id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0026	true	398791791546164245	22	53	109	254	1461	300	ام كلثوم بنت ابي بكر------- عن عاءشة----- اعتم النبي صلي الله عليه وسلم--------- حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد------- خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي	26	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0348	false	8727753532050676427	114	151	540	713	1429	300	ام كلثوم بنت ابي بكر اخبرته عن عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد قال ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي	348	622544233216475196	145	258.0	114	173	83.81502532958984	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0026	true	398791791546164245	149	201	720	983	1461	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان صل الظهر اذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل ان تدخلها صفرة والمغرب اذا غربت الشمس واخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل	26	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0365	false	-5310444934414862087	116	145	564	706	1429	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي موسي الاشعري ان ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصبح والنجوم بادي-------ة واقرا فيها بسورتين طويلتين من المفصل	365	622544233216475196	142	273.0	113	263	53.99239730834961	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0028	true	-5338527999741689312	207	234	1013	1133	1455	300	مالك عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال	28	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0366	false	-1860108299067205050	118	145	573	693	1450	300	مالك عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه سال ابا هريرة عن وقت الصلاة فقال	366	622544233216475196	120	240.0	93	120	100.0	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0051	true	8236125940860129133	231	286	1211	1484	1559	300	عن ابي هريرة انه قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت عليه الشمس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه --شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	51	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0386	false	835993543039658170	247	295	1215	1453	1472	300	عن ابي هريرة ----قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت----- الشمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل----- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا ب--ماء فتوضا ثم سجد سجد-------------------------تين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	386	622544233216475196	228	406.5	181	280	81.42857360839844	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0051	true	8236125940860129133	231	286	1211	1484	1559	300	عن ابي هريرة انه قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت عليه الشمس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	51	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0920	false	-8399815682827667646	78	119	408	613	1522	300	عن ابي هريرة ----قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت----- الشمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل----- براس راحلته--------------------------------- ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجد-------------------------تين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	920	622544233216475196	197	346.5	157	278	70.86331176757812	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0051	true	8236125940860129133	231	286	1211	1484	1559	300	عن ابي هريرة انه قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يستيقظ حتي طلعت عليه الشمس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	51	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0927	false	-8170784167759494106	145	193	698	936	1441	300	عن ابي هريرة ----قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت----- الشمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل----- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجد-------------------------تين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	927	622544233216475196	230	421.5	183	278	82.73381042480469	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0053	true	7978559438081171624	232	291	1144	1425	1467	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله----- انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثها بعثها فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي بشء- ثم سمعته وهو يولي يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	53	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0873	false	-8970728912045803561	31	88	153	427	1416	300	ان علي بن ابي طالب اخبر-------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ليلة فقال الا تصليان فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله -اذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مول- يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	873	622544233216475196	255	457.0	199	288	88.54166412353516	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0060	true	-1660503175495149947	163	223	811	1087	1450	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يد-ه مرتين	60	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0119	false	1482059204446311298	199	238	982	1165	1456	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي----ه قال لعبد الله بن زيد------------------------------------------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين	119	622544233216475196	178	281.0	139	279	63.79928207397461	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0075	true	-5874969491526216263	141	233	715	1187	1518	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدث---------نا حماد بن سلمة عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته -قال ما حملكم علي القاء نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر ---------فان راي في نعله قذرا او اذي فليمسحه-- وليصل- فيهما	75	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0240	false	2209700951322202243	151	231	760	1155	1491	300	حدثنا عل-ي بن الحسن نا ابو الوليد نا حماد بن سلمة عن ابي نعامة عن ا-------بي نضرة عن ابي سعيد -------قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ وض--------ع نعليه-------- عن يساره فخلع ----القوم ----------نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما حملكم علي القاء نعالكم قالوا رايناك القيت------ فالقينا قال------------------------------------- ان جبريل -------اخبرني ان فيهما قذرا فان----- جاء احدكم الي المسجد فلينظر في نعليه فان راي فيهما ق--ذرا او اذي فليمسحهما وليصلي فيهما	240	622544233216475196	329	523.5	260	498	66.06425476074219	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0112	true	-7139216450685488982	250	300	1283	1520	1520	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري عن حميدة بنت ابي عبيدة بن -فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر-	112	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0084	false	-8666646447224007610	195	241	911	1123	1435	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة--------- عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت----- فراني انظر	84	622544233216475196	207	363.5	162	239	86.61087799072266	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0116	true	-7051946824230558865	170	219	881	1112	1520	300	عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم------- عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر قالت ام سلمة-------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	116	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0244	false	-5432976787601622903	151	193	739	947	1470	300	عن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن قالت كنت------------------------------------------------------------- اطيل ذيلي فامر- في المكان القذر والمكان الطيب فدخلت علي ام سلمة فسالتها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده	244	622544233216475196	152	262.5	118	270	56.296295166015625	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0122	true	-5609915717128007521	174	202	807	936	1384	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابان بن عثمان ان عثمان بن عفان اكل خبزا ولحما ثم تمضمض وغسل يديه و--مسح بهما وجهه ثم صلي ولم يتوضا	122	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0044	false	-4902372189713263674	115	144	554	685	1399	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابان بن عثمان ان عثمان بن عفان اكل خبزا ولحما ثم تمضمض وغسل يديه ثم مسح بهما وجهه ثم صلي ولم يتوضا	44	622544233216475196	128	249.5	100	131	97.70992279052734	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0123	true	7414276451058064027	220	260	1040	1226	1397	300	مالك عن موسي بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الانصاري ان انس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه ابو طلحة وابي بن كعب فقرب ل--هما طعاما قد مسته النار فاكلوا منه فقام انس فتوضا فقال ابو طلحة وابي	123	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0045	false	-1164915338881704279	33	68	150	312	1439	300	مالك عن موسي بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الانصاري ان انس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه ابو طلحة وابي بن كعب فقرب اليهما طعاما قد مسته النار----------- ف---------------قام ابو طلحة وابي	45	622544233216475196	158	299.5	123	188	84.04255676269531	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0162	true	831093340826518810	179	208	909	1042	1473	300	مالك عن زيد بن اسلم عن جندب مولي عبد الله بن عياش انه قال سالت عبد الله بن عمر عن المذي فقال اذا وجدته فاغسل فرجك وتوضا وضوءك للصلاة	162	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0012	false	162543272317195504	9	33	44	157	1407	300	مالك عن زيد بن اسلم عن جندب مولي ا--------بن عياش---- قال سالت ا--------بن عمر عن المذي فقال اذا وجدته فاغسل فرجك وتوضا وضوءك للصلاة	12	622544233216475196	111	196.5	87	133	83.45864868164062	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0165	true	4993410976790833703	89	151	431	727	1481	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	165	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0036	false	5463195812609173015	225	283	1073	1352	1428	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا	36	622544233216475196	276	531.5	218	296	93.24324035644531	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0167	true	-7519177892905775644	10	53	47	238	1418	300	مالك عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص انه قال كنت امسك المصحف عل----ي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قال قلت نعم قال -قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	167	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0036	false	5463195812609173015	7	43	35	199	1428	300	مالك عن اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن مصعب بن سعد------------ انه قال كنت امسك المصحف علي ابي سعد------------ فاحتككت فقال---- لعلك مسست ذكرك---- قلت نعم قال فقم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت	36	622544233216475196	159	273.0	124	196	81.12245178222656	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0180	true	3917029973828578854	20	77	86	329	1409	300	---------يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا--- ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمو----------د ان ابي بن كعب كان لا يري ال---غسل فقال زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت	180	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0197	false	-6269385035650511125	143	196	660	885	1377	300	يزيد انا يحيي-------- عن عبد الله بن كعب الحميري ع-----------ن محمود بن لبيد انه----- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل قبل ان ينزل فقال زيد يغتسل -قال--- محمود فقلت لزيد ان ابي بن كعب كان لا يري عليه غسلا قال------------ ان ابيا قد نزل--- عن ذلك قبل ان يموت	197	622544233216475196	175	258.0	132	268	65.29850769042969	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0190	true	-8370812048315117169	74	176	396	861	1442	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب------------------- انه اعتمر مع عمر بن الخطاب في ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر بن الخطاب عرس ببع--ض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر---- وقد -كاد ان يصبح فلم يجد مع الركب ماء فركب -----------حتي جاء الماء فج---عل------- يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا ثياب ف-------دع ثوبك يغسل فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاص لءن كنت تجد ثيابا اف-كل ا---لناس تجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	190	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0239	false	-3848920382171843040	33	126	159	595	1427	300	عن هشام-------- عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان عبد الرحمن حدثه انه اعتمر مع عمر---------- في ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر---------- عرس في بعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم فاستيقظ وقد نكاد ن---صبح--------------------- فركب وكان الرفع حتي جاء الماء فجلس علي الماء فغسل ما راي من---- الاحتلام حتي اسفر فقال--- عمرو--------- اصبحت ومعنا ثياب البسها ودع ثوبك يغسل فقال عمر---------- واعجبا لك يا عمرو--------- لءن كنت تجد ثيابا ما كل المسلمين يجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	239	622544233216475196	363	572.5	281	523	69.40726470947266	70	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0214	true	6820107136756088496	233	297	1163	1471	1482	300	يغسل بذلك------ فرجه وما اصابه من ذلك الاذي ثم يتيمم صعيدا طيبا كما امره الله تعالي ش وهذا كما قال ان من وجب عليه الغسل لاحتلام ولا يقدر من الماء الا علي قدر الوضوء فانه غير واجد للماء وفرضه التيمم وبه قال جمهور الفقهاء وق--------------------ال عطاء والحسن------------------------------------------------------------------------------------------------ يتوضا بذلك الماء ويصلي فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن معه من الماء الا قدر ما يغسل به وجهه ويديه	214	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0175	false	-2406955136217673884	58	153	291	741	1436	300	يغسل بذلك الماء فرجه وما اصابه من ذلك الاذي ثم يتيمم صعيدا طيبا كما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جل ثناءه وكذلك قال اصحاب الراي كما قال عطاء والزهري وقالت طاءفة يجمعهما جميعا هكذا قال عبدة بن ابي لبابة ومعمر في الجنب لا يجد من الماء الا قدر ما يتوضا به وحكي هذا القول عن احمد الاثرم وابي داود والقول الاول حكاه صالح ابنه عنه وقد روي عن الحسن قول ثالث خلاف رواية الاشعث عنه رواه معمر عن عمرو بن عبيد عن الحسن انه قال في الجنب اذا لم يكن معه من الماء الا ----ما يغسل به وجهه ويديه	175	622544233216475196	135	194.0	105	588	22.959182739257812	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0219	true	-1986591496999835277	118	148	580	725	1489	300	مالك عن نافع ان عبيد الله بن عبد الله بن عمر ارسل الي عاءشة يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض فقالت لتشد ازارها علي اسفلها ثم يباشرها ان شاء	219	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0263	false	-268208176249491643	246	273	1230	1360	1487	300	مالك عن نافع ا-------------ن عبد الله بن عمر ارسل الي عاءشة يسالها هل يباشر الرجل امراته وهي حاءض -قالت -تشد ازارها علي اسفلها ثم يباشرها ان شاء	263	622544233216475196	130	247.0	103	145	89.6551742553711	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0233	true	-2989678939427387756	192	262	981	1329	1508	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد --------الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خافت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي	233	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0271	false	3569583323381092500	165	230	842	1168	1486	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة رحمها الله------------------ ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- عدد الايام والليالي-------- التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم -تصلي	271	622544233216475196	306	564.5	243	357	85.71428680419922	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0274	true	1358679852363106823	192	259	931	1264	1448	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عبادة بن نسي عن----------- قيس بن عاصم عن ابي عب-----------د الله الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصليت وراءه-------------- المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وس-----ورة من قصار المفصل ثم قام في------- الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا	274	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0463	false	959231971962283281	171	245	901	1275	1554	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه قدم----- المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصلي- وراء ابي بكر الصديق المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الركعة الثالثة فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا	463	622544233216475196	307	555.0	243	381	80.57743072509766	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0309	true	8810789578828807556	18	121	82	584	1449	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعافري انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت -كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يفعل ش قوله راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة يحتمل ان يكون عبد الله بن عمر في الصلاة ايضا وينظر اليه علي	309	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0522	false	4359280331078213759	100	198	502	975	1503	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي -----قال راني --------ابن عمر وانا اعبث بالحصي------------ فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع -قلت وكيف كان يص-----------------------------نع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري 1526 حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- كان اذا جل--------س في الصلاة وضع يد-------يه علي	522	622544233216475196	328	560.5	258	619	52.98869323730469	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1836824058107635119	43	87	195	403	1466	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عب-د الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	313	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0515	false	-7396324840566824612	5	48	25	229	1486	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبيد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	515	622544233216475196	202	382.0	159	210	96.19047546386719	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0323	true	2410331899784209801	148	235	762	1165	1493	300	مالك عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد------- مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ش قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0532	false	4353586408602835388	179	255	917	1272	1486	300	مالك عن ايوب----------------------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال--- ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد سجدتين مثل سجوده او اطول ثم رفع AUTO ذكر ما خص الله به نبي-----------------------------ه صلي الله عليه وسلم	532	622544233216475196	320	594.5	250	410	78.04878234863281	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0333	true	-3043254231461445839	113	151	561	728	1462	300	مالك عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن انه--- نسي من صلاته فليصله ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس	333	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0562	false	7490444841799197407	95	130	464	619	1396	300	مالك عن عمر بن محم-------د عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن انه قد نسي من صلاته فليصله و---يسجد سجدتين----- وهو جالس	562	622544233216475196	150	271.0	116	170	88.23529052734375	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0354	true	487848593610899694	192	246	988	1257	1552	300	الي ان تكمل الخطبة الثانية ص م---------الك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك القرظي انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتي يخرج عمر فاذا خرج عمر وجلس علي المنبر واذن المءذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث ف-----اذا سكت المءذنون وقام عمر يخطب انصتنا فلم يتكلم منا احد	354	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0637	false	3067123938509590681	147	194	765	1001	1534	300	سليمان -قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ثعلبة بن ابي مالك------- انه اخبره انهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون -----------حتي يخرج عمر فاذا خرج---- وجلس علي المنبر واذن المءذن------------ جلسوا يتحدثون حتي اذا سكت المءذ--ن وقام عمر سكتوا فلا------ يتكلم---- احد	637	622544233216475196	193	302.5	151	283	68.19788360595703	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0357	true	-7824175543289332545	11	56	61	265	1553	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا له وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل	357	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0626	false	-6466832792248278462	256	300	1295	1494	1494	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن مالك بن ابي عامر ان عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك اذا خطب اذا قام الامام فخطب يوم الجمعة فاس-معوا--- وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمع من الحظ مثل-	626	622544233216475196	198	379.0	155	204	97.05882263183594	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0376	true	8809030676308108583	98	142	462	676	1474	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	376	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0591	false	-7611409749671863130	75	117	388	595	1479	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان--- وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده يقللها	591	622544233216475196	199	376.0	157	215	92.55813598632812	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8908632369955418468	263	300	1304	1471	1471	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عب-د الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الجمعة علي-	383	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0641	false	-4405291370109030850	22	55	116	268	1475	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير وم-ا كان النبي------------ صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي	641	622544233216475196	138	229.0	107	174	79.31034851074219	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0397	true	3325127379153174691	107	151	523	723	1444	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا انه اخبره ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب	397	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0880	false	4987341780760315878	258	300	1207	1396	1396	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي---------- ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب-	880	622544233216475196	188	360.5	147	200	94.0	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0406	true	-4976620942259956666	252	297	1221	1465	1478	300	عن عبد الله بن ع---------------------------باس انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك و------------------------توضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرا هءلاء الايات حتي ختم---------- السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود	406	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0436	false	8643841609498125546	48	99	211	474	1473	300	بن عبد الله بن عباس عن ابيه قال حدثني ابن عباس انه بات عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فاستيقظ من الليل فاخذ سواكه فاستاك به فتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار-------------------------------------- حتي انتهي عند اخر السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود	436	622544233216475196	183	311.5	146	305	60.0	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0406	true	-4976620942259956666	0	65	0	309	1478	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	406	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0879	false	2070783783321532644	103	164	472	761	1421	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا----------- فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال--------- ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	879	622544233216475196	289	559.0	228	309	93.52751159667969	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0422	true	-2934455109730377771	274	300	1295	1415	1415	300	مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رقد ثم استيقظ ف--قال لخادمه انظر ما صنع الناس-	422	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0900	false	1194771011716495771	4	30	17	133	1456	300	مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق------- عن سعيد بن جبير ان عبد الله بن عباس رقد ثم استيقظ ثم قال لخادمه انظر ما صنع الناس	900	622544233216475196	112	204.5	88	123	91.0569076538086	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0423	true	26408488933751580	1	29	4	129	1461	300	يومءذ قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح فقام عبد الله بن عباس فاوتر ثم صلي الصبح ش قول عبد الله بن	423	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0900	false	1194771011716495771	32	58	141	263	1456	300	يومءذ--- ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح فقام عبد الله بن عباس فاوتر ثم صلي الصبح 2660 حدثنا علي بن	900	622544233216475196	109	199.0	85	125	87.19999694824219	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0439	true	6161356102238390426	232	292	1122	1389	1424	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم فق--------ال الرجل -ايتهما اجعل صلاتي فقال له عبد الله بن عمر او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايته---ما شاء مالك عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال سعي---د بن	439	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0384	false	-8570124774582123501	86	144	442	707	1446	300	مالك عن نافع ان رجلا سال عبد الله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه فقال له عبد الله------- نعم فصل معه فقال الرجل فايتهما اجعل صلاتي فقال--- عبد الله------- او ذلك اليك انما ذلك الي الله يجعل ايتهما ما شاء 1118 وحدثونا عن وهب بن بقية قال ثنا خالد بن	384	622544233216475196	217	380.0	167	282	76.95035552978516	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0481	true	91690350715754865	1	52	4	262	1464	300	الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	481	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0397	false	-4217462664305372578	0	52	0	262	1489	300	الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	397	622544233216475196	258	509.5	207	262	98.47328186035156	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0489	true	-2112571511000126727	267	300	1359	1505	1505	300	ابن شهاب عن رجل من ال--------------------------------- خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال-	489	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0774	false	6211985536674595898	230	269	1112	1284	1430	300	ابن شهاب عن عبد الله بن ابي بكر عن امية بن عبد الله بن خال--------د انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال	774	622544233216475196	130	230.0	101	180	72.22222137451172	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0490	true	8818568942410772756	3	26	12	118	1521	300	عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	490	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0774	false	6211985536674595898	270	291	1288	1387	1430	300	عمر يا ابن اخي ان الله------- بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	774	622544233216475196	99	190.0	78	106	93.39622497558594	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0496	true	3904977955237816330	36	94	177	435	1428	300	عن ابن شهاب عن سالم بن عب---د الله عن ابيه انه ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وذلك نحو من اربعة برد قال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك ع----ن نافع عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيرة ذلك قال مالك وبين ذات النصب وبين المدينة اربعة برد	496	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0778	false	-6056441397808464738	5	97	34	469	1486	300	عن ابن ----عمر وا---بن عباس من ذلك ان اب-ن عمر ركب الي ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وذلك نحو من اربع- برد وان ابن عباس سءل ايقصر الي عرفة قال لا ولكن الي عسفان والي جدة والي الطاءف وروي عن ابن عمر وابن عباس انهما كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربع برد فما فوق ذلك 2250 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم ان --------------------ابن عمر ركب الي ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك قال مالك وبين ذات النصب و----المدينة اربعة برد	778	622544233216475196	200	298.0	151	468	42.735042572021484	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0513	true	7065009380443325994	120	191	549	882	1398	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي--- عقيل بن- ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب----- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف	513	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0926	false	1614559854712656189	51	116	248	551	1427	300	مالك عن ابي النضر---------------------- ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء قالت------------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت فق-----ال من هذا فقلت ام هانء بنت ابي طالب ق-ال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف	926	622544233216475196	279	497.0	217	344	81.10465240478516	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0529	true	129520342804299297	187	238	975	1213	1530	300	مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه قال كنت مع عثمان بن عفان فقا-مت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه حتي جاءه رجال قد كان--- وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	529	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0552	false	9064262013558453790	43	90	213	432	1403	300	مالك عن عمه ابي سهيل-------- عن ابي----ه قال كنت مع عثمان بن عفان فاقيمت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصي-- بنعل-ه حتي جاءه رجال--- كان قد وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه انها----- قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	552	622544233216475196	211	371.5	165	242	87.1900863647461	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0544	true	-7482798106133666873	190	300	959	1483	1483	300	مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيم -قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس من التصفيق -التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-	544	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0703	false	-802985026297476476	108	205	540	1008	1465	300	مالك عن ابي حازم-------------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر ف-------قال اتصلي بالناس فاقيم فقال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس--- التصفيق والتفت-------- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه----------------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	622544233216475196	454	840.5	358	529	85.82230377197266	90	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0545	true	3336829891563334110	0	72	0	341	1437	300	من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم من التصفيق من نابه شء في صلاته--- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	545	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0703	false	-802985026297476476	205	276	1008	1347	1465	300	من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن---- قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم--- التصفيح من نابه--- في صلاته شء فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيح للنساء	703	622544233216475196	318	574.0	250	355	89.57746124267578	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0581	true	383025430194904976	163	232	821	1155	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والمطر والليل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0665	false	2291792552494416037	95	165	468	796	1449	300	مالك عن ابن شهاب عن محمود بن --ربيع--------- ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والس-------يل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	622544233216475196	314	593.5	247	347	90.48991394042969	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0596	true	2224998409654641057	139	197	714	998	1522	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن -----------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد------------ يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ ف---ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا------- اصبح خبيث النفس كسلان	596	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0871	false	5807508551737054128	219	281	1060	1363	1454	300	عن ابي الزناد قال حدثني عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا--- نام ثلاث عقد قال كل عقدة يضرب مكانها------ عليك ليل طويل فاذا----- استيقظ فان ذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة وان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس وان لم يفعل اصبح خبيث النفس كسلان	871	622544233216475196	252	451.5	200	317	79.49526977539062	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0598	true	-3361467309651671442	100	180	517	897	1515	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كا----ن يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الي المصلي ش الغسل للعيدين مستحب عند جماعة علماء المدينة وقد قال بذلك جماعة من اهل العراق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والشام وقال غيرهم ان فعله لحسن والطيب يجء منه وروي مالك في ذلك عن عبد الله بن عمر الحديث المتقدم وتابعه عليه موسي بن عقبة وقد روي------------------------------------------------------------------ ايوب عن نافع---- ما رايت عبد الله بن عمر اغتسل للعيد قط كان يبيت في المسجد ليلة الفطر ويغدو منه اذا	598	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0728	false	1954961696895797942	154	235	747	1156	1466	300	مالك عن نافع عن --------ابن عمر انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو------------------------------------------------------------------------------------------- وممن كان يري الاغتسال يوم الفطر عطاء وعلقمة وعروة بن الزبير وابراهيم التيمي وابراهيم النخعي والشعبي وقتادة وابو الزناد ومالك والشافعي واسحاق قال ابو بكر يستحب------------------------- ذلك وليس بواجب ياثم من تركه -----------------------------------وقد روينا عن ابن عمر رواية اخري 2106 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع قال ما رايت ابن ع--------مر اغتسل للعيد قط كان يبيت في المسجد ليلة الفطر فيغدو---- اذا	728	622544233216475196	152	98.5	117	580	26.20689582824707	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0600	true	1333305379814835349	73	110	340	514	1433	300	شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان ير-------جع فقد اذنت له -قال	600	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0748	false	4635511581993403318	157	194	767	944	1481	300	شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجاء فصلي ثم انصرف----- فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فليرجع فقد اذنت له وقال	748	622544233216475196	169	323.0	133	182	92.85713958740234	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0617	true	292016528838258893	107	244	539	1205	1492	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خسفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد------ ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ش اختلفت الرواية في صفة صلاة الكسوف	617	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0961	false	6824115868860542355	103	205	475	980	1455	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال الق----------------------------------------يام وذكرت صلاته قالت----------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتين من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا و--قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد------ لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وممن اثبت الخطبة بعد--- صلاة الخسوف	961	622544233216475196	461	831.0	364	674	68.39762878417969	88	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0621	true	-8076463230940401666	24	214	118	1060	1480	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ث-----م راينا-----ك تكعكعت فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا وراي--------ت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا-----يت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	621	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0953	false	-8272156715764854178	30	214	168	1082	1503	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ا--------بن عباس---- قال كسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رف---------------ع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت----- في مقامك هذا شيءا ثم رايناك كانك تكعكعت قا-ل اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت او اريت النار ولم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ث----م رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	953	622544233216475196	880	1673.0	701	965	91.19171142578125	168	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0626	true	-8527347810547073279	208	251	1124	1329	1564	300	العمل- في الاستسقاء ص-------------------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	626	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0764	false	7058135776594595376	228	278	1133	1383	1491	300	القبلة في الاستسقاء 2217 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال انا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	764	622544233216475196	202	384.5	159	250	80.80000305175781	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0634	true	-1060780830465759366	157	220	764	1072	1463	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء وكان يقال انه مولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول فلا يستقبل القبلة------ ولا يستدبرها	634	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0094	false	159187826951518142	153	189	810	983	1563	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق --------------------------------------------انه سمع ابا ايوب---------------------------------------------------- يقول----------------------------------------- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول فلا يستقبل القبلة بفرجه ولا يستدبرها	94	622544233216475196	164	263.5	129	315	52.06349182128906	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0660	true	-1470655840144253962	76	143	366	680	1445	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة ووجه قول ابن وهب ما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ-- قلت يا ابا هريرة ما كنا نسجدها قال سجدها ابو-- القاسم صلي الله عليه وسلم وانا خلفه فلا ازال اسجد---ها حتي	660	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0942	false	-7022982725972406104	88	195	396	911	1411	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة حديث قد تكلم في اسناده ولو ثبت لكان ابو هريرة في موضع شاهد وابن عباس في موضع ناه للشء والشاهد المخبر اولي من الشاهد الناهي الذي ليس شاهدا مخبرا AUTO ذكر السجود في الصلاة المكتوبة 2837 حدثنا ابراهيم بن عبد الله قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا سليمان عن بكر بن عبد الله عن ابي رافع قال صليت مع -ابي هرير-----ة------------ العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف قلت له ما هذ-----------------ا قال صليت مع ابي القاسم فسجد فيها------------------- فلا ازال اسجد فيها حتي	942	622544233216475196	210	323.5	160	569	36.90685272216797	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0672	true	5598149101680352635	113	204	587	1029	1512	300	مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع------- انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه---------------------------- ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبهن اول	672	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0490	false	-3883968144097039501	123	209	561	977	1431	300	مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي انه قال كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع----------------------------- راسه من الركعة -قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا -قال الرجل انا يا رسول الله -قال----------------------------- لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	490	622544233216475196	378	687.5	299	477	79.24528503417969	72	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0677	true	-8162674247849820766	88	173	452	876	1530	300	عن طاوس اليماني عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف ا-----------------لليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض ولك الحمد انت قيام السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وب------------ك خاصمت واليك حاكمت ف------اغفر لي ما قدمت و---اخرت و---اسررت و---اعلنت انت الهي لا اله الا انت	677	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0444	false	-4199521422725283343	204	292	990	1430	1467	300	عن طاوس عن ا----------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من--------------- الليل للتهجد قال بعدما يكبر اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك حاكمت واليك خاصمت واليك المصير اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	444	622544233216475196	373	660.5	296	471	79.19320678710938	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0682	true	-603254611726071269	62	109	295	548	1508	300	صلي الله عليه وسلم مختف-- بمكة -كان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمعه المشركون -----سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك الاسراء اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القران ولا تخافت بها-------- عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	682	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0694	false	8194946484410804004	0	40	0	212	1538	300	صلي الله عليه وسلم متواري بمكة وكان اذا------------ رفع صوته------------- سمع- المشركون ذلك فسبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله و------لا تجهر بصلاتك الاسراء----------- فيسمع المشركو--------------ن ولا تخافت بها الاسراء عن اصحابك فلا تسمعهم وابتغ بين ذلك سبيلا	694	622544233216475196	192	303.0	154	269	71.3754653930664	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0689	true	7373909726935275035	94	137	469	677	1460	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ---------------------ان عمر بن الخطاب كان يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب الناس علي تلك الصلاة مالك-------- عن ابن	689	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0376	false	4965484968700410151	182	225	884	1098	1445	300	مالك عن عبد الله بن دينا-------------------ر ان ابن عمر كان يقول كان عمر بن الخطاب ي----قول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فان الشيطان تطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب الناس علي تلك الصلاة 1092 وحدثونا عن ابي	376	622544233216475196	178	322.0	141	237	75.10548400878906	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0715	true	-4016713566972732973	88	145	441	715	1480	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف نصلي علي الجنازة فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها عن اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه------------------- ثم اقول اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت- وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم	715	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1037	false	5646671524975514520	87	145	444	723	1521	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف تصلي علي الجنازة -قال---------- انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اقول اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم	1037	622544233216475196	255	468.5	201	294	86.73469543457031	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0721	true	9026385450302783243	147	173	786	912	1570	300	عن ابي حازم قال شهدت حسينا حين مات الحسن وهو يدفع في قفا سعيد بن العاص وهو يقول تقدم فلولا السنة ما قدمناك وسعيد امير المدينة	721	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1014	false	-1840122266042655198	81	107	413	538	1449	300	عن ابي حازم قال شهدت حسينا حين مات الحسن وهو يدفع في قفا سعيد بن العاص وهو يقول تقدم فلولا السنة ما قدمت-ك وسعيد امير المدينة	1014	622544233216475196	124	242.0	98	126	98.4126968383789	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0767	true	8938707211063697725	0	81	0	388	1457	300	عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة----------------------------- ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال---------- صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام ف--اغتسل واصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	767	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1985	false	6385610024828425614	19	105	92	503	1475	300	عن ابي يونس مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب وانا اسمع يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام ثم اغتسل فاصوم -قال--- الرجل------------- انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	1985	622544233216475196	368	673.0	291	429	85.7808837890625	72	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1053	true	2661125959263722294	247	291	1291	1497	1553	300	وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1053	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0223	false	2696869134495936724	0	44	0	206	1460	300	وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	223	622544233216475196	206	412.0	162	206	100.0	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1168	true	2276969340449006816	55	109	270	535	1500	300	ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الله------- حرم مكة فلم تحل لاحد---- قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف وقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لصاغتنا و-قبورنا فقال الا الاذخر	1168	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1046	false	-7706361589085302822	75	133	357	635	1437	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل حرم مكة ولا تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما -حلت لي ساعة من نهار لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمعرف قا-ل العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لصاغتنا ولقبورنا قا-ل الا الاذخر	1046	622544233216475196	251	463.5	197	281	89.32384490966797	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1284	true	934484738617701097	104	133	524	670	1511	300	صلي الله عليه وسلم خرج زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا ب ذي الحليفة قلد النبي---- صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة	1284	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1226	false	3543628753395876009	69	97	363	508	1533	300	صلي الله عليه وسلم---- زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا ب-ذي الحليفة قلد رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة	1226	622544233216475196	136	250.5	109	150	90.66666412353516	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1566	true	5114728557917098970	218	299	1101	1483	1486	300	الرحيم كتاب الاشربة الحد في الخمر ص- مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته---- فجلده عمر الحد تاما ش قوله ان عمر بن الخطاب خرج عليهم يريد علي المسلمين فقال اني وجدت من فلان ريح شراب وفلان هذا يقال انه ابنه فروي معمر عن ال---------------------------------------------------------------زهري هذا الحديث فقال اني وجدت من عبيد الله	1566	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3181	false	-1959717441117213918	111	186	530	891	1447	300	الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح ش--------------راب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته قال فجلده عمر الحد تاما 9276 حدثنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق عن---------------------------------------------------------------------- معمر عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال شهدت عمر بن الخطاب صلي علي جنازة ثم اقبل علينا----- فقال اني وجدت من عبيد الله	3181	622544233216475196	221	360.5	169	450	49.11111068725586	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1588	true	8778675726925079390	60	138	301	667	1449	300	عن زيد بن اسلم عن ا----------بن وعلة المصري انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس-------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله حرمها فقال لا فساره رجل الي جنبه فقال بم ساررته فقال امرته ان يبيعها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها---- ففتح الرجل المزادتين حتي ذهب ما فيهما	1588	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2270	false	-6837686351086362537	108	182	545	886	1500	300	عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبءي انه سال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله حرمها ق-ال لا فسار انسانا فقال له---- بم ساررته ق-ال امرته ان يبيعها -قال ا--------------------------------ن الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح------ المزادتين حتي ذهب ما فيهما	2270	622544233216475196	293	497.0	228	388	75.51546478271484	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1610	true	-8082991181883350314	94	145	471	721	1559	300	عن يحيي بن سعيد -قال اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في اليسر والعسر -------والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	1610	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1337	false	5164178675340537910	164	211	801	1036	1465	300	عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في -------العسر واليسر والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان-------- نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف-------- لومة لاءم	1337	622544233216475196	219	402.5	174	258	84.88372039794922	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1632	true	-5297533665903473000	177	215	838	1018	1441	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	1632	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1124	false	-662712664947053790	148	183	747	914	1484	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر-------- فغنموا ابلا كثيرة فكان سمه-انهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	1124	622544233216475196	159	294.5	125	180	88.33333587646484	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1652	true	-3626391284456340769	22	81	104	409	1517	300	المسلمون فقسمت في المقاسم ثم عرفها سيدها بعد القسم انها لا تست---------------------------------------------------------------رق واري ان يفتديها الامام لسيدها فان لم يفعل ف----علي سيدها ان يفتديها ولا يدعها ولا اري للذي صارت اليه ان يسترقها ولا يستحل فرجها وانما هي بمنزلة الحرة لان --سيدها يكلف ان يفتديها اذا جرحت فهذا بمنزلة ذلك فليس له ان يسلم ام ولده تسترق ويستحل فرجها	1652	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1163	false	3945356397601272238	24	90	122	459	1526	300	المسلمون ويجري فيها------------------------- القسم فقالت طاءفة ياخذها سيدها بقيمة عدل كذلك قال الزهري وقال مالك لا اري ان تسترق واري ان يف-ديها الامام لسيدها فان لم يفعل فاري علي سيدها ان يفد-يها ولا يدعها ولا اري للذي صارت اليه ان يسترقها ولا يستحل فرجها وانما هي بمنزلة الحرة لان السيد-- يكلف ان يفدي-ها اذا جرحت فهذا مثله و------ليس له ان يسلم ام ولد يست-رق ويستحل فرجها	1163	622544233216475196	238	412.0	189	374	63.6363639831543	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	true	6788710561580787449	0	150	0	699	1455	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك--------------------------------------------------------------------- الثالثة فقم---------------------------------------------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك------ القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لاها ا--لله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق---- فاعط-ه اياه ف--------------اعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1658	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1114	false	-6729317581201839280	141	291	693	1401	1447	300	ضمة شممت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قالها الثانية فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك الرجل القتيل عندي فارض----ه يا رسول الله فقال ابو بكر لا هاء الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن ال-------له فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق قال فاعطاه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1114	622544233216475196	506	801.0	399	885	57.175140380859375	92	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1666	true	-2798142085524206188	172	202	887	1026	1511	300	مالك عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسال عبد الله بن عباس عن الانفال فقال عبد الله بن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل	1666	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1122	false	9008392815906866607	48	74	237	360	1413	300	مالك عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسال ابن ع--------باس عن الانفال فقال ابن ع--------باس الفرس من النفل والسلب من النفل	1122	622544233216475196	117	223.0	91	139	84.17266082763672	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1675	true	-8568854187229261369	231	300	1081	1408	1408	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صدر من- حنين وهو يريد الجعرانة ساله الناس حتي دنت به ناقته من شجرة فتشبكت برداءه حتي نزعته عن ظهره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا علي رداءي اتخافون ان لا اقسم بينكم ما افاء الله عليكم والذي نفسي بيده لو افاء الله عليكم مثل سمر تهامة نعما لقسمته-	1675	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1166	false	7228604620366280222	209	271	1056	1352	1486	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صدر يوم حنين وهو يريد الجعرانة ساله الناس حتي دنت--- ناقته من شجرة وتشبكت برداءه حتي نزعت- عن ظهره فقال----------------------------- ردوا علي رداءي اتخافون ان لا اقسم بينكم ما افاء الله عليكم والذي نفسي بيده لو افاء الله عليكم مثل سمر تهامة نعما لقسمته	1166	622544233216475196	291	549.0	230	329	88.44984436035156	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1676	true	-6250260998666432140	64	252	309	1236	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين صدر من حنين يريد حيث اصاب هوازن فاظفره الله بهم وغنم اموالهم وذراريهم فصدر يري-------------د الجعرانة وهي طريقه الي مكة ولعله اراد ان يعتمر منها وحنين يقرب من الجعرانة فساله الناس قسم تلك الغناءم وضايقوه في طريقه لالحاحهم عليه بالمسالة حتي الجءه الي سمرة فدنت ناقته منها فعلق----ت برداءه وهو الثوب الذي يلقيه علي ظهره فنزعه عن ظهره فصل وقوله صلي الله عليه وسلم ردوا علي رداءي يريد ثوبه الذي انتزعته السمرة منه اتخافون ان لا اقسم بينكم ما افاء الله عليكم يريد الانكار لكثرة سءالهم اياه لان ذلك سءال من يخاف ان يمنع حقه واما من كان له حق في الغنيمة يتيقن انه سيعطاه ويستوفيه فلا يجب ان يسال ومن لم يكن له حق في الغنيمة فيستغني عن الالحاح لما علم من حال النبي صلي الله عليه وسلم وانه سيعطي من له سهم سهمه ويعطي من لا سهم له من الخمس علي قدر ما يستحقه وتلك قسمة اخري في الخمس تتناول من له حق في الغنيمة ومن لا حق له فيها فصل وقوله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو افاء الله عليكم مثل سمر تهامة----- لقسمته بينكم	1676	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1166	false	7228604620366280222	219	272	1096	1358	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين -----------------------------------------------------------------------صدر يوم حنين وهو يريد الجعرانة -------------------------------------------------------------------ساله الناس حتي ------------------------------------------------------------------------دنت ناقته من شجرة وتشبكت برداءه حتي نزعت--------------------------- عن ظهره فقال------------------------ ردوا علي رداءي---------------------------------- اتخافون ان لا اقسم بينكم ما افاء الله عليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والذي نفسي بيده لو افاء الله عليكم مثل سمر تهامة نعما لقسمته بينكم	1166	622544233216475196	218	315.5	171	949	22.971548080444336	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1679	true	2898476510745485884	181	259	897	1261	1457	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن ابي عمرة ان زيد بن خالد الجهني ----قال توفي رجل يوم حنين وانهم ذكروه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما يساوين درهمين	1679	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1076	false	-2729836862655293987	143	211	687	1009	1444	300	مالك والليث عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ع----ن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني انه قال توفي رجل يوم خيبر وانهم ذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله---- ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوي- درهمين	1076	622544233216475196	304	558.5	238	375	81.06666564941406	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1683	true	-1611058319026053655	29	171	154	844	1511	300	مالك عن ثور بن زيد الديل-ي عن ابي الغيث سالم مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم-------- ذهبا ولا ورقا الا ------الاموال الثياب والمتاع قال فاهدي------------------------------------------------- رفاعة بن زيد لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود يقال له مدعم فتوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كنا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء-ه سهم غاءر فاصابه فقتله فقال ال---ناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ- يوم حنين من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل--------------------------------- بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1683	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1075	false	-6608112355741638324	56	184	271	890	1451	300	مالك عن ثور بن زيد الديلمي عن ابي الغيث سالم مولي ابن مطيع عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فلم نغنم فضة ولا ذهبا انما غنمنا المتاع والاموال ثم انصرفنا نحو وادي القري ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اعطاه اياه رفاعة بن زيد رجل من ضبيب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينما هو-- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاه سهم غاءر فاصابه ف-مات فقال له الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف----------------------جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراك او شر---------------------------------اكين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	1075	622544233216475196	447	737.5	349	792	56.43939208984375	85	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1691	true	2502245287165686557	41	139	205	658	1445	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كان ق-ال لي جبريل	1691	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2456	false	1646542316037622672	47	133	234	637	1435	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي----ه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر -يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله عليه السلام --------نعم فلما ادبر الرجل ناداه----- النبي صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي--- فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له -------------------------نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	2456	622544233216475196	385	691.0	301	457	84.24507904052734	77	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1710	true	-5799359178101468215	51	109	240	511	1483	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول----- صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها ش قوله سابق بين الخيل التي -------اضمرت من الحفياء الي ثنية الوداع	1710	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1311	false	60153997053504226	213	292	1032	1412	1449	300	عن نافع عن --------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي--- اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله------- كان ممن سابق بها 6407 حدثنا يحيي بن محمد حدثنا ابو الربيع قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل فجعل غاية المضمرة من الحفياء الي ثنية الوداع	1311	622544233216475196	237	420.5	186	398	59.54773712158203	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1711	true	6218423997174715206	147	169	682	781	1440	300	سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس اذا دخل في--ها محلل فان -----------سبق اخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبق ------وان سبق لم يكن عليه شء	1711	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1313	false	4313021982939162809	218	289	1049	1388	1450	300	سعيد بن المسيب يقول ليس برهان الخيل باس اذا كان بينهما محلل ليس بدونها ان يسبق اخذ وان لم يسبق لم يكن عليه شء وقال بظاهر الحديث الزهري وقال الاوزاعي ان سابقا علي ان من سبق فله سبقه لم يصلح وكان قمارا وان ادخلا بينهما محللا فلا باس وقال احمد واسحاق في المحلل لا يكون بدونهما في الجري والقوة ان سبق كان له السبق منهما وان سبق لم يكن عليه شء	1313	622544233216475196	91	140.5	69	339	26.843658447265625	16	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1795	true	-3594152432737705284	86	112	434	558	1524	300	ان كسا الرجال كساهم ثوبا ثوبا وان كسا النساء كساهن ثوبين ثوبين درعا وخمارا--------- وذلك ادني ما يجزء كلا في صلاته ش وهذا كما قال ان -	1795	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2958	false	2052246750962491182	69	96	347	477	1498	300	ان كسا الرجال كساهم ثوبا ثوبا وان كسا النساء كساهن ثوبين ثوبين درع- وخمار لكل امراة وذلك ادني ما يجزء كلا في صلاته ---هذا قول مالك بن	2958	622544233216475196	111	197.0	88	134	82.83582305908203	19	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1808	true	2735448056291250719	1	71	5	351	1449	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق واحد معلوم وقد تراضيا ف-----هي تشترط عليه لنفسها فتلك------ التي نهي ان يخطبها الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة ولم يوافقها امره ولم تركن اليه ان لا يخطبها احد فهذا باب فساد يدخل علي ا-------------------------------لناس ش قوله صلي الله عليه وسلم	1808	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1828	false	686946025649295943	171	241	807	1154	1439	300	النبي صلي الله عليه وس--------------------لم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ان يخطب الرجل المراة فتركن اليه ويتفقان علي صداق----- معلوم -قد تراضيا عليه وهي تشترط ب-----نفسها فتلك الحال التي نهي ان يخطب-- الرجل علي خطبة اخيه ولم يعن بذلك اذا خطب الرجل المراة فلم يوافقها امره ولم تركن اليه ا--لا يخطبها اخر فهذا باب فساد يدخل علي الناس قال مالك هذا معني ما قال الن-------بي صلي الله عليه وسلم	1828	622544233216475196	291	498.5	230	389	74.80719757080078	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1828	true	1187957220529430859	246	300	1243	1490	1490	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت--- يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك-	1828	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1864	false	1495899518054074160	123	178	569	820	1379	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت له يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك	1864	622544233216475196	246	480.0	193	251	98.00796508789062	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1829	true	1466093630925930769	0	78	0	362	1420	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور- سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القران ش قول	1829	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1864	false	1495899518054074160	178	254	820	1175	1379	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا -قال ما اجد شيءا -قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم---- سورة كذا وسورة كذا لسورة سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوج-تكها بما معك من القران قال --	1864	622544233216475196	337	613.0	264	370	91.0810775756836	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1834	true	-328897541012970335	204	264	995	1269	1440	300	قال- مالك---- وانما يكون علي وليها لزوجها اذا كان وليها الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها فاما اذا كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة ممن يري انه لا-------- يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد تلك المراة ما اخذت من صداق----ها ويترك لها قدر ما تستحل به ش ---	1834	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1909	false	2109717426191050387	103	162	495	765	1431	300	قاله مالك قال وانما يكون ذلك------ لزوجها غرما ان --كان الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها واما اذا كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة ممن-------- لا يري انه يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد---- المراة ما اخذت من صداق نفسها ويترك---- قدر ما تستحل به وفيه	1909	622544233216475196	237	397.0	184	294	80.61224365234375	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1838	true	-5168773257280314420	5	52	22	230	1420	300	لزوجها غرم علي وليها وقول مالك بعده ان ذلك اذا كان وليها هو اخوها او ابوها او--------- من يري انه يعلم ذلك منها واما ا-ن كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة او ممن يري انه لا-------- يعلم ذلك منها فليس عليه غرم	1838	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1909	false	2109717426191050387	109	149	524	704	1431	300	لزوجها غرما ان كان الذي انكح--------------------------ها ه---------و ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها واما اذا كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة--- ممن-------- لا يري انه يعلم ذلك منها فليس عليه غرم	1909	622544233216475196	145	239.5	112	226	64.15929412841797	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1844	true	5080352128535468569	78	160	386	772	1427	300	الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة---- اتي عبد الله بن مسعود يسال عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها ولم يمسها حتي مات فردهم ثم قال----- اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة من بني رواس وقد روي عن علي	1844	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1882	false	-9076891262155679222	94	175	468	851	1438	300	الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال اتي عبد الله بن مسعود فسءل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها ولم يسمها حتي مات فردهم ثم قال فاني اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمن----ي لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد ل---قضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة من بني رءاس -----حي من بني	1882	622544233216475196	361	676.0	282	395	91.39240264892578	68	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1864	true	6105759922741284744	120	152	576	725	1476	300	قال- مالك---- اري ذلك في المسيس اذا دخل عليها في بيتها فقالت قد مسني وقا------ل لم امسها صدق عليها فان دخلت عليه في بيته فقال لم امسها وقالت وقد مسني صدقت عليه	1864	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1887	false	-2703816318151197065	199	232	974	1129	1460	300	قاله مالك قال اري---- في المسيس اذا دخل عليها في بيتها فقالت قد مسني وقال الرجل لم امسها صدق عليها وان دخلت عليه في بيته فقال لم امسها وقالت -قد مسني صدقت عليه	1887	622544233216475196	143	254.5	112	160	89.375	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2048	true	-2579301903369633587	219	265	1089	1332	1511	300	مالك----- في الرجل يولي من امراته ثم يطلقها فتنقضي الاربعة الاشهر قبل انقضاء عدة الطلاق -قال هما طل--قتان ان هو وقف ولم يفء وان مضت عدة الطلاق قبل الاربعة الاشهر فليس الايلاء ب--طلاق وذلك ان--- الاربعة الاشهر التي كانت يوقف بعدها مضت وليست له يومءذ بامراة	2048	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2150	false	1679198572064831347	80	126	404	653	1510	300	مالك يقول في الرجل يولي من امراته ثم يطلقها فتنقضي الاربعة الاشهر قبل انقضاء عدة الطلاق فقال هما تطليقتان ان هو وقف فلم يفء وان مضت عدة الطلاق قبل الاربعة الاشهر فليس الايلاء بالطلاق اذ-ا انقضت الاربعة الاشهر التي كان وقت-- بعدها---- وليست به يومءذ بامراة	2150	622544233216475196	226	403.5	182	256	88.28125	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2076	true	5954669980398296873	146	198	739	1013	1572	300	يعودون لما قالوا المجادلة قال سمعت ان تفسير ذلك------------------------------ ان يتظاهر الرجل من امراته ثم يجمع علي امساكها واصابتها فان اجمع علي ذلك فقد وجبت عليه الكفارة فان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه قال مالك فان تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر	2076	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2170	false	682122325267020427	230	282	1167	1434	1519	300	يعودون لما قالوا قالا يعود لمسها وقال الحسن الغشيان في الفرج وفيه قول ثان وهو-------------------------- ان يجمع علي اصابتها وامساكها فان اجمع علي ذلك فقد وجب- عليه --كفارة وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها ووطء--ها فلا كفارة عليه وان هو------ تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر	2170	622544233216475196	193	312.0	150	304	63.48684310913086	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2079	true	-7332701907013187589	33	111	157	557	1495	300	وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها واصابتها فلا كفارة عليه يدل علي رواية ابن عبد الحكم ان الكفارة لم تجب بعد عزم الاجماع علي الامساك ويقتضي ان الاجماع علي الامساك عودة اما علي رواية ابن القاسم في ان الطلاق بعد العودة يسقط الكفارة ويسقط التمادي علي ما قد شرع فيه منها فانه لا معني لاشتراطه ان لا يجمع علي الامساك قبل ان يطلقها فصل وقول مالك فان تزوجها بعد---- لم يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر	2079	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2170	false	682122325267020427	258	282	1310	1434	1519	300	وان طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها علي امساكها ووطء--ها فلا كفارة عليه وان هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتي يكفر كفارة المتظاهر	2170	622544233216475196	112	192.0	89	404	27.7227725982666	19	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2092	true	5136984197445744676	136	187	644	887	1439	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومءذ ف-عتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	2092	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1916	false	-8590032013236327347	75	126	361	605	1439	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان مولاة لبني عدي يقال لها زيراء اخبرته انها كانت عند عبد وهي امة يومءذ فاعتقت قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا احب ان تصنعي شيءا ان امرك بيدك ما لم يمسك زوجك	1916	622544233216475196	239	469.0	188	244	97.95082092285156	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2122	true	-6476068586428566632	196	242	944	1162	1471	300	عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا بدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا اله الا هو لقد اعطيت بها كذا وكذا--------- فصدقه	2122	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2380	false	5447524515565161952	0	39	0	193	1476	300	عذاب اليم رجل علي--- فضل ماء بالطريق يمنعه--- ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعط------ سخط ورجل اقام سلعته بعد العصر فحلف بالله انه اخذها ب----------------------كذا وكذا فجاء رجل فصدقه	2380	622544233216475196	167	287.5	132	227	73.56828308105469	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2126	true	-5478722907034550001	99	133	525	690	1493	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2126	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1656	false	1151963778967989692	96	127	502	656	1521	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم----ان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	1656	622544233216475196	148	271.0	117	166	89.15662384033203	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2126	true	-5478722907034550001	99	133	525	690	1493	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2126	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2199	false	-7198947293928336279	21	52	119	273	1490	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زم----ان النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2199	622544233216475196	148	271.0	117	166	89.15662384033203	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2136	true	-6084587897600322856	134	218	689	1099	1470	300	مالك و-----------اذا فارق الرجل امراته طلاقا باءنا ليس---- له عليها فيه رجعة ثم انكر حملها لاعنها اذا كانت حاملا وكان حملها يشبه ------ان يكون منه اذا-- ادعته ما لم يات دون ذلك من الزمان الذي يشك فيه فلا يعرف انه منه قال فهذا الامر عندنا والذي سمعت من اهل العلم وقال مالك -اذا قذف الرجل امراته بعد ان يطلقها ثلاثا وهي حامل يقر بحملها ثم يزعم انه--- راها تزني قبل ان يفارقها جلد الحد ولم يلاعنها فان انكر حم--------------------------------------لها بعد ان يطلقها ثلاثا لاعنها	2136	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2203	false	3979754418388874364	222	291	1075	1408	1453	300	مالك بن انس يقول اذا فارقها فر-----------اقا باءنا لا رجعة له عليها--------- ثم انكر حملها لاعنها اذا كانت حامل-----------ا يشبه حملها ان يكون منه او هي ادعته------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك واذا قذف الرجل امراته بعد ان -طلقها ثلاثا وهي حامل تقر بحملها ثم يزعم انه قد راها تزني قبل ان يفارقها ------حد ولم يلاعنها وهذا الذي سمعت وكان احمد بن حنبل يقول اذا انكر حملها بعد ان -طلقها ثلاثا لاعنها	2203	622544233216475196	247	388.0	196	475	52.0	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2144	true	-3664881949416166190	225	280	1114	1361	1446	300	مالك------- عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه---- طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل به------ا ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي ف-----ذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة---------- عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك	2144	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2058	false	1081901097371250811	159	214	768	1013	1431	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس---------- انه قال طلق رجل امراته------ قبل ان يدخل بها ثلاثا ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهب وذهبت معه اسال له فسال ------------------ابا هريرة وابن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك	2058	622544233216475196	213	362.5	165	279	76.34408569335938	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2164	true	-951455089886509618	104	138	514	683	1498	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ع----ن المسور ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته تتربص اربع سنين واربع- اشهر وعشرا بعد ذلك ثم تتزوج فان جاء زوجها الاول خير بين امراته وبين	2164	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1953	false	-5726813552285053910	62	97	291	465	1491	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان عمر وعثمان قضيا في المفقود ان امراته تتربص اربع سنين واربعة اشهر وعشرا بعد ذلك ثم تتزوج فان جاء زوجها الاول خير بين الصداق وبين	1953	622544233216475196	162	305.5	128	174	93.10344696044922	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2165	true	-7246906003913801220	189	222	930	1086	1489	300	ان ابا دلف طلق امراته ثم خرج مسافرا واشهد علي رجعتها قبل انقضاء العدة ولا علم لها بذلك حتي تزوجت فسال عمر عن ذلك-------------- فقال ان دخل بها فهي امراته والا فهي امراتك	2165	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1959	false	-1913317768972873831	205	240	999	1165	1448	300	ان ابا كنف طلق امراته ثم خرج مسافرا واشهد علي رجعتها قبل انقضاء العدة ولا علم لها بذلك حتي تزوجت فسءل---- عن ذلك عمر بن الخطاب فقال ان دخل بها فهي امراته والا فهي امراتك	1959	622544233216475196	149	277.0	117	170	87.64705657958984	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2184	true	-698292028909221080	191	276	953	1348	1464	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي -اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2184	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2231	false	-7378651378162908800	201	281	1042	1417	1517	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلق-- البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا--- شء فجاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي فاعتدي في بيت ا-----بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك	2231	622544233216475196	366	690.5	288	396	92.42424011230469	76	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2241	true	-3249311818516789055	31	135	152	653	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم قد حللت فانكحي من شءت مالك-------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في------------------------------------ المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال --------------------------------ابو سلمة اذا وضعت ما في بطنها فقد حلت للازواج وقال ابن عباس اخر الاجلين فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم انها قالت ------ولدت سبيعة----------- الاسلمية -بعد وفاة زوجها بليال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرت ذلك------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2241	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2237	false	8761679869293755277	100	236	510	1184	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم انه اذن لسبيعة في النكاح 7783 حدثنا ابراهيم بن عبد الله اخبرنا يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ا------خبره ان ------ابا سلمة اخبره انه اجتمع هو وابن عباس عند ابي هريرة وتذاكروا الرجل يتوفي عن المراة فتلد بعد موته بليال قلاءل فقال ابن عباس اجلها اخر الاجلين فقال ابو سلمة اذا وضعت------------ فقد حلت فتراجعا في ذلك فيما بينهما فقال -------ابو هريرة----- انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا كريبا مولي ابن عب--------اس الي ام سلمة----------------------------- يسالها عن ذلك ف-------------------قالت ام سلمة ان سبيعة بنت الحارث الاسلمية توفي عنها زوجها فنفست بعده بليال وان رجلا من بني عبد الدار خطبها واخبرها انها قد حلت فارادت ان تزوج زوجا غيره فقال لها ابو السنابل فانك لم تحلين فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2237	622544233216475196	287	330.0	215	766	37.46736145019531	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2242	true	1971324472478050104	0	134	0	646	1495	300	مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم- فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قا--------------------------------------------------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت-------- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما ---كان عثمان بن عفان------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2242	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2226	false	-5157321280909985592	117	246	573	1187	1460	300	مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم ادركوه فقتلوه قالت فسالته ان ياذن لي ا-----------------ن ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت وقلت يا رسول الله اتاذن لي ان انتقل الي اهلي قالت فقال----------------------------- نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما ان كان عثمان بن عفان رضي الله عنه ارسل الي فسالني--------------- فاتبعه وقضي به	2226	622544233216475196	490	834.5	385	722	67.86703491210938	92	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2259	true	-5699806474954641182	252	300	1210	1431	1431	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه ابن فهد رجل من اهل اليمن فقال يا ابا سعيد ان عندي جواري لي ليس نساءي اللاتي اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني افاعزل-	2259	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2042	false	-2892130466601619606	71	115	337	539	1395	300	مالك عن ضمرة بن سعيد-------- عن الحجاج بن عمرو-------- انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه ابن فهد رجل من اهل اليمن فقال يا ابا سعيد--- عندي جوار- لي ليس نساءي اللاءي اكن باعجب الي منهن وليس كلهن يعجبني ان تحمل مني افاعزل	2042	622544233216475196	200	366.0	157	222	90.090087890625	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2271	true	-8598953691431398499	0	65	0	312	1470	300	فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعم--ها من الرضاعة -----دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة مالك عن------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام بن عروة عن ابيه عن ع------------اءشة ام المءمنين انها قالت جاء عمي من الرضاعة يستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت	2271	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1961	false	-5362384036295447696	8	83	36	406	1421	300	فلانا لعم -حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان---ا لعم لها من الرضاعة حيا يدخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم مات-حرم الولادة AUTO ذكر تحريم ابنة الاخ من الرضاعة 7409 حدثنا اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ومعمر قالا حدثنا هشام بن عروة-------- عن عروة عن زينب ابنة ابي سلمة عن ام حبيبة قالت دخل------------------ علي------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت	1961	622544233216475196	220	339.0	171	427	51.522247314453125	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2276	true	5396083414004905705	2	30	8	151	1561	300	عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد ش منع---------------------------------- عبد الله بن	2276	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1969	false	-4213457741504451237	152	186	766	943	1516	300	عباس سءل عن رجل كانت له امراتان فارضعت احداهما غلاما وارضعت الاخري جارية فقيل له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد 7441 حدثنا محمد بن علي حدثنا سعيد حدثنا عبد الله بن	1969	622544233216475196	138	265.0	111	177	77.96610260009766	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2280	true	-7334858535648079386	193	298	933	1448	1456	300	فقالت يا رسول الله كنا نري سالما ولدا وكان يدخل علي وانا فضل وليس لنا الا بيت واحد فماذا تري في شانه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها ففعلت فكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة	2280	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1966	false	202270084419748498	109	210	538	1036	1484	300	فقالت يا رسول الله اما تري سالما ---------------------------------------------------------------------ياوي معي ومع ابي حذيفة ويراني فضلا وقد انزل فيه ما قد علمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة 7430 حدثنا اسحاق عن عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة فذكر القصة قال الزهري فقال لها فيما بل--غنا والل-----ه اعلم ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها--------------------------------- فاخذت بذلك عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة------------- وقلن وا---لله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة	1966	622544233216475196	226	212.0	179	771	29.31258201599121	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2299	true	1948843772152898444	189	296	979	1505	1519	300	والله اعلم واحكم ص -قال مالك في الرجل يبتاع العبد او الوليدة بماءة دينار الي اجل ثم يندم الباءع فيسال المبتاع ان يقيله بعشرة دنانير يدفعها اليه نقدا او الي اجل----- ويمحو عنه الماءة دينار التي ل--ه قال مالك لا باس بذلك وان ند-م المبتاع فسال الباءع ان يقيله في الجارية او ال---عبد ويزيده عشرة دنانير نقدا او الي اجل ابعد من الاجل الذي اشتري اليه العبد او الوليدة فان ذلك لا ينبغي وانما كره ذلك لان الباءع كانه باع منه ماءة دينار له الي سنة قبل ان تحل------------- بجارية وبعشرة دنانير نقدا او الي اجل ابعد من السنة فدخل في ذلك بيع الذهب بالذهب الي اجل	2299	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2449	false	-3732923335097648152	62	166	311	836	1458	300	والاوزاع-ي والزهري وقال مالك في الرجل يبتاع العبد او الام--ة بماءة دينار الي اجل ثم يقدم الباءع ف-سال المبتاع ان يقيله بعشرة دنانير يدفعها اليه----- او الي اجل مسمي ويمحو عنه الماءة------ التي عليه قال مالك لا باس بذلك وان تقدم المبتاع فسال الباءع ان يقيله في الجارية او في العبد ويزيده عشرة دنانير نقدا او الي اجل ابعد من الاجل الذي اشتري اليه العبد او الجارية فان ذلك لا ينبغي وانما كره ذلك لان الباءع كانه باع---- ماءة دينار ---الي سنة قبل ان تحل الماءة دينار بجارية وبعشرة دنانير نقدا او الي اجل ابعد من السنة فدخل في---- بيع الذهب بالذهب الي اجل	2449	622544233216475196	479	857.5	379	551	86.93284606933594	88	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2330	true	-1790193584826784329	0	25	0	123	1495	300	عليه الا ان يكون علم عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه البراءة وكان ذلك البيع مردودا ولا عهدة عندنا الا في الرقيق	2330	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2382	false	7066333246005513256	98	123	487	610	1474	300	عليه الا ان يكون علم عيبا فكتمه فان كان علم عيبا فكتمه لم تنفعه البراءة وكان ذلك العيب مردودا ولا عهدة عندنا الا في الرقيق	2382	622544233216475196	121	240.0	96	123	98.37398529052734	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2364	true	-6199797843575355758	128	180	613	859	1461	300	العيب الذي حدث به مفسدا---------- مثل القطع او العور وما اشبه ذلك من العيوب المفسدة فان الذي اشتري العبد بخير النظرين ان احب ان يوضع عنه من ثمن العبد بقدر العيب الذي كان بالعبد يوم اشتراه وضع عنه وان احب ان يغرم قدر ما اصاب العبد عنده ثم يرد العبد فذلك له	2364	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2384	false	-3639678384703718052	64	115	308	558	1457	300	العيب الذي حدث عند المشتري ان كان مثل القطع و--العور واشبا--ه ذلك من العيوب المفسدة فان الذي اشتري العبد بخير النظرين ان احب ان يوضع عنه من ثمن العبد بقدر العيب الذي كان بالعبد يوم اشتراه وضع عنه وان احب ان يغرم قدر ما اصاب العبد عنده و--يرد العبد فذلك له	2384	622544233216475196	227	418.0	179	256	88.671875	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2387	true	-986630709451695011	190	292	898	1375	1411	300	فيمن ابتاع رقيقا في صفقة واحدة فوجد في ذلك الرقيق عبدا مسروقا او وجد بعبد منهم عيبا انه ينظر فيما وجد مسروقا او وجد به عيبا فان كان هو وجد ذلك الرقيق او اكثر ثمنا او من اجله اشتري وهو الذي فيه الفضل------- فيما يري الناس ك----ان ذلك البيع مردودا كله قال وان كان الذي وجد مسروقا او وجد به العيب من ذلك الرقيق في الشء اليسير منه ليس هو وجه ذلك الرقيق ولا من اجله اشتري ولا فيه الفضل فيما يري الناس رد ذلك الذي وجد به العيب او وجد مسروقا بعينه بقدر قيمته من الثمن الذي اشتري به اولءك الرقيق	2387	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2385	false	3705292664415737290	188	288	932	1395	1446	300	فيمن ابتاع رقيقا في صفقة واحدة فوجد في ذلك الرقيق عبدا مسروقا او وجد بعبد منهم عيبا انه ينظر فيما وجد مسروقا او وجد به عيبا فان كان هو وجه ذلك الرقيق او اكثره---- او من اجله اشتري وهو الذي فيه الفضل لو سلم فيما يري الناس قال فان ذلك البيع مردود- كله قال فان كان الذي وجد مسروقا او---- به العيب من ذلك الرقيق في الشء اليسير منه ليس هو وجه ذلك -------ولا من اجله اشتري ولا فيه الفضل فيما يري الناس رد ذلك--------- به العيب او وجد مسروقا بعينه بقدر قيمته من الثمن الذي اشتري به اولءك الرقيق	2385	622544233216475196	448	842.5	351	488	91.80327606201172	92	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2443	true	-4988013869349641503	212	243	1049	1193	1461	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الرجل اذا باع ثمر حاءط---- له ان يستثني من ثمر حاءطه ما بينه وبين ثلث الثمر لا يجاوز ذلك وما كان دون الثلث فلا باس	2443	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2292	false	7511862508907734563	180	211	908	1052	1500	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الرجل اذا باع ثمر حاءطه ان له ان يستثني من حا----ءطه ما بينه وبين ثلث الثمر لا يجاوز ذلك وما كان دون الثلث فلا باس	2292	622544233216475196	138	267.0	108	148	93.24324035644531	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2453	true	-446907963848573960	245	278	1234	1397	1503	300	انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك------------------------- وقال سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب	2453	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2369	false	8684820179196735434	196	300	941	1431	1431	300	انه سال سعد بن ابي وقاص عن الرجل يسلف الرجل الرطب بالتمر الي اج-ل فقال سعد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذا وقال بكير وهذا نهي عنه AUTO باب الخبر الدال ان ما يحرم بيع بعضه ببعض متفاضلا لا يجوز الشء منه بالشء من جنسه رطبا بيابس 8060 اخبرنا محمد بن عبد الله قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس واسامة بن زيد الليثي عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان ابا عياش مولي لبني زهرة اخبره ان سعد بن ابي وقاص حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب-	2369	622544233216475196	110	150.0	85	492	22.357723236083984	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2480	true	7451294068458864626	0	59	0	289	1492	300	تدخر وتءكل فلا يباع بعضه ببعض الا يدا بيد ومثلا بمثل اذا كان من صنف واحد فان كان من صنفين مختلفين فلا باس بان يباع منه اثنان بواحد يدا بيد ولا يصلح الي اجل وما كان منها مما لا ييبس ولا يدخر وانما يءكل رطبا كهيءة البطيخ والقثاء والخربز والجزر والاتر-ج والموز والرمان وما كان مثله وان -يبس لم	2480	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2361	false	7182258929258615265	247	300	1221	1470	1470	300	تدخر وتءكل فلا يباع بعضه ببعض الا يدا بيد -مثلا بمثل اذا كان من صنف واحد فان كان من صنفين مختلفين فلا باس ا-ن يباع---- اثنان بواحد يدا بيد ولا يصلح الي اجل وما كان----- مما لا ييبس ولا يدخر وانما يءكل رطبا كهيءة البطيخ والقثاء--------------- والاترنج وما ك---------------ان مثله وان ييبس لم-	2361	622544233216475196	242	443.5	191	291	83.16151428222656	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2490	true	1435900460444961851	54	152	262	713	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال--- ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ان لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	2490	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2352	false	-4170487336573200863	160	256	794	1238	1452	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء من يعذرني من معاوية---- اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض انت بها ثم قدم ابو الدرداء علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب الي معاوية ا--لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن	2352	622544233216475196	441	857.5	346	454	97.13656616210938	94	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2501	true	-7768674594073090760	181	220	927	1132	1539	300	او حليا قد صيغ فاما الدراهم المعدودة والدنانير المعدودة فلا ينبغي لاحد ان يشتري شيءا من ذلك جزافا حتي -----يعلم ويعد---- فان اشتري ذلك جزافا فانما يراد به الغرر حين يترك عدده ويشتري جزافا وليس هذا من بيوع المسلمين	2501	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2357	false	-5285628778489273831	0	36	0	187	1524	300	او حليا قد صيغ فاما الدراهم المعدودة والدنانير المعدودة فلا ينبغي لاحد ان يشتري شيءا من ذلك جزافا حتي تعد ويعلم ما عددها فان اشتري ذلك جزافا فانما يراد به الغرر--------------------------- وليس هذا من بيوع المسلمين	2357	622544233216475196	174	320.0	140	214	81.30841064453125	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2503	true	-6060476494942962426	247	297	1271	1499	1510	300	قال مالك -------من اشتري مصحفا او سيفا او خاتما و-في شء من ذلك ذهب او فضة بدنا-------نير او دراهم ف----ان ما اشتري من ذلك وفيه الذهب بدنانير فانه ينظر الي قيمته فان كانت قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الذهب الثلث فذلك جاءز---- لا باس به اذا -----كان ذلك	2503	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2354	false	6820150100342611706	92	145	468	703	1419	300	قول ثالث وهو ان من اشتري مصحفا او سيفا او خاتما و في شء من ذلك------- فضة او ذهب بدنانير او دراهم فان كان ما اشتري من ذلك وفيه الذهب بدنانير فانه ينظر فان---------- كانت قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الذهب الثلث ف----جاءز ذلك لا باس به فما اشتري من ذلك	2354	622544233216475196	193	329.0	148	256	75.390625	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2504	true	-7951727041351848658	3	31	15	145	1462	300	وما اشتري من ذلك بالورق مما فيه الورق نظر الي قيمته فان كانت قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الورق الثلث فذلك جاءز -لا باس به اذا	2504	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2354	false	6820150100342611706	141	169	686	816	1419	300	فما اشتري من ذلك بالورق مما فيه الورق نظر الي قيمته فان كان- قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الورق الثلث فذلك جاءز ولا باس به هذا	2354	622544233216475196	127	242.0	99	131	96.94656372070312	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	133	187	704	973	1539	300	علي بن رباح اللخمي انه سمع-- فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2521	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2353	false	-2974236216952651060	217	267	1086	1338	1501	300	علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله------------------- وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2353	622544233216475196	243	467.0	194	271	89.66790008544922	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	133	187	704	973	1539	300	علي بن رباح اللخمي انه سمع-- فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2521	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2600	false	-1979769251054724415	131	185	649	920	1512	300	علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2600	622544233216475196	262	519.0	209	271	96.67897033691406	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2608	true	6713287349187741454	40	89	184	439	1524	300	باس ان يبتاع البعير النجيب بالبعيرين او بالابعرة من الحمولة من حاشية الابل وان كانت من نعم واحدة فلا باس ان يشتري منها اثنان بواحد الي اجل اذا اختلفت فبان اختلافها وان اشبه بعضها بعضا واختلفت اجناسها او لم تختلف فلا يءخذ منها اثنان بواحد الي اجل قا----ل مالك	2608	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2322	false	-2889598679313864311	2	52	6	258	1479	300	باس ان يب-اع الجمل- النجيب بالبعير-- او بالابعرة من الحمولة من ماشية الابل وان كانت من نعم واحدة فلا باس ان يشتري منها اثنين بواحد الي اجل اذا اختلفت فبان اختلافها فان اشبه بعضها بعضا واختلف جن---سها او لم يختلف فلا ياخذ منها اثنين بواحد الي اجل هذا قول مالك	2322	622544233216475196	234	430.5	186	259	90.34748840332031	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2626	true	3317875895287527520	268	298	1346	1492	1499	300	فان دخل ذلك- نسيءة فلا خير فيه قال مالك ولا يصلح حتي يختلف فيبين اختلافه فاذا اشبه بعض ذلك بعضا وان اختلفت اسماءه فلا ياخذ منه اثنين بواحد الي اجل	2626	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2364	false	-8964780112566317927	0	28	0	137	1543	300	فان دخلت فيه نسيءة فلا خير فيه--------- ولا يصلح حتي يختلف فيبين اختلافه فان- اشبه بعض ذلك بعضا وان اختلفت اسماءه فلا ياخذ منه اثنين بواحد الي اجل	2364	622544233216475196	131	241.0	104	147	89.11564636230469	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2631	true	-7587316425515772009	53	110	262	522	1430	300	مالك ------من سلف ذهبا او ورقا في حيوان او عروض اذا كان موصوفا الي اجل يسمي ثم حل الاجل فانه لا باس -ان يبيع المشتري تلك السلعة من الباءع قبل ان يحل الاجل او بعدما يحل بعرض من العروض ي-عجله ولا يءخره بالغا ما بلغ ذلك العرض الا الطعام فانه لا يحل ان يبيعه قبل ان يقبضه	2631	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2413	false	-1262250938874218863	216	270	1067	1320	1469	300	مالك يقول ومن سلف ذهبا او ورقا في حيوان او عرض--------- موصوف- الي اجل مسمي ثم حل الاجل فانه لا باس بان يبيع المشتري تلك السلعة من الباءع قبل ان يحل الاجل و--بعدما يحل بعرض من العروض يتعجله ولا يءخره بالغا ما بلغ ذلك العرض الا الطعام فانه لا يحل ان يبيعه حتي--- يقبضه	2413	622544233216475196	239	429.0	186	268	89.17910766601562	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2637	true	5938619554059799394	72	162	375	826	1562	300	من النحاس والشبة والرصاص والانك والحديد والقضب والتين والكرسف وما اشبه ذلك مما يوزن فلا باس بان يءخذ من صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ولا باس ان يءخذ رطل حديد برطلي حديد ورطل صفر برطلي صفر قال مالك ولا خير في---ه اثنان بواحد من صنف واحد الي اجل فاذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا باس -ان يءخذ منه اثنان---- بواحد الي اجل فان كان الصنف منه يشبه الصنف الاخر وان اختلفا في الاسم مثل الرصاص والانك والشبة والصفر--------------- فاني اكره ان يءخذ منه اثنان بواحد الي اجل	2637	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2363	false	46355460641052573	46	120	241	607	1511	300	في النحا-------س والرصاص--------------- والقضب والتين والكرسف وما اشبه ذلك مما يوزن -لا باس بان يءخذ من صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ----------------------------------------------------------------ولا خير في ذلك اثنان بواحد من صنف واحد الي اجل فاذا اختلف الصنفان من ذلك فبان اختلافهما فلا باس بان يءخذ---- اثنان منه بواحد الي اجل فان كان --صنف منه يشبه الصنف الاخر فان اختلفا في الاسم مثل الشبه--------------- والصفر والرصاص والانك فاني اكره ان يءخذ منه اثنان بواحد الي اجل	2363	622544233216475196	335	600.5	265	474	70.67510223388672	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2639	true	5900001579775056708	0	50	0	241	1494	300	يءخذ منه اثنان بواحد الي اجل وما اشتري من هذه الاصناف كلها فلا باس بان يباع قبل ان يستوفي اذا قبض ثمنه من غير صاحبه الذي اشتراه منه قال مالك وكل شء ينتفع به الناس من الاصناف كلها وان كانت الحصباء والقصة فكل واحد منهما بمثليه الي اجل فهو ربا	2639	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2363	false	46355460641052573	114	139	578	703	1511	300	يءخذ منه اثنان بواحد الي اجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شء ينتفع به الناس من الاصناف كلها وان كانت الحصباء والقصة فكل واحد منهما بمثليه الي اجل---- ربا	2363	622544233216475196	125	237.5	100	241	51.867218017578125	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2651	true	7702605075740701255	221	285	1151	1477	1543	300	مالك ولا يحل- بيع الزيتون بالزيت ولا الجلجلان بدهن الجلجلان ولا--- الزبد بالسمن لان المزابنة تدخله ولان الذي يشتري الحب وما اشبهه بشء مسمي مما يخرج منه لا يدري ايخرج منه اقل من ذلك او اكثر فهذا غرر مخاطرة قال مالك ومن ذلك ايضا اشتراء حب البان بالسليخة فذلك غرر لان الذي يخرج من حب البان هو السليخة و---------------------------لا باس بحب البان بالبان المطيب	2651	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2366	false	-5050068737729910396	202	240	1058	1250	1559	300	مالك -لا يجوز بيع الزنبق- بالزيت ولا الجلجلان بدهن الجلجلان ولا حب البان بالسليخة قال وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخ--------------------------------------------------------اطرة لان الذي يخرج من حب البان هو السليخة قال ابو بكر ثم ترك ذلك فقال لا باس بحب البان بالبان المطيب	2366	622544233216475196	136	193.5	108	357	38.095237731933594	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2655	true	-2290999617489803884	51	115	245	565	1521	300	الساج المدرج في جرابه او الثوب القبطي المدرج في طيه انه لا يجوز بيعهما حتي ينشرا وينظرا الي ما في اجوافهما وذلك ان بيعهما من بيع الغرر وهو من---- الملامسة قال مالك وبيع الاعدال علي البرنامج مخالف لبيع الساج في جرابه والثوب في طيه وما اشبه ذلك فرق بين ذلك الامر المعمول به ومعرفة ذلك في صدور الناس وما مضي من عمل الماضين فيه	2655	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2446	false	6963057342260940811	155	207	778	1044	1505	300	الساج المدرج في جرابه وال--ثوب القبطي المدرج ان بيعهما- لا يجوز------- حتي ينشرا وينظر- الي ما في اجوافهما وذلك ان بيعهما من بيع الغرر وهو من بيع الملامسة--------- وبيع الاعدال علي البرنامج مخالف لبيع الساج في جرابه والثوب في طيه------------- فرق بين ذلك الامر المعمول به -------------------------وما مضي من عمل الماضين فيه	2446	622544233216475196	252	445.5	201	324	77.77777862548828	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2668	true	-6687409940327405349	210	290	993	1379	1432	300	مالك----- واذا باع --رجل س--لعة قامت عليه بماءة دينار للعشرة احد- عشر دينارا ثم جاءه بعد ذلك انها قامت عليه بتسعين دينارا وقد فاتت السلعة خير الباءع فان احب فله قيمة سلعته يوم قبضت منه الا ان تكون القيمة اكثر من الثمن الذي وجب له بالبيع اول يوم فلا يكون له اكثر من ذلك وذلك ماءة دينار وعشرة دنانير وان احب ضرب له الربح علي التسعين الا ان يكون الذي بلغت سلعته من الثمن اقل من القيمة فيجوز في الذي	2668	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2390	false	-5074045251582509618	220	300	1129	1516	1516	300	مالك يقول واذا باع الرجل السلعة قامت عليه بماءة دينار بع-شرة احدي عشرة------ ثم جاءه بعد ذلك انها قامت عليه بتسعين دينارا وقد فاتت السلعة خير الباءع فان احب فله قيمة سلعته يوم قبضت منه الا ان تكون القيمة اكثر من الثمن الذي وجب به -البيع اول يوم فلا يكون له اكثر من ذلك وذلك ماءة دينار وعشرة دنانير فان احب ضرب له الربح علي التسعين الا ان يكون الذي بلغت سلعته من الثمن اقل من القيمة فيخير في الذي-	2390	622544233216475196	368	687.5	290	396	92.92929077148438	70	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2688	true	-7782282223038028216	32	60	179	311	1551	300	سلعتك الا بما قلت فان حلف------- قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها	2688	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2433	false	8619718364245241151	0	28	0	133	1541	300	سلعتك الا بما قلت فان حلف الباءع قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف------ ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها	2433	622544233216475196	126	236.5	99	139	90.6474838256836	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2751	true	-6492137331310865583	127	210	591	1025	1474	300	ثم افلس الذي ابتاع ذلك فقال رب البقعة انا اخذ البقعة وما فيها من البنيان ان ذلك ليس له ولكن---------------------- تقوم البقعة وما فيها مما اصلح المشتري ثم ينظر كم ثمن البقعة وكم ثمن البنيان من تلك القيمة ثم يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقعة بقدر حصته ويكون للغرماء بقدر حصة البنيان قال مالك وتفسير ذلك ان تكون قيمة ذلك كله الف درهم وخمسماءة درهم فتكون قيمة البقعة خمسماءة درهم وقيمة البنيان الف درهم فيكون لصاحب البقعة الثلث ويكون للغرماء الثلثان---- قال مالك	2751	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2575	false	2651354611382507258	66	141	343	752	1571	300	ثم افلس ال---مبتاع واختلفوا في الرجل يشتري البقعة------------ من الارض ثم يبنيها دارا ثم يفلس المبتاع فقالت طاءفة تقوم البقعة وما فيها مما اصلح --------ثم ينظر كم ثمن البقعة وكم ثمن البنيان من تلك القيمة ثم يكونان شريكين في ذلك لصاحب البقعة بقدر حصته و-----للغرماء بقدر حصة البنيان--------- وتفسير ذلك ان تكون قيمة ذلك---- الف درهم وخمسماءة درهم فتكون قيمة البقعة خمسماءة----- وقيمة البنيان الف درهم فيكون لصاحب البقعة الثلث و-----للغرماء الثلثان هذا قول مالك	2575	622544233216475196	331	558.0	267	460	71.9565200805664	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2808	true	6946110578457742446	265	298	1410	1578	1585	300	ف----ما ازدرع الرجل الداخل في البياض فهو له قال وان اشترط صاحب ال-----------------------------------------------------------------------------ارض انه يزرع في البياض لنفسه فذلك لا يصلح لان الرجل الداخل في المال يسقي لرب الارض فذلك زيادة ازدادها عليه	2808	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2615	false	6021470934780586257	246	291	1194	1418	1464	300	مالك ما ازد------رع الداخل في البياض فهو له---- وان اشترط صاحب النخل ان يكون ذلك بينهما فهو جاءز اذا كان تبعا للنخل وقال مالك ان اشترط صاحب الارض انه يزرع في البياض ف------ذلك لا يصلح لان الرجل الداخ---------ل يسقي لرب الارض فذلك زيادة ازدادها عليه	2615	622544233216475196	139	251.0	111	249	55.82329177856445	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2818	true	-8060034145658521824	55	227	267	1094	1445	300	غالبا ص قال مالك و-----------السنة في المساقاة التي يجوز ل--رب الحاءط ان يشترطها علي المساقي شد الحظار وخم العين وسرو الشرب وابار النخل وقطع الجريد وج--ذ الثمر -هذا واشبا--هه علي ان للمساقي شطر الثمر او اقل من ذلك او اكثر اذا تراضيا عليه غير ان صاحب------------- الاصل لا يشترط ابتداء عمل------- جديد- يحدثه فيها من بءر يحتفرها او عين يرفع--- راسها او غراس يغرسه فيها ياتي باصل ذلك من عنده او ضفيرة يبنيها تعظم فيها نفقته----- وانما ذلك بمنزلة ان يقول رب الحاءط لرجل من الناس ابن لي هاهنا بيتا --او احفر لي------ بءرا او اجر لي عينا او اعمل لي عملا بنصف ثمر حاءطي هذا قبل ان يطيب ثمر الحاءط ويحل ب-يعه فهذا بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها قال مالك فاما اذا طاب الثمر وبدا صلاحه وحل بيعه ثم قال رجل لرجل اعمل لي بعض هذه الاعمال لعمل يسميه له بنصف ثمر حاءطي هذا فلا باس بذلك انما استاجره بشء معروف معلوم------ قد راه ورضيه فاما	2818	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2609	false	-7088555267685573864	41	202	205	987	1493	300	والعامل كان مالك بن انس يقول السنة في المساقاة التي تجوز لصاحب ال-ارض ان يشترطها علي السا-قي شد الحظار وخم العين وسرو الشرب وابار النخل وقطع الجريد وجذاذ التمر فهذا وما اشبهه علي ان للمساقي شطر التمر او اقل من ذلك او اكثر اذا تراضيا عليه قال مالك ولا ينبغي لصاحب الاصل ان يشترط علي من ساقاه عملا جديدا يحدثه----- من بءر يح-فرها او عين يرفع في راسها او غراس يغرسه فيها ياتي به------ من عنده او حظيرة يبنيها تعظم----- نفقته فيها وانما ذلك بمنزلة ان يقول رب الحاءط لرجل من الناس ابن لي هاهنا بنيانا او احفر لي هاهنا بءرا او اجر لي عينا او اعمل ع---ملا بنصف ثمر حاءطي---- قبل ان يطيب ثمر الحاءط ويجوز بيعه فهذا بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحها وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذ--------------------------------لك فاما اذا طاب الثمر----------- وحل بيعه ثم قال ال---رجل اعمل لي بعض هذه الاعمال-------------- بنصف ثمر حاءطي فا----------------نما استاجره بشء------ معلوم معروف قد راه ورضيه وكان	2609	622544233216475196	660	1100.0	514	890	74.15730285644531	113	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2821	true	-1021834886591753235	257	285	1272	1404	1479	300	وانما ذلك بمنزلة ان يقول لاجنبي احفر لي---------------------------------------------- بءرا او احفر لي عين-------------ا بنصف ثمرة حاءطي قبل -------------------------------------------------ان يبدو صلاحها وقد نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن	2821	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2609	false	-7088555267685573864	123	175	613	855	1493	300	وانما ذلك بمنزلة ان يقول رب الحاءط لرجل من الناس ابن لي هاهنا بنيانا او احفر لي هاهنا بءرا او اجر- لي عينا او اعمل عملا بنصف ثمر- حاءطي قبل ان يطيب ثمر الحاءط ويجوز بيعه فهذا بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحها وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	2609	622544233216475196	109	181.0	83	244	44.6721305847168	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2827	true	-7788702257729136903	20	99	100	495	1496	300	مالك لا تصلح المساقاة ف-ي شء من الاصول مما تحل فيه المساقاة اذا كان فيه ثمر قد طاب وبدا صلاحه----- وحل بيعه وانما ينبغي ان يساقي من العام المقبل وانما مساقاة ما--- حل بيعه من الثمار اجارة لانه انما ساقي صاحب الاصل ثمرا قد بدا صلاحه علي ان يكفيه اياه ويجذه له بمنزلة الدنانير والدراهم يعطيه اياها وليس ذلك بالمساقاة انما المساقاة ما بين ان يجذ النخيل الي ان يطيب الثمر ويحل بيعه -قال مالك ومن ساقي ثمر-ا في	2827	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2608	false	-6542592795816486688	221	271	1088	1321	1462	300	مالك بن انس يقول لا يساقي شء من الاص-ل مما تحل فيه المساقاة اذا كان فيه ثمر قد -----بدا صلاحه وطاب وحل بيعه ا--------------------------------------نما مساقاة ما قد حل بيعه من الثمار اجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انما المساقاة ما بين ان يجذ النخ-ل الي ان يطيب الثمر ويحل بيعه وقال مالك والمساقاة ايضا في	2608	622544233216475196	195	299.0	151	406	48.02955627441406	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2832	true	-3223323038134763152	0	60	0	300	1496	300	رافع انه قال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلت- نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير ق-ال لا تفعلوا ازرعوها --وازرعوها او امسكوها قال رافع -قلت سمعا وطاعة	2832	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2587	false	7139438787987454210	128	187	652	949	1479	300	رافع ق----ال لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلنا نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال لا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها او امسكوها قال رافع فقلت سمعا وطاعة	2587	622544233216475196	285	535.5	227	305	93.44261932373047	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2838	true	464754934300512100	169	251	874	1286	1515	300	مالك في الرجل يساقي ال--رجل الارض فيها النخل او الكرم او ما يشبه ذلك من الاصول فتكون فيها الارض البيضاء قال مالك اذا كان الب----ياض تبعا للاصل وكان الاصل اعظم ذلك او اكثره فلا باس بمساقاته وذلك ان تكون النخل الثلثين او اكثر ويكون البياض الثلث او اقل م-----ن ذلك او اكثر ان البياض حينءذ تبع للاصل ش قوله ان البياض مع النخل في المساقاة ---------انما يصح اذا كان---- تبعا لل----------------------------------------------------نخل وهو ان يكون الثلث من الجملة والنخل ثلثيها فحينءذ يكون البياض	2838	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2592	false	-5630575294843972406	86	160	434	817	1528	300	مالك في الارض يساقيها الرجل الرجل فيها النخل --والكرم وما ا--شبه ذلك من الاصول ويكون فيها --ارض بي--ضاء قال----- اذا كان ارض البياض تبعا للاصل وكان الاصل اعظم ذلك و--اكثره فلا باس--------- وذلك ان يكون النخل الثلثين او اكثر ويكون البياض الثلث او اقل فان كان ذلك كذلك جازت----------------------------------------------------- المساقاة فيه وذلك ان البياض يكون حينءذ تبعا للاصل وكذلك عند مالك اذا كانت الارض البيضاء فيها من النخل والكرم----- ا---------------------لثلث او --اقل ويكون البياض	2592	622544233216475196	249	368.0	197	488	51.02458953857422	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2849	true	-4891683328366608267	64	138	308	658	1434	300	الح-اءط في------- يده ص قال مالك ولا ينبغي لرب المال ان يشترط علي الذي دخل في ماله بمساقاة ان ياخذ من رقيق المال احدا يخرجه من المال وانما مساقاة المال علي حاله الذي هو عليه قال فان كان صاحب المال يريد ان يخرج من رقيق المال احدا فليخرجه قبل المساقاة او يريد ان يدخل فيه احدا فليفعل ذلك قبل المساقاة ثم -يساقي بعد ذلك ان-------------------------------------- شاء ش قوله لا ينبغي لرب المال ان يشترط	2849	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2610	false	-8357384856848177594	164	234	827	1169	1488	300	الحواءط ليسوا فيه حين ساقاه اياه ولا ينبغي لرب المال ان يشترط علي الذي دخل في ماله بمساقاة ان ياخذ من رقيق المال احدا يخرجه من المال وانما مساقاة المال علي حاله التي هو عليها--- فان كان صاحب المال يريد ان يخرج من رقيق-----ه احدا--------------------- او-------- يدخل فيه احدا فليق-ل ذلك قبل المساقاة ثم ليساقي علي ذلك ان شاء قال مالك ونفقة الرقيق علي المساقي ----------ولا ينبغي ل-------ه ان يشترط	2610	622544233216475196	275	458.5	213	397	69.26952362060547	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2864	true	2351871701205549714	168	300	831	1487	1487	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب------------------- في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي ابي موسي الاشعري وهو امير البصرة فرحب بهما وسهل ثم ق--------------ال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون----- الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب----- الي عمر بن الخطاب ان ياخذ منهما المال فلما قدما-------- باعا فاربحا فلما دفعا ذلك الي عمر قال----- اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما ق-الا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال و--ربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك-	2864	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2530	false	7348732699624737466	67	197	329	983	1481	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه ان--------- عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خرجا في جيش الي العراق فلما قفلا مرا علي عامل لعمر----------------------- فرحب بهما وسهل وهو امير البصرة وقال لو اقدر لكما علي امر انفعكما به لفعلت ثم قال بلي هاهنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الي امير المءمنين فاسلفكماه فتبتاعان ---متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتءديان راس المال الي امير المءمنين ويكون لكما الربح فق-----الا وددنا---- ففعل وكتب لهما الي عمر---------- ان ياخذ منهما المال فلما قدما المدينة باعا ف-ربحا فلما دفعا---- الي عمر قال لهما اكل الجيش اسلفه ك---ما اسلفكما فقالا لا فقال عمر قال ا------بنا امير المءمنين فاسلفكما اديا المال والربح- فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك	2530	622544233216475196	564	966.5	450	723	78.00830078125	99	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2865	true	-1337729372795482008	0	53	0	259	1530	300	يا امير المءمنين هذا لو نقص المال او هلك لضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح---- المال	2865	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2530	false	7348732699624737466	197	237	983	1178	1481	300	يا امير المءمنين---- لو هلك المال او نقص لضمناه فقال---- ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر----------------- لو جعلته قرا------------------------ضا فاخذ عمر راس المال ونصف ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله------------------- نصف ربح ذلك المال	2530	622544233216475196	185	315.5	146	263	70.34220886230469	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2896	true	8129625606762314019	11	45	55	215	1464	300	لا يصلح------------------- فان جهل ذلك حتي يمضي نظر الي قدر اجر الذي دفع اليه القراض في بيعه اياه وعلاجه فيعطاه ثم يكون المال قراضا من يوم نض المال واجتمع عينا ويرد الي قراض مثله	2896	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2536	false	-7886398783529883729	129	166	649	820	1485	300	لا يصلح كذلك قال مالك وقال فان جهل ذلك حتي يمضي نظر الي قدر اجر الذي دفع اليه العر-ض في بيعه اياه وعلاجه فيعطي- ثم يكون المال قراضا من يوم نض------ واجتمع عينا ويرد الي قراض مثله	2536	622544233216475196	150	268.5	117	179	83.79888153076172	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2927	true	9204533059204325305	15	84	82	385	1492	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذن منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار ش قوله صلي	2927	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1358	false	-802818069497662590	74	142	362	663	1399	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام س-لمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع---- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ -منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار وحدثني علي	1358	622544233216475196	286	542.5	221	307	93.15960693359375	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2939	true	6138008396277670517	110	165	526	779	1489	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ----ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها او يخبر بشهادته قبل ان يسالها	2939	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1542	false	952266143556034939	42	92	227	460	1458	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------- ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها او يخبر بشهاد-ة قبل ان يسالها	1542	622544233216475196	227	434.5	178	257	88.32685089111328	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2946	true	3679530781604522793	41	107	228	560	1569	300	عن ابن عباس انه قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض بيد ليس فيها مسلم فلما قدما------- فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال ابن عباس وفيهم نزلت هذه الاية	2946	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1582	false	2866869372737102709	140	204	691	1019	1517	300	عن ابن عباس ----قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض---- ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال--------- وفيهم نزلت هذه الاية	1582	622544233216475196	310	568.5	248	346	89.59537506103516	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3005	true	-9070088579473951587	255	291	1291	1473	1510	300	شاهد واحد ص قال يحيي قال مالك في الرجل يهلك وله دين عليه شاهد واحد وعليه دين للناس لهم فيه شاهد واحد فيابي ورثته ان يحلفوا علي حقوقهم مع شاهدهم قال فان الغرماء يحلفون وياخذون حقوقهم	3005	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1432	false	-3246800947193099369	148	175	761	911	1516	300	شاهد ويستحقون المال -قال مالك في الرجل يهلك وله دين عليه شاهد واحد وعليه---- للناس ديون------------- فيابي ورثته ان يحلفوا علي حقوقهم-------------- فان الغرماء يحلفون وياخذون حقوقهم	1432	622544233216475196	132	221.0	107	182	72.52747344970703	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3009	true	7594326233991367867	241	291	1188	1424	1462	300	مالك عن حميد بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز----------------------- وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء---- من ذلك ---لم يحلفه قال مالك وعلي ---------------ذلك الامر عندنا	3009	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1411	false	9161986217073478364	68	127	342	622	1477	300	مالك عن جميل بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز اذ هو عامل علي المدينة وهو يقضي بين الناس فاذا جاء- الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي قبله وان لم يكن بينهما من ذلك شء لم يحلفه قال مالك بعد ذكره حديث جميل وذلك الامر عندنا	1411	622544233216475196	224	398.5	175	281	79.71530151367188	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3019	true	9183043023011250327	113	187	537	912	1480	300	عن هشام بن عروة ان عبد الله بن الزبير --كان يقضي بشهادة الصبيان فيما بينهم من الجراح قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز علي غيرهم وانما تجوز شهادتهم فيما بينهم من الجراح وحدها لا تجوز في غير ذلك -------اذا كان ذلك قبل ان يتفرقوا او يخببوا او يعلموا فان افترقوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدوا العدول علي شهادتهم قبل ان يفترقوا	3019	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1557	false	-2673593336326696863	38	96	190	490	1530	300	عن خلاس بن عمرو ان علي----- بن ابي طالب كان ي-جيز شهادة الصغير علي الصغير و----------قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم في الجراح ولا تجو----------------------------------------------------------------ز في غير ذلك وانما تجوز شهادتهم قبل ان يتفرقوا و--يخببوا و--يعلموا فاذا تفرقوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدوا العدول علي شهادتهم قبل ان يتفرقوا	1557	622544233216475196	240	392.0	190	384	62.5	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3026	true	3268438128435194836	233	300	1121	1434	1434	300	ص مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري يقول اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار كانت بينهما الي مروان بن الحكم وهو امير علي المدينة فقضي مروان علي زيد بن ثابت باليمين علي---------------- المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويابي-	3026	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1408	false	-47879315993393802	194	248	964	1215	1460	300	--مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري قا-ل اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع------------------- الي مروان بن الحكم في دار-------------- فقضي---------------------- باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال له زيد----- احلف له مكاني ف----قال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق---- فجعل زيد-------- يحلف ان حقه لحق ويابي	1408	622544233216475196	220	351.0	173	330	66.66666412353516	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3080	true	7359630982676268796	82	198	444	1004	1522	300	قال يحلف المرتهن حين يحيط بقيمة الرهن فان كان ذلك---------- لا زيادة فيه ولا نقصان عما حلف ان له فيه اخذه المرتهن بحقه وكان اولي بالتبدءة باليمين لقبضه الرهن وحيازته اياه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه وياخذ رهنه قال ---------------وان كان ثمن الرهن اقل من العشرين التي سمي احلف المرتهن علي العشرين التي سمي ثم يقال للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه وتاخذ رهنك واما ان تحلف علي الذي قلت انك رهنته به ويبطل عنك ما زاد المرتهن علي قيمة الرهن فان حلف الراهن بطل ذلك عنه وان لم يحلف لزمه غرم ما حلف عليه المرتهن ش وهذا علي ما قال انهما اذا اختلفا في قدر الدين فقال الراهن	3080	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2514	false	2158368398026189226	203	297	1043	1490	1502	300	قال يحلف المرتهن حتي يحيط ب-----الرهن فان كان الرهن قدر حقه لا زيادة فيه ولا نقصان------------------ اخذه المرتهن بحقه وكان اولي بذلك ب------------قبضه الرهن وحيازته اياه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه وياخذ رهنه قال مالك رحمه الله وان كان الر----هن اقل من الذي --------سمي احلف المرتهن علي الذي --------سمي ثم قي-ل للراهن اما ان تعطيه الذي حلف عليه----------- واما ان تحلف علي الذي قلت------------- ويبطل عنك ما زاد-------- علي----- الرهن مما حلف عليه صاحبه ف--------ان لم يحلف لزمه---- ما حلف عليه صاحبه قال ابو بكر القول قو---------------------------------ل الراهن	2514	622544233216475196	365	580.5	284	585	62.39316177368164	70	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3086	true	-4370427199724926452	40	146	200	698	1481	300	للذي له الحق صفه----- فاذا وصفه احلف علي صفته ثم اقام تلك الصفة اهل المعرفة بها فان كانت قيمة الرهن اكثر مما ادعي فيه المرتهن احلف علي ما ادعي ثم يعطي الراهن ما فضل من قيمة الرهن وان كانت قيمته اقل مما يدعي فيه المرتهن احلف علي الذي------------------------------------- زعم انه له فيه ثم قاصوه بما بلغ الرهن ثم احلف الذي عليه الحق علي الفضل الذي بقي للمدعي عليه بعد مبلغ ثمن الرهن وذلك ان الذي بيده الرهن صار مدعيا علي الراهن فان حلف بطل عنه بقية ما حلف عليه المرتهن مما ادعي----- فوق قيمة الرهن وان نكل لزمه ما بقي من حق المرتهن بعد قيمة الرهن	3086	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2515	false	4115922351493042143	103	182	536	889	1469	300	للذي له الحق صف الرهن فاذا وصفه احلف علي صفته ----------------------------------فان كانت صفته قدر -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما يدعي فيه-------- احلف علي ما ادعي وان كانت صفته اقل فيه احلف علي ما زعم ان- له فيه ثم قاصوه مما بلغ الرهن ثم احلف الذي عليه الحق علي الفضل الذي بقي للمدعي عليه بعد مبلغ ثمن الرهن وذلك انه--------------- صار مدعي- عليه ------فان حلف بطل عنه بقي---------------------ة ما ادعي عليه بعد قيمة الرهن وان نكل لزمه ما بقي من حق المرتهن بعد----- الرهن	2515	622544233216475196	285	455.5	220	545	52.2935791015625	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3127	true	-1911395383231718450	27	60	130	278	1459	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله ----عن الناس فاخبره ثم قال	3127	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3380	false	-2342490861883252392	267	300	1312	1459	1459	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه---- قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عمر عن الناس فاخبره ثم قال-	3380	622544233216475196	143	268.0	112	152	94.07894897460938	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3127	true	-1911395383231718450	60	110	278	520	1459	300	له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فم--ا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	3127	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3381	false	4669699429706412121	0	47	0	227	1501	300	له عمر هل كانت---- من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فماذا فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمت-وه كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب او يراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم ا-ر ولم ارض اذ بلغني	3381	622544233216475196	215	377.5	169	246	87.39837646484375	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3132	true	6479143070845508062	87	151	442	742	1445	300	مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجءت به الي عمر -بن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال له عريفه يا امير المءمنين انه رجل صالح فقال له عمر اكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	3132	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2765	false	2121492090317403259	75	133	345	619	1461	300	مالك عن ابن شهاب عن سنين ابي جميلة رجل من بني سليم انه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب فجاء---- به الي عمر ابن الخطاب فقال ما حملك علي اخذ هذه النسمة -قال وجدتها ضاءعة فاخذتها فقال--- عريفي يا امير المءمنين انه رجل صالح -قال كذا--------ك قال نعم فقال عمر---------- اذهب فهو حر ولك ولاءه وعلينا نفقته	2765	622544233216475196	265	488.5	207	301	88.03986358642578	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3166	true	-3001069332715559683	116	166	581	817	1458	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه- ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونه-----ن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد-- الم بها الا الحقت به ولدها فاعزلوا---- بعد ذلك او اتركوا ش قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن	3166	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1500	false	5905853595150871900	31	104	145	500	1438	300	مال------------ك عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهم يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها انه كان الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن من بعد---- او امسكوهن 6667 وحدثنا محمد بن نصر قال حدثنا اسحاق قال اخبرنا محمد بن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن صفية قالت سمعت عمر يقول علي المنبر ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يرسلونهن	1500	622544233216475196	176	288.5	135	371	47.439353942871094	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3219	true	-3781268712405386928	258	300	1303	1494	1494	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض م-حمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك-	3219	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1492	false	3771282997224476138	74	115	347	537	1409	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض لمحمد بن مسلمة فابي محمد فقال الض---حاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك	1492	622544233216475196	184	360.0	144	193	95.33678436279297	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3220	true	-1521270981928221353	0	57	0	261	1391	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر وا----------لله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل	3220	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1492	false	3771282997224476138	115	170	537	791	1409	300	فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر م----------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشرب--- اولا واخرا و---لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر بن الخطاب والله ليمرن به ولو علي بطنك فامر -عمر ان يمر به ففعل	1492	622544233216475196	237	443.0	185	271	87.45387268066406	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3254	true	-986098111723832789	213	281	1089	1421	1517	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فامر عمر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر---- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك فقال المزني كنت والله امنعها من اربعماءة درهم فقال عمر اعطه ثمانماءة	3254	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1079	false	2452743898287994916	87	146	420	708	1486	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فا----مر كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر اني اراك تجيعهم وا-----------لله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك -قال--------------------------- اربعماءة درهم -قال---- اعطه ثمانماءة	1079	622544233216475196	282	512.0	224	336	83.92857360839844	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3343	true	-8498209025180119873	186	237	867	1122	1467	300	مالكا يقول---- الامر عندنا فيمن اعطي احدا عطية لا يريد ثوابها فاشهد عليها فانها ثابتة للذي اعطيها الا ان يموت المعطي قبل ان يقبضها الذي اعطيها قال وان---------------------------------------- اراد المعطي امساكها بعد ان اشهد عليها فليس ذلك له -اذا قام عليها صاحبها اخذها ش وهذا كما قال ان من اعطي عطية	3343	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2877	false	-5036264633760395846	136	187	663	922	1449	300	مالك في الموطا الامر عندنا فيمن اعطي احدا عطية لا يريد ثوابها واشهد عليها -انها ثابتة للذي اعطيها الا ان يموت المعطي قبل ان يقبضها الذي اعطيها قال ومن اعطي عطية لا يريد ثوابها واشهد عليها ثم ارا-------------------د ان يمسك----ها فليس ذلك له فاذا قام عليها صاحبها ا-----------------خذها ومن اعطي عطية	2877	622544233216475196	199	336.5	159	300	66.33333587646484	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3344	true	7168810549172980047	203	259	960	1218	1391	300	ومن اعطي عطية ثم -نكل الذي اعطاها فجاء الذي اعطيها بشاهد يشهد له انه اعطاه ذلك عرضا كان ذلك او ذهبا او ورقا او حيوانا احلف الذي اعطي مع شهادة شاهده فان ابي الذي اعطي ان يحلف -حلف المعطي وان ابي ان يحلف ايضا----------------------- ادي الي المعطي ما ادعي عليه اذا كان له شاهد واحد فان	3344	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2877	false	-5036264633760395846	184	242	908	1174	1449	300	ومن اعطي عطية ثم انكر الذي اعطي-- فجاء المعطي----- بشاهد يشهد له انه اعطاه ذلك عرضا كان---- او ذهبا او ورقا او حيوانا احلف الذي اعطي مع ------شاهده فان ابي الذي اعطي ان يحلف احلف المعطي فان ابي ان يحلف احلف المعطي فان ابي ان يحلف ادي الي المعطي ما ادعي عليه اذا كان له شاهد وحكي ابن	2877	622544233216475196	226	394.0	173	283	79.85865783691406	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3358	true	-5951140020258463349	271	300	1410	1541	1541	300	مالكا يقول الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه ان كل من تصدق علي ابنه بصدقة -قبضها الابن او كان في حجر ابيه فاشهد له علي صدقته فليس له ان-	3358	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2874	false	-585557735834510625	176	203	860	981	1460	300	مالك------ الامر------ الذي لا اختلاف فيه ان كل من تصدق علي ابنه بصدقة فقبضها الابن اذ كان في حجر ابيه فاشهد له علي صدقته فليس له ان	2874	622544233216475196	118	210.0	92	133	88.7218017578125	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3360	true	-4612761688566641513	213	300	1052	1496	1496	300	نحل ولد---ه نحلا او اعطاه عطاء ليس بصدقة ان له ان يعتصر ذلك------- ما لم يستحدث الولد---- دينا يداينه الناس به ويامنونه عليه من اجل ذلك العطاء الذي اعطاه ابوه فليس لابيه ان يعتصر من ذلك شيءا بعد ان تكون عليه الديون -----------------------او يعطي الرجل ابنه او ابنته المال فتنكح المراة الرجل وانما تنكحه لغناه وللمال الذي اعطاه ابوه فيريد----- ان يعتصر ذلك الاب او يتزوج الرجل المراة -قد نحلها ابوها النحل ان-ما يتزوجها ويرفع في صداقها لغناها ومالها وما اعطاها ابوها ثم يقول الاب انا اعتصر-	3360	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2874	false	-585557735834510625	69	162	332	802	1460	300	نحل ولدا له نحلا او اعطاه عطاء ليس بصدقة ان له ان يعتصر ذلك ان شاء ما لم يستحدث الولد فيه دينا يداينه الناس--- ويامنونه عليه من اجل ذلك العطاء الذي اعطاه ابوه فليس لابيه ان يعتصر من ذلك شيءا بعد ان تكون عليه الديون هذا قول مالك وقال مالك او يعطي الرجل ابنه او ابنته المال فينكح المراة الرجل -انما ينكحه لغناه وللمال الذي اعطاه ابوه فيريد الاب ان يعتصر ذلك -----او يتزوج الرجل المراة وقد نحلها ابوها النحل وانما يتزوجها ويرفع في صداقها لغناها ول------ما اعطاها ابوها--- فليس للاب ان- يعتصر	2874	622544233216475196	414	732.5	332	489	84.6625747680664	68	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3406	true	1279411177687664485	200	250	1028	1272	1509	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكرها لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المساجد واذكرها لكل من ياتي من الشام سنة فاذا مضت السنة فشانك بها	3406	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2746	false	6470941529156462397	83	131	411	644	1473	300	مالك عن ايوب بن موسي عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني ان اباه اخبره انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا فذكره- لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها علي ابواب المس-جد واذكرها لمن تقدم--- من الشام---- فاذا مضت س--نة فشانك بها	2746	622544233216475196	226	426.0	178	244	92.6229476928711	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3419	true	8633522122480043425	55	107	277	527	1478	300	عن انس بن مالك انه قال كانوا يوصو------------------------------------------------------------ن انه يشهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------------------------------------وصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم-------------------- ان كانوا مءمنين واوصي-- بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	3419	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1773	false	3347757339061503375	86	168	405	804	1430	300	عن انس بن مالك---- قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1773	622544233216475196	242	423.5	191	403	60.04962921142578	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3433	true	-3660125411642227294	0	79	0	357	1440	300	ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبر-------ه انه------ قيل لعمر بن الخطاب------------- ان ها-هنا غلاما يفاعا------- لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال-------------- وليس له هاهنا الا ابنة عم له قال عمر بن الخطاب------------- فليوص- لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ذلك المال بثلاثين الف درهم وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم----- الزرقي مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي	3433	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1787	false	6145454784403499341	215	299	1094	1475	1478	300	ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره عن امه انها قالت قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ها هنا غلام- يفاع من غسان لم يحتل----------------------م وهو ذو مال وورثته بالشام وليس ها---هنا الا ابنة عم فقال-- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فليوصي لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت ذلك المال بثلاثين الفا---- وابنة عمه التي اوصي لها--- ام عمرو بن سليم 7074 اخبرنا محمد بن ----عبد الله ان ابن	1787	622544233216475196	288	445.5	219	424	67.92453002929688	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3435	true	5509671555655329298	144	173	766	922	1537	300	قال يحيي سمعت- مالكا يقول الامر المجتمع عليه عندنا ان الضعيف في عقله والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا-------- تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون	3435	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1789	false	-3480526628361735296	117	145	599	750	1519	300	قال اسحاق وقال مالك------ الامر المجتمع عليه عندنا ان الضعيف في عقله-------- والمصاب الذي يخنق احيانا والسفيه تجوز وصاياهم اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون	1789	622544233216475196	131	233.0	105	165	79.39393615722656	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3474	true	6481658756445103811	122	243	624	1265	1544	300	مالكا يقول احسن ما سمعت في وصية الحامل وفي قضاءها في مالها وما يجوز لها ان الحامل كالمريض فاذا كان المرض الخفيف غير المخوف علي صاحبه فانه يصنع في ماله ما يشاء واذا كان المرض المخوف عليه لم يجز لصاحبه شء الا في ثلثه قال وكذلك المراة الحامل اول حملها بشر وسرور وليس بمرض ولا خوف لان الله تبارك وتعالي قال في كتابه فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود وقال----- حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لءن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين الاعراف فالمراة الحامل اذا اثقلت لم يجز ------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قضاء الا في ثلث-------------------------------------------------ها فاول الاتمام ستة اشهر -قال الله تبارك وتعالي في كتابه العزيز والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وقال وحمله وفصاله ثلاثون شهرا	3474	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1783	false	953802531453899851	117	218	570	1076	1473	300	مالك------ احسن ما سمعت في وصية الحامل -في قضاءها في مالها وما يجوز لها من امرها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حملها -----سرور -ليس بمرض ولا خوف قال الله تبارك وتعالي------------- فبشرن-ها باساحق ومن وراء اساحق يعقوب---- وقال الله حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما-------------------------------------------- فالمراة الحامل يجوز لها في مالها ما لم تثقل وذلك ما بينها وبين ستة اشهر فاذا بلغت ذلك كانت قد اثقلت وكانت كالمريض المخوف عليه لا يجوز لها قضاء الا في ثلثها فان تصدقت بصدقة وهي حامل مثقل علي غير وجه الوصية فليس لها ان ترجع فيها وقال الله تبارك وتعالي في كتابه و--------------------------------------------------------حمله وفاصله ثلاثون شهرا	1783	622544233216475196	298	409.0	236	798	37.34335708618164	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3568	true	-2277912424378699248	1	42	5	220	1532	300	من اشتري ارضا فيها شفعة لناس حضور--------- فليرفعهم الي السلطان فاما ان يستحقوا واما ان يسلم له- السلطان فان تركهم فلم يرفع امرهم الي السلطان وقد علموا باشتراءه فتركوا ذلك حتي طال زمانه ثم جاءوا يطلبون شفعتهم فلا اري لهم ذلك	3568	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2500	false	6870242333571502189	252	293	1257	1472	1501	300	من اشتري ارضا---------- لناس حضور فيه شفعة فليرفعهم الي السلطان فاما ان يستحقوا واما ان يسلم لهم السلطان فان تركهم ولم يرفع امرهم الي السلطان وقد علموا باشتراءه فتركوا ذلك حتي طال زمانه ثم جاءوا يطلبون شفعتهم فلا اري لهم ذلك	2500	622544233216475196	204	383.5	165	225	90.66666412353516	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3574	true	-6772507558983052243	2	76	11	364	1494	300	النصف ولا------------------بنة ابنه واحدة كانت او اكثر من ذلك من بنات الابناء ممن هو من المتوفي بمنزلة واحدة----- السدس -------------فان كان مع بنات الابن ذكر هو من المتوفي بمنزلتهن فلا فريضة ولا سدس لهن---------- ولكن ان ----فضل بعد فراءض اهل الفراءض فضل فان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن هو بمنزلته ومن فوقه من بنات الابناء للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهم شء فان لم يفضل شء فلا شء لهم وذلك ان ---------	3574	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1618	false	6848665277546127391	71	141	344	679	1515	300	الولد الا ابنة واحدة فترك ابنة ابن ف--------------اكثر من ذلك من بنات الابن ب--------------------منزلة واحدة فلهن السدس تتمة الثلثين فان كان مع بنات الابن ذكر هو بمن-----------زلتهن ف----------لا سدس لهم ولا فريضة ولكن ان فضل فضل بعد فريضة اهل الفراءض ك----ان ذلك الفضل لذلك الذكر ولمن بمن---زلت---------ه من الاناث------ للذكر مثل حظ الانثيين وليس لمن هو اطرف منهن شء وان لم يفضل شء فلا شء لهن وهذا قول مالك بن	1618	622544233216475196	243	376.0	188	412	58.98058319091797	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3577	true	8840843837186846890	174	213	920	1098	1545	300	وميراث الام من ولدها اذا توفي ابنها او ابنتها فترك المتوفي ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي او ترك ------من الاخوة اثنين فصاعدا ذكورا كانوا او اناثا من اب وام او من اب او من ام فالسدس	3577	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1620	false	1544225147616954515	193	225	942	1091	1456	300	وميراث الام من ولدها اذا توفي ابنها و--ابنتها فترك-------- ولدا او ولد ابن ذكر و-------انثي او ترك اثنين من الاخوة------ فصاعدا ذكورا و--------اناثا من اب وام او من اب او ام ----السدس	1620	622544233216475196	137	217.5	107	184	74.4565200805664	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3581	true	-2338473662046137152	196	245	971	1211	1476	300	الاخوة للاب والا-----م لا يرثون مع الولد الذكر شيءا ولا مع ولد الابن الذكر شيءا ولا مع الاب دنيا شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب ما فضل من المال يكونون فيه عصبة يبدا بمن كان- له اصل فريضة مسماة فيعطون فراءضهم	3581	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1654	false	5250404771405621246	262	300	1291	1481	1481	300	الاخوة للاب والام انهم لا يرثون مع الولد الذكر ولا----- مع ولد الابن الذكر----- ولا مع الاب شي-----ءا وهم م------ع البنات وبنات الابناء ما لم يترك المتوفي جدا ابا اب يخلفون و------------------------يبدا بمن كانت له---- فريض------ة فيعطون فراءضهم-	1654	622544233216475196	172	280.0	136	246	69.918701171875	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3581	true	-2338473662046137152	245	275	1211	1359	1476	300	فان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للاب والام يقتسمونه بينهم علي كتاب الله ذكرانا كانوا او اناثا للذكر----- مثل حظ الانثيين النساء فان لم يفضل شء فلا شء لهم	3581	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1655	false	7604320008394513341	0	29	0	136	1425	300	وان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للام والاب--------- بينهم علي كتاب الله اناث-ا كانوا او ذكورا للذكر منهم مثل حظ الانثيين------- فان لم يفضل شء فلا شء لهم	1655	622544233216475196	120	203.0	92	153	78.4313735961914	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3582	true	7866970933334625123	257	295	1311	1497	1517	300	وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد ابن ذكرا كان او انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف فان كانتا اثنتين فما فوق- ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهما الثلثان	3582	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1655	false	7604320008394513341	29	62	136	295	1425	300	وان لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد ابن ذكر ولا---- انثي فانه يفرض للاخت الواحدة للاب والام النصف وان كانتا اثن-ين فاكثر من ذلك---------------------- فرض لهن- الثلثان	1655	622544233216475196	147	249.5	116	187	78.60962677001953	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3583	true	-7602547338122051020	1	96	4	493	1530	300	فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك ويبدا بمن شركهم بفريضة مسماة-- فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن لهم فيها شء فاشتركوا فيها مع بني الام في ثلثهم وتلك الفريضة امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامه--------------ا وابيها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولاخوتها لامها الثلث فلم يفضل شء بعد ذلك فيشترك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الانثي ---------من اجل انهم كلهم اخوة-- المتوفي	3583	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1632	false	-3618949652972113545	88	173	423	864	1490	300	فريضة لاحد من الاخوات ---------------------------يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك------ كان بين الاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل ف---يها شء فاش-ركو-----ا مع بني امهم وهي------------------ امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابيها فكان لزوجها النصف ولامها السدس ولبني امه----ا الثلث فلم يفضل شء قال فيش-----رك بنو الاب والام في هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون الذكر وال------انثي فيه سواء من اجل انهم كلهم بنو ام المتوفي	1632	622544233216475196	374	634.0	297	516	72.48062133789062	62	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3589	true	-24927866549064089	198	272	1006	1358	1501	300	الجد ابا الاب---- لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو يفرض له مع الولد الذك-ر ومع ابن الابن --الذكر السدس فريضة وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا ل--ابيه -----------يبدا بالجد ان شركه بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم ف-----------ان فضل من المال السدس فما فوق-ه كان له --وان لم يفضل من المال السدس فما فوق-ه فرض للجد السدس فريضة ش وهذا كما قال ----ان الجد يحجبه الاب ويرده الابن وابن الابن	3589	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1647	false	1970867122179157887	1	72	7	342	1488	300	الجد ابي الاب انه لا يرث مع الاب دنيا شيءا وهو م--------ع الولد الذكور ومع ابن الابن يفرض له السدس و---------فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا من ابيه يخلف الجد ويبدا باح-د ان شركه من اهل ال-----------فراءض فيعطي فريضته وان فضل من المال السدس فاكثر منه كان للجد وان لم ---------يفضل السدس فاكثر منه فرض للجد السدس فريضة----------- قال وميراث الجد --ابي الاب ---مع الا-خوة من الاب -	1647	622544233216475196	246	325.5	189	391	62.91559982299805	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3590	true	3315779469443731861	21	117	107	594	1510	300	يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة يكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة-- امراة توفيت فتركت زوجها وامها واخ-تها لامه--------------ا وابيها وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس	3590	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1632	false	-3618949652972113545	92	142	445	713	1490	300	يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كان بين الا-----------------------------------------خوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يفضل فيها شء فاشركوا مع بني امهم وهي امراة توفيت وتركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابيها فكان لزوجها- النصف و-لامها---------- السدس	1632	622544233216475196	195	292.0	156	504	38.69047546386719	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3590	true	3315779469443731861	10	144	46	738	1510	300	قال -مالك والجد -----------والاخوة--- للاب والام اذا شركهم احد بفريضة مسماة يبدا بم----ن شركهم من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك----------- افضل لحظ الجد اعطيه الثلث مما -بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له- ولم يقاسمهم بمثل حصة احدهم او السدس من راس المال كله -------اي ذلك--- كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك---- للاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة يكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وتلك الفريضة امراة توفيت فتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها وجدها ف---للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس وللاخت للاب والام النصف---- ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم---- اثلاثا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ------ثلثاه وللاخت ثلث-ه ش وقوله في الاخوة وال----------جد اذا	3590	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1647	false	1970867122179157887	63	198	299	986	1488	300	قال وميراث الجد ابي الاب مع الاخوة من الاب والام انهم يخلفون و--------------يبدا باحد ان شركهم من اهل الفراءض ويعطون فراءضهم فما بقي-------- للجد والاخوة من شء فانه ينظر في ذلك ويحسب ايها افضل لحظ الجد ال------ثلث مما يحصل له وللاخوة ام يكون اخا ويقاسم الا---خوة فيما يحصل لهم وله للذكر مثل حظ الانثيين ام ال-سدس من راس المال كله فارغا فاي ذلك ما كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك بين الاخوة للام والاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة لكون قسمتهم فيها علي غير ذلك وهي--------- امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها ل------ابيها قال فيفرض للزوج النصف وللام الثلث وللجد السدس و-لاخت---------ها النصف قال ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت ويقسم كله اثلا----------------------------ثا للجد منه الثلثان وللاخت الثلث قال وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا	1647	622544233216475196	508	784.0	401	772	65.80310821533203	71	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3593	true	5167164917817959397	57	186	309	983	1595	300	والاخوات ص-- قال مالك وميراث الاخوة للا---ب مع الجد اذا لم يكن----- اخوة لاب---- كميراث الاخوة--- للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة--- للاب والام والاخوة ل---لاب فان الاخوة للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث بعددهم ولا يعادونه بالاخوة للام لانه لو لم يكن مع الجد غيرهم لم يرثوا معه شيءا وكان المال كله للجد فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد ------فانه يكون للاخوة مع الاب والام----- دون الاخوة للاب ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والام-------- امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما حصل لهم ولها من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف من راس المال كله فان كان فيما يحاز لها	3593	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1647	false	1970867122179157887	188	300	935	1488	1488	300	وللاخت الثلث قال----- وميراث الاخوة من الاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة لاب وام كميراث الاخوة من الام والاب سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع الاخوة من الام والاب والاخوة من الاب فان ---بني الام والاب يعادون الجد ببني ----ابيهم فيمنعونه---- كثرة الميراث فما ح---------------------------------------------------------------------------------------------------صل للاخوة--- بعد حظ الجد من شء فانه يكون ل-----بني الاب والام خاصة دون بني ال---اب ولا يكون ل--بني الاب منه- شء الا ان يكون ---بنو الاب والام انما هي امراة واحدة وان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد ببني ----ابيها ما كانوا فما حصل لها ولهم من شء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تس--------------------------تكمل نصف المال كله فان كان فيما يجاز لها-	1647	622544233216475196	448	705.0	353	716	62.56983184814453	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3595	true	-1537326397873814735	177	272	886	1345	1489	300	بين الاخ-------------ت للاب والام والاخ-- والاخت للاب ثم تاخذ الاخت للاب والام من ذلك النصف فيبقي السدس للاخ والاخت للاب للذكر مثل حظ الانثيين م----------------يراث الجدة ص------------------------------------------------ مالك عن ابن شهاب بن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله م---يراثها فقال ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل	3595	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1632	false	-3618949652972113545	209	300	1045	1490	1490	300	بين الاخوة والاخوات من الاب والام والاخوة والاخوات من الام ا--------------------------------------------------------------لذكر و------الانثي فيه سواء AUTO ذكر ميراث الجدة 6792 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله عن ميراثها فقال-------- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل-	1632	622544233216475196	341	573.0	270	541	63.03142166137695	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3595	true	-1537326397873814735	204	300	1028	1489	1489	300	مالك عن ابن شهاب بن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله--- ميراثها فقال ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال-	3595	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2488	false	4222676627383206718	150	238	703	1124	1407	300	مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشه عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله عن ميراثها فقال-------- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل-ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال	2488	622544233216475196	412	769.5	326	465	88.6021499633789	82	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3596	true	-941898983572810391	35	117	164	571	1473	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها يحتمل ان يريد تساله الحكم لها ويحتمل ان يريد تساله بمعني تستفتيه في مسالتها وقوله ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اخبار منه بعدم النص من الكتاب والسنة في حكمها لانهما المقدمان في طلب الاحكام وقوله فارجعي حتي اسال الناس يحتمل ان يكون سالهم عن النص لتجويزه ف--ي ان يكون عن--دهم في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم	3596	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1632	false	-3618949652972113545	253	294	1266	1462	1490	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تسا---له عن------- ميراثها فقال----------------------------------------------------------------------------- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا----------------------------------------------------------------------------------- فارجعي حتي اسال الناس -------------فسال----- الن-------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1632	622544233216475196	160	201.0	121	411	38.929439544677734	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3607	true	4942852898097894012	173	270	873	1341	1488	300	ولاية العصبة ان الاخ للاب والام اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ للاب اولي بالميراث من بني الاخ للاب والام وبنو الاخ للاب والام اولي من بني الاخ للاب وبنو الاخ للاب اولي من بني ابن الاخ للاب والام وبنو ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام وابن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام قال مالك وكل شء سءلت عنه------- من ميراث العصبة فانه علي نحو	3607	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1651	false	-3241936185569531158	202	300	988	1460	1460	300	ولاية العصبة--- الاخ للام والاب اولي بالميراث من الاخ للاب والاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاب اولي بالميراث من ابن الاخ للاب والام وابن الاخ للاب والام اولي بالميراث من ابن الاخ للاب وابن الاخ للاب اولي من ابن ابن الاخ للام والاب وابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من ابن عم اخي الاب للاب والام وابن العم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب للاب والام قال----- وكل شء سءلت عنه من ذلك من ميراث العصبة فانه علي نحو-	1651	622544233216475196	156	-20.0	125	782	19.948848724365234	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3608	true	2278700017495554716	3	131	14	646	1553	300	يلقاه ال--------ي فوق ذلك فان وجد-----تهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهما جميعا فانظر اقعدهم في النسب فان كان ابن اب فقط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان-------- ابن اب وام وان وجدتهم مستوين وين-سبون من عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقوا نسب المتوفي جميعا وكانوا كلهم جميعا بني اب او بني اب وام فاجعل الميراث بينهم ---سواء وان كان والد بعضهم اخا والد---- المتوفي للاب والام وكان----- من سواه منهم انما هو اخو----- ابي المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني اخي المتوفي لابيه وامه دون بني الاخ للاب وذلك ان الله تبارك وتعالي قال------------------------------------------ واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم الانفال ش وهذا علي ما قال ان الاخ للاب والام اولي من الاخ ل---------------لاب لان الام يدلي بها -----------------------------------------	3608	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1652	false	875602318509176937	37	157	177	777	1458	300	يلقاه الاب الادني دون الاخرين واذا وجدتهم كلهم يلقونه الي اب واحد يجمعهم- جميعا فانظر اقعدهم في النسب وان كان ابن اب ق-ط فاجعل الميراث له دون الاطراف وان كان الاطراف ابن ام واب فان وجدتهم مستوين يتناسبون في عدد الاباء الي عدد واحد حتي يلقون نسب المتوفي ------وكانوا كلهم------ بني اب او بني ام واب فاجعل الميراث بينهم بالسواء وان كان والد بعضهم اخا والد ذلك المتوفي لامه وابيه وكان والد من سواه----- انما هو اخو والد ذلك المتوفي لابيه فقط فان الميراث لبني الاب والام ------------دون بني الاب ق-------------------------------ال والجد اب الاب اولي من ابن الاخ للام والاب واولي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من العم اخي الاب للام والاب قال ولا يرث ابن الاخ للام برحمه تلك شيءا ولا الجد يعني ابا	1652	622544233216475196	404	650.5	316	769	52.53575897216797	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3666	true	652465215059171102	2	93	10	446	1487	300	صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اعتقها مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من ال----------انصار --جاء الي ر--------سول ال-له صلي الله عليه وسلم	3666	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2178	false	636960568178923226	153	222	755	1101	1478	300	صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان جارية لي كانت ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت--- بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله ق-الت في السماء -قال من انا قا-لت ان---------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------- اعتقها قال المحتج بهذا الخبر فقوله علي رقبة وامتحان النبي صلي الله عليه وسلم	2178	622544233216475196	294	487.5	230	461	63.7744026184082	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3676	true	-7350871320107823321	129	292	651	1445	1480	300	اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ف--------------------ما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط- ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماء----ة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق مالك------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عاءشة ام المءمنين ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فانما الولاء لمن اعتق مالك عن يحيي بن سعي--------------------------------------------------------------------------د عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت----------- فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال يحيي بن سعيد فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن	3676	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2418	false	5896883375385055246	28	149	148	769	1537	300	اعتق قال ث--------------------------------------------------------------------------م قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من -اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط- ماءة مرة شرط ال-----له احق و---------اوثق 8132 اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر عن عاءشة ا-------نها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع-ك ذلك فانما الولاء لمن اعتق 8133 حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عفان قال حدثنا شعبة قال اخبرني الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن -----------------------------------------عاء------------------------شة انها ارادت ان تشتري بريرة فتعتقها وان مواليها اشترطوا ولاءها فذكرت -------------------------------------------------------------------------------------------ذلك للنبي عليه السلا------------م فقال -----------------------------اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن	2418	622544233216475196	356	477.5	276	924	38.52813720703125	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3676	true	-7350871320107823321	62	192	306	937	1480	300	ان اعدها لهم -عددتها ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق ما----لك عن نافع عن عبد الل--ه بن عمر ان	3676	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2788	false	6553707842839117354	0	127	0	620	1482	300	ان اعدها لهم اعددتها ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها و-----النبي صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني--- عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط----ه اوثق وانما الولاء لمن اعتق واجمع كل من احفظ عنه من اهل العلم علي ان	2788	622544233216475196	581	1054.5	460	650	89.38461303710938	111	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3684	true	6205815356439952418	46	94	263	498	1479	300	ص قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في ولد العبد من ا-مراة --حرة وابو العبد حر ان الجد ابا العبد يجر ولاء ولد ابنه الاحرار من ا-مراة --حرة يرثهم ما دام ابوهم عبدا فان اعتق ابوهم رجع الولاء الي مواليه وان مات وهو عبد كان --------الميراث والولاء للجد	3684	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1706	false	4987875265960224706	183	228	952	1179	1519	300	و-قال مالك الامر------------- عندنا في ولد العبد من المراة الحرة وابو العبد حر ان الجد ابا العبد يجر ولاء ولد ابنه الاحرار من المراة الحرة يرثهم ما دام ابوهم عبدا فان اعتق ابوهم رجع الولاء الي مواليه وان مات وهو عبد كان الولاء والميراث-------- للجد	1706	622544233216475196	212	374.0	168	249	85.14056396484375	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3695	true	-5688346150268185689	0	22	0	104	1470	300	مما بقي عليه من كتابته وله ولد ولدوا في كتابته او كاتب عليهم ورثوا ما بقي من المال بعد قضاء كتابته---- مالك	3695	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2817	false	643062597603788950	218	241	1093	1201	1497	300	مما بقي عليه من كتابته وله ولد ولدوا في كتابته او كاتب عليهم ورثوا ما بقي من المال بعد قضاء كتابته قال مالك	2817	622544233216475196	104	201.5	82	108	96.29629516601562	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3707	true	-6623749224030099752	138	170	677	840	1484	300	في المكاتب يكاتب عبده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------- ينظر في ذلك فان كان انما اراد المحاباة -لعبده وعرف ذلك منه بالتخفيف عنه فلا يجوز ذلك وان كان انما كاتبه علي وجه الرغبة وطلب المال وابتغاء	3707	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2799	false	-5966328634865997639	216	300	1075	1465	1465	300	في المكاتب يكاتب عبده قال جاءز ثم قال فان اعتقه علي مال لم يجز وان باعه نفسه بماله لم يجز وان زوج امته رجلا جاز وان زوج عبده لم يجز ولا يجوز للعبد الماذون له في التجارة شء صنعه من هذا في قول النعمان ومحمد وقال يعقوب يجوز له ان يزوج امته وفيه قول ثان وهو ان ينظر في ذلك فان كان انما اراد المحاباة للعبد و عرف ذلك منه بالتخفيف عنه فلا يجوز ----وان كان انما كاتبه علي وجه الرغبة وطلب المال وابتغاء-	2799	622544233216475196	155	278.5	126	395	39.24050521850586	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3710	true	1831169506931935575	1	100	5	467	1437	300	صاحبه او لم ياذن الا ان يكاتباه جميعا لان ذلك يعقد له عتقا ويصير اذا ادي العبد ما كوتب عليه الي ان يعتق نصفه ولا يكون علي الذي كاتب بعضه ان يستتم عتقه فذلك خلاف -ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة العدل قال مالك فان جهل ذلك حتي يءدي المكاتب او قبل ان يءدي رد اليه الذي كاتبه ما قبض --من المكاتب فاقتسمه هو وشريكه علي قدر حصصهما وبطلت كتابته وكان عبدا لهما علي حالته الاولي ش وهذا علي ما قال ا-----ن العبد بين شريكين لا يجوز لاحدهما	3710	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2827	false	4021267406111588096	149	242	761	1206	1495	300	صاحبه او لم ياذن الا ان يكاتباه جميعا لان ذلك يعقد له عتقا ويصير اذا ادي العبد ما كوتب عليه الي ان يعتق نصفه ولا يكون علي الذي كاتب----ه ان يستتم عتقه وذلك خلاف لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة --عدل--------- فان جهل ذلك حتي يءدي المكاتب او قبل ان يءدي -----رد الذي كاتبه ما اقتضي من المكاتب فاقتسمه هو وشريكه علي قدر حصصهما وبطلت كتابته وكان عبدا لهما علي حال-ه الاول وكان الشافعي يقول واذا كان العبد بين -رجلين فكاتب ---احدهما	2827	622544233216475196	402	732.5	316	470	85.53191375732422	77	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3716	true	-4024829693749565437	79	131	351	622	1453	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان العبيد اذا كوتبوا جميعا كتابة واحدة فان بعضهم حملاء عن بعض وانه لا يوضع عنهم لموت احدهم شء وان قال احدهم قد عجزت والقي بيديه فان لاصحابه ان يستعملوه فيما يطيق من العمل ويتعاونون بذلك في كتابتهم حتي يعتق بعت-قهم ان عتقوا ويرق برقهم ان رقوا	3716	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2824	false	6216696614119835621	29	70	138	351	1423	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان العبيد اذا كاتبوا جميعا كتابة واحدة فان بعضهم حملا- عن بعض ف--------------------------------ان قال احدهم قد عجزت والقي بيديه كان لاصحابه ان يستعملوه فيما يطيق من العمل-------------------------- حتي يعتق بعتاقهم ان عتقوا ويرق برقهم ان رقوا	2824	622544233216475196	209	381.0	168	272	76.8382339477539	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3724	true	615184355301379268	0	42	0	183	1447	300	ان ياخذ شيءا من مال----------ه الا باذن شريكه ولو قاطعه احدهما دون صاحبه ثم حاز ذلك ثم مات المكاتب وله مال او عجز لم يكن لمن قاطعه شء من ماله ولم يكن له ان يرد ما قاطعه عليه----------------------------------------------------------------- ويرجع حقه في رقبته	3724	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2808	false	-3284623323551563474	65	122	341	594	1485	300	ان ياخذ شيءا من ماله دون شريكه الا باذن-----ه ولو قاطعه احدهما دون صاحبه ثم حاز ذلك ثم مات المكاتب وله مال او عجز لم يكن لمن قاطعه شء من ماله ولم يكن له ان يرد ما قاطعه عليه قال الشيخ احسبه سقط الا ان يرد عليه غير اني هكذا وجدته في الكتاب ويرجع حقه في رقبته	2808	622544233216475196	178	322.0	137	258	68.99224853515625	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3725	true	2724795911110238439	108	206	500	991	1434	300	ولكن من قاطع مكاتبا باذن شريكه ثم عجز المكاتب فان احب الذي قاطعه ان يرد الذي اخذ منه من القطاعة ويكون علي نصيبه من رقبة المكاتب كان ذلك له وان مات المكاتب وترك مالا استوفي الذي- بقيت له- الكتابة حقه الذي بقي له علي المكاتب من ماله ثم كان الذي بقي من مال المكاتب بين الذي قاطعه وبين شريكه -علي قدر حصصهما في المكاتب وان كان احدهما قاطعه وتماسك صاحبه بالكتابة ثم عجز المكاتب قيل للذي قاطعه ان شءت ان ترد علي صاحبك نصف الذي اخذت ويكون العبد بينكما شطرين وان ابيت فجميع العبد للذي تمسك بالرق خالصا	3725	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2808	false	-3284623323551563474	122	213	594	1048	1485	300	ولكن من قاطع مكاتبا باذن شريكه ثم عجز المكاتب فان احب الذي قاطعه ان يرد الذي اخذ منه من القطاعة ويكون علي نصيبه في رقبة العبد --كان ذلك له فان مات المكاتب وترك مالا استوفي الذين بقيت لهم الكتابة حقوقهم من م---------------------اله ثم كان ما --بقي من ماله------- بين الذي قاطعه وبين شركاءه علي قدر حصصهم- في المكاتب وا----ن احدهما قاطعه وتم-سك صاحبه بالكتابة ثم عجز العبد-- قيل للذي قاطعه ان شءت ان ترد علي صاحبك نصف الذي اخذت ويكون العبد بينكما شطرين وان ابيت فجميع العبد للذي تمسك بالرق خالصا	2808	622544233216475196	424	780.0	338	494	85.8299560546875	76	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3726	true	7554553923607758687	56	134	258	646	1474	300	مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيقاطعه احدهما باذن صاحبه ثم يقتضي الذي تمسك بالرق مثل ما قاطع عليه صاحبه او اكثر من ذلك ثم يعجز المكاتب قال مالك فهو بينهما------ لانه انما اقتضي الذي له عليه وان اقتضي اقل مما اخذ الذي قاطعه ثم عجز المكاتب فاحب الذي قاطعه ان يرد علي صاحبه نصف ما يفضله به ويكون العبد بينهما نصفين فذلك له وان ابي فجميع العبد للذي لم يقاطعه ------وان مات المكاتب وترك مالا --فاحب الذي	3726	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2808	false	-3284623323551563474	214	293	1053	1449	1485	300	مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيقاطعه احدهما باذن صاحبه ثم يقتضي الذي تمسك بالرق مثل ما قاطع عليه صاحبه او اكثر من ذلك ثم يعجز المكاتب قال ------هو بينهما نصفان لانه انما اقتضي الذي له عليه وان اقتضي اقل مما اخذ الذي قاطعه ثم عجز المكاتب فاحب الذي قاطعه ان يرد علي صاحبه نصف ما يفضله به ويكون العبد بينهما نصفين فذلك له وان ابي فجميع العبد للذي لم يقاطعه خالصا وان مات المكاتب وترك مالا استوفي الذي	2808	622544233216475196	378	724.0	301	402	94.02985382080078	73	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3727	true	60213946059306083	242	297	1160	1426	1440	300	والله اعلم واحكم ص قال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيقاطع- احدهما علي نصف حقه باذن صاحبه ثم يقبض ا-لذي تمسك بالرق اقل مما قاطع عليه صاحبه ---------------ثم يعجز المكاتب قال مالك ان --------------------------------------------------------------------------------------احب الذي قاطع العبد ان يرد علي صاحبه نصف ما يفضله به كا--ن العبد بينهما شطرين ف--------ان ابي ان يرد ف----للذي	3727	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2808	false	-3284623323551563474	211	283	1036	1395	1485	300	-----بالرق خالصا -وقال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيقاطعه احدهما------------ باذن صاحبه ثم يقتضي الذي تمسك بالرق مثل -ما قاطع عليه صاحبه او اكثر من ذلك ثم يعجز المكاتب قال هو بينهما نصفان لانه انما اقتضي الذي له عليه وان اقتضي اقل مما اخذ الذي قاطعه ثم عجز المكاتب فاحب الذي قاطعه ان -----يرد علي صاحبه نصف ما يفضله به ويكون العبد بينهما نصفين فذلك له وان ابي فجميع العبد للذي	2808	622544233216475196	203	310.0	161	383	53.00260925292969	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3729	true	3890864994976900381	229	256	1111	1240	1468	300	مالك الامر عندنا في الرجل يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب فيضع عنه مما عليه من الكتابة علي ان يعجل له ما قاطعه عليه انه ليس بذلك باس	3729	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2806	false	1600896373789822391	150	177	700	827	1416	300	مالك الامر عندنا في الرجل يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب فيضع عنه مما عليه من الكتابة علي ان يعجل له ما قاطعه عليه انه ليس به-- باس	2806	622544233216475196	126	245.5	99	129	97.6744155883789	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3730	true	-2647377751535693309	166	253	852	1258	1484	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب ي---جرح الرجل جرحا يقع----- فيه العقل عليه ان المكاتب ان قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته فان----------------------------------- لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته وذلك انه ينبغي ان يءدي عقل ذلك الجرح قبل الكتابة فان هو عجز عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا وان شاء ان يسلم العبد الي المجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر من ان يسلم عبده	3730	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2830	false	7063776338639714241	189	265	972	1330	1520	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب اذا جرح الرجل جرحا يقع عليه فيه العقل----- ان المكاتب ان قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته ولا ينجم عليه كما ينجم علي الحر وان هو لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته وي--------------------------------------------------------------------------------خير سيده فان ا-ختار يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا وان احب ان يسلم --عبده ل---لمجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر من ان يسلم عبده	2830	622544233216475196	302	509.0	237	449	67.26058197021484	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3730	true	-2647377751535693309	254	300	1262	1484	1484	300	مالك ف-----ي القوم يكاتبون جميعا فيجرح -احد---هم جرحا فيه عقل قال مالك من جرح منهم جرحا فيه عقل قيل له وللذين معه في الكتابة ادوا جميعا عقل ذلك الجرح فان ادوا ثبتوا علي كتابتهم وان لم يءدوا فقد عجزوا ويخير سيدهم فان شاء ادي عقل ذلك-	3730	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2832	false	-30495247740565676	232	278	1153	1374	1493	300	مالك يقول في القوم يكاتبون جميعا فيجرح واحد منهم جرحا فيه عق----ل مال- من جرح منهم جرحا فيه عقل قيل له وللذين معه في الكتابة ادو------ا عقل هذا الجرح فان ادوا ثبتوا علي كتابتهم وان لم يءدوا فقد عجزوا ويخير سيدهم فان شاء ادي عقل ذلك	2832	622544233216475196	207	371.0	164	232	89.22413635253906	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3730	true	-2647377751535693309	166	250	852	1245	1484	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب يجرح الرجل جرحا يقع----- فيه العقل عليه ان المكاتب ان- قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته فان لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته وذلك انه ينبغي ان يءدي عقل ذلك الجرح قبل الكتابة فان هو عجز عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا--- وان شاء ان يسلم العبد الي المجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر من	3730	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3352	false	8831398724910710255	220	293	1085	1426	1469	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب اذا جرح--- جرحا يقع عليه فيه العقل----- ان المكاتب اذا قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته وان لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته واذا عجز المكاتب------------------------------------------- عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه فصار عبدا مملوكا له وان احب ان يسلمه----- الي المجروح اسلمه وليس عليه----- اكثر من	3352	622544233216475196	304	523.5	234	402	75.62188720703125	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3736	true	1134838654564106795	149	174	737	857	1458	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب انه اذا بيع كان احق باشتراء كتابته ممن اشتراها اذا قو----ي ان يءدي الي سيده الثمن الذي باعه به	3736	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2802	false	7842169615556178030	270	296	1323	1446	1463	300	مالك احسن ما سمعت في المكاتب انه اذا بيع كان احق باشتراء كتابته ممن اشتراه -اذا قوي علي ان يءدي الي سيده الثمن الذي باعه به	2802	622544233216475196	118	227.0	94	124	95.16129302978516	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3739	true	4517659037948721487	208	258	983	1246	1463	300	قال مالك----- الامر عندنا في الذي-------- يبتاع كتابة المكاتب ثم يهلك المكاتب قبل ان يءدي كتابته انه يرثه الذي اشتري كتابته وان عجز فله رقبته وان ادي المكاتب كتابته الي الذي اشتراها وعتق فولاءه للذي عقد كتابته ليس للذي اشتري كتابته من ولاءه شء ش قول------------ه في---من اشتري -كتابة المكاتب	3739	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2805	false	740040092184029418	59	113	287	566	1472	300	كان مالك يقول الامر المجتمع عليه في الرجل يبتاع كتابة المكاتب ثم -هلك المكاتب قبل ان يءدي كتابته ان- يرثه الذي اشتري كتابته وان عجز فله رقبته وان ادي المكاتب كتابته الي الذي اشتراها وعتق فولاءه للذي عقد كتابته ليس لل---مشتري------- من ولاءه شء -وقال الليث بن سعد في الذي يشتري ما علي المكاتب	2805	622544233216475196	223	366.5	178	292	76.36986541748047	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3741	true	4275157679699544132	195	231	933	1109	1456	300	مالك في المكاتب يموت ويترك ما لا ليس فيه وفاء الكتابة وي-ترك ولدا معه في كتابته وام ولد فارادت ام ولده ان تسعي عليهم انه يدفع اليها المال اذا كانت-------- مامونة علي ذلك قوية علي السعي	3741	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2817	false	643062597603788950	264	300	1322	1497	1497	300	مالك في المكاتب يموت ويترك ما-لا ليس فيه وفاء -لكتابته ويترك ولدا معه في كتابته وام ولد فارادت ام ولده ان تسعي------ انه يدفع اليها المال ا-ن كان يري انها مامونة علي ذلك قوية علي السعي-	2817	622544233216475196	160	282.0	128	185	86.48648834228516	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3749	true	6461728081551065804	230	273	1103	1320	1449	300	عليهم او ولدوا في كتابته او كاتب عليهم ثم هلك احدهم وترك مالا ادي عنهم جميع ما عليهم من كتابتهم وعتقوا وكان فضل المال بعد ذلك لولده دون اخوته ش قوله---------------------------- ان الاخوة في الكتابة بمنزلة الولد يريد اذا كوتبوا جميعا كتابة واحدة	3749	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2824	false	6216696614119835621	0	41	0	207	1423	300	عليه- او ولد-- في كتابته او كاتب------ ثم هلك احدهم وترك مالا ادي عنهم جميع ما عليهم من كتابتهم وعتقوا وكان فضل المال بعد ذلك لولده دون اخوته وقال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان العب-----------------------------يد اذا كاتبوا جميعا كتابة واحدة	2824	622544233216475196	170	287.5	134	245	69.38775634765625	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3752	true	1583732152831530520	72	145	350	695	1472	300	للمكاتب ان ينكح ولا يسافر ولا يخرج من ارض سيده الا باذنه اشترط ذلك----- او لم يشترطه وذلك ان الرجل يكاتب عبده بماءة دينار وله الف دينار او اكثر من ذلك فينطلق فينكح المراة فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون فيه عجزه فيرجع الي سيده عبدا لا مال له او يسافر فتحل نجومه وهو غاءب فليس ذلك له ولا علي كاتبه وذلك بيد سيده ان شاء اذن له في ذلك وان شاء منعه	3752	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2790	false	-1495840729215180444	212	240	1042	1167	1467	300	للمكاتب ان ينكح ولا يسافر ولا يخرج من ارض سيده الا باذنه اشترط ذلك عليه او لم يشترط و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بيد سيده ان شاء اذن له------- وان شاء منعه	2790	622544233216475196	118	213.0	92	350	33.71428680419922	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3756	true	-4461227844683580447	192	281	927	1374	1455	300	مالك ------اذا كان القوم جميعا في كتابة واحدة لم يعتق سيدهم احدا منهم دون مءامرة اصحابه الذين معه في الكتابة ورضي منهم وان كانوا صغارا فليس مءامرتهم------------- بشء ولا يجوز ذلك عليهم قال وذلك ان الرجل ربما كان يسعي علي جميع القوم ويءدي عنهم كتابتهم لتتم به عتاقتهم فيعمد السيد الي الذي يءدي عنهم وبه نجاتهم من الرق فيعتقه فيكون ذلك عجزا لمن بقي منهم--------- وانما اراد بذلك الفضل والزيادة لنفسه فلا يجوز ذلك علي من بقي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار	3756	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2826	false	-5902295034047373974	208	289	1065	1485	1534	300	مالك يقول واذا كان القوم جميعا في كتابة واحدة لم يعتق احد----------هم دون مءامرة اصحابه الذين معه في الكتابة برضا منهم و----------------ليس مءامرة الضعاف والصغار بشء فلا يجوز ذلك عليهم---- وذلك ان الرجل ربما كان يسعي عن -جميع القوم ويءدي عنهم كتابتهم ويتم به عتاقتهم فيعمد السيد الي الذي يءدي عنهم وبه نجاتهم من الرق فيعتقه فيكون ذلك عجزا لمن بقي منهم ليسترقهم وانما اراد بذلك الفضل والزيادة لنفسه------------------------ وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار	2826	622544233216475196	380	679.5	304	475	80.0	68	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3758	true	-2950566750067822779	144	204	697	973	1422	300	ببعض ماله ولم يعلم بذلك سيده حتي عتق المكاتب قال مالك ينفذ ذلك عليه وليس للمكاتب ان يرجع فيه فان علم----- سيد المكاتب قبل ان يعتق المكاتب فرد ذلك ------ولم يجزه فانه ان عتق المكاتب وذلك في يده لم يكن عليه ان يعتق ذلك العبد ولا ان يخرج تلك الصدقة الا ان يفعل ذلك طاءعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عند نفسه ش وهذا	3758	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2796	false	7566491461023271706	1	108	7	497	1442	300	ببعض ماله ولم يعلم بذلك سيده حتي عتق المكاتب قال مالك ينفذ ذلك عليه وليس للمكاتب ان يرجع فيه فان علم بذلك سيد المكاتب قبل ان يعتق المكاتب فرد ذلك عليه و لم يجزه فان- ا--عتق المكاتب وذلك في يده لم يكن عليه ان يعتق ذلك العبد ولا ان يخرج تلك الصدقة الا ان يفعل ذلك طاءعا من نفسه ابن ابي اويس عنه وكان مالك يقول ما اعتق المكاتب او تصدق به في كتابته فرد ذلك سيده ولم يجزه فان المكاتب اذا عتق وذلك في يده لم يكن عليه ان يعتق ذلك العبد عليه ولا يخرج تلك الصدقة الا ان يفعل ذلك طاءعا من عند نفسه-- واذا	2796	622544233216475196	269	502.5	211	495	54.34343338012695	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3772	true	1267389951420271848	228	300	1095	1428	1428	300	له مال غيرهم ان كان دبر بعضهم قبل بعض بدء بالاول فالاول حتي يبلغ الثلث وان كان دبرهم جميعا في مرضه فقال فلان حر وفلان حر وفلان حر في كلام واحد ان حدث بي في مرضي هذا حدث موت او دبرهم جميعا في كلمة واحدة تحاصوا في الثلث ولم يبدا احد منهم قبل صاحبه وانما هي وصية وانما لهم--- الثلث------ بينهم بالحصص ثم يعتق منهم الثلث بالغا ما بلغ قال ولا يبدا-	3772	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2849	false	-1994186808889713946	5	42	18	198	1471	300	له مال غيرهم ف------دبر بعضهم قبل بعض بدا بالاول فالاول حتي يبلغ الثلث وان كان دبرهم جميعا في مرضه فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما هي وصية------ لهم من الثلث ويقسم بينهم بالحصص ثم يعتق منهم الثلث بالغا ما بلغ---- ولا يبدا	2849	622544233216475196	167	285.0	133	343	48.688045501708984	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3778	true	7294600377947652952	70	186	336	871	1425	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا في المدبر ان صاحبه لا يبيعه ولا يحوله عن موضعه الذي وضعه -فيه وانه ان رهق سيده دين فان غرماءه لا يقدرون علي بيعه ما عاش سيده فان مات سيده ولا دين عليه فهو في ثلثه لانه استثني عليه عمله ما عاش فليس له ان يخدمه حياته ثم يعتقه علي ورثته اذا مات من راس م-----------------------------------------اله وان مات سيد المدبر ولا مال له غيره عتق ثلثه وكان ثلثاه للورثة فان مات سيد المدبر وعليه دين محيط بالمدبر بيع في دينه لانه انما يعتق في الثلث قال فان كان الدين لا يحيط الا بنصف العبد -بيع نصفه للدين ثم عتق ثلث ما بقي بعد الدين ش وهذا علي ما قال ان المدبر	3778	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2840	false	-6332039909321910986	25	139	105	649	1434	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا في المدبر ان صاحبه لا يبيعه ولا يحوله عن موضعه الذي وضعه عليه فانه ان رهق سيده دين فان غرماءه لا يقدرون علي بيعه ما عاش سيده فان مات سيده ولا دين عليه فهو في ثلثه لانه استثني----- عمله ما عاش فليس له ان يحرمه حياته ثم يعتقه علي وارثه اذا مات من راس ماله ولكنه يكون في الثلث ويكون الثلثان للورثة وان مات سيد المدبر ولا مال له غيره عتق ثلثه وكان ثلثاه للورثة وان مات سيد المدبر وعليه دين يحيط بالمدبر بيع في دينه لانه انما يعتق في الثلث و----ان كان الدين--- يحيط---- بنصف المدبر بيع نصفه------ ثم عتق ثلث ما بقي بعد الدين-- وهذه ----------سنة المدبر	2840	622544233216475196	480	886.5	374	578	83.04498291015625	95	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3778	true	7294600377947652952	130	184	614	861	1425	300	ماله وان مات سيد المدبر ولا مال له غيره عتق ثلثه وكان ثلثاه للورثة فان مات سيد المدبر وعليه دين محيط بالمدبر بيع في دينه لانه انما يعتق في الثلث قال فان كان الدين لا يحيط الا بنصف العبد -بيع نصفه للدين ثم عتق ثلث ما بقي---- بعد الدين ش وهذا علي ما قال	3778	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2852	false	5280998767678231665	130	177	684	906	1533	300	مالك اذا مات---- المدبر ولا مال له غيره عتق ثلثه وكان ثلثاه للورثة وان مات سيد المدبر وعليه دين يحيط بالمدبر بيع في دينه لانه انما يعتق في الثلث و----ان كان الدين--- يحيط---- بنصف المدبر بيع نصفه------ ثم عتق ثلث ما بقي منه بعد الدين واذ---------ا قال	2852	622544233216475196	203	346.0	158	252	80.55555725097656	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3781	true	2190906912090282952	36	71	182	350	1455	300	مالك لا يجوز بيع المدبر ولا يجوز لاحد ان يشتريه الا ان يشتري المدبر نفسه من سيده فيكون ذلك جاءزا له او يعطي احد سيد المدبر مالا ويعتقه سيده الذي دبره فذلك يجوز له ايضا	3781	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2840	false	-6332039909321910986	145	178	680	840	1434	300	مالك لا يجوز بيع المدبر ولا يجوز----- ان يشتريه الا ان يشتري المدبر نفسه من سيده فيكون ذلك جاءزا له او يعطي احد سيد المدبر مالا ويعتقه سيده الذي دبره فذلك جاءز--- ايضا	2840	622544233216475196	157	298.0	124	168	93.45237731933594	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3788	true	-9162702283651240980	0	41	0	197	1407	300	فابي سيده ان يفتديه فان المجروح ياخذ مال المدبر في دية جرحه فان كان فيه وفاء استوفي المجروح دية جرحه ورد المدبر الي سيده وان لم يكن فيه وفاء اقبضه من دية جرحه واستعمل المدبر بما بقي له من دية جرحه	3788	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3355	false	5785466978726522188	73	104	385	529	1526	300	فابي سيده ان يف-ديه اخذ المجروح----- مال المدبر في دية جرحه فان كان فيه وفاء رجع الم------------------------دبر الي سيده وان لم يكن فيه وفاء -------------------استعمل المدبر بما بقي له من---- جرحه	3355	622544233216475196	134	221.0	104	197	68.02030181884766	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	true	-4944987878272934488	60	121	294	567	1458	300	مالك عن ابن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره -رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما	3789	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3362	false	3546193342198935140	241	300	1236	1513	1513	300	مالك عن ----ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقيراء و----عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما-	3362	622544233216475196	250	455.0	197	294	85.03401184082031	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	true	-4944987878272934488	121	231	567	1125	1458	300	قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------------------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	3789	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3363	false	4901047059615592400	0	92	0	474	1512	300	قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم فا------قبل هو واخو- حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله لمحيصة ------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله اما -------------------ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله------------------- في ذلك فكتبوا اما والله ما قتلناه فقال رسول الله------------------- لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف---- يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله------------------- من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة	3363	622544233216475196	437	739.5	351	581	75.21514892578125	74	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3797	true	-922249917556448000	153	213	803	1114	1570	300	ص قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا والذي سمع-----ت ممن ا-------------رضي في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او----- ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة	3797	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3366	false	-5491841786621921972	73	132	372	678	1494	300	و-قال مالك الامر المجتمع عليه ا-------لذي سمع وادرك اهل العلم عليه والناس في القسامة والذي اجتمعت عليه الاءمة في القديم والحديث ان يبدا--------- المدعون في القسامة والقس-----------امة لا تجب الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان واما ان ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي الذي يدعي عليه الدم فهذا يوجب القسامة	3366	622544233216475196	267	484.0	212	334	79.94011688232422	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3803	true	-5713040702412077608	0	34	0	162	1489	300	خمسين يمينا فان قل عددهم او نكل بعضهم ردت الايمان عليهم الا ان ينكل احد من ولاة المقتول ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عنه فان نكل احد من اولءك فلا سبيل الي الدم	3803	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3367	false	4464088433113878841	271	300	1321	1461	1461	300	خمسين يمينا فان قل عددهم او نكل بعضهم ردت الايمان عليهم الا ان ينكل احد من ولاة المقتول ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عنه--------------------- فلا سبيل الي الدم-	3367	622544233216475196	140	266.0	112	162	86.41975402832031	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3803	true	-5713040702412077608	34	117	162	550	1489	300	اذا نكل -احد منهم قال يحيي قال مالك وانما تر-د الايمان علي من بقي منهم اذا نكل احد ممن لا يجو------------------------------------ز لهم العفو عن الدم وان كان -----واحدا فان الايمان لا ترد علي من بقي من ولاة الدم اذا نكل احد منهم عن الايمان ولكن الايمان اذا كان ذلك ترد علي المدعي عليهم فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا ردت ال-------ايمان علي من حلف منهم فان لم يوجد احد يحلف الا الذي ادعي عليه حلف هو خمسين يمينا	3803	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3368	false	-5394220104422860419	0	87	0	412	1460	300	اذا نكل واحد منهم------------------ وانما تردد الايمان علي من بقي منهم اذا نكل -----من لا يجوز له العفو فاذا نكل احد من الذين يجوز لهم العفو عن الدم وان كان رجلا واحدا فالاي---مان لا ترد علي من بقي من ولاة الدم اذا نكل احد منهم عن الايمان ولكن الايمان اذا كان ذلك ترد علي المدعي عليهم فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فان لم يبلغوا خمسين رجلا ردت الخمسون اليمين علي من حلف منهم فان لم يوجد احد يحلف الا الذي ادعي عليه حلف هو خمسين يمينا	3368	622544233216475196	357	663.5	280	438	81.50685119628906	70	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3810	true	-3822610589710610547	89	200	436	983	1476	300	لا يحلف في القسامة في العمد احد من النساء وان لم يكن للمقتول ولاة الا النساء فليس للنساء في قتل العمد قسامة ولا عفو---- قال مالك في الرجل يقتل عمدا انه اذا قام عصبة المقتول او مواليه فقالوا نحن نحلف ونستحق دم صاحبنا فذلك لهم قال مالك فان اراد النساء ان يعفون عنه فليس ذلك لهن العصبة والموالي اولي بذلك منهن لانهم هم الذين استحقوا الدم وحلفوا عليه قال مالك وان عفت العصبة او الموالي بعد ان يستحقوا الدم وابي النساء وقلن لا ندع --دم صاحبنا فهن احق واولي بذلك لان من اخذ القود احق ممن تركه من النساء والعصبة اذا ثبت الدم ووجب القتل ش قوله لا يحلف في قسامة	3810	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3367	false	4464088433113878841	176	268	833	1305	1461	300	لا يحلف في القسامة في العمد احد من النساء وان لم يكن للمقتول ولاة الا النساء فليس للنساء في قتل العمد قسامة ولا عفو هذا قول مالك وقال مالك يحلف العصبة والموالي ويستحقون الد---------------------------------------------------م قال----- ولو اردن النساء ان يعفون ف----ليس ذلك لهن العصبة والموالي اولي بذلك منهن لان---هم الذين استحقوا الدم وحلفوا عليه ف---------ان عفت العصبة --والموالي بعد ان يستحقوا الدم وابي النساء وقلن لا ندع قاتل صاحبنا فهن احق بذ------لك لان من اخذ القود احق ممن تركه من النساء والعصبة اذا ثبت الدم ووجب القتل وقال مالك يحلف من ولاة -	3367	622544233216475196	400	698.0	316	553	72.33273315429688	72	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3830	true	8841827035730565013	243	292	1187	1427	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا-------- علي اصبع رجل من جهينة فنزا منها فمات فقال عمر بن الخطاب للذي- ادعي عليه اتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا و-----------قال للاخرين اتحلفون انتم فابوا	3830	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1412	false	-6654872684217053379	110	157	591	819	1553	300	مالك عن ابن شهاب عن --------------سليمان بن يسار ان رجلا من بني سعد بن ليث اجري فرسا له فوطء علي اصبع رجل من جهينة فنزي فيها فمات -قال عمر---------- للذين ادعي عليهم تحلفون------ خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان فقال للاخرين ا-حلفوا انتم فابوا	1412	622544233216475196	201	333.0	159	260	77.30769348144531	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3844	true	7428926499436979750	8	39	35	177	1423	300	وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	3844	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3339	false	1575955097319614971	0	30	0	137	1484	300	وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هذا من اخوان الكهان	3339	622544233216475196	135	261.0	105	142	95.07041931152344	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3872	true	9155573599536100014	0	63	0	295	1481	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري انه اخبره ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يساله ماذا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني----- مروان الي عبد الله بن عباس فقال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال عبد الله بن عباس لو لم تعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3872	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3279	false	-4553562627925839253	240	295	1151	1410	1431	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري---------- ان مروان بن الحكم بعثه الي عبد الله بن عباس يساله م--ا في الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الابل قال فردني اليه مروان فق---------------------ال اتجعل مقدم الفم مثل الاضراس فقال ابن ع--------باس لو لم يعتبر ذلك الا بالاصابع عقلها سواء	3279	622544233216475196	248	463.0	194	300	82.66666412353516	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3873	true	-6816112107711221934	227	287	1086	1372	1424	300	ان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه و----------------------------------في مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه فينظر في ذلك بعد ما يصح العبد ويبرا كم بين قيمة العبد ------بعد ان اصابه الجرح وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم الذي اصابه ما بين القيمتين قا----ل مالك	3873	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3348	false	-1145639513536343550	219	285	1158	1473	1548	300	ان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته عشر ونصف العشر من ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه -ينظر في ذلك بعدم-ا يصح العبد ويبرا كم بين قيمة العبد اليوم بعد ان اصابه هذا-- وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يعطي----------- ما بين القيمتين هذا قول مالك	3348	622544233216475196	262	478.5	205	330	79.39393615722656	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3874	true	-3578432166194127941	207	277	968	1309	1433	300	قتل العبد عبدا عمدا خير سيد العبد المقتول فان شاء قتل وان شاء اخذ العقل فان--- اخذ العقل اخذ قيمة عبده وان شاء ---رب العبد القاتل ان يعطي- ثمن العبد المقتول فعل-- وان شاء-- اسلم-- عبده- فاذا اسلم-ه فليس عليه غير -ذلك وليس ل---رب العبد المقتول اذا اخذ-- العبد القاتل فرضي- به ان يقتل-ه وذلك في القصاص كله بين العبيد في قطع اليد والرجل وما اشبه ذلك بمنزلته في القتل	3874	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3350	false	3809756795158797857	185	254	936	1293	1523	300	قتل العبد----- عمدا خير سيد العبد المقتول فان شاء قتل وان شاء اخذ العقل فان هو اخذ العقل اخذ قيمة عبده وان شاء ارباب العبد القاتل ان يعطوا ثمن العبد المقتول فعلوا وان شاءوا اسلموا عبدهم فاذا اسلموه فليس عليهم الا ذلك وليس لارباب العبد المقتول اذا اخذوا العبد القاتل ورضوا به ان يقتلوه وذلك في القصاص كله بين العبيد في قطع اليد والرجل واشبا--ه ذلك بمنزلته في القتل	3350	622544233216475196	321	556.0	255	364	88.18681335449219	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3904	true	2331770391426715877	126	217	686	1117	1492	300	البءر علي الطريق او يربط الدابة او يضع اشباه هذا علي --طريق المسلمين ان ما صنع من ذلك مما لا يجوز--- ان يصنعه علي طريق المسلمين فهو ضامن لما اصابت في ذلك من جرحه او غيره فما كان من ذلك عقله ثلث الدية فهو من ماله خاصة وما بلغ الثلث فصاعدا فهو علي العاقلة وما صنع من ذلك مما يجوز له ان يصنعه علي طريق المسلمين فلا ضمان عل----يه ولا غرم ومن ذلك البءر يحفرها الرجل للمطر والدابة ينزل عنها الرجل للحاجة فيقفها علي الطريق فليس علي احد في هذا غرم	3904	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3317	false	-2771229012061895759	161	231	768	1085	1387	300	--بءرا في الطريق او -ربط د--ابة او صنع اشباه هذا علي الطريق--------- ان ما صنع من ذلك مما لا يجوز له ان يصنع -------------------فهو ضامن لما اصيب- من ذلك بجرح--- او غيره ------------------------------------------------------------------------------------وما صنع من ذلك مما يجوز له ان يصنع- علي طريق المسلمين فلا ضمان عليه فيه ولا غرم -من ذلك البءر يحفرها الرجل للمطر والدابة ينزل عنها الرجل للحاجة فيقفها علي الطريق فليس علي احد في هذا غرم	3317	622544233216475196	294	500.5	228	440	66.81818389892578	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3926	true	9041649783506726533	143	205	796	1088	1562	300	انه ان امسكه وهو يري انه يريد قتله قتلا به جميعا---- وان امسكه وهو يري انه انما يريد الضرب بما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانه يقتل القاتل ويعاقب الممسك اشد العقوبة ويسجن سنة لانه امسكه ولا يكون عليه القتل ش وهذا علي ما قال مالك ان امسك الرجل لمن قتله وهو يري انه يريد قتله ان علي القاتل	3926	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3213	false	-6134815961109988278	95	147	482	731	1479	300	ان كان امسكه وهو يري انه يريد قتله قتلا به جميعا وان كان امسكه وهو يري انه ي-----ريد الضرب مما يضرب به الناس لا يري انه عمد لقتله فانه يقتل الضارب ويعاقب الاخر- اشد العقوبة ويسجن---- لانه امسكه ولا يكون عليه القتل ---هذا قو-------ل مالك ----------فيه قول ثالث وهو---- ان- ي----قتل-------- القاتل	3213	622544233216475196	223	361.5	173	296	75.33783721923828	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3927	true	-6070217439747710134	134	193	634	914	1430	300	مالك في الرجل يقتل الرجل عمدا او يفقا عينه عمدا فيقتل القاتل او تفقا عين الفاقء--- قبل ان يقتص منه انه----- ليس عليه دية ولا قصاص وانما كان حق الذي قت-ل او---------- فقءت عينه في الشء الذي ذهب وانما ذلك بمنزلة الرجل يقتل الرجل عمدا ثم يموت القاتل فلا يكون لصاحب الدم اذا -مات القاتل شء دية ولا غيرها	3927	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3224	false	-4487840219869226596	139	200	702	992	1503	300	مالك في الرجل يقتل الرجل عمدا او يفقا عينه----- فيقتل القاتل او تفقا عين الفاقء من قبل ان يقتص منه قال مالك ليس عليه دية ولا قصاص ا-نما كان حق ال--مقتول او الشء الذي فقءت عينه في الذي قد-- ذهب وانما ذلك بمنزلة الرجل يقتل الرجل عمدا ثم يموت القاتل فلا يكون لطالب الدم اذا اصاب القاتل شء دية ولا غيرها	3224	622544233216475196	257	451.5	200	300	85.66666412353516	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3929	true	-2766669001583496898	32	64	159	303	1416	300	مالك انه ادرك من ي--رضي من اهل العلم يقولون في الرجل اذا اوصي ان يعفي عن قاتله اذا قتل عمدا -ان ذلك جاءز له وانه اولي بدمه من غيره من اولياءه بعده	3929	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1812	false	-8907934702679589289	215	246	1109	1248	1514	300	مالك يقول حدثنا من نرضي من اهل العلم ان------- الرجل اذا اوصي ان يعفي عن قاتله وقد قتل عمدا فان ذلك جاءزا او ان اوص-ي بدمه من غيره من اولياءه بعده	1812	622544233216475196	109	190.0	84	147	74.149658203125	21	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3955	true	5273122774001231025	264	300	1255	1436	1436	300	انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في-	3955	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2653	false	-4433111080611081618	0	36	0	181	1478	300	انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في	2653	622544233216475196	180	350.0	145	182	98.9011001586914	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3955	true	5273122774001231025	243	300	1163	1436	1436	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في-	3955	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3079	false	-6952610305954540798	88	142	460	717	1534	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في	3079	622544233216475196	255	485.0	202	274	93.0656967163086	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3956	true	1424161319546467431	0	80	0	421	1514	300	ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3956	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2653	false	-4433111080611081618	36	110	181	562	1478	300	ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان ال----------رجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والل--------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها-------- فرجمها	2653	622544233216475196	371	689.5	298	421	88.1235122680664	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3956	true	1424161319546467431	0	80	0	421	1514	300	ان اتكلم فقال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3956	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3079	false	-6952610305954540798	142	212	717	1087	1534	300	ان اتكلم -قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا ل---هذا فزني بامراته فاخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله والل---------------------------------ه لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3079	622544233216475196	364	671.0	294	421	86.46080780029297	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3972	true	-5152091810436801447	30	83	147	387	1461	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة ان -زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن	3972	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3135	false	-8392548074395268640	255	300	1248	1452	1452	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ع-----------------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها------------------- ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن-	3135	622544233216475196	200	377.0	157	241	82.987548828125	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3975	true	-2684366142817261535	85	157	415	739	1444	300	حاملا ولا زوج لها فتقول استكرهت او تزوجت ان ذلك -----لا يقبل م----نها وانما يقام عليها الحد الا ان يكون لها علي ما ادعت من------------- النكاح بينة او علي انها استكرهت او جاءت تدمي ان كانت بكرا او----- استغاثت حتي اتيت وهي علي ذلك او ما اشبه هذا من الامر------ الذي تبلغ ب-ه فضيحة نفسها قال فان لم تات---- بشء من هذا-------- اقيم عليها الحد ولم يقبل منها ما ادعت من ذلك	3975	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3128	false	-7416973707995099572	0	70	0	324	1482	300	حاملا ولا زوج لها فقالت----------- تزوجت او استكرهت فلا يقبل ذلك منها و-----يقام عليها الحد الا ان يكون لها علي ما ادعت من الاستكراه او النكاح بينة-------------------- او جاءت تدمي ان كانت بكرا او تكون استغاثت حين اتيت ----علي ذلك او ما اشبه ذلك--- الامر البين الذي تبلغ فيه فضيحة نفسها فاذا--- لم تات فيه بشء من هذا او نحوه اقيم عليها الحد ولم يقبل منها ما ادعت من ذلك	3128	622544233216475196	259	407.5	198	370	70.0	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4007	true	-8061698963642020882	131	188	648	894	1434	300	مالك-------- ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو ابق فارسل به عبد الله بن عمر الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الابق السارق اذا سرق فقال له عبد الله بن عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ثم امر به عبد الله بن عمر	4007	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2776	false	-2179922998821859149	128	175	601	806	1417	300	مالك عن نافع ان عبدا لابن --------عمر سرق وهو ابق فارسل به---------------- الي سعيد بن العاص وهو امير المدينة ليقطع يده فابي سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الاب-------ق اذا سرق فقال له ابن --------عمر في اي كتاب الله وجدت هذا ف--امر به --------ابن عمر	2776	622544233216475196	191	327.5	146	254	75.19685363769531	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4008	true	1815253221501050030	52	136	248	634	1427	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه ان لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية المدينة فقام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداء------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	4008	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3016	false	-1819045833731649034	226	300	1093	1431	1431	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان-------- المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه من تحت راسه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال--- صفوان اني لم ارد هذا --------------هو عليه صدقة فقال ------------------------------هلا قبل ان تاتيني به-	3016	622544233216475196	321	565.0	251	399	80.45112609863281	65	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4040	true	7176136886690251646	161	196	788	952	1483	300	كل انسان منهم يغلق عليه بابه وكانت حرزا لهم جميعا فمن سرق من بيوت تلك الدار شيءا يجب فيه القطع فخرج به الي الدار فقد اخرجه من حرزه الي غير حرزه ووجب عليه فيه القطع	4040	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms3021	false	-7820109258506860069	0	29	0	134	1504	300	كل انسان منهم يغلق عليه بابه ----------------------من سرق من بيوت تلك الدار شيءا يجب فيه القطع فخرج به الي الدار فقد اخرجه من حرزه الي غير حرزه ----فعل----يه القطع	3021	622544233216475196	133	237.0	104	164	81.09756469726562	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4073	true	5180537423000705919	38	67	201	343	1481	300	جزيرة العرب من اقصي عدن ابين وما والاها من ارض اليمن كلها الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام	4073	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms1060	false	-8149900076554975685	81	104	390	503	1485	300	جزيرة العرب من اقصي عدن ابين -----------------------------الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام	1060	622544233216475196	112	211.0	89	142	78.87323760986328	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4137	true	-8924876193042891535	54	109	258	513	1466	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي -------	4137	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms0616	false	-6030518261785594320	47	99	227	476	1502	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذا------ فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة AUTO ذكر تمثيل المهجرين الي	616	622544233216475196	220	409.5	173	263	83.65019226074219	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4273	true	-8401482220400394301	237	280	1138	1360	1463	300	الحجام فقال----------- لا باس به--------- وكان للحجامين سوق بالمدينة علي عهد عمر رضي الله عنه ولولا ان يانف رجال لاخبرتك باباءهم كانوا حجامين -قال الليث وسالت يحيي بن سعيد فقال رايت الناس فيما مضي ياكلونه بكل ارض ولو كان حراما نهت---ه الاءمة -قال	4273	-6722135043911709163	ShamAY0034282-ara1.ms2658	false	-2966933313405409885	178	218	863	1077	1484	300	الحجام باسا وقال ربيعة لا باس بكسب الحجام وكان للحجامين سوق--------- علي عهد ابن الخطاب------ ولولا ان يانف رجال لاخبرتك باباءهم كانوا حجامين وقال------------ يحيي الانصاري---- رايت الناس منذ قط-- ياكلونه بكل ارض ولو كان حراما نهي عنه الاءمة وقال	2658	622544233216475196	161	229.0	126	247	65.18218994140625	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	ShamAY0034282-ara1