id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0291	true	-6864423542452260128	31	93	144	463	1470	300	السبع المثا-----------------------------------------------------------------------ني والقر-ان العظيم يعني ان من فضاءلها ايضا السبع المثاني وهذا اصح ما قيل في السبع المثاني وقيل انما سميت بذلك لانها تثني في كل ركعة وانما قيل لها القران العظيم علي معني التخصيص لها بهذا الاسم وان كان كل شء من القران قرانا عظيما كما يقال في مكة بيت الله وان كانت البيوت كلها لله ولكن علي سبيل التخصيص والتعظيم	291	-6722135043911709163	ShamAY0035955-ara1.ms147	false	8356267524264656113	84	137	429	717	1615	300	السبع اي وهي القران العظيم الذي اوتيته اشارة لقوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرءان العظيم الحجر قال الباجي----------------------------------------------------------- ا--------------------------------------نما قيل لها القران العظيم علي معني التخصيص لها بهذا الاسم وان كان كل شء من القران------ عظيما كما يقال الكعبة بيت الله وان كانت البيوت كلها لله ولكن علي سبيل التخصيص والتعظيم	147	-3134285287966612170	192	319.0	154	391	49.1048583984375	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0465	true	-1435642925095683894	37	62	212	348	1573	300	الدعاء وقد استدل القاضي ابو محمد------------------------- علي ان الصلاة الوسطي صلاة الصبح بقوله تعالي وقوموا لله قانتين البقرة والقنوت لا يكون الا في صلاة الصبح	465	-6722135043911709163	ShamAY0035955-ara1.ms165	false	6520905241935171194	237	263	1310	1449	1648	300	الادلة وقد استدل القاضي ابو محمد بن ابي زيد1 شيخ المالكية علي انها ال-----------------صبح بقوله تعالي وقوموا لله قانتين البقرة والقنوت لا يكون الا في----- الصبح	165	-3134285287966612170	107	182.0	87	161	66.45962524414062	18	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1460	true	-6557148309606260969	179	232	857	1108	1436	300	مسلم من حديث جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي به-----------------------------م يوم النحر بالمدينة فسبقهم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحر-- حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم	1460	-6722135043911709163	ShamAY0035955-ara1.ms510	false	-463170629341536054	203	253	1034	1274	1501	300	مسلم عن----- جابر قال ------------------------------------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقد-م رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم	510	-3134285287966612170	200	352.5	157	282	70.92198944091797	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1470	true	1417957757007419952	195	277	960	1342	1465	300	باع من اضحيته شيءا فقد قال --ابن حبيب من باع جلد اضحيته جهلا فلا ينتفع بالثمن وعليه ان يتصدق به وروي عن سحنون ان من باع جلد اضحيته او شيءا من لحمها ان ادرك------ فسخ والا جعل ثمن الجلد في ماعون او طعام ويجعل ثمن اللحم في طعام ياكله وقال محمد بن عبد الحكم من باع جلد اضحيته فليصنع بثمنه ما شاء من امساك او غيره وهذا الاختلاف انما هو في حكم ثمن المبيع بعد فواته واما بيعه فمتفق علي منعه فمنع	1470	-6722135043911709163	ShamAY0035955-ara1.ms512	false	-2920625973911363240	73	134	368	675	1522	300	----------باع شيءا منها فقال ابن حبيب-من باع جلدها----- جهلا لا--ينتفع ب--ثمنه و-------يتصدق به وقال--- سحنون-------------------------------------- ان ادرك البيع فسخ والا جعل ثمن الجلد في ماعون او طعام وثم-----ن اللحم في طعام ياكله وقال ا----بن عبد-الحكم-من باع جلد اضحيته فليصنع بثمنه ما شاء من امساك او غيره وهذا الاختلاف انما هو في ثم----ن المبيع بعد فواته واما بيعه فمتفق علي منعهه منه	512	-3134285287966612170	271	458.0	215	390	69.4871826171875	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1506	true	3319618281184780693	40	99	210	541	1494	300	واما ما ليست له نفس ساءلة كالجراد والحلزون والعقرب والخنفساء وبنات وردان والقرنبا- والزنبور واليعسوب والذر والنمل والسوس والحلم والدود والبعوض والذباب ف----لا يجوز اكله و---التداوي به لمن احتاج الي ذلك الا بذكاة والذي يجزي من الذكاة في الجراد ان يفعل بها ما لا تعيش معه ويتعجل موتها به كقطع رءوسها وارجلها من افخاذها او القاءها في ماء حار	1506	-6722135043911709163	ShamAY0035955-ara1.ms493	false	3601775571203754300	218	273	1095	1413	1550	300	واما ما ليست له نفس ساءلة كالجراد والحلزون والعقرب والخنفساء وبنات وردان والقرنباء والزنبور واليعسوب والذر والنمل والسوس والحلم والدود والبعوض والذباب فانه لا يجوز اكله ولا التداوي به لمن احتاج الي ذلك الا بذكاة والذي يجزء من الذكاة في الجراد ان يفعل بها ما-لا تعيش مع----------------ه كقطع رءوسها وارجلها و--افخاذها و--القاءها في ماء حار	493	-3134285287966612170	307	568.5	254	339	90.56047058105469	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1611	true	7243314679710208649	261	300	1277	1484	1484	300	ادخل البخاري في تفسير سورة الم نشرح لك باثر قوله تعالي ان مع العسر يسرا الشرح كقوله تعالي قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين التوبة فهذا يقتضي ان اليسرين عنده الظفر بالمراد والاجر فالعس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لا يغلب هذين اليسرين-	1611	-6722135043911709163	ShamAY0035955-ara1.ms348	false	-1542182405820993381	108	183	582	987	1581	300	ادخل البخاري في------ سورة الم نشرح--- باثر قوله تعالي ان مع العسر يسرا الشرح -قوله--------- هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين و-------هذا يقت---------------------------------------------ضي ان اليسرين الظفر بالمراد والاجر فالعسر لايغلب هذين اليسرين لانه لابد ان يحصل للمءمن احدهما ابو الوليد وهذا وجه ظاهره منه ونحوه لابن العربي في المسالك ونصه في البخاري في سورة الم نشرح قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيين وهو يقتضي ان اليسرين الظفر بالمراد والاجر فالعسر لا يغلب هذين اليسرين	348	-3134285287966612170	135	67.0	109	476	28.361345291137695	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4155	true	-6903561580819658232	77	151	379	727	1458	300	اتاذن لي ان اعطي الاشياخ وهذا يقتضي انه من حقوق ابن عباس ولو لم يكن من حقوقه ان يعطيه اياه ما استاذنه فيه وهذا يقتضي ان حكم التيامن في المناولة اكد من حكم السن لان عبد الله بن عباس رضي الله عنه لم يبلغ حينءذ الحلم واستحق ذلك -التيامن من دون الاشياخ وما روي في حديث سهل بن سعد ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كبر كبر فانما ذلك مع تساوي الاحوال والله	4155	-6722135043911709163	ShamAY0035955-ara1.ms523	false	6629551503160762842	175	229	928	1184	1538	300	اتاذن لي ان اعطي الاشياخ -هذا يقتضي--------------------------------------------------------------------------------- ان حكم التيامن في المناولة اكد من حكم السن لان ابن ع--------باس رضي الله عنه لم يبلغ ح---- الحلم واستحق ذلك بالتيا---من دون الاشياخ وما روي في حديث سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كبر كبر فانما ذلك مع تساوي الاحوال والله	523	-3134285287966612170	243	423.0	190	353	68.8385238647461	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0035955-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4179	true	4545964314172861556	197	273	954	1328	1447	300	--سنة الاكل ان يكون جالسا علي الارض علي هيءة يطمءن عليها ولا ياكل مضطجعا علي بطنه ولا متكءا علي جنبه لما في ذلك من البعد عن التواضع والمبالغة في التشبه بالاعاجم ووقت الاكل وقت تواضع وشكر لله تعالي علي نعمه وقد روي جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اما انا فلا اكل متكءا فرع---------------------------------------------------- وسءل مالك عن الرجل ياكل وهو واضع يده اليسري علي الارض فقال اني لاتقيه واكرهه وما سمعت فيه شيءا	4179	-6722135043911709163	ShamAY0035955-ara1.ms469	false	-7395680601882505842	77	153	377	762	1499	300	السنة الاكل-------------- علي الارض علي هيءة يطمءن عليها ولا ياكل مضطجعا علي بطنه ولا متكءا علي ظهره لما فيه--- من البعد عن التواضع و------------التشبه بالاعاجم ووقت الاكل وقت تواضع وشكر لله تعالي وفي ابي داود انه-------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن طعمتين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه1 وسءل مالك عن الرجل ياكل وهو واضع يده اليسري علي الارض فقال اني لاتقيه واكرهه وما سمعت فيه شيءا	469	-3134285287966612170	285	479.5	224	428	66.58878326416016	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0035955-ara1