239	675	1543	300	لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا تكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع--- خشية الصدقة -قال	953	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0150	true	-2362736943158447135	57	141	331	743	1559	300	لا يجمع بين متفرق ان يكون -------لثلاثة -------نفر لكل واحد----- اربعون و---قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا جاءهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك و------قوله -لا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياه فاذا اظلهما الساعي فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك فقيل لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين شء متفرق خشية الصدقة وقال	150	-7276159976633720020	376	659.0	294	442	85.06787109375	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0875	false	5610137262114636190	86	141	412	678	1426	300	مالك في الذهب والورق يكون بين الشركاء ان من بلغت حصته منهم عشرين دينارا عينا او ماءتي درهم فعليه فيها الزكاة ومن نقصت حصته عما تجب فيه الزكاة فلا زكاة عليه وا-ن بلغت حصصهم جميعا ما تجب فيه الزكاة وكان بعضهم في ذلك افضل نصيبا من بعض اخذ من مال كل انسان منهم بقدر حصته	875	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0162	true	8186798548473823407	250	295	1269	1494	1524	300	مالك في الذهب والورق يكون بين الشركاء اذا تعدت حص--ته منهم عشرون دينار-----ا او ماءتي درهم فعليه----- الزكاة وان نقصت حصته مما تجب فيه الزكاة فلا زكاة عليه واذا بلغت حصصهم------ ما تجب فيه الزكاة وكان بعضهم اق--------ل نصيبا------- اخذ من---- كل انسان----- بقدر حصته	162	-7276159976633720020	208	353.0	165	267	77.90261840820312	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0781	false	1291088772092549196	16	112	81	543	1417	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رم------------------------ضان فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يريد ان كل انسان منهم كان يفعل من ذلك بقدر اختياره وبحسب قوته ويري ان الصوم والفطر له جاءز ولذلك لم يعب الصاءم علي من افطر لاعتقاده جواز الفطر ولم يعب المفطر علي الصاءم صومه لاعتقاد جواز الصوم ص مالك عن هشام بن عروة عن ابيه-------- ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل اصوم افاصوم في السفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان	781	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0199	true	-7756227032286681417	242	300	1214	1485	1485	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فيصوم بعضهم ويفطر بعضهم فلا يعب هءلاء- علي هءلاء- ولا -هءلاء علي هءلاء وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ا-------صوم في السفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان-	199	-7276159976633720020	216	345.0	166	494	43.72469711303711	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0767	false	8938707211063697725	3	81	12	388	1457	300	مولي عاءشة عن عاءشة----------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	767	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0207	true	-9018756679099473380	0	83	0	408	1505	300	مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف له بالباب وانا اسمع يا-رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الص-وم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل فاصوم فقال--- الرجل يا-رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	207	-7276159976633720020	362	662.5	288	415	87.22891235351562	67	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1192	false	7781829529286822040	11	58	61	275	1499	300	عن نفسه فلا شء -----------------------عليه والله اعلم ما يجوز للمحرم ان يفعله ص م-الك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم قال مالك	1192	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0249	true	1194385764287503324	154	200	751	960	1424	300	عن نفسه فلا شء فيه وان طرحه عن بعيره فعليه-------------------------- ان يطعم روي مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي عمر بن الخطاب يقرد بعيرا--- في طين بالسقيا وهو محرم قال مالك	249	-7276159976633720020	178	317.0	139	238	74.7899169921875	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1146	false	-6908339399309607711	89	192	429	934	1456	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموه-------------------------------------------------------ا الله ش قوله كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1146	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0257	true	3083505111114188784	159	264	755	1257	1413	300	مالك عن ابي النضر----------------------------- عن نافع مولي ابي قتادة بن ربعي-------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله ومالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي قتادة مثله ------وزاد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	257	-7276159976633720020	426	778.0	336	563	75.66607666015625	80	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1392	false	2903818710797029733	108	160	536	774	1455	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن -حزم عن ابيه ان ابا البداح -بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لرعاء الابل في البيتوتة خارجين عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد و-من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	1392	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0276	true	8947628049416785974	184	232	882	1100	1438	300	مالك عن عبد الله بن ابي بك--------ر بن محمد عن ابيه ان ابا البداح ابن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -رخص لرعاة الابل في البيتوتة-------------- يرمون يوم النحر ثم يرمون بعد او من بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر	276	-7276159976633720020	206	371.5	160	241	85.47718048095703	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3414	false	-5775658147952135729	70	214	366	1044	1455	300	مالك عن سعيد ------بن عمرو بن شرحبيل عن سعيد --------بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد بن عبادة مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد بن عبادة ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال سعد حاءط كذا وكذا صدقة عنه-------------------------------------------------------------ا لحاءط سماه ش قول سعد هل ينفعها يا رسول الله ان اتصدق عنها يقتضي والله اعلم منفعة الاجر في الاخرة من زيادة الحسنات وتكفير السيءات فقال صلي الله عليه وسلم نعم بمعني ان ذلك ينفعها وهذه الصدقة وان لم يقترن بها نية منها فقد قضي صلي الله عليه وسلم ان ------ذلك ينفعها وقد اجمع العلماء--------------------------------------------------------------------------- علي ان ص--دقة الحي	3414	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0316	true	-4930450868390915381	27	153	120	701	1461	300	مالك بن انس عن سعد بن عمر- بن شرحبيل-------- بن سعيد عن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد--------- مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي انما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد--------- ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان -يصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فقال سعد حاءط كذا وكذا صدقة عنها وروي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رجلا قال للنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها واراها لو تكلمت تصدقت افاتصدق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فتصدق عنها فدل ذلك علي ان الصدقة التي	316	-7276159976633720020	391	533.5	303	837	46.714454650878906	73	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2027	false	1085574695296195264	140	213	706	1063	1519	300	ص مالك -------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيت-ه فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك طلاقا ---ش قوله ان	2027	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0329	true	-7007394506173935161	134	193	649	944	1464	300	--مالك والليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابي ع-ن عاءشة انها------------------------ زوجت حفصة بنت عبد الرح---من للمنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال مث-------------------لي يفتات عليه فكلمت عاءشة المنذر -----------قال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن -قال عبد الرحمن ما كنت -ارد امرا قضيتيه فقرت حفصة----------- ولم يكن ذلك طلاقا فهذا يوجب ان	329	-7276159976633720020	271	442.0	214	368	73.64130401611328	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1845	false	2727737659114459819	265	300	1290	1450	1450	300	مالك في الرجل يزوج ابنه --صغيرا لا مال ل---ه -ان الصداق علي ابيه اذا كان الغلام يوم تزوج لا مال له وان كان للغلام مال فالصداق ف-ي مال الغلام الا ان يسمي الاب ان الصداق-	1845	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0335	true	-2052956522507559206	40	73	198	353	1483	300	مالك اذا ------زوج ابنه الصغير ولا مال لابنه فان الصداق علي ابيه اذا كان الغلام يوم زوجه لا مال له فان كان له ----مال فالصداق علي مال الغلام الا ان يسمي ا---لاب الصداق	335	-7276159976633720020	131	208.5	102	168	77.97618865966797	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1907	false	1801444604939075650	113	198	549	968	1517	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها----------------------- فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة -ضربات---- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها ف-------ان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر	1907	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0358	true	311991001849440218	208	258	1047	1297	1500	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان ط------------------------------------ليحة -نكحت في عدتها فاتي بها عمر بن الخطاب فضربها ضربات-------------------------------- بالمخفقة وضرب زوجها وفرق بينهما وقال---------------- ايما امراة نكحت في عدتها فرق بينها وبين زوجها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي نكحت ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر	358	-7276159976633720020	189	288.0	148	454	41.62995529174805	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2278	false	-3709748816161777825	256	300	1247	1456	1456	300	مالك عن ابراهيم بن عتبة انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وان كانت قطرة واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله قال ابراهيم بن عتبة ثم سالت عروة بن الزبير فقال مثل-	2278	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0368	true	2070003198547951424	225	255	1064	1205	1431	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقا--------ل ما كان في الحولين وان كان- قطرة واحدة فهو يحرم------------------------------------------------------------ ثم سالت عروة بن الزبير فقال مثل	368	-7276159976633720020	139	246.5	110	210	66.19047546386719	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2046	false	6549104080461259101	0	57	0	268	1463	300	الاربعة الاشهر ثم يراجع امراته انه ان لم يصبها حتي تنقضي عدتها فلا سبيل له اليها ولا رجعة له عليها الا ان يكون له عذر من مرض او سجن او ما اشبه ذلك من العذر فان ارتجاعه اياها ثابت عليها فان مضت عدتها ثم تزوجها بعد ذلك فانه ان لم يصبها حتي تنقضي الاربعة الاشهر وقف ايضا	2046	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0460	true	-2539888855614486117	85	138	408	651	1425	300	الاربعة ا--شهر ثم -راجع امراته انه لو لم يصبها حتي --مضت عدتها فلا سبيل له اليها ولا رجعة--------- الا ان يكون له عذر من مرض او سجن او ما اشبه ذلك ---------فان ارتجاعه اياها ثابت عليها وان مضت عدتها ثم تزوجها بعد ذلك فانه ان لم يصبها حتي تنقضي الاربعة ا--شهر وقف ايضا	460	-7276159976633720020	238	431.5	185	268	88.80596923828125	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2076	false	5954669980398296873	173	253	881	1322	1572	300	فان طلقها----------- ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه قال مالك فان تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر ش قوله عز وجل والذين يظاهرون من نساءهم المجادلة قال-------- مالك النساء واقع علي الاماء الحراءر والاماء الزوجات والسراري واحتج علي ذلك بقوله تعالي وامهات نساءكم النساء وهذا عام في الزوجات والسراري فصل وقوله عز وجل ثم يعودون لما قالوا المجادلة قال مالك ان تفسير ذلك يعني العودة ان يجمع بعد الظهار علي امساكها واصابتها	2076	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0466	true	-8307784670456049977	0	33	0	175	1499	300	وان طلقها بعد الظهار ولم يجمع---------------- علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه و---------ان تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتي يكفر كفارة ال-------------------------------------------------ظهار وقال اشهب عن مالك اذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بعد الظهار علي امساكها واصابتها	466	-7276159976633720020	145	224.5	118	460	31.521739959716797	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2638	false	7548563834188965869	249	292	1253	1453	1497	300	مالك الامر عندنا فيما يكال او يوزن مما لا يءكل ولا يشرب مثل العصفر والنوي والخبط والكتم وما اشبه ذلك انه لا باس بان يءخذ من كل صنف منه اثنان بواح--------------------------------------د يدا بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د و-لا يءخذ من صنف واحد منه اثنان بواحد الي اجل	2638	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0489	true	6145085965206639536	167	237	859	1227	1544	300	مالك الامر عندنا فيما يكال او يوزن---- لا يءكل ولا يشرب نحو العصفر والنوي والخبط والكتم وما اشبه ذلك انه لا باس ب--------------------ه اثنان بواحد الي اجل ولا باس برطل حديد برطلين حديد يدا بيد ولا يجوز نسيءة بالصنف الاخر وان اختلف الصنفان فباختلافهما جاز النسا والتفاضل فان كان الصنف منه نسيءة بالصنف الاخر وان اختلف في الاسم مثل الشبه والصفر والرصاص والا-----نك فاني اكره منه اثنان بواحد الي اجل	489	-7276159976633720020	157	243.5	123	397	39.546600341796875	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2620	false	7730249327851417187	96	137	494	687	1560	300	قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في لحم الابل والبقر والغنم وما اشبه ذلك من الوحوش انه لا يشتري بعضه- ببعض الا مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد ولا باس به وان لم يوزن اذا تحري ان يكون مثلا بمثل يدا	2620	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0503	true	-2859734011663933467	147	183	764	928	1540	300	قال مالك------------------------- في لحم الابل والبقر والغنم وما اشبه ذلك من الوحش----- لا يشتري بعضها ببعض الا مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد ولا باس به وان لم يوزن اذا تحري ان يكون مثلا بمثل ولا	503	-7276159976633720020	160	293.0	124	194	82.47422790527344	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2623	false	-3199818090630623867	23	72	131	379	1466	300	ولا باس بلحم الحيتان بلحم -------البقر والابل والغنم وما اشبه ذلك من الوحوش كلها اثنين بواحد واكثر من ذلك يدا بيد فان دخل ذلك الاجل فلا خير فيه قال مالك واري لحوم الطير كلها مخالفة للحوم ---------الانعام والحيتان فلا اري باسا ان يشتري بعض ذلك ببعض متفاضلا يدا بيد	2623	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0503	true	-2859734011663933467	182	219	924	1119	1540	300	ولا باس بلحم الحيتان بلحم الابل والبقر------- والغنم وما اشبه ذلك من الوحش------ اثنين بواحد------------- يدا بيد و-----------------------------قال مالك واري لحوم الطير كلها مخالفة للحوم الحيتان والانعام ولا باس-------------- ان يشتري بعض ذلك ببعض متفاضلا يدا بيد	503	-7276159976633720020	171	277.0	137	264	64.7727279663086	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2654	false	-2899627803364837697	183	229	868	1100	1473	300	مالك والملامسة ان يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه او يبتاعه ليلا ولا --يعلم ما فيه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ----- الاخر اليه ثوبه علي غير تامل منهما ويقول كل واحد منهما هذا بهذا فهذا الذي نهي عنه من الملامسة	2654	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0524	true	-5129558649390173324	35	78	165	388	1522	300	مالك -الملامسة ان يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه او يبتاعه ليلا وهو لايعلم ما فيه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الية الاخر ث-----وبه علي غير تامل منهم- ويقول كل واحد------ هذا بهذا وقال الشافعي معن---ي الملامسة	524	-7276159976633720020	201	347.0	160	239	84.10041809082031	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2316	false	4951355616932325319	158	222	828	1162	1571	300	ان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل كانا يذكران في خطبتهما عهدة الرقيق في الايام الثلاثة من حين يشتري العبد او الوليدة وعهدة السنة------------- قال مالك---------------------------------------------- ما اصاب العبد او الوليد في الايام الثلاثة من حين يشتريان حتي تنقضي الايام الثلاثة فهو ----من الباءع وان عهدة السنة من الجنون والبرص والجذام------- فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كلها ش قوله ان ابان	2316	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0538	true	1994288807549805655	2	77	8	399	1489	300	ان ابان بن عثمان وهشام بن اسماعيل كانا يذكران في خطبتهما عهدة الرقيق في الايام الثلاثة من حيث يشتري العبد او الوليدة وعهدة السنة ويامران بذلك قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا فيمن باع بغير البراءة ان ما اصاب العبد او ال-امة في الايام الثلاثة من حين يشتريه- حتي تنقضي الايام الثلاثة فهو في مال الباءع -ثم عهدة السنة من الجنون------- والجذام والبرص فاذا مضت السنة فقد برء الباءع من العهدة كلها ---الا ان يكون	538	-7276159976633720020	307	538.5	245	404	75.99009704589844	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2432	false	-3644195042456471654	45	131	227	625	1469	300	عبد الرحمن عن امه عمرة بنت عبد الرحمن انه سمعها تقول ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع ل-ه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب الحاءط فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له	2432	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0540	true	-3781004108068922016	49	111	247	530	1423	300	علي الندب كما روت عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلا------- ابتاع---- ثمر حاءط في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او--- يقيله فحلف ان لا يفعل ف---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب المال- ----فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- هو له	540	-7276159976633720020	260	426.5	200	399	65.16291046142578	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2304	false	-619724970672858815	23	106	122	540	1499	300	ابو اسحاق السبيع-ي عن ام يونس واسمها العالية ان عاءشة---------- رضي الله عنها ق-----الت لها ام محبة ام ولد -زيد بن ارقم الانصاري يا ام المءمنين اتعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني--- بعته عبدا الي العطاء بثمانماءة درهم فاحتاج--------- فاشتريته--- قبل محل الاجل بستماءة درهم قالت بء------------سما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب قالت فقلت ارايت ان تركت الماءتين ثم اخذت الستماءة -قالت نعم فمن جاءه موعظة من	2304	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0548	true	-6083348819403426490	217	300	1068	1484	1484	300	ابي اسحاق الهمداني عن ام يونس ع---------------ن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لها ام محبة ام ولد لزيد بن ارقم الانصاري يا ام المءمنين اتعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني قد بعته عبدا الي العطاء بثمانماءة----- فاحتاج الي ثمنه فاشتريته من قبل محل الاجل بستماءة فق----الت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيدا------- انه ----بطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب قالت فقلت ارايت ان تركت و-----------اخذت الستماءة فقالت نعم فمن جاءه موعظة من-	548	-7276159976633720020	355	589.5	282	463	76.67386627197266	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2412	false	5301862800087656614	145	174	702	839	1479	300	حتي تزهي فقيل له يا رسول الله------------------- وما تزهي فقال حين تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اذا منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	2412	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0551	true	3233849328378405553	0	32	0	150	1496	300	حتي تزهي فقيل له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما تزهي -قال---- تحمر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان- منع الله الثمرة فبم ياخذ احدكم مال اخيه	551	-7276159976633720020	130	228.5	102	156	83.33333587646484	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3676	false	-7350871320107823321	22	142	117	713	1480	300	الولاء لمن اعتق ص------------ مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها---- ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	3676	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0562	true	8849933807090959416	130	236	667	1203	1525	300	الولاء للباءع وروي الشافعي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابية عن عاءشة----------------------------- انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني---------- عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال----------------------------- خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	562	-7276159976633720020	494	866.0	395	626	78.91373443603516	88	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2342	false	-3070603476865983791	73	159	380	784	1515	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له------ بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء -لم تسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان بالبراءة فقضي عثمان بن عفان علي عبد الله بن عمر ان يحلف له لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد فصح عنده فباعه عبد الله بعد ذلك بالف وخمسماءة درهم ش قضاء عثمان بن عفان عل----ي عبد الله بن ع-مر	2342	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0568	true	-4609447417408078534	129	198	609	940	1413	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سالم------------ ان عبد الله بن عمر باع غلاما بالبراءة بثمانماءة درهم--------------- فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر بالغلام داء ولم تسمه لي ------وقال- عبد الله بعته بالبراءة فقضي عثم--------ان علي عبد الله------- ان يحلف------------------ وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد فصح عنده فباعه----------------- بالف وخمسماءة -روي شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر	568	-7276159976633720020	286	433.5	221	416	68.75	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2372	false	2817801417662108606	234	272	1175	1353	1487	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان- من رد وليدة من عيب وجده بها وقد اصابها انها ان كانت بكرا فعليه ما نقص من ثمنها وان كانت ثيبا فليس عليه في اصابته اياها شء لانه كان ضامنا لها -قال	2372	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0569	true	-4122832287862547411	111	146	559	723	1482	300	مالك الامر المجمع------ عندنا انه من رد وليدة من عيب وجده بها وقد اصابها----- ان كانت بكرا فعليه ما نقص من ثمنها وان كانت ثيبا فليس عليه من اصابت-----ها شء لانه كان ضامنا لها وقال	569	-7276159976633720020	158	286.0	123	180	87.77777862548828	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3254	false	-986098111723832789	215	269	1097	1352	1517	300	هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر -----اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك	3254	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0589	true	-3414554322041468579	249	300	1257	1501	1501	300	هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فا----مر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اني لاراك تجيعهم----------- والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك-	589	-7276159976633720020	239	451.0	190	260	91.92308044433594	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1460	false	-6557148309606260969	182	232	870	1108	1436	300	----------------------جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم يوم النحر بالمدينة فسبقهم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحر حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم	1460	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0611	true	6965524276682095403	11	57	49	267	1414	300	جريح عن ابي الزبير عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- يوم النحر بالمدينة فتقد-م رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر------------------------- من كان نحر قبله ان يعيد بذبح اخر ولا ينحر حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم	611	-7276159976633720020	190	327.5	149	260	73.07691955566406	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1799	false	4451797975142003112	176	235	889	1159	1480	300	عن عثمان بن حفص بن عمر- بن خلدة عن ابن شهاب انه بلغه ان ابا لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وانخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزءك من ذلك ا---------------------لثلث -ش قوله ان ابا لبابة	1799	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0631	true	-5641901092226342779	186	250	856	1149	1371	300	عن عثمان بن حفص بن عمرو بن خلدة عن ابن شهاب انه بلغه ان ابا لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وانخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك من ذلك الثلث وهذا لا دليل فيه علي ما قال لان ابا لبابة	631	-7276159976633720020	262	506.0	204	293	89.41979217529297	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2085	false	-7694180959145651873	138	210	664	1005	1456	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية ش قول عاءشة رضي الله عنها كان في	2085	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0633	true	-607427999660434194	186	249	905	1199	1440	300	الله عنها قالت -----------------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من اد-م البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال----------------------------- هو عليها صدقة وهو لنا هدية فسمت- عاءشة رضي الله عنها ما- في	633	-7276159976633720020	279	487.5	217	345	80.86956787109375	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3982	false	5123550131105707097	128	186	625	902	1450	300	من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشا----ر في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	3982	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0660	true	-6149429005616401224	200	252	986	1230	1460	300	عن ابي الرجال عن امة عمرة--------------- ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار عمر في ذلك ف--------------قال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر----- ثمانين	660	-7276159976633720020	229	408.5	179	281	81.49465942382812	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3019	false	9183043023011250327	125	187	591	912	1480	300	الصبيان فيما بينهم من الجراح قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز علي غيرهم وانما تجوز شهادتهم فيما بينهم من الجراح وحدها لا تجوز في غير ذلك اذا كان ذلك قبل ان يتفرقوا او يخببوا او يعلموا فان- افترقوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدوا---------- العدول علي شهادتهم قبل ان يفترقوا	3019	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0675	true	3217414100239954380	97	143	483	725	1547	300	الصبيان بعضهم علي بعض و------قال مالك تجوز شه-----------------------ادة الصبيان----- فيما بينهم من الجراح ولا تجوز علي غيرهم وانما تجوز-------- فيما بينهم من الجراح و-------------------------------حدها قبل ان يتفرقوا او يخببوا او يعلموا فاذا افترقوا فلا شهادة لهم الا ان يكون----- اشهد علي شهادتهم العدول------------ قبل ان يتفرقوا	675	-7276159976633720020	201	317.0	160	332	60.54216766357422	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2939	false	6138008396277670517	110	158	526	742	1489	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان	2939	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0688	true	-3117828580162407515	257	299	1284	1477	1481	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------- ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان	688	-7276159976633720020	192	377.0	150	216	88.88888549804688	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	false	6788710561580787449	17	136	83	627	1455	300	ال------------------------------------ناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لا--------------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطانيه	1658	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0746	true	2278912448131606975	205	282	981	1344	1425	300	الناس قتلت رجلا من المشتركين ثم رجع النا--------------------------------س فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت فقلت من يشهد لي ثلاثا فقام------------------------------------------------------ رجل من القوم فقال صدق-------- وسلبه---------- عندي فارضه منه فقال -------------ابو بكر رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه	746	-7276159976633720020	254	410.0	198	611	41.57119369506836	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2898	false	-187849614873907308	22	78	104	370	1480	300	مالا قراضا فعمل فيه فربح ثم اشتري من ربح المال او من جملته جارية فوطءها فحملت---- ثم نقص المال قال مالك ان كان له مال اخذت قيمة الجارية من ماله فيجبر به المال فان كان فضل بعد وفاء المال فهو بينهما علي القراض الاول وان لم يكن له وفاء بيعت الجارية حتي يجبر ال----مال من ثمنها	2898	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0816	true	8516444967991965828	182	231	932	1164	1487	300	مالك اذا ------------ربح ثم اشتري من ربح المال------------ جارية فوطءها فحملت منه ثم نقص المال فانه---- ان كان له مال اخذت قيمة الجارية من ماله ف---اوفي المال فما كان---- بعد وفاء المال فهو بينهما علي شرطهما------ وان لم يكن له مال- بيعت الجارية حتي يوفي راس المال من ثمنها	816	-7276159976633720020	197	313.5	151	274	71.89781188964844	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3314	false	-8582407180024580920	197	261	970	1273	1466	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ان ابا بكر الصديق كان-- نحلها ج-اد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما---- من الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك وانما هو	3314	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0859	true	-7210523343812719949	243	300	1184	1450	1450	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة--------------------------------------- ان ابا بكر رضي الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما احد من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك وانما هو-	859	-7276159976633720020	249	452.5	196	310	80.32257843017578	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3335	false	-8970440273474116657	156	214	752	1020	1437	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء ان عمر بن الخطاب قا---ل ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال -هو لابني قد كنت اعطيته اياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتي يكون ان مات لورثته فهي	3335	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0860	true	-4899397395246008197	21	78	108	369	1460	300	ابن شهاب عن عروة ----------عن عبد الرحمن بن عبد القاري ان عمر رضي الله عنه قال ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال فهو لابني قد كنت اعطيته اياه من نحل نحلة -لم يجزها الذي نحلها حتي يكون ان مات لورثته فهي	860	-7276159976633720020	243	460.0	189	272	89.3382339477539	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3520	false	5806270072008551092	213	294	1043	1404	1433	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عثمان بن عفان قال من نحل ولدا صغي---را لم يبلغ ان يحوز نحله فاعلن ذلك له واشهد عليها فهي جاءزة وان وليها ابوه ق-ال مالك الامر عندنا ان من نحل ابنا صغيرا له ذهبا او ورقا------------- ثم هلك وهو يليه انه لا شء للابن من ذلك- الا ان يكون الاب عزلها--- بعينها او دفعها الي رجل وضعها لابنه عند ذلك الرجل فان فعل ذلك فهو جاءز للابن ش قوله من نحل ابنه	3520	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0861	true	8594782181356773424	45	122	200	550	1381	300	مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عثمان بن عفان قال من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله فاعلن ذلك له واشهد عليها فهي جاءزة وان وليها ابوه وقال مالك اذا-------------- نحله وهو صغير---- ذهبا او ورقا ثم اشهد عليه ثم هلك الاب فليس لل---------ابن منها شء الا ان يكون----- عزلها له بعينها او دفعها الي رجل وضعها لابنه عند ذلك الرجل فان فعل ذلك فهو جاءز للابن وان كان النحل عبدا	861	-7276159976633720020	290	507.5	224	382	75.91622924804688	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3048	false	-7846144736417551916	134	212	616	991	1411	300	-------------------------مالك وما كان من رهن يهلك في يد المرتهن فلا-------- يعلم هلاكه الا بقوله فهو من---- المرتهن وهو----- لقيمته ضامن يقال له صفه فاذا وصفه احلف علي صفته وتسمية ماله فيه ثم يقومه اهل البصر بذاك فان كان فيه فضل عما سمي فيه المرتهن اخذه الراهن وان كان اقل مما سمي احلف الراهن ----علي ما سمي المرتهن وبطل عنه الفضل الذي سمي المرتهن فوق قيمة الرهن وان ابي الراهن ان يحلف اعطي المرتهن ما فضل بعد قيمة الرهن	3048	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0958	true	7591616948387766875	94	168	469	812	1434	300	مالك ان علم هلاكه فهو من مال----- الراهن ولا ينقص من حق المرتهن شيءا وان لم يعلم هلاك----------ه فهو من مال المرتهن وهو ضامن لقيمته----- يقال له صفة فاذا وصفه -حلف علي صفته وتسمية مال----ه ثم يقومه اهل البصر بذلك فان كان فيه فضل عما سمي فيه-------- اخذه الراهن وان كان اقل مما سمي----- الراهن حلف علي ما سمي-------- وبطل عنه الفضل ف--------------------------------ان ابي الراهن ان يحلف اعطي المرتهن ما فضل بعد قيمة الرهن	958	-7276159976633720020	276	437.5	213	421	65.55819702148438	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3409	false	-7070957514724951695	118	163	570	786	1462	300	يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة فعقله ثم ذكره لعمر بن الخطاب فامره عمر بن الخطاب ان يعرفه ثلاث مرات فقال له ثابت انه--- قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر-------------- ارسله حيث وجدته	3409	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms0979	true	-3433445241868431624	191	229	978	1150	1492	300	يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك------------------- وجد بعيرا فقال له عمر عرفه فع------------------------------------------رفه ثلاث مرات ثم جاء الي عمر فقال قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر انزع خطامه ثم ارسله حيث وجدته	979	-7276159976633720020	121	192.5	94	233	51.931331634521484	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3606	false	-7717454227468317186	91	169	446	802	1439	300	محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي انه اخبره عن مولي -لقريش كان قديما له يقال له ابن مري انه قال كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه--- في شان العمة فنسال عنها ونستخبر عنها فاتاه به يرفا فدعا بتور او قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله وارثة اقرك لو رضيك الله -اقرك	3606	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1056	true	6830040732650453779	49	119	235	556	1430	300	محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الرحمن بن حنظله الزرقي انه اخبره عن مولي القريش------------- يقال له ابن موسي ---قال كنت جالسا عند عمر---------- فلما صلي الظهر قال يا يرفا هلم ذلك الكتاب لكتاب كان كتب في شان العمة ي-سال عنها ويستخير فيها فاتي- به يرفا فدعا ب-------قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله لام-----رك لو رضيك الله لاقرك	1056	-7276159976633720020	300	521.5	232	361	83.10249328613281	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3628	false	6791840318739684223	131	158	631	772	1462	300	كتاب الله عز وجل واخوته --لامه حقوقهم ويرث البقية موالي امه ان كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها وورث اخوته --لامه حقوقهم وكان ما بقي للمسلمين	3628	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1059	true	1112048188199843963	0	28	0	144	1464	300	كتاب الله تعالي- واخوته من امه حقوقهم ويرث البقية موالي امه ان كانت مولاة فان كانت عربية ورثت حقها وورث اخوته من امه حقوقهم وكان ما بقي للمسلمين	1059	-7276159976633720020	132	240.0	106	145	91.03448486328125	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3435	false	5509671555655329298	154	193	819	1006	1537	300	الضعيف في عقله والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما--- يوصون به فاما من ليس معه من عقله ما يعرف بذلك ما يوصي به وك--ان مغلوبا علي عقله فلا وصية له	3435	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1071	true	7178718733175546307	161	201	796	978	1467	300	الضعيف في عقله-------- والمصاب الذي يفيق احيانا تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون به ما يوصون به فاما من ليس معه من عقله ما يعرف به ما-- يوصي به او كان مغلوبا علي عقله فلا وصية له	1071	-7276159976633720020	169	328.0	132	192	88.02083587646484	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3920	false	-4599270170406497687	50	136	235	641	1456	300	اذا ضرب الرجل بعصا او رماه بحجر او ضربه عمدا فمات من ذلك فان ذلك هو العمد وفيه القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل الي الرجل فيضربه حتي تفيض نفسه ومن العمد ايضا ان يضرب الرجل الرجل في الناءرة تكون بينهما ثم ينصرف عنه وهو حي فينزي في ضربه فيموت فتكون في ذلك القسامة ش قوله ان عبد الملك اقاد في القاتل بعصا ان يقتل بعص------------------------ا وقال مال---ك ان الامر الذي لا اختلاف فيه عندهم ان من ضرب رجلا بعصا او رماه بحجر	3920	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1114	true	-1268138803822534842	78	133	369	628	1440	300	اذا ضرب-----ه بعصا او رماه بحجر او ضربه عمدا فهذا --------------------عمد وفيه القصاص----------------------------------------------------------------------- ومن العمد----- ان يضربه في ث-------------اءرة يكون بينهما ثم ينصرف عنه وهو حي ثم ------------يموت فتكون فيه--- القسامة وقال ابن------------------- القاسم عن مالك شبه العمد باطل انما هو عمد او خطا وقال -الشجعي عن الثور--------------ي شبه العمد ان --يضرب----ه بعصا او----- بحجر	1114	-7276159976633720020	179	194.0	136	433	41.33949279785156	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3866	false	-4486608628774447696	189	274	925	1319	1455	300	عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت -كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت -كم في ثلاث ف-----قال ثلاثون من الابل فقلت -كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي ش قوله ان في ثلاثة اصابع من يد المراة ثلاثين من الابل وفي	3866	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1126	true	8599865444959349689	44	125	223	604	1438	300	عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ق----ال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة فقال عشر من الابل فقلت وكم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت وكم من ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل -قلت فكم من اربع---- عشرون من الابل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال----- هي السنة يا ابن اخي و-قوله--- هي السنة ---لا دلالة علي انه توقيف من النبي صلي	1126	-7276159976633720020	341	589.0	263	402	84.82587432861328	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3915	false	4283740438783404924	76	108	396	545	1546	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل واحد قتلوه قتل غيلة وقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا ش قوله	3915	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1135	true	-9164608919362743574	73	105	375	524	1483	300	يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل واحد قتلوه قتل غيلة وقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا قيل له	1135	-7276159976633720020	145	286.0	114	149	97.31543731689453	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3797	false	-922249917556448000	181	219	961	1143	1570	300	القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة لمدعي الدم علي من ادعوه عليه	3797	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1171	true	3914535431520182966	59	97	282	463	1475	300	القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا موجب القس-مة لمدعي الدم علي من ادعوه عليه	1171	-7276159976633720020	180	354.0	142	182	98.9011001586914	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3803	false	-5713040702412077608	0	117	0	550	1489	300	خمسين يمينا فان قل عددهم او نكل بعضهم ردت الايمان عليهم الا ان ينكل احد من ولاة المقتول ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عنه فان نكل احد من اولءك فلا سبيل الي الدم اذا نكل -احد منهم قال يحيي قال مالك وانما ترد الايمان علي من بقي منهم اذا نكل احد ممن لا يجوز لهم العفو عن الدم وان كان واحدا فان الايمان لا ترد-------- علي من بقي من ولاة الدم اذا نكل -احد منهم عن الايمان ولكن الايمان اذا كان ذلك------ ترد --------علي المدعي عليه-----م فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا ردت ال-------ايمان علي من حلف منهم فان لم يوجد احد يحلف الا الذي ادعي عليه -----حلف هو خمسين يمينا	3803	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1171	true	3914535431520182966	110	195	532	948	1475	300	خمسين يمينا فان قل عددهم او نكل بعضهم ردت الايمان عليهم الا ان ينكل احد من ولاة المقتول ----------الذين يجوز عفوهم-------------------------------------- فلا يقتل اذا نكل واحد منهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترد الايمان علي من بقي من ولاة الدم اذا نكل واحد منهم عن الايمان ولك--------ن اذا كان ذلك فانما ترد الايمان علي المدعي عليهم الدم فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا ردت الخمسون اليمين علي من حلف منهم فان لم يوجد احد يحلف الا الذي ادعي عليه الدم حلف هو خمسين يمينا	1171	-7276159976633720020	361	582.0	282	591	61.082908630371094	69	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	false	-4944987878272934488	60	176	294	834	1458	300	مالك عن ابن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال---- انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا---- صاحبكم واما	3789	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1172	true	-8952660781526467900	190	300	929	1438	1438	300	مالك عن ابن ابي ليلي بن عبد الله عن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خبير ف--------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال لهم انتم والله قتلتموه فقال-- والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم------------------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حوي--------------صة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا دية صاحبكم واما-	1172	-7276159976633720020	482	885.0	378	562	85.76512145996094	96	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	false	-4944987878272934488	176	232	834	1129	1458	300	ان تاذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي	3789	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1173	true	2956564659216098484	0	57	0	299	1480	300	ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال في-حلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة قال	1173	-7276159976633720020	287	558.0	231	300	95.66666412353516	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3793	false	-4769018285632019915	154	228	753	1125	1473	300	فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك يعني والله اعلم في اعلامهم بما فعله محيصة في شان عبد الله بن سهل وبحكمه في ذلك فكتبوا----- انا والله ما قتلناه وذلك يقتضي نفيهم القتل عن جميعهم وقطعهم علي ذلك ولم يكن يدعي القتل علي جميعهم وانما ادعي القتل علي ان القاتل من جملتهم الا انه غير معين منهم فصل وقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون	3793	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1173	true	2956564659216098484	3	31	15	162	1480	300	فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في -------------------------------------------------------------------------------ذلك فكتبوا اليه انا والله ما قتلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون	1173	-7276159976633720020	142	259.0	115	377	37.6657829284668	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3790	false	3632963974522459450	5	85	27	422	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكرا ش---------ان عبد الرحمن بن سهل ف-----------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله كيف تقبل ايمان قوم كفار قال يحيي بن سعيد فزعم بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وداه من عنده	3790	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1174	true	-2929595485473317299	120	204	586	994	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ورواه مالك عن يحيي عن بشير بن يسار ان عبد الله --بن سهل ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر وذكر القصة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بخمسي- يمينا -قالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان---- كفار----------------- فزعم بشير-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وداه من عنده	1174	-7276159976633720020	321	553.0	253	445	72.13483428955078	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3025	false	-2409963871390800561	82	120	422	591	1450	300	مالك عن هشام بن هشام بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري اثما---------- تبوا مقعده من النار	3025	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1177	true	-4163948675256804493	203	242	970	1140	1426	300	مالك عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار	1177	-7276159976633720020	152	286.5	115	179	84.91619873046875	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3816	false	1884997988684420622	73	115	371	564	1452	300	في العبد قسامة في عمد ولا خطا ولم اسمع احدا من اهل العلم قال ذلك قال مالك فان قتل العبد عبدا عمدا او خطا لم يكن علي سيد العبد المقتول قسامة ولا يمين ولا يستحق سيده ذلك الا ببينة عادلة او بشاهد	3816	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1182	true	4448116078317355662	133	162	640	769	1449	300	في العبد قسامة في عمد ولا خطا قال---------------------------------------- فان قتل --عبد----- عمدا او خطا لم يكن علي المولي قس-----------امة ولا يمين ولا يستحق -----ذلك الا ببينة عادلة او -شاهد	1182	-7276159976633720020	117	195.0	89	193	60.621761322021484	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3873	false	-6816112107711221934	226	248	1080	1192	1424	300	عندنا-- ان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه و------------------------------في مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع	3873	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1187	true	943346143653915898	17	46	73	217	1434	300	عن مالك ان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته عشره ونصف عشر ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع	1187	-7276159976633720020	110	209.5	88	144	76.38888549804688	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3250	false	-7057278532611287314	153	208	797	1057	1537	300	عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط --رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها ش ما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار	3250	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1196	true	-806011425489027369	87	116	458	602	1512	300	عن الزهري-- عن حرام------- بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الحواءط حف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظها بالنهار	1196	-7276159976633720020	136	252.0	108	262	51.90839767456055	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2781	false	-7667969030285499446	228	287	1132	1401	1464	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة قال فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة ش قوله ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- انه---- يخدع في البيوع	2781	-6722135043911709163	Shamela0006222-ara1.mARkdown.ms1201	true	3885045338403014681	3	63	14	289	1419	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة و----كان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة -ففي هذا الحديث وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي انه كان يغبن في البيوع	1201	-7276159976633720020	243	434.5	190	280	86.78571319580078	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Shamela0006222-ara1.mARkdown