id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0323	true	2410331899784209801	5	55	28	277	1493	300	ما ا-قام الامام بعده مسالة- وهذا حكم الرفع ف-----------اما الخفض قبل الامام لركوع او سجود فانه غير مقصود في نفسه بلا خلاف عن المذهب وانما المقصود منه الركوع او السجود فان اقام بعد ركوع الامام راكعا او ساجدا مقدار فرضه صحت صلاته الا انه قد اساء في خفضه قبل امامه	323	-6722135043911709163	Sham19Y0014249-ara1.ms275	false	5840781562250210786	250	300	1234	1486	1486	300	ما انفرد الامام قبله ثم قال وهذا حكم الرفع قبل الامام واما الخفض قبل------ه كركوع او سجود فانه غير مقصود في نفسه جلا خلاف في المذهب وانما-المقصود منه الركوع و--السجود فانه قام بعد ركوع الامام راكعا او ساجدا مقدار فرضه صحت صلاته الا انه قد اساء في خفضه قبل امامه-	275	6892457157532634097	219	378.0	174	262	83.58778381347656	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0421	true	3299728287984766828	1	88	6	418	1443	300	من ادرك مع الامام ركعة من الشفع فلا يسلم منه وليصل معه ال--وتر فاذا سلم منه سلم ------------معه ثم اوتر كان الامام ممن يسلم من الشفع او ممن لا يسلم رواه ابن حبيب عن ابن الماجشون ومطرف وروي عن ابن القاسم انه ان كان امامه --يسلم من الشفع----- سل-م معه من الوتر وان كان لا يسلم من الشفع فليصل ذلك بركعة الوتر كفعل امامه ومعني ذلك عند الشيخ ابي محمد ان-------------------------------------- يحاذي بركوعه وسجوده ركوع الامام وسجوده فاما ان ياتم به فلا لانه يكون محرما قبل امامه	421	-6722135043911709163	Sham19Y0014249-ara1.ms364	false	-1261348531529134203	175	238	909	1216	1581	300	من ادرك مع الامام ركعة من الشفع -لم يسلم معه و-يصلي ركعة الوتر فاذا سلم الامام من الوتر سلم معه ثم اوتر---- الا ان يكو----------------------------------------------------------------------------------------------ن امامه لايسلم من --شفعه ففي سلام هذا مع الامام قولان قال------------------------------------------------------------- الشيخ ابو محمد وغيرهم ومعني قولهم انه يصلي الوتر معه اي يحاذي -ركوعه وسجوده ركوع الامام وسجوده فاما ان ي-تم به فلا لانه يكون محرما قبل امامه	364	6892457157532634097	204	294.0	158	472	43.220340728759766	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0454	true	-1459192182455501411	107	150	520	739	1476	300	بطلت صلاته وهذا يقتضي انه من دخل معه حينءذ مءتما به في-------------------- تلك الركعة فصلاته باطلة----------------------------- وقال ابن حبيب في امام كان يصلي بقوم في السفر فراي امامه جماعة تصلي بامام فجهل فصلي بصلاتهم اجزاته صلاته لانه كان ماموما واعاد من وراءه ابدا	454	-6722135043911709163	Sham19Y0014249-ara1.ms431	false	3494064871693710521	249	300	1316	1579	1579	300	بطلت صلاته كمن قام يقضي ركعة فاءته قبل الدخول مع الامام فاءتم به اخر فاتتة تلك الركعة فتبطل صلاة هذا المءتم قاله محمد وابن حبيب وقال ابن حبيب في امام---- يصلي يقوم في السفر فراي امامه جماعة تصلي بامام فجهل فصلي بصلاتهم اجزاته صلاته لانه كان ماموما واعاد من وراءه ابدا-	431	6892457157532634097	163	261.5	130	268	60.82089614868164	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0550	true	-2638836466057318595	77	166	382	852	1502	300	يستخلف- الامام احدا مسالة ولو -----------لم يستخلف الامام احد-----------------------------------------------------------------------------------------ا وقدمت طاءفة رجلا صلت بصلاته وقدمت طاءفة رجلا صلت بصلاته في غير الجمعة اجزاتهم صلاتهم قاله سحنون في العتبية قال اشهب وقد اساءت الطاءفة الثانية بمنزلة جماعة وجدوا في المسجد جماعة يصلون بام----------ام فقدموا رجلا منهم وصلوا بصلاته وهذا مبني علي ان المستخلف او من تقدم انما تلزم امامته من شرع في الاءتمام به دون من لم يشرع في ذلك ولو قدموا رجلا منهم الا واحدا منهم صلي فذا فقد اساء وتجزءه صلاته بمنزلة رجل وجد جماعة تصلي بامام فصلي	550	-6722135043911709163	Sham19Y0014249-ara1.ms458	false	4515251205270148816	31	102	165	552	1581	300	استخلفه الامام صحت صلاته علي المنصوص فان لم يستخلف الامام احدا قدموا رجلا وصحت صلاتهم وكذلك ان لم يقدموا ولكن تقدم احدهم واءتموا به فان قدمت طاءفة رجلا وقدمت اخري اخر فان كان------------------------------------ غير الجمعة اجزاتهم صلاتهم------------------------------- وقد اساءت الطاءفة الثانية بمنزلة جم----------------------اعة يصلون في المسجد بامام فقدموا رجلا منهم وصلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قدموا رجلا منهم الا واحدا منهم صلي فذا فقد اساء وتجزءه صلاته بمنزلة رجل وجد جماعة تصلي بامام فصلي	458	6892457157532634097	242	362.5	198	581	41.65232467651367	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0755	true	-898336250648549191	100	155	504	784	1559	300	واذا ثب-ت رءية الهلال عند الامام وحكم بذلك وامر بالصيام ونقل -----ذلك اليك عنه العدل --ونقل- اليك عن بلد اخر فقد قال احمد بن ميسر الاسكندراني يلزمك الصوم من -----باب قبول خبر الواحد العدل لا من باب الشهادة قال الشيخ ابو محمد----------------------- كما ان-- الرجل ينقل الي اهله وابنته البكر مثل ذلك فيلزمهم تبييت الصيام	755	-6722135043911709163	Sham19Y0014249-ara1.ms530	false	-4915247164668621578	74	133	389	691	1564	300	واذا ثبتت رءية الهلال عند الامام وحكم بذلك وامر بالصيام ونقل اليك ذ---------لك العدل او نقله اليك عن بلد اخر فق---ال احمد بن ايسر الاسكندراني يلزمك الصوم لانه من باب قبول خبر الواحد العدل لا من باب الشهادة قال الشيخ ابو محمد وقول احمد بن ميسر صواب كما ينقل الرجل----- الي اهله وابنته البكر مثل ذلك فيلزمهم تبييت الصيام	530	6892457157532634097	255	451.0	205	319	79.93730163574219	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014249-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0987	true	-2413862902716283925	119	151	578	749	1502	300	مرة يسقي بالنضح ومرة بماء السماء فاننا ننظر فان تساوي الامر-- فيهما كان عليه ثلاثة ارباع العشر وان كان احد الامرين اكثر كان حكم الاقل------ تبعا للاكثر لان التتبع له يشق والتقدير	987	-6722135043911709163	Sham19Y0014249-ara1.ms481	false	4364884804994438051	26	56	143	304	1523	300	مرة يسقي بالنضح ومرة بماء السماء -----------فان تساوي الامران فيهها كان عليه ثلاثة ارباع العشر فان كان احد الامرين اكثر كان حكم الاقل منهما تبعا------- لان التتبع له يشق والتقدير	481	6892457157532634097	151	276.0	122	179	84.3575439453125	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0014249-ara1