id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0665	true	656649923983405734	135	233	689	1213	1539	300	ويزيدهم خشوعا الاسراء وفي مريم قوله تعالي--------------------- سجدا وبكيا مريم وفي الحج الاولي قوله تعالي---------------- ان الله يفعل ما يشاء الحج والثانية وهي المختلف فيها قوله تعالي وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج وفي الفرقان قوله تعالي------ وزادهم نفورا الفرقان وفي النمل قوله تعالي--------- رب العرش العظيم النمل وقال الشافعي في قوله تعالي وما يعلنون البقرة وما قاله مالك اولي لاتمام الكلام وفي الم تنزيل قوله تعالي وهم ل------ا يستكبرون السجدة وفي ص قوله تعالي- وخر راكعا واناب ص وفي مختصر الوقار--- وحسن ماب ص وفي حم فصلت قوله تعالي------------------ ان كنتم اياه تعبدون فصلت وقال ابن وهب-------- يسامون	665	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms292	false	-8143124145994801230	3	96	21	485	1537	300	ويزيدهم خشوعا الاسراء وفي مريم اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا مريم وفي الحج اولها ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما -شاء ال---------------------------------------------------------------------حج وفي الفرقان انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا الفرقان وفي الهدهد الله لا اله الا هو رب العرش العظيم النمل وفي------------------------------------------------------------------------------ الم تنزيل وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون السجدة وفي ص فاستغفر ربه وخر راكعا واناب ص وقيل عند قوله لزلفي وحسن ماب ص وفي حم تنزيل غافر واسجدوا لله الذي خلقهن ان كنتم اياه تعبدون فصلت وقيل عند قوله وهم لا يسامون	292	7485812087887427979	269	376.0	210	612	43.954246520996094	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0735	true	-4427772247678225031	0	96	0	514	1500	300	فعلي ظهره ورجلاه الي القبلة ووجه ذلك ان هذه صفات استقبال القبلة كاستقبالها في الصلاة فرع اذا ثبت ذلك فانما يكون التوجيه اذا غلب عليه عند المعاينة باحداد نظره واشخاص بصره ويلقن لا اله الا الله قاله ابن حبيب وقال مالك في المختصر لا باس ان تغمضه الحاءض والجنب وقال غيره الاغماض ---------------------------------سنة----------------- وقال ابن حبيب ويستحب ان يقال عنده وسلام علي المرسلين الصافات والحمد لله رب العالمين الصافات لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات وعد غير مكذوب ويقال عند اغماض-----------------------------------------------------------------------------ه اللهم يسر عليه امره وسهل----- موته واسعده بلقاءك واجعل ما خرج اليه خيرا مما خرج عنه	735	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms322	false	7431105880705803138	136	194	717	1015	1534	300	فعلي ظهره ورجلاه الي القبلة وخرج من --------------------------------------------صلاة المريض فاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاغماض فلازالة شناعة حاله وما ذكر من الاستحباب هو نقل الاكثر وقال ابن شعبان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغماضه سنة قال ابن حبيب ويقول بسم الله وعلي وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنته اللهم يسر عليه امره وسهل عليه موته واسعده بلقاءك واجعل ما خرج اليه خيرا مما خرج عنه	322	7485812087887427979	142	208.5	112	646	21.98142433166504	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0765	true	-3211532289604513814	72	124	337	587	1436	300	الفطر ان لا يءخر بعد غروب الشمس علي وجه التشد-د والمبالغة واعتقاد انه لا يجزء الفطر عند --غروب الشمس علي حسب ما تفعله اليهود واما من اخر فطره باختياره لامر عن له------- مع اعتقاده ان صومه قد كمل عند غروب الشمس فلا يكره له ذلك رواه ابن نافع عن مالك في المجموعة	765	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms348	false	8563155737805515721	200	244	1072	1293	1593	300	الفطر ان لا يءخر بعد غروب الشمس علي وجه التشديد والمبالغة واعتقاد انه لا يجوز الفطر عند الغروب ------علي حسب ما يفعله اليهود واما من اخ-------------ره لامر عارض واختيار مع اعتقاد- ان صومه--- كمل ---بغروب الشمس فلا يكره له ذلك----- ابن نافع-------- في المجموعة	348	7485812087887427979	203	328.5	160	260	78.07691955566406	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1494	true	6401413300956090601	78	134	398	691	1497	300	ولا يمس الصبي بشء من دمها معني ذلك انهم كانوا في الجاهلية يخضبون بطنه يوم العقيقة فاذا حلقوا الصبي وضعوها علي راسه فورد الشرع ان يجعلوا مكان الدم خلوقا فيستحب ان يخلق بالخلوق راس الصبي بدلا من الدم الذي كان في الجاهلية وقال القاضي ابو محمد لا باس بالخلوق بدلا من الدم الذي كانت تفعله الجاهلية	1494	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms863	false	8371755390289519	67	103	330	509	1539	300	ولا يمس الصبي بشء من دمها ويءكل منها ويتصدق وتكسر عظامها وان حلق شعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس المولود وتصدق بوزنه من ذهب او فضة فذلك مستحب حسن وان خلق راسه بخ--------لوق بدلا من الدم الذي كانت تفعله الجاهلية	863	7485812087887427979	81	93.5	62	293	27.645051956176758	14	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1545	true	-4891154689256947623	25	158	112	804	1523	300	عن اكل كل ذي ناب من السباع ظاهره التحريم ويجوز ان يحمل علي الكراهية بدليل ان وجد في الشرع واختلف العلماء في تحريم السباع فروي العراقيون من المالكيين عنه انها كلها عنده علي الكراهية من غير تمييز ولا تفصيل وهو ----------------ظاهر ما ف------ي المدونة وقد روي عبد الرحمن بن دينار عن ابن كنانة انه قال كل ما يفترس من السباع وياكل اللحم فهو مما لا يءكل وما كان سوي ذلك من دواب الارض وما يعيش بنبات الارض فلم يات فيه نهي قال عيسي عن ابن القاسم وهذا فيما كان من السباع فاما الطير فانها تفترس وتاكل اللحم وليس باكلها باس واما المدنيون من المالكيين فقد قال ابن حبيب لم يختلف المدنيون في تحريم لحوم السباع العادية الاسد والنمر والذءب والكلب فاما غير العادية كالذءب والثعلب والضبع والهر والوحشي والانسي فيكره اكلها--- دون تحريم	1545	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms733	false	1014907500882835441	205	264	1055	1387	1554	300	عن اكل كل ذي ناب محمو--------------------------------ل علي الكراهة وفي الجواهر السباع------------------------------------------------------------------------ كلها مكروه-----------ة من غير تمييز ولا تفصيل في رواية العراقيين وظاهر الكتاب يعني المدونة موافق لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الموطا فظاهره انه حرام و--قال ابن حبيب لم يختلف المدنيون في تحريم الس-----باع العادية الاسد والفهد------- والكلب فاما غير العادية كالذءب والثعلب والضبع والهر والوحش- والانسي -يكره اكلها من غير تحريم	733	7485812087887427979	233	320.0	187	717	32.49651336669922	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2706	true	-6561911784431260753	29	82	149	413	1443	300	الي غريم له ف-امره بالاخذ منه و-امر الغريم بالدفع الي---------ه فيقضيه البعض او لا يقضيه شيءا وقد تقاضاه فقد روي يحيي بن يحيي عن ابن القاسم ان للطالب الرجو-ع علي الاول لان هذا-- ليس ب---احتيال ويقول انما اردت ان اكفيك التقاضي وانما وجه الحق -ان يقول احيلك بحقك علي هذا او ابرا اليك	2706	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms683	false	257069552114560406	182	226	936	1165	1520	300	الي غريم له فيامره بالاخذ منه ويامر الاخذ- بالدفع اليه فيتقاضاه فيقضيه البعض او لا يقضيه شيءا---------------------------------------------- ان للطالب ان يرجع علي الاول لانه يقول ليس هذا احتيالا وا----نما اردت ان اكفيك التقاضي وانما وجه الحول ان يقول احيلك بحقك علي هذا و--ابرا اليك	683	7485812087887427979	192	310.5	154	282	68.0851058959961	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2763	true	2449173738486029307	0	55	0	272	1441	300	تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف تسلف-ه لتاخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته	2763	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms541	false	7529162401998548005	0	46	0	224	1502	300	تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف اسلفته لتبدل خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف اصنع --------------------قال---- ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اعطيته قبلته وان اعطاك دون --ما اسلف-------ته اجرت وان اعطاك فوقه طابت----------- به نفسه فذلك شكر----- لك ولك اجر ما انظرته	541	7485812087887427979	201	337.5	156	273	73.62637329101562	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3571	true	-6647657524242466465	258	296	1269	1476	1505	300	يرث من الرجال---- عشرة وهم الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد -----وان علا والاخ وابن الاخ-------- والعم وابن العم وا--------لزوج ومولي النعمة وم-------ن النساء---- سبع وهن البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	3571	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms689	false	-8727451263667055385	183	226	938	1164	1552	300	يرث من الرجال الا عشرة---- الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد للاب وان علا والاخ وابن الاخ وان بعد والعم وابن العم وان بعد والزوج ومولي النعمة ولا يرث من النساء غير سبع---- البنت وبنت الابن ---------والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	689	7485812087887427979	189	313.0	155	243	77.77777862548828	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3571	true	-6647657524242466465	258	296	1269	1476	1505	300	يرث من الرجال---- عشرة وهم الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد -----وان علا والاخ وابن الاخ-------- والعم وابن العم وا--------لزوج ومولي النعمة وم-------ن النساء---- سبع وهن البنت وبنت الابن وان سفلت والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	3571	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms890	false	4003761342288537654	241	284	1166	1392	1465	300	يرث من الرجال الا عشرة---- الابن وابن الابن وان سفل والاب والجد للاب وان علا والاخ وابن الاخ وان بعد والعم وابن العم وان بعد والزوج ومولي النعمة ولا يرث من النساء غير سبع---- البنت وبنت الابن ---------والام والجدة والاخت والزوجة ومولاة النعمة	890	7485812087887427979	189	313.0	155	243	77.77777862548828	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3595	true	-1537326397873814735	219	279	1092	1382	1489	300	قال-- جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------ تساله --ميراثها فقال ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة---- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس- فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري	3595	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms700	false	7652663696874546735	242	300	1223	1499	1499	300	--لام جاءت------ الي ابي بكر رضي الله عنه تساله الميراث-- فقال لا اري لك---- في كتاب الله شيءا ولا------ في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن------- حتي اسال الناس فسال الناس فشهد المغيرة بن شعبة انه حضر- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدسن فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري-	700	7485812087887427979	232	380.0	181	305	76.0655746459961	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3596	true	-941898983572810391	0	38	0	179	1473	300	لها ما---- لك في كتاب الله شء --وما كان القضاء الذي قض-ي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه ذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها ش وقوله جاءت الجدة الي	3596	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms701	false	-8981995280633696839	25	102	129	504	1453	300	لها ما اري لك في كتاب الله شيءا وما كان القضاء الذي قضبي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا قال في الموطا فقال رجل من الانصار يا امير المءمنين ان تسقط التي لو تركت الارض وما عليها لكان ابن ابنها وارثها وتترك التي لو تركت الارض وما عليها اجتمعتما لم يرثها ابن ابنتها فقال عمر رضي الله تعالي عنه هو السدس فان اجتمعنا --هو بينكما وايتكما خلت به فهو لها-- وقوله هو السدس-- الي	701	7485812087887427979	148	250.0	116	381	38.84514617919922	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	true	-4944987878272934488	99	242	467	1182	1458	300	ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير بءر او عين فاتي يهود- فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويص-ة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ب------------------------ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء	3789	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms619	false	6831448810048199826	150	276	733	1368	1494	300	ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير----------- فاتي يهودي فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه ف---------قدم علي قومه فاخبرهم بذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حو--------------يصة فقال رسول الله------------------- اما ان يدوا صاحبكم او يء-----ذنوا بحرب فكتب ل--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصلة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ل-سوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم النبي صلي الله عليه وسلم ماءة نا---------------------------------------------------قة حمراء	619	7485812087887427979	571	995.5	457	761	75.03285217285156	98	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4087	true	7048334284640059601	6	55	34	280	1469	300	او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه وبينها الا-------- ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل -عمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي لا يكون بينه وبين النار الا------- ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل -عمل اهل الجنة ------	4087	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms048	false	-4069964823880784245	232	285	1185	1449	1524	300	او سعيد فيكتب في بطن امه- فان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يبقي بينه وبينها الا شبرا او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان العبد ليعمل بعمل اهل النار حتي لا يبقي بينه وبينها---- الا شبر او ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل	48	7485812087887427979	210	352.5	165	269	78.0669174194336	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4135	true	5788579840913637408	20	64	114	362	1541	300	صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا انتزع فليبدا بالشمال معناه ان التيامن مشروع في ابتداء الاعمال واللباس وان التياسر مشروع في خلع الملبوس وترك العمل وكان صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترحله وشانه كله	4135	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms764	false	-9013423168114685605	149	207	751	1059	1604	300	صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين فاذا نزع بدا----- بالش-----------------------------------------مال و-----------------------------------------------------------------------لتكن اليمني اولهما تنعلا واخرهما تنزعا وعنه ايضا صلي الله عليه وسلم لا يمشي احدكم في نعل واحدة ولينعلهما جميعا او يخلعهما جميعا متفق عليهما وفي حديث عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيامن ما استطاع في ---------------------شانه كله	764	7485812087887427979	102	45.0	82	446	22.86995506286621	15	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4219	true	-8695790923101704782	154	200	741	959	1463	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر-------------------------------------------------- من شر ما --------------------نزل من السماء وشر ---ما يعرج فيها وشر-- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن- الليل --------ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن ش	4219	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms903	false	-6414438758913248922	111	175	516	817	1433	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيه ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتنة الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمن --	903	7485812087887427979	205	358.5	161	305	67.2131118774414	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4221	true	-5627813490851469888	196	264	967	1293	1461	300	اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك مالك عن سمي مولي ابي بكر عن القعقاع بن حكيم ان كعب الاحبار قال لولا كلمات اقولهن لجعلتني يهود حمارا فقيل له وما هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا	4221	-6722135043911709163	Sham19Y0014556-ara1.ms903	false	-6414438758913248922	99	139	460	655	1433	300	اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ومن التوذ ان تقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعوذ بوجه الله الكريم--------------------- وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا	903	7485812087887427979	179	302.0	141	326	54.90797424316406	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014556-ara1