id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0009	true	-367815727804570905	136	216	659	1068	1477	300	هذا من تاخير البيان الذي -تكلم شيوخنا في جواز تاخيره عن وقت الخطاب بالعبادة الي وقت الحاجة فمنع ذلك ابو بكر----------------- الابهري وغيره من شيوخنا وجوزه القاضي ابو بكر وجمهور اصحابنا ووقت الخطاب بالصلاة وبيان احكامها واوقاتها قد تقدم قبل سءال هذا الساءل لانه لم يسال الا عن عبادة ثابتة ولم يختلف احد من المسلمين في ان النبي صلي الله عليه وسلم له ان يءخر جواب الساءل له عن وقت السءال و----لا يجيبه اصلا وقد فعل ذلك في مساءل كثيرة	9	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0916	false	5371079059537072717	229	296	1174	1520	1535	300	هذا من تاخير البيان الذي يتكلم شيوخنا في جواز تاخيره عن وقت الخطاب بالعبادة الي وقت الحاجة وهو مذهب الباقلاني والجمهور ومنعه الابهري وغيره لان الخطاب هنا------------------------------------------- بالصلاة وبيان احكام---------ها قد تقدم قب-----ل هذا الساءل ف----لم يسال الا عما ثبت بيانه وعرف حكمه ولا خلاف ان ل-----------لنبي--------- عليه السلام- ان يءخر جواب الساءل له عن وقت --سءاله وان لا يج-به اصلا وقد فعل ذلك في مساءل كثيرة	916	-5841420850683405479	257	393.0	204	431	59.62876892089844	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0017	true	-8972923940308815029	169	228	858	1140	1515	300	مالك------ عن نافع مولي عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب ك---تب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس------ مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة	17	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1186	false	386722398047649288	62	105	311	525	1514	300	مالكا حدثه عن نافع--------------------- ان عمر رضي الله عنه كتب الي عماله ان اهم امركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع---------- صلوا ----------------------------------------------------العصر والشمس بيضاء مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة	1186	-5841420850683405479	188	324.0	150	297	63.29966354370117	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0017	true	-8972923940308815029	170	263	863	1315	1515	300	عن نافع مولي عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب ك-------------تب الي عماله ان اهم ام-ركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل غروب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة ش قوله	17	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1187	false	-3305992152510147518	203	298	987	1453	1463	300	عن نافع مولي عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل غروب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا غاب الشفق الي ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة واخرجه	1187	-5841420850683405479	446	873.0	354	466	95.7081527709961	89	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0025	true	-6578577781722118616	211	255	1081	1311	1543	300	عن عاءشة ا---------نها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسل--م بالعشاء حتي ناداه عمر------------- الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها---- من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة---- وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	25	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0973	false	6846239178491389718	72	121	366	619	1520	300	ان عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول ال---------له عليه السلام بالعشاء حتي ناداه عمر رضي الله عنه الصلاة نام النساء والصبيان فخرج فقال ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم قال ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول	973	-5841420850683405479	216	392.0	174	262	82.4427490234375	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0039	true	707897607040626239	0	25	0	116	1444	300	يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله ش قال	39	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0925	false	5756864598924306026	125	149	579	693	1404	300	يحيي بن سعيد انه كان يقول ان المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها اعظم او افضل من اهله وماله-- قال	925	-5841420850683405479	114	222.5	90	116	98.27586364746094	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0051	true	8236125940860129133	231	286	1211	1484	1559	300	عن ابي هريرة انه قال عرسنا مع النبي صلي الله عليه وسل--م فلم يستيقظ حتي طلعت عليه الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل منكم براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه --شيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة	51	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2343	false	3680739164973334974	133	179	674	915	1509	300	عن ابي هريرة ق----ال عرسنا مع --نب----ي الله عليه السلام فلم نستيقظ حتي طلعت----- الشمس فقال عليه السلا-------------م لياخذ كل رجل----- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين وقال يعقوب ثم صلي سجدتينو---اقيمت الصلاة فصلي الغداة	2343	-5841420850683405479	222	382.5	177	277	80.14440155029297	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0059	true	-3603753580489071346	86	159	424	784	1477	300	عن ابي سعيد انه ---قال لما------ فتحت خيبر -وقع-- اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم في تلك البقلة الثوم والناس جياع فاكلنا منها اكلا شديدا ثم رحنا الي المسجد فوجد رسول الله صلي- الله عليه وسلم الريح فقال من اكل--- هذه الشجرة الخبيثة----- فلا يغش-نا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه -وسلم فقال يا ايها الناس---- ليس في تحريم ما احل الله ولكنها شجرة اكره ريحها	59	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5300	false	-1411221312580816729	132	200	655	1011	1504	300	عن ابي سعيد الخدري قال لم نعد ان فتحت خيبر فوقعنا اصحاب رسول الله عليه السلام---------في تلك البقلة الثوم والناس جياع فاكلنا منه- اكلا شديدا ثم رحنا الي المسجد فوجد رسول الله عليه السلام---------الريح فقال من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيءا فلا يغشينا في المسجد ق-ال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي--------- عليه السلامفقال--- ايها الناس انه ليس بي تحريم ما احل الله ولكنها شجرة اكره ريحها	5300	-5841420850683405479	309	510.5	247	388	79.63917541503906	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0060	true	-1660503175495149947	163	266	811	1295	1450	300	مالك عن------------ عمرو بن يحيي الما--------------------زني عن ابيه---------------------- انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يد-ه فغسل يده مرتين مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	60	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0174	false	4073958493664484201	105	199	501	936	1479	300	مالك بن انس قال انا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه يحيي انه سمع جده ابا حسن يسال -عبد الله بن زيد بن عاصم-----------------------------وكان من اصحاب رسول الله عليه السلام قال---- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله عليه السلا--------م يتوضا -قال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يد-----يه مرتين ثم تمضمض ثم --------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين مرتين مرتين ثم مسح من ------------------------------مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	174	-5841420850683405479	327	493.5	253	555	58.91891860961914	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0060	true	-1660503175495149947	163	266	811	1295	1450	300	مالك------ عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو جد عمرو بن يحيي المازني وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يده فغسل يده مرتين مرتين ثم مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	60	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0222	false	-2496199417866220489	146	287	716	1384	1458	300	مالكا حدثه عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله عليه السلام يتوضا فدعا بماء فتوضا وغسل رجليه ش ذكر هذا في باب فرض مسح الراس بهذا الاسناد ولكن المتن يختلف واخرجه البخاري باتم منه وقال ثنا عبد الله بن يوسف قال انا مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيي ا-----------------------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله عليه السلام يتو--------ضا فقال عبد الله بن زيد-------- نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يده فغسل يده مر------تين ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مر------تين الي المرفقن -ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	222	-5841420850683405479	375	637.0	293	759	49.4071159362793	72	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0075	true	-5874969491526216263	139	233	706	1187	1518	300	-----ابو داود حد----------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعل-ه قذرا او اذي فليمسحه وليصل- فيهما	75	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0323	false	-6413283870831488445	93	186	452	936	1557	300	ايضا ابو داود من حديث ابي سعيد الخدري ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن ا--------بي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله عليه السلا--------م يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعل-ك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصلي فيهما	323	-5841420850683405479	423	729.0	339	525	80.57142639160156	68	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0075	true	-5874969491526216263	172	233	866	1187	1518	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي القوم ذلك ------القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعل-ه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما	75	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2915	false	-3225015461790643968	0	60	0	326	1573	300	نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله عليه السلا--------م صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله عليه السلا--------م ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل فيهما	2915	-5841420850683405479	290	509.5	235	348	83.33333587646484	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0102	true	-7794871620261838844	70	121	344	586	1501	300	الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عب-د الله بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري---- قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي---- تطرح فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء------- طهور لا ينجسه شء	102	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0016	false	-5105100829182700251	214	270	1126	1381	1524	300	الوليد بن كثير عن محمد بن كعب عن عبيد الله بن عبد الله-- بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تطرح فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء 1ق 4 ب طهور لا ينجسه شء	16	-5841420850683405479	236	432.5	185	258	91.47286987304688	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0102	true	-7794871620261838844	85	121	408	586	1501	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي تطرح---- فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الماء طهور لا ينجسه شء	102	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0017	false	300343714265203135	0	35	0	168	1439	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري قيل يا رسول الله ات-------------------توضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	17	-5841420850683405479	153	271.0	121	187	81.81818389892578	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0112	true	-7139216450685488982	250	300	1283	1520	1520	300	مالك------ عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري عن حميدة بنت ابي عبيدة بن -فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها ----------الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر-	112	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0088	false	5855030490754350708	213	263	1102	1336	1521	300	مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة--------- عن حميدة بنت---- عبيد- بن رفاعة عن ك-------بشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها ابو قتادة الاناء حتي شربت قالت كبشة فجعلت انظر	88	-5841420850683405479	204	344.0	158	255	80.0	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0121	true	-3859181695876969668	53	128	259	616	1457	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة عن سويد بن النعمان انه اخبره انه خرج مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا معه ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	121	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0383	false	198431644406356901	25	84	127	412	1563	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة ان سويد بن النعمان حدث-----ه انه خرج مع رسول الله عليه السلا--------م عام خيبر حتي اذا كان-- بالصهباء وهي من ادني خيبر-نزل----------------------------- فصلي العصر ثم دعي بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل و------------------------------كلنا---- ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	383	-5841420850683405479	268	449.5	210	364	73.62637329101562	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0122	true	-5609915717128007521	88	203	420	938	1384	300	الي خيبر ص مالك------ عن محمد بن المنكدر عن صفوان بن سليم انهما اخبراه عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التميمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه تعشي مع عمر بن الخطاب------------- ثم صلي ولم يتوضا ش -------------------------------------------------------------------ذكر في هذا الحديث انه تعشي مع عمر بن الخطاب ثم صلي ولم يتوضا ولم يذكر ان كان ما تعشي به مما مسته النار وقد يجوز ان يكون تمرا لم تمسه النار الا انه حمله علي الاغلب من احوال الطعام انه لا يستبد بما مسته النار ص مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابان بن عثمان ان عثمان بن عفان----- اكل خبزا ولحما ثم تمضمض وغسل يديه و--مسح بهما وجهه ثم صلي ولم يتوضا ش	122	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0395	false	2613782333131925700	3	103	13	475	1418	300	ابن وهب ان مالكا حدثه عن محمد بن المنكدر و--صفوان بن سليم انهما اخبراه عن محمد بن ابراهيم بن الحارث الت-يمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير-انه تعشي مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم صلي ولم يتوضا ش اسناده صحيح وربيعة بن عبد الله عم محمد بن المنكدر واخرجه محمد بن الحسن في موطاه عن مالك الي اخره نحوه ص حدثنا يونس قال انا ابن وهب ----------ان مالكا حدثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ضمرة بن سعيد المازني عن ابان بن عثمان ان عثمان رضي الله عنه اكل خبزا ولحما--------- وغسل يديه ثم مسح بهما وجهه ثم صلي ولم يتوضا ش	395	-5841420850683405479	289	455.5	222	611	47.29950714111328	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0123	true	7414276451058064027	220	252	1040	1188	1397	300	مالك عن موسي بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الانصاري ان انس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه ابو طلحة وابي بن كعب فقرب ل--هما طعاما قد مسته النار فاكلوا	123	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0398	false	-2866167518653206906	268	300	1330	1479	1479	300	مالك عن موسي بن عقبة عن عبد الرحمن بن زيد الانصاري ان انس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه ابو طلحة وابي بن كعب فقرب اليهما طعاما قد مسته النار فاكلوا-	398	-5841420850683405479	146	280.5	115	150	97.33333587646484	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0123	true	7414276451058064027	252	283	1188	1327	1397	300	منه فقام انس فتوضا فقال--- ابو طلحة وابي بن كعب ما هذا يا انس اعراقية فقال انس ليتني لم افعل وقام ابو طلحة وابي بن كعب فصليا ولم يتوضا ش قوله	123	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0399	false	8850794322804346474	0	31	0	141	1459	300	منه فقام انس فتوضا فقال له ابو طلحة وابي بن كعب ما هذا يا انس اعراقية فقال انس ليتني لم افعل وقام ابو طلحة وابي بن كعب فصليا ولم يتوضءا- قوله	399	-5841420850683405479	136	259.0	106	142	95.77465057373047	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0127	true	986706401295814369	131	179	641	868	1485	300	بعد وانا فرطهم علي الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك فقال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم ب----هم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء وانا فرطهم ----	127	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0251	false	354176778619876229	0	45	0	212	1400	300	بعد وانا فرطهم علي الحوض قا-لوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك -قال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل---- بهم دهم الا يعرف خيله قالوا بلي -------------قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من---- الوضوء وانا فرطهم علي	251	-5841420850683405479	202	366.5	159	235	85.95744323730469	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0129	true	950173138903963455	57	151	303	758	1504	300	كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك يعنون انه لم يرهم في الدنيا فباي شء يعرفهم في الاخرة فقال صلي الله عليه وسلم ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله يريد صلي الله عليه وسلم انه يعرفهم بسيماهم كما يعرف ذو الخيل الغر المحجلة خيله في جملة خيل دهم بهم والغرة بياض في وجه الفرس والتحجيل بياض في يديه ورجليه وهذه سيماء ظاهرة لا يمكن تغييرها ولا خفاءها ثم قال صلي الله عليه وسلم فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء وهذا ما يدل علي	129	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0251	false	354176778619876229	9	45	44	212	1400	300	كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال------------------------------------------------------------------------- ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل بهم دهم الا يعرف خيله قالوا بلي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من---- الوضوء وانا فرطهم- علي	251	-5841420850683405479	143	228.5	109	455	31.428571701049805	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0133	true	-8864534406702868356	0	36	0	172	1451	300	الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها	133	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0224	false	6891557022122353875	43	71	191	333	1501	300	الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن-فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه----------------------------- فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشتها	224	-5841420850683405479	142	267.0	114	172	82.55813598632812	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0160	true	-7752333566916928620	196	265	954	1283	1444	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	160	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0555	false	2337723523953909100	18	75	89	368	1471	300	عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله عليه السلام-------- عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول عليه السلام------------ عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	555	-5841420850683405479	265	482.5	208	330	80.30303192138672	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0165	true	4993410976790833703	90	135	436	647	1481	300	عن عبد الله -بن ابي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة	165	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0412	false	6137896327852196616	259	300	1302	1494	1494	300	عن عبد الله ابن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فذ--كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان--------- اخبرتني بسرة-	412	-5841420850683405479	187	337.0	147	212	88.20755004882812	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0165	true	4993410976790833703	91	142	439	681	1481	300	عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان من مس ال------------------------------------------ذكر الوضوء فقال عروة ما عل--مت هذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي -	165	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0426	false	3192046947792308517	90	138	432	660	1461	300	عبد الله بن ابي بكر---------------- بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول----- ذكر مروان في امارته علي المدينة انه يتوضا م----------------ن مس الذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك فقلت لا وضوء------------- علي من مسه فقال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله عليه	426	-5841420850683405479	140	198.5	108	287	48.780487060546875	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0179	true	-8399533479491733003	75	151	382	743	1488	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري اتي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد شق علي اختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسل--م في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فاسالني عنه فقال---- الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي الاشعري لا اسال----- عن هذا احدا بعدك ابدا	179	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0344	false	6577589399854633906	110	181	544	878	1457	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان ابا موسي الاشعري اتي عاءشة ام المءمنين فق-----------------ال لقد شق علي اختلاف اصحاب -----رسول الله عليه السلام في امر اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فس--لني عنه فقال لها الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل ق-الت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موس--------ي لا اسال احدا عن هذ-----ا بعدك ابدا	344	-5841420850683405479	300	530.0	233	372	80.6451644897461	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0179	true	-8399533479491733003	84	152	421	745	1488	300	ان ابا موسي الاشعري اتي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لقد شق علي اختلاف اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم في امر اني لاعظم- ان استقبلك به فقالت ما هو ما كنت ساءلا عنه امك فاسالني عنه فقال الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا- ينز----ل فقالت--- اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال ابو موسي الاشعري لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا ش	179	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0345	false	-6864989744323734946	49	104	234	494	1439	300	ان ابا موسي الاشعري اتي عاءشة ف-----------------------------قال لقد شق علي اختلاف اصحاب النبي عليه السلا--------م في امر اني لاعظمك ان استقبلك به ق-الت ما هو مرارا فق---------------------------ال الرجل يصيب اهله ثم ينصرف ولم ينزل قال فقالت لي اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ق-ال ابو موس--------ي لا اسال عن هذا احدا بعدك ابدا ص	345	-5841420850683405479	228	383.0	177	334	68.26347351074219	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0180	true	3917029973828578854	18	77	78	329	1409	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولي عثمان بن عفان ان محمود بن لبيد الانصاري سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد------------- يغتسل فقال له محمود ان ابي بن كعب كان لا يري---- الغسل فقال زيد بن ثابت ان ابي بن كعب نزع عن ذلك قبل ان يموت	180	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0352	false	5792768264356576670	88	144	395	628	1310	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن عبد الله بن كعب ع-------------------ن محمود بن لبيد انه----- سال زيد بن ثابت عن الرجل يصيب اهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيد رضي الله عنه يغتسل فقلت له------ ان ابي بن كعب كان لا يري فيه الغسل فقال زيد-------- ان ابيا قد--- نزع عن ذلك قبل ان يموت	352	-5841420850683405479	201	325.0	151	274	73.357666015625	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0181	true	8613601117886279817	73	117	369	565	1419	300	ان يغتسل ص مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي- الله عليه وسلم انه تصيبه --جنابة من الليل فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	181	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0775	false	-4788533014643221147	64	104	317	501	1421	300	بن يوسف عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله عليه السلا--------م انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله عليه السلا--------م توضا واغسل ذكرك ثم نم	775	-5841420850683405479	165	285.5	126	200	82.5	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0182	true	2250086098363685895	211	240	1027	1151	1426	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا اراد ان ينام او يطع--------م وهو جنب غسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه ثم طعم او نام ش	182	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0781	false	-5297464194460034325	202	229	929	1045	1361	300	مالك عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا اراد ان-------- يطعم او ينام وهو جنب غسل وجهه ويديه الي المرفقين ومسح براسه ثم طعم او نام ص	781	-5841420850683405479	106	192.5	81	132	80.30303192138672	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0185	true	-4725628311010207664	59	107	267	484	1435	300	مالك------ عن هشام بن عروة-------- عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير	185	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0328	false	-8619480976686570822	251	300	1212	1433	1433	300	مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن ابيه عن زييد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي الجرف فنظر فاذا هو قد احتلم----- ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت---- فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير-	328	-5841420850683405479	206	383.0	161	231	89.177490234375	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0185	true	-4725628311010207664	59	116	267	528	1435	300	مالك------ عن هشام بن عروة-------- عن زبيد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب الي الجرف--- فنظر فاذا هو قد احتلم وصلي ولم يغتسل فقال والله ما اراني الا ا----حتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير واذن او اقام------- ثم صلي بعد--- ارتفاع الضحي متمكنا	185	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2384	false	-2671587897409011714	237	300	1145	1432	1432	300	مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن ابيه عن زييد بن الصلت انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فنظر فاذا هو قد احتلم فصلي ولم يغتسل فقال والله ما ادر-ي الا وقد احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما راي في ثوبه ونضح ما لم ير فاذن ف--اقام الصلاة ثم صلي بعد ما ارتف-ع الضحي متمكنا-	2384	-5841420850683405479	244	421.5	189	292	83.5616455078125	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0190	true	-8370812048315117169	91	178	467	868	1442	300	بن الخطاب------------- في ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمر بن الخطاب-- عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر---------- وقد كاد ان يصبح فلم يجد مع---- الركب ماء فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من ذلك الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو بن العاص اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب واعجبا لك يا---- عمرو بن العاص لءن كنت تجد ثيابا افكل الناس تجد ثيابا والله------------------------- لو فعلتها لكانت سنة بل--- اغسل ما رايت وانضح ما لم ار ش قوله	190	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0328	false	-8619480976686570822	0	163	0	748	1433	300	بن الخطاب رضي الله عنه في ركب فيهم عمرو بن العاص وان عمررضي الله عنه عرس ببعض الطريق قريبا من بعض المياه فاحتلم عمر بن الخطاب وقد كاد ان يصبح فلم يجد ماء في الركب---- فركب حتي جاء الماء فجعل يغسل ما راي من---- الاحتلام حتي اسفر فقال له عمرو ---------اصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك ف-----قال عمر رضي الله عنه بل اغسل ما رايت وانضح ما لم اره ش اسناده صحيح علي شرط مسلم ويونس شيخه واخرج عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن ابيه ان عمر اصابته جنابة وهو في سفر فلما اصبح قال اترونا ندرك الماء قبل طلوع الشمس قالوا نعم فاسرع المسير حتي ادرك فاغتسل وجعل يغسل ما راي من الجنابة في ثوبه فقال له عمرو بن العاص لو لبست ثوبا غير هذا وصليت فقال له عمر ان وجدت ثوبا وجده كل انسان اني لو فعلت-- لكان- سنة ولكني اغسل ما رايت وانضح ما لم ار-- قوله	328	-5841420850683405479	309	481.5	238	775	39.870967864990234	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0201	true	8895385412078844377	19	161	86	783	1468	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها ق-----الت خرجنا مع رسول صلي الله عليه وسل--م في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و------------------بال-ناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي- الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال -حبست رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م علي فخذي فنام رسول	201	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0664	false	-2953780246184176355	176	300	911	1539	1539	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي عليه السلام قالت خرجنا مع رسول---- الله عليه السلام في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله عليه السلام --------علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت -------------------------------بالناس والنبي عليه السلام وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله عليه السلا--------م واضع راسه علي فخذي فدنا ثم قال احبست رسول الله عليه السلا--------م والناس -ليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول--------- الله عليه السلام علي فخذي فقام رسول-	664	-5841420850683405479	548	926.5	435	731	74.9657974243164	100	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0210	true	3426096568376095673	228	255	1136	1268	1490	300	مالك--------- عن نافع انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف حتي اذا كانا بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا ومسح بوجهه ويديه الي المرفقين	210	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0688	false	-1935366612915090004	37	66	165	306	1511	300	مالك في موطءه عن نافع انه اقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف حتي اذا كانا بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا فمسح بوجهه ويديه الي المرفقين	688	-5841420850683405479	131	252.0	104	141	92.90779876708984	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0211	true	-7692429190040069616	22	172	105	846	1471	300	محمد بن مسلمة وانما يتيمم عبد الله بالمربد وهو بطرف المدينة ولم ينتظر الماء لانه خاف ف--------------------وات الوقت ويجب ان يريد بذلك خروج الوقت المستحب وهو ان تصفر الشمس وقد روي سفيان وابن عجلان انه------------------------------------------------------------- دخل المدينة والشمس مرتفعة وروي سفيان الثوري انه لم يعد وقد روي ذلك عبد الرزاق عن مالك انفرد به عنه في هذا الحديث وذلك يحتمل وجهين احدهما ان يريد بقوله والشمس مرتفعة اي انها مرت------فعة عن الافق لم تغب بعد الا ان الصفرة قد دخلتها فخاف فوات وقت الصلاة المختار والوجه الثاني ان يكون عبد الله قد راي انه لا يدخل المدينة حتي يخرج الوقت فتيمم علي هذا الاجتهاد وصلي ثم تبين له انه كان في فسحة من الوقت فلم يعد وقد روي عن ابن القاسم انه قال من رجا ادراك الماء في اخر الوقت فتيمم في اوله وصلي فانه تجزيه ويعيد في الوقت خاصة علي معني الاستحباب- ويحتمل ان يكون عبد ---الله راي هذا	211	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0689	false	4414697960299612322	64	163	360	864	1545	300	محمد بن -سلمة -انما -تيمم ابن عمر- بالمربد--------------------------------- لانه خاف فوت الوقت لعله يريد فوات الوق-----------------------------ت المستحب وهو ان تصفر الشمس فان قيل قال البخاري في جامعه واقبل ابن عمر من ارضه بالجرف فحضرت العصر بمربد الغنم فصلي ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم يعد قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله والشمس مرتفعه يحتمل ان تكون مرتفعة عن الافق و-----------------الصفرة--- دخ------------------------------------لتها ويحتمل ان يكون ظن ا-------------نه لا يدخل المدينة حتي يخرج الوقت فتيمم علي ذلك الاجتهاد و--------------------------------------------------------عن ابن القاسم-------- من رجا ادراك الماء في اخر الوقت فتيمم في اوله وصلي اجزا-----ه ويعيد في الوقت ----------------استحبابا فيحتمل ان يكون ابن عمر كان يري هذا	689	-5841420850683405479	330	420.5	258	832	39.66345977783203	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0212	true	-3079591376577304774	228	276	1173	1403	1513	300	عمر- بن يسار لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما---- يكفيك ه-ذا فضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح ب-هما وجهه وكفيه	212	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0674	false	8050479774776740517	103	143	523	718	1446	300	عمار بن ياسر لعمر---------- اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك النبي عليه السلا--------م فقال------------------------- انما كان يكفيك هكذا فضرب بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بههما وجهه وكفيه	674	-5841420850683405479	179	301.0	140	238	75.2100830078125	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0247	true	3711036485646913322	91	144	462	735	1557	300	مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه واسحاق بن عبد الله انهما اخبراه انهما سمعا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتو-ها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	247	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2314	false	-8009621059106324012	208	285	998	1379	1453	300	مالك عن العلاء بن عبد ال-------------------------------------------------رحمن عن ابيه عن ابي هريرة -قال قال رسول الله عليه السلا--------م اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا حدثنا يونس بن عبد الاعلي قال ثنا ابن وهب ان مالكا حدثه عن العلاء عن ابيه وعن اسحاق بن عبد الله انهما سمعا ابا هريرة يقول قال رسول الله عليه السلام ثم ذكر مثله وزاد فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	2314	-5841420850683405479	195	342.0	155	439	44.41913604736328	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0247	true	3711036485646913322	89	144	453	735	1557	300	عليهما ص مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه واسحاق بن عبد الله انهما اخبراه انهما سمعا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتو-ها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	247	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2318	false	2299465970843138140	231	275	1146	1371	1494	300	عمير انا مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن--------- ابيه عن ابي---------------------------------------- هريرة ان------ رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	2318	-5841420850683405479	198	354.5	157	289	68.5121078491211	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0248	true	-7774284550704737891	251	298	1259	1481	1489	300	انس بن مالك---- كان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار---- فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله	248	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0892	false	2422663204736809010	175	220	883	1099	1485	300	انس بن مالك قال كان رسول الله عليه السلا--------م يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار قال فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله عليه السلا--------م علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله	892	-5841420850683405479	198	351.0	155	232	85.3448257446289	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0252	true	-7582512582241286109	93	169	481	873	1537	300	ابي محذورة ان نبي الله صلي الله عليه وسل--م علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله الي اخره اما المسالة الثانية فان الترجيع مسنون وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة ليس بمسنون والدليل علي ما نقوله النقل المستفيض بالمدينة والخبر المتواتر بها علي حسب ما قدمناه وبيناه ودليل اخر وهو حديث ابي محذورة في الاذان وفي-------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله ------واما المسالة الثالثة فهي ان	252	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0796	false	-1189568196203674371	179	232	859	1096	1440	300	ابي محذورة ان نبي ا---------لله عليه السلام علمه هذا الاذان الله اكبر الله اكبر اشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا ال--له اشهد ان	796	-5841420850683405479	124	42.0	96	491	25.25458335876465	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0274	true	1358679852363106823	41	97	206	467	1448	300	الي اخر القران ص مالك------ عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس--------------------- ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت له يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقرا بها في----- المغرب	274	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1321	false	-6106316725583550046	212	267	1035	1294	1459	300	انا ابن وهب ان-- مالكا حدثه عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب-----------------ن عباس رضي الله عنه انه قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا بالمرسلات عرفا فقالت--- يا بني لقد ذكرتني -قراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت النبي------------- عليه السلام يقرا بها في صلاة المغرب	1321	-5841420850683405479	205	326.5	158	295	69.49152374267578	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0274	true	1358679852363106823	192	260	931	1268	1448	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك عن عبادة بن نسي عن----------- قيس بن عاصم عن ابي عب-----------د الله الصنابحي انه قال قدمت المدينة في خلافة ابي بكر الصديق فصليت وراء-ه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة-- من قصار المفصل ثم قام في الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران وبهذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا بعد	274	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1345	false	-3640167235497598456	86	156	412	760	1482	300	مالك عن ابي عبيد مولي سليمان بن عبد الملك ان عبادة بن نسي اخبره انه سمع قيس بن الحارث يقول اخبرني ابو عبد الله الصنابحي انه صلي وراء -----------------ابي بكر الصديق رضي الله عنه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين من قصار المفصل ثم قرا في الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه فسمعته قرا بام القران و-هذه الاية ربنا لا تزغ قلوبنا حتي	1345	-5841420850683405479	280	487.0	218	366	76.50273132324219	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0275	true	6297700172693558665	25	88	112	442	1455	300	ابي عبد الله الصنابحي انه قال فاتني النبي صل------------------------ي الله عليه وسلم بخمس ليال فصل وقوله فصليت وراءه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورة سورة من قصار المفصل علي حسب ما قدمناه من ان ذلك المستحب في الجماعة والعدد الذي لا يءمن ان يكون فيهم الضعيف والصاءم والمستعجل فصل وقوله ثم قام في الثالثة---- فدنوت منه حتي ان ثيابي ل--------تمس ثيابه	275	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1345	false	-3640167235497598456	107	145	510	704	1482	300	ابو عبد الله الصنابحي انه---------------- صلي وراء ابي بكر الصديق رضي الله عن--------------------------------------ه المغرب فقرا في الركعتين الاوليين بام القران وسورتين--- من قصار المفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قرا في الثالثة قال فدنوت منه حتي ان ثيابي لتكاد ان تمس ثيابه	1345	-5841420850683405479	151	231.5	121	366	41.256832122802734	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0277	true	3524842931252223907	205	234	1008	1154	1508	300	عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي عليه- السلام -------------------------------اخذت النبي	277	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2091	false	8531090429164179079	265	299	1339	1516	1520	300	عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول ا---------لله عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي عليهم السلام محمد بن عباد شك او اختلفوا عليهاخذت النبي	2091	-5841420850683405479	131	221.0	104	186	70.43010711669922	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0277	true	3524842931252223907	205	246	1008	1212	1508	300	عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي عليه السلام ----------------اخذت النبي صلي- الله عليه وسلم سعلة----- فركع وعبد الله بن الساءب حاضر -ذلك	277	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2092	false	4794107744690985136	80	123	374	596	1518	300	عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسو---------ل الله عليه السلام الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد شك او اختلفوااخذت النبي عليه السلا--------م سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك	2092	-5841420850683405479	166	270.0	131	239	69.45606994628906	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0278	true	7488476375991237698	176	212	896	1058	1491	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن لبس القسي ---------وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	278	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5396	false	8830470322588552384	150	184	719	882	1421	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان رسول ا---------لله عليه السلامنهي عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القران في الركوع	5396	-5841420850683405479	148	280.0	115	172	86.0465087890625	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0286	true	5939557530092503342	262	300	1273	1452	1452	300	مالك------ عن هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب------------------ الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت والله اذا لقد كان يقوم حتي يطلع-	286	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1117	false	-7652273964804236616	103	144	527	722	1455	300	مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن ابيه انه سمع عبد الله بن عامر--------- يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة الصبح فقرا فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيءة فقلت والله اذا لقد كان يقوم حين يطلع	1117	-5841420850683405479	168	303.5	133	204	82.35294342041016	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0287	true	2264171155338701363	153	189	761	930	1465	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي------ قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثم--------ان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها	287	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1126	false	4888785882970620208	19	59	89	278	1467	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد ان الفرافصة بن عمير الحنفي اخبره قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها	1126	-5841420850683405479	169	317.0	133	189	89.4179916381836	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0293	true	6303606209418783062	66	130	353	650	1549	300	عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج -هي خداج هي خداج غير ت-ام فقلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي	293	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1348	false	-6095697400478524388	117	172	642	904	1500	300	عن العلاء بن عبد الرحمن--------- انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول ال---------له عليه السلام--- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خدل فهي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام ------------------قال اقراها---------- يا فارسي	1348	-5841420850683405479	223	374.5	174	316	70.56961822509766	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0299	true	1316303077558742508	257	299	1269	1462	1465	300	مالك------ عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله	299	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1357	false	-5187596400773875691	26	65	127	311	1545	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا احد منكم معي انفا فقال رجل نعم---- يا رسول الله فق----ال رسول الله	1357	-5841420850683405479	165	291.5	127	201	82.08955383300781	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0299	true	1316303077558742508	10	73	50	352	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------قراءته بسبح اسم ربك الاعلي وهذا ممنوع باتفاق والله اعلم ترك----------------------------------------------------- القراءة خلف الامام فيما يجهر فيه ص مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سال هل يقرا احد خلف الامام ق----------------------------------------------------------ال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام ش	299	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1367	false	6428669925326391901	139	216	635	1004	1387	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان له امام فقراءته له قراءة قال الدارقطني محمد بن الفضل متروك ثم اخرجه عن خارجة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا انه قال في القراءة خلف الامام تكفيك قراءة الا----------------------------------------------------------------مام قال وهو الصواب قلت رواه مالك في الموطا عن نافع عن ابن عمر قال اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام ص	1367	-5841420850683405479	177	261.0	139	433	40.87759780883789	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0312	true	4468331760729495065	220	294	1060	1402	1431	300	عبد الله بن عمر ان ذلك العذر الشكوي التي به لا انه من سنة الصلاة ص---------------------------------------------------------------- مالك------ عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس قال ففعلته وانا يومءذ----- حديث الس-ن فنهاني عبد الله------- وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك فقال ان رجلي لا تحملاني	312	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1618	false	6199981912649097933	193	281	931	1341	1430	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ابو عبد الرحمن المدني اخو سالم روي له الجماعة سوي ابن ماجه ص حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر---- اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة اذا جلس قال ففعلته----- يومءذ وانا حديث السنن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني----- اليسري فقلت له فانك تفعل ذلك قا-ل ان رجلي لا تحملاني	1618	-5841420850683405479	282	467.0	220	425	66.35294342041016	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0313	true	-1836824058107635119	31	88	141	405	1466	300	عبد الله بن عمر عن ذلك فاخبره بسنة الصلاة وامره بها ص مالك------ عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر-------------- وحدثني ان اباه---------------- كان يفعل ذلك ش	313	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1618	false	6199981912649097933	43	99	226	481	1430	300	عبد الله بن وهب ان----------------------------------- مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس---------- فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم وحدثني ان اباه عبد الله بن عمر كان يفعل ذلك ش	1618	-5841420850683405479	214	352.0	166	301	71.09634399414062	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0315	true	-7631628522041392037	124	186	621	929	1511	300	عن عبد الله بن مسعود انه قال --------كنا مع النبي صلي- الله عليه وسلم في الصلاة نقول السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله وذكر التشهد حتي بلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخ-ير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	315	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1506	false	4267993154833639954	154	238	755	1202	1504	300	عن عبد الل-------------ه قال كنا اذا كنا مع النبي عليه السلا--------م في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي عليه السلا--------م لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحينفانكم اذا قلتم اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارضاشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخهير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به	1506	-5841420850683405479	250	427.5	198	476	52.5210075378418	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0315	true	-7631628522041392037	233	282	1162	1425	1511	300	ابو هريرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسل--م حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم----- كسني يوسف	315	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1527	false	2360446060367740335	1	49	5	266	1499	300	ابو هريرة وكان رسول ا---------لله عليه السلام حين يرفع راسه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد يدعو لرجال فيسميهم باسماءهم فيقول اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف	1527	-5841420850683405479	251	479.0	204	270	92.96295928955078	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0328	true	-6398278375787644751	63	162	329	793	1445	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فات----------------------م ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين--------- بعد التسليم وهو جالس ش بين ابو هريرة بهذا	328	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2562	false	-2768162143458514727	132	221	620	1046	1420	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله------------------- صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله عليه السلا--------م كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نع----------------------------------م فاتم رسول الله عليه السلام ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم -----الثامن عن ابي -بكرة بكار	2562	-5841420850683405479	369	637.5	288	501	73.65269470214844	69	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0329	true	4044546293715557267	1	110	3	517	1463	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين -----------------------اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن مثل ذلك ش قول ابن شهاب في هذا ال-----حديث ذو الشمالين	329	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2554	false	-3035632308022113162	0	53	0	264	1455	300	رسول الله عليه السلا--------م ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر-فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاباقصرت الصلاة الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن مثل ذلك فقد صرح------- في هذه الرواية انه ذو الشمالين	2554	-5841420850683405479	204	314.0	160	543	37.569061279296875	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0329	true	4044546293715557267	15	84	73	402	1463	300	العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين--- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي- الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	329	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2562	false	-2768162143458514727	155	210	725	990	1420	300	العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال--- رسول الله عليه السلام كل ذلك لم يكن فقال--------------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله عليه السلا--------م علي الناس فقال اصدق ذو اليدين --فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله عليه السلام-------- ما بقي من الصلاة ثم	2562	-5841420850683405479	213	318.0	164	335	63.582088470458984	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0330	true	6430094655652814836	210	268	1053	1323	1473	300	عمران بن حصين -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يده طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه--- فخرج -غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا فقالوا نعم فصلي ------ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	330	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2550	false	-7810143303403610205	91	144	445	695	1472	300	عمران بن حصين قال صلي رسول ا---------لله عليه السلام-- العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل------ فقام اليه رجل يقال له الخرباق ف----------------قال يا رسول الله فذكر له الذي صنع فخرج مغضبا- يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا -قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	2550	-5841420850683405479	219	358.5	169	285	76.84210205078125	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0331	true	6655172742706901591	125	177	636	898	1536	300	مالك--------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة و-يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة ش-فعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	331	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2515	false	1241390466534955393	3	55	20	286	1521	300	مالك في موطءه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول ا---------لله عليه السلام قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شافعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	2515	-5841420850683405479	250	471.0	200	275	90.90908813476562	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0333	true	-3043254231461445839	107	151	532	728	1462	300	بعد السلام من تيقن الزيادة ص-------------- مالك------ عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر--------------- كان يقول اذا شك احدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس	333	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2524	false	-3643274274175138900	80	130	367	591	1359	300	بعد السلام ص حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول اذا شك احدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله و--ليسجد سجدتين----- وهو جالس	2524	-5841420850683405479	171	289.5	131	231	74.02597045898438	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0342	true	-4198675168636822397	17	62	76	281	1431	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	342	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2506	false	78279431711524472	224	262	1089	1266	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ---------------------ابي هريرة ان رسول ا---------لله عليه السلام قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس	2506	-5841420850683405479	171	322.0	133	207	82.60869598388672	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0346	true	6380519697488953165	247	300	1262	1514	1514	300	مالك------ عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--م المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب------------- يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت-	346	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0709	false	930114708771656715	2	55	7	264	1548	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الل----ه قال دخل رجل من اصحاب النبي------------- عليه السلام المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب فقال عمر اية ساعة هذه فقال يا امير المءمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء فما زدت علي ان توضات فقال عمر الوضوء ايضا وقد علمت	709	-5841420850683405479	227	402.5	179	274	82.84671783447266	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0353	true	4086926519137433550	229	270	1123	1305	1455	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	353	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2191	false	-5677745599807087504	189	230	917	1099	1446	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ثم ادهن او مس من طيب ثم راح فلم يفرق بين اثنين فصلي ما كتب له ثم اذا خرج الامام انصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	2191	-5841420850683405479	182	364.0	141	182	100.0	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0383	true	-8908632369955418468	264	300	1309	1471	1471	300	عن ضمرة بن سعيد المازني عن عب-د الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسل--م يوم الجمعة علي-	383	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2398	false	-8667647443115531267	225	254	1067	1203	1413	300	عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله----------------- ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به النبي------------- عليه السلام يوم الجمعة علي	2398	-5841420850683405479	124	204.0	96	166	74.69879150390625	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0392	true	3066177899815615411	156	202	784	1004	1485	300	مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال وكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا في بزوغ الفجر	392	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1810	false	2532100975616887096	150	197	701	926	1412	300	مالك عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد ----قال امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال فكان القارء يقرا بالمءين حتي ي----عتمد علي العصا من طول القيام وما كنا ننصرف الا في فروع الفجر	1810	-5841420850683405479	206	382.0	162	233	88.41201782226562	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0406	true	-4976620942259956666	252	299	1221	1474	1478	300	عن عبد الله بن ع---------------------------باس انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاستيقظ فتسوك و--------------------------توضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرا هءلاء الايات حتي ختم------- السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف	406	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1781	false	-5941455211303511598	139	190	666	923	1461	300	بن عبد الله بن عباس عن ابيه قال حدثني ابن عباس انه بات عند النبي------------- عليه السلام فاستيقظ من الليل فاخذ سواكه فاستاك به ثم توضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ---------------------------------------قرا هذه-- الايات وانتهي عند اخر السورة ثم -----صلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف	1781	-5841420850683405479	162	229.0	127	316	51.26582336425781	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0409	true	-3479280983087953180	0	129	0	640	1506	300	ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي- الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق- فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ا--------بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي- الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن----- فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	409	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1789	false	-1087533706150007684	90	213	441	1064	1590	300	ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله عليه السلا--------م واهله في طولها فنام رسول الله عليه السلا--------م حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله عليه السلا--------م فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده -ثم قرا العشر الايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس فقمت فصندت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله عليه السلا--------م يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمين يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1789	-5841420850683405479	556	954.0	439	670	82.98507690429688	95	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0413	true	2119379705806235640	94	143	466	694	1487	300	جابر انه قال سرت مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في غزاة فقام يصلي ثم جءت حتي --قمت عن يسار رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذ --بيديه جميع-------ا حتي اقامنا خلفه ومن جهة	413	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1876	false	-2149958160590591750	91	134	472	693	1517	300	جابرا--- قال سرت مع رسول الله عليه السلا--------م في غزوة فقام يصلي الحديث وفيه فقمت عن يسار رسول الله عليه السلا--------م فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه واخرجه -	1876	-5841420850683405479	184	296.0	145	241	76.34854888916016	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0414	true	5514541298470314333	46	137	253	710	1558	300	مالك------ عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن الليلة صلاة رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته او فسطاطه وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر ت-لك ثلاث عشرة ركعة	414	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1796	false	4541516909831434728	185	261	848	1232	1421	300	مالكا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن------- صلاة رسول الله عليه السلا--------م قال فتوسدت عتبته او فسطاطه---------------------------------- فصلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله عليه السلام ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1796	-5841420850683405479	188	122.5	145	648	29.012346267700195	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0415	true	5794747128102152018	34	110	158	560	1475	300	طويلتين طويلتين طويلتين ثلاثا وساءر اصحاب الموطا يقول ذلك مرتين فقط يعني بذلك المبالغة في طولهما فصل وقوله ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما يعني في الطول لانه بذلك وصفهما ثم كرر ذلك بان وصف كل ركعتين ركعهما بانهما دون اللتين قبلهما وذلك خمس مرات ومعني ذلك ان اخر الصلاة مبني علي التخفيف عما تقدم في اولها من الاتمام والتطويل ولذلك شرع هذا المعني في صلاة الفرض فصل وقوله----------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	415	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1796	false	4541516909831434728	231	261	1071	1232	1421	300	طويلتين طويلتين طويل-----------------------------------------------------------------------------------تين ثم صلي ركعتين وهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1796	-5841420850683405479	69	-38.0	55	491	14.052952766418457	12	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0433	true	-3510052543255654996	88	146	452	737	1496	300	مالك------ عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر----- بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	433	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1031	false	4122762265127169037	213	270	1011	1296	1439	300	مالكا حدثه عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي -------------عليه السلام قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر رجلا بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	1031	-5841420850683405479	263	492.0	209	298	88.25503540039062	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0434	true	648862119389266127	3	53	15	255	1548	300	ابو صالح عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------ ليس صلاة اثقل علي المنافقين من----- الفجر و-----العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا -يءم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق علي من لا يخرج الي الصلاة	434	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1032	false	-8035556265171967273	9	59	44	286	1441	300	ابو صالح عن ابي هريرة عن----- النبي--------- عليه السلام قال ليس صلاة اثقل علي المنافقين من صلاة الفجر وصلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا -لقد هممت ان امر المءذن فيقيم ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخذ شعلا من نار واحرق علي من لم يخرج الي الصلاة	1032	-5841420850683405479	217	380.0	170	257	84.43579864501953	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0438	true	-6608939198602260962	3	95	12	415	1417	300	مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن ابيه محجن انه كان في مجلس مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاذن بالصلاة فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت ش	438	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2160	false	-6432300585168611889	165	240	782	1116	1401	300	مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر بن محجن عن م-----حجن انه كان في مجلس مع رسول الله عليه السلا--------م فاذن بالصلاة فقام رسول الله عليه السلام------------- ثم رجع ومحجن في مجلس-----------ه فقال له رسول الله عليه السلا--------م ما منعك ان تصلي--------- الست برجل مسلم -قال بلي------------- ولكني كنت قد صليت في اهلي -قال له رسول الله عليه السلا--------م اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت ص	2160	-5841420850683405479	305	497.5	231	411	74.20924377441406	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0439	true	6161356102238390426	130	172	624	816	1424	300	عن سليمان بن يسار انه قال رايت ابن عمر جالسا علي البلاط والناس يصلون قلت يا ابا عبد الرحمن ما لك لا تصلي قال اني قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول لا تعاد الصلاة في يوم مرتين	439	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1932	false	2180566979144483751	185	223	901	1085	1480	300	عن سليمان مولي ميمونة قال رايت ابن عمر جالسا علي البلاط والناس يصلون قلت يا ابا-عبد الرحمن ما لك لا تصلي قال اني قد صليت اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلام يقول لا تعاد الصلاة في يوم مرتان	1932	-5841420850683405479	169	313.0	132	194	87.1134033203125	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0448	true	6158225569052819240	16	81	83	410	1530	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م ركب فرسا فصرع----- فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	448	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2351	false	-2469724504452834340	18	82	87	412	1513	300	مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول ا---------لله عليه السلام ركب فرسا فصرع عنده فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	2351	-5841420850683405479	315	613.0	252	334	94.3113784790039	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0459	true	-7396558334857392085	37	88	179	413	1456	300	مالك------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع	459	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2050	false	5493140104177605692	216	262	1115	1332	1505	300	مالكا حدثه عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها ان-----ها اخبرته انها لم تر النبي عليه السلا-----------م يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد الركو-ع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	2050	-5841420850683405479	181	312.0	139	244	74.18032836914062	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0462	true	2969910744623269234	60	91	301	447	1541	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة ام المءمنين انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني	462	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1054	false	-1098165963422147867	11	38	59	188	1510	300	مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة------------ انه قال امرتني عاءشة--- اكتب لها مصحفا و--قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني	1054	-5841420850683405479	128	233.0	101	146	87.67123413085938	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0465	true	-1435642925095683894	238	269	1244	1396	1573	300	مالك---------- عن زيد بن اسلم عن عمرو بن رافع انه قال كنت اكتب مصحفا لحفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة	465	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1052	false	5561703186094175436	271	300	1406	1550	1550	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن عمرو بن رافع انه قال كنت اكتب مصحفا لحفصة ام المءمنين----------------- فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة-	1052	-5841420850683405479	123	212.5	98	162	75.9259262084961	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0467	true	-5583324379409328566	0	32	0	142	1486	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه	467	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2246	false	8625168559461136032	72	100	339	464	1382	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عمر بن ابي سلمة انه راي رسول ا---------لله عليه السلام يصلي في ثوب واحد---------- في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه	2246	-5841420850683405479	120	220.5	92	144	83.33333587646484	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0472	true	7046766965533729994	38	71	171	332	1421	300	وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلت- يا ابا عبد الله تصلي فبين مو--ضوع قال نعم احببت ان ار--ي الجهال امثالكم رايت النبي صلي الله عليه وسل--م يصلي -كذا	472	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2236	false	3831856860781651922	0	31	0	158	1436	300	وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداءه موضوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله تصلي ورداءك موضوع قال نعم احببت ان يراني الجهال مث--لكم رايت النبي--------- عليه السلام يصلي هكذا	2236	-5841420850683405479	136	229.0	106	169	80.47337341308594	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0481	true	91690350715754865	13	51	60	256	1464	300	رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام تبوك فكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء	481	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0981	false	-8257625140998196539	0	33	0	177	1429	300	رسول الله عليه السلا--------م عام تبوك فكان رسول الله عليه السلا--------م يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الظهر- يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء	981	-5841420850683405479	164	281.5	131	198	82.82828521728516	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0491	true	-6294701673276784624	160	207	794	1036	1496	300	مالك عن ابي صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت فرض----ت الصلاة---------- ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولها فرضت الصلاة ركعتين ركعتين يقتضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان فرض الصلاة كان ركعتين ركعتين	491	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1139	false	-7134751266564462570	50	144	262	751	1554	300	مالك عن---- صالح ---------عن عروة ----------عن عاءشة رض----------ي ا----------لله عنها----- فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر وذكر الداودي ان الصلوات زيد فيها ركعتين ركعتين وزيد في المغرب ركعة وقال ابو عمر ظاهر حديث عاءشة العموم والمراد به الخصوص الا تري ان صلاة المغرب غير داخلة في قولها فرضت الصلاة ركعتين ركعتين وكذلك الصبح لانه معلوم ان الصبح لم يزد فيها ولم ينقص منها وانها في الحضر والسفر سواء قلت الذي يعلم من حديث عاءشة الذي اخرجه البخاري ان فرض الصلاة كان ركعتين ركعتين	1139	-5841420850683405479	182	210.5	145	537	33.891990661621094	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0491	true	-6294701673276784624	160	194	794	964	1496	300	مالك عن ابي صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسل--م انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	491	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2453	false	-3975114583947111944	185	215	934	1086	1488	300	مالك عن---- صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي--------- عليه السلام انها قالت فرضت الصلاة ركع-------تين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	2453	-5841420850683405479	147	268.5	117	172	85.46511840820312	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0503	true	8107296692999981238	169	196	905	1035	1547	300	مالك عن عطاء الخراساني انه سمع سعيد بن المسيب يقول من اجمع علي اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة قال مالك وذلك احب ما سمعت الي	503	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2418	false	1798783914228603844	68	94	333	458	1455	300	مالك عن عطاء الخراساني انه سمع سعيد بن المسيب قا-ل من اجمع---- اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة قال مالك وذلك احب ما سمعت الي	2418	-5841420850683405479	123	235.5	97	130	94.61538696289062	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0513	true	7065009380443325994	120	225	549	1034	1398	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي--- عقيل بن- ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت---- ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	513	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2242	false	-1880860912518965600	168	273	808	1293	1411	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله عليه السلا--------م عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله عليه السلا--------م قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	2242	-5841420850683405479	444	792.0	344	507	87.57396697998047	84	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0518	true	4153407053738590579	164	210	802	1020	1459	300	مالك ع---------ن ابن شهاب عن عبيد الله ان عبد الله بن عتبة -بن مسعود عن ابيه انه قال دخلت علي عمر بن الخطاب------------- بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرت- فصففنا وراءه ش قوله دخلت علي عمر بن	518	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1881	false	110696906475516379	14	63	65	301	1519	300	مالك في موطاه عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن ابيه انه قال دخلت علي عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتي جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء يرفا تاخرنا فصففنا وراءه الثالث عن بكر بن ------	1881	-5841420850683405479	194	353.5	153	242	80.16529083251953	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0523	true	3238394196423405431	122	178	603	869	1521	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسل--م يصلي ل-لناس بمني------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	523	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2644	false	2382570087166163546	99	153	490	751	1464	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب-----------------ن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول ا---------لله عليه السلام يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد	2644	-5841420850683405479	232	416.0	182	287	80.83623504638672	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0525	true	-6461764015387347405	226	263	1066	1266	1452	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت عدلتمونا بالكلاب والحمر ولقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء رسول الله صلي الله عليه وسل--م فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان ازاحمه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل عن لحافي	525	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2662	false	-4119859675679970000	176	207	920	1092	1544	300	عن عاءشة------------------- قالت عدلتمونا بالكلاب والحمر -لقد رايتني مضطجعة علي السرير فيجء رسول ال---------له عليه السلام فيتوسط السرير فيصلي فاكره ان اسنح-ه فانسل من قبل رجلي السرير حتي انسل من لحافي	2662	-5841420850683405479	164	296.0	133	202	81.18811798095703	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0533	true	-7679728603562497134	95	138	491	695	1496	300	عاصم انه قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال انه كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسل--م بعد الركوع شهرا اراه	533	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1541	false	-334289375434689327	260	300	1296	1487	1487	300	عاصم ----قال سالت انس بن مالك عن القنوت فقال قد- كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول ا---------لله عليه السلام بعد الركوع شهرا اراه-	1541	-5841420850683405479	184	339.5	145	206	89.32038879394531	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0544	true	-7482798106133666873	190	278	959	1383	1483	300	مالك------- عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم---- فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي- الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي -	544	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2582	false	3028574319656598515	216	298	1069	1470	1479	300	مالك بن انس عن ابي حازم-------------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله عليه السلا--------م ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------- فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله عليه السلا--------م والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس من التصفيق التفت-------- فراي رسول الله عليه السلا--------م فاشار اليه رسول الله عليه	2582	-5841420850683405479	349	582.0	274	454	76.87224578857422	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0545	true	3336829891563334110	0	87	0	404	1437	300	من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر------------- ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم مالي رايتكم اكثرتم من التصفيق من نابه شء في صلاته- فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء ش قوله------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف	545	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2583	false	2309446792408825120	16	112	76	526	1419	300	من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي عليه السلا-----------م فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر رضي الله عنه ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله عليه السلا--------م فقال رسول الله عليه السلام ما -------لي رايتكم اكثرتم من التصفيق من نابه شء في الصلاة فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء واخرجه ابو داود ثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ان رسول الله عليه السلا--------م ذهب الي بني عمرو بن عوف	2583	-5841420850683405479	329	554.5	254	484	67.97520446777344	62	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0548	true	120099315956892215	4	44	18	217	1450	300	ابن القاسم فيمن اخبر في الصلاة بما يسره فحمد الله تعالي او بمصيبة فاسترجع او خ-بر بشء فقال الحمد لله علي كل حال او-------------- الذي بنعمته تتم الصالحات لا يعجبني وصلاته مجزءة ق-ال اشهب الا ان يريد بذلك قطع الصلاة	548	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2587	false	3057434234451970131	249	284	1206	1382	1462	300	ابن القاسم و-من اخبر-------------------------------------- بمصيبة فاسترجع او اخبر بشء فقال الحمد لله علي كل حال او قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات لا يعجبني وصلاته مجزءة وقال اشهب الا ان يريد بذلك قطع الصلاة	2587	-5841420850683405479	157	275.5	125	215	73.02325439453125	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0573	true	-8427421677295148763	123	178	623	897	1523	300	عن البراء بن عازب---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	573	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2265	false	-9104462773202075411	208	260	1012	1271	1455	300	عن البراء بن عازب قال سءل رسول ا---------لله عليه السلام عن الوضوء من لحوم الابل -قال توضءوا منها وسءل عن لحو---------م الغنم فقال لا -توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياط-ن وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة	2265	-5841420850683405479	248	453.5	197	280	88.57142639160156	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0603	true	1954018332791097561	189	239	905	1137	1424	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسل--م في الاضحي والفطر فقال كان يقر------ا ب ق والقران المجيد ق و اقتربت الساعة وانشق القمر	603	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2397	false	256796207785357387	248	299	1208	1451	1459	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول ال---------له عليه السلام في الاضحي والفطر -قال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد-- و اقتربت الساعة وانشق القمر	2397	-5841420850683405479	217	389.5	170	255	85.09803771972656	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0603	true	1954018332791097561	189	239	905	1137	1424	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب------------- سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم -في الاضحي والفطر فقال كان يقر------ا ب ق والقران المجيد ق و اقتربت الساعة وانشق القمر	603	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6784	false	7468149976044823782	60	106	301	525	1416	300	مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول ال---------له عليه السلامفي الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد-- و اقتربت الساعة وانشق القمر	6784	-5841420850683405479	199	354.0	157	252	78.96825408935547	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0610	true	2262150135535505464	7	70	29	343	1539	300	مالك------ عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عم--ن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو و--جاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	610	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1911	false	-4998304729053182502	175	237	886	1196	1498	300	مالكا حدثه عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عن من صلي مع النبي------------- عليه السلام يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالدين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو ثم جاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1911	-5841420850683405479	283	520.5	225	327	86.54434204101562	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0613	true	-6327532584711532329	236	300	1276	1611	1611	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات ان سهل بن ابي حثمة--------- حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت------ واتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء-	613	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1898	false	7932617347471634958	163	227	796	1142	1524	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاء----فة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءمفكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبروا وراء	1898	-5841420850683405479	316	594.0	255	351	90.02848815917969	54	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0613	true	-6327532584711532329	236	300	1276	1611	1611	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات--------- ان سهل بن ابي حثمة--------- حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيك--ون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا- فيكبرون وراء-	613	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1913	false	5169876029912022920	77	145	360	726	1528	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يسلمون فيكبرون وراء	1913	-5841420850683405479	332	621.5	269	366	90.71038055419922	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0614	true	-7221778400573486786	248	299	1236	1493	1495	300	مالك------ عن نافع ان عبد الله بن عمر--------------- كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصل-------------------------------------وا فيصلون معه ركعة	614	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1903	false	-2638663726882089680	183	227	865	1086	1465	300	مالكا حدثه عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصل--------------------------------------------------------------------------------------وا فيتقدم الذين لم يصلوا ويتاخر الاخرون فيصل-ي بهم ركعة	1903	-5841420850683405479	157	279.0	123	315	49.841270446777344	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0617	true	292016528838258893	109	173	547	860	1492	300	-هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خ--سفت الشمس ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم -----قام فاطال القيام وهو دون القيام- الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع- الاول ثم رفع----- فسجد ثم فعل في -----------------الركعة الاخرة	617	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1984	false	-8077899237605256222	229	282	1185	1446	1524	300	شهاب ع-ن عروة --------عن عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت انكسفت الشمس علي عهد النبي عليه السلام---------------------------------------------------- فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القيام وهو دون --قيامه الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون --ركوعه الاول ثم رفع راسه فسجد ثم قام ففعل مثل ذلك غير ان الركعة الاولي	1984	-5841420850683405479	193	282.5	150	346	55.78034591674805	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0617	true	292016528838258893	107	180	539	892	1492	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسج--------د ثم فعل في الركعة الاخر-ة مثل ذلك------------- ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس	617	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1986	false	1778181757082109843	39	99	181	485	1476	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله عليه السلا------------------------------------------م بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول-ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول-ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس	1986	-5841420850683405479	264	453.0	208	377	70.02652740478516	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0623	true	6043284874693630513	40	195	193	944	1459	300	مالك عن يحيي -بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقام رسول الله صلي- الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر---------------------- بين ظهر--ي الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	623	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1986	false	1778181757082109843	150	267	723	1316	1476	300	مالك عن يحيي ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي عليه السلام --------ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة ر----------ضي الله عنها----- ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله عليه السلا--------م عاءذا بالله من ذلك ثم ركب رسول الله عليه السلا--------م ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله عليه السلام بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقا-------------------------------------------م قياما طويلا--------------------- ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول-ثم رفع فسجد ثم قام --------------------------------------------------------------------------------فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول-ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول-ثم رفع --فسجد و--انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1986	-5841420850683405479	539	895.0	428	783	68.83780670166016	100	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0626	true	-8527347810547073279	212	249	1145	1315	1564	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	626	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1968	false	1705368544821203859	269	300	1314	1461	1461	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر--------------- انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول ا---------لله عليه السلام الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين-	1968	-5841420850683405479	142	260.0	112	172	82.55813598632812	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0634	true	-1060780830465759366	157	221	764	1078	1463	300	مالك------ عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء و-----كان يقال انه مولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمصر يقول والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس وقد قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الغاءط او البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه	634	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5273	false	5233983704051119340	137	192	670	948	1468	300	مالكا حدثه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن رافع بن اسحاق مولي لال الشفاء امراةفكان يقال م----ولي ابي طلحة انه سمع ابا ايوب الانصاري يقول----------------------------- وهو بمصر----- والله ما ادري كيف اصنع بهذه الكراييس فقد قال رسول الله عليه السلا--------م اذا ذهب احدكم -لغاءط او -لبول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه	5273	-5841420850683405479	255	440.0	201	326	78.22085571289062	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0635	true	8685604739062943343	138	223	702	1102	1464	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس -قال عبد الله------- لقد ارتقيت -----علي ظهر بيت لنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -علي لبنتين مستقبل- بيت المقدس لحاجته ثم قال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم قال قلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يسجد ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	635	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5284	false	6493784742218626239	55	138	306	707	1490	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر انه كان يقول ان ناسا يقولون اذا قعدت علي حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس فقال عبد الله بن عمر لقد ارتقيت يوما علي ظهر بيت لنا فرايت رسول ا---------لله عليه السلامعلي لبنتين مستقبلا بيت المقدس لحاجته و--قال لعلك من الذين يصلون علي اوراكهم ف---قلت لا ادري والله قال مالك يعني الذي يصلي ولا يرتفع عن الارض يسجد وهو لاصق بالارض	5284	-5841420850683405479	376	703.5	296	415	90.60240936279297	73	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0660	true	-1470655840144253962	102	147	479	700	1445	300	عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا ابا هرير--------------ة ما كنا نسجدها قال سجد--ها ابو القاسم صلي- الله عليه وسلم وانا خلفه فلا ازال اسجد--ها حتي القي ابا القاسم صلي -	660	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2140	false	-2679437777405840363	251	298	1209	1441	1454	300	عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العشاء يعني العتمة-فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما فرغ قلت يا ابا هريرة هذه يعني سجدة ما كنا نسجدها قال سجد بها ابو القاسم عليه السلا--------م وانا خلفه فلا ازال اسجد بها حتي القي ابا القاسم عليه	2140	-5841420850683405479	206	364.5	165	241	85.47718048095703	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0661	true	-1170486735987356111	150	195	719	925	1418	300	عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسل--م قرا سورة النجم فسجد فيها فما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي و--تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد---- قتل كافرا	661	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2116	false	-8233097266947287931	100	144	461	662	1467	300	عن عبد الله ان رسول ا--------------لله عليه السلام قرا سورة النجم فسجد فيها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا	2116	-5841420850683405479	181	324.5	140	215	84.18604278564453	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0662	true	-8607461664755716175	254	294	1260	1460	1485	300	ان عمر بن الخطاب------------- قرا --سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء ف-------لم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	662	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2123	false	-3252182590876789737	0	43	0	218	1437	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا---- معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيءوا---- للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	2123	-5841420850683405479	189	331.0	151	226	83.6283187866211	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0682	true	-603254611726071269	174	208	854	1034	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة يقو--------------------------ل اللهم انج الوليد بن الوليد اللهم ان------------------------------------------------ج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	682	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1531	false	8226618170626629672	240	288	1133	1379	1445	300	ان النبي--------- عليه السلام كان اذا رفع راسه من الركعة الاخرة من صلاة العشاء الاخرة قنت وقال اللهم ن-ج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام اللهم نج عياش بن ابي ربيعة اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها سنين كسني يوسف	1531	-5841420850683405479	161	287.5	129	256	62.890625	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0684	true	-8613439540282594792	128	205	647	1034	1519	300	عليه الافول ولا التغيير ولا العدم تبارك ربنا وتعالي النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر ص مالك--------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه -وسل-م عن الصلاة في تلك الساعات ش------------------------------- قوله صلي الله	684	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms1862	false	8934277604986621475	205	289	966	1390	1452	300	عليه السلام ------------------------------------------نهي عن --صلاة بع-----------د العصر حتي تغرب الشمس وعن صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس وحديث الصنابحي عند مالك في موطاه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله عليه السلا--------م قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول--------- الله عليه السلام عن الصلاة في تلك الساعات هذه رواية يحيي عن مالك وتابعه في قوله عبد الله	1862	-5841420850683405479	296	491.5	233	496	59.67741775512695	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0710	true	-4416503481137966384	80	125	355	576	1510	300	عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل -بن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بمرضها---- وكان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اذا ماتت فاذنوني بها	710	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2824	false	-1202471601776899297	260	300	1282	1486	1486	300	عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل ابن حنيف انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله عليه السلا--------م بمرضها قال وكان رسول الله عليه السلا--------م يعود المساكين ويسال عنهم فقال رسول الله عليه السلا--------م اذا ماتت فاذنوني بها-	2824	-5841420850683405479	184	303.5	146	229	80.3493423461914	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0710	true	-4416503481137966384	125	180	576	857	1510	300	فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما اصبح رسول الله صلي- الله عليه وسلم اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	710	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2825	false	-2704974530664689154	0	49	0	260	1497	300	فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا ان يوقظوا رسول الله عليه السلا--------م فلما اصبح رسول الله عليه السلا--------م اخبر بالذي كان من شانها فقال الم امركم ان تءذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا ان نخرجك ليلا ونوقظك فخرج رسول الله عليه السلا--------م حتي صف بالناس علي قبرها وكبر اربع تكبيرات	2825	-5841420850683405479	245	442.0	196	284	86.26760864257812	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0718	true	2742131006782979582	94	152	478	747	1494	300	مالك--------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم انها امرت ان يمر عليها بسعد بن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانكر ذلك الناس عليها فقالت عاءشة-------------- ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي سهيل ابن --بيضاء الا في المسجد	718	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2806	false	-2027625583612120431	161	215	748	1005	1413	300	مالك في موطءه عن ابي النضر---------------------- عن عاءشة زوج النبي عليه السلا--------م انها امرت ان يمر عليها بسعد بن ابي وقاص في المسجد حين مات لتدعو له فانكر ذلك الناس عليها فقالت عاءشة رضي الله عنها ما اسرع ما نسي الناس ما صلي رسو---------ل الله عليه السلام علي سهيل -بن البيضاء الا في المسجد	2806	-5841420850683405479	221	375.0	172	297	74.41077423095703	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0720	true	-139401592900718878	235	268	1140	1321	1488	300	الصلاة علي الجناءز ص مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة-------------- كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة	720	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2853	false	262045565241386131	57	93	286	480	1539	300	القبلة وفي الموطا عن مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة رضي الله عنهم كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرج-ل مما يلي الامام والنساء مما يلي القبلة	2853	-5841420850683405479	168	307.5	136	195	86.15384674072266	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0732	true	2991077286963713814	183	299	902	1442	1446	300	مالك -------عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر---- يسكتهن فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك فقال رسول الله صلي----------- الله	732	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5512	false	-9041895919395129165	41	178	207	863	1478	300	مالك بن انس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ان عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه-----اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله عليه السلام---------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين وجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله عليه السلا--------م دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات ش اسناده صحيح وجابر بن عتيك بن قيس الانصاري السلمي الصحابي رضي الله عنه واخرجه مالك في موطاه باتم منه وهو قوله بعد قوله اذا مات فقالت ابنته والله ان كنت -ارجو ان يكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله عليه السلام ان الله	5512	-5841420850683405479	483	865.5	378	695	69.49640655517578	93	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0733	true	-1216180777385772070	1	67	5	338	1541	300	ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد ش--------------------------------------------------------- قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت	733	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5512	false	-9041895919395129165	176	243	855	1208	1478	300	ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله فقال رسول الله عليه السلا--------م الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد واخرجه ابو داود عن القعنبي عن مالك والنساءي وابن ماجه ايضا قوله-------------------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت	5512	-5841420850683405479	288	519.0	231	393	73.28244018554688	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0736	true	3223587148713317587	83	198	389	993	1481	300	قالوا القتل في سبيل الله وانما سالهم عن جنس جميع الشهادة فاخبروه عن بعضها وهو جميع ما كان يسمي عنده شهادة فقالوا القتل في سبيل الله ف-اخبرهم صلي الله عليه وسلم ان الشهادة سبعة سوي القتل في سبيل الله تسلية للمءمنين واخبارا لهم بتفضل الله تعالي عليهم فان الشهادة قد تكون بغير القتل وان شهداء امة محمد صلي الله عليه وسلم اكثر مما يعتقده الحاضرون ثم فسر ذلك فقال المطعون شهيد والمطعون هو المصاب بالطاعون وسياتي ذكره بعد هذا في الجامع ان شاء الله تعالي والغر-ق شهيد وهو من مات غرقا في الماء وصاحب ذات الجنب داء معروف وكذلك المبطون----- والحر-ق شهيد وهو من يموت بالنار والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	736	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5512	false	-9041895919395129165	187	225	907	1118	1478	300	قالوا القتل في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال ر---سول الله عليه -السلام الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطعون شهيد---------------------------------------------------------------------------- والغريق شهيد------------------------- وصاحب ذات الجنب شهيد و----------المبطون شهيد والحريق شهيد------------------- والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد	5512	-5841420850683405479	185	207.0	150	612	30.228757858276367	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0751	true	848282701815228834	255	300	1266	1495	1495	300	عن رقابهم وقد روي ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا---ل اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت------- يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو-	751	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2739	false	-6256705870715588297	42	85	214	437	1567	300	عن --ابيه انه سمع ابا سعيد الخدري قال كان النبي-------- عليه السلام يقول اذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت لاهلها يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو	2739	-5841420850683405479	186	316.0	147	240	77.5	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0771	true	-4984719321402792385	95	127	474	617	1465	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال--- عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج	771	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3404	false	-5885340380799847620	268	300	1305	1448	1448	300	مالكا اخبره عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم--------- فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج-	3404	-5841420850683405479	133	238.0	104	153	86.92810821533203	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0771	true	-4984719321402792385	127	240	617	1184	1465	300	النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك------ فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الله يحل لرسوله ما شاء ثم رجعت ا-مراته الي ام سلمة فوجدت---------------------- عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما ل---هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرتيها اني افعل ذلك فقالت-------- قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يحل لرسوله ما -شاء فغضب رسول الله صلي- الله عليه وسلم وقال والله اني لاتقاكم لله------- واعلمكم بحدوده	771	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3405	false	5640165663238349532	0	99	0	509	1489	300	النبي عليه السلا--------م فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله عليه السلام كان---- يقبل وهو صاءم فرجعت فاخبرت------ بذلك زوجها فزاده---- شرا وقال لسنا مثل رسول الله عليه ال---سلام يحل- الله---- لرسوله ما شاء ثم رجعت المراة -الي ام سلمة فوجدت رسول الله عليه السلام عندها ف-----------------------------قال رسول الله عليه السلا--------م ما بال هذه المراة فاخبرته ام سلمة فقال الا اخبرته-ا اني افعل ذلك فقالت ام سلمة قد اخبرتها فذهبت الي زوجها فاخبرته فزاده---- شرا وقال ----------يحل الله---------------------------- لرسوله ما يشاء فغضب رسول الله عليه السلا--------م وقال ------اني لاتقاكم لله عز وجل واعلمكم بحدوده	3405	-5841420850683405479	408	581.0	324	634	64.35330963134766	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0773	true	7062502385131106213	233	289	1132	1408	1461	300	مالك------ عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسل--م فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق -------وهو صاءم فقالت له عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك فتقبلها وتلاعبها فقال اقبلها وانا صاءم فقالت	773	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3406	false	-9061399611264834828	98	146	457	695	1421	300	مالكا حدثه عن ابي النضر---------------------- ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة زوج النبي ---------عليه السلام فدخل عليها زوجها عبيد ا---------لله بن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهم وهو صاءم فقالت عا---ءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك فتقبلها ----------قال اقبلها وانا صاءم فقالت	3406	-5841420850683405479	205	348.5	162	291	70.44673919677734	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0777	true	7325578991068225321	218	268	1124	1357	1502	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي -	777	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3259	false	1465521250983978065	208	255	996	1220	1426	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن اب-------------------------ن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله عليه	3259	-5841420850683405479	204	381.5	161	249	81.9277114868164	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0778	true	-1017970345099137212	228	300	1133	1469	1469	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن مولاه ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرج يصب--------- الماء علي راسه من العطش او من-	778	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3270	false	363554016758168753	73	127	371	635	1523	300	مالك عن سمي --عن ابي بكر بن عبد الرحمن------------------------------- عن بعض اصحاب رسول الله عليه السلا--------م ان النبي عليه السلا-----------م امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام النبي عليه السلا-----------م قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت النبي عليه السلا-----------م بالعرج يصب فوق راسه الماء--------- من العطش او من	3270	-5841420850683405479	202	320.5	157	347	58.2132568359375	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0785	true	-6875868581567810042	63	140	297	648	1466	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة------------- ان رجلا افطر في رمضان------------------------- فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا فقال لا اجد فاتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعرق من- تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما ----اجد----- احوج----- مني فضحك رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله	785	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3237	false	1195329933000458930	56	131	264	609	1440	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن ع-------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا افطر في رمضان في زمن النبي عليه السلام فامره----------------------------- ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهر---------ين او اطعام ستين مسكينا فقال لا اجد فاتي رسول الله عليه السلا--------م بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله اني لا اجد احدا احوج اليه مني فضحك رسول الله عليه السلا--------م حتي بدت انيابه ثم قال كله	3237	-5841420850683405479	276	455.5	213	406	67.98029327392578	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0795	true	-7600931368083521863	194	239	945	1171	1474	300	عن- عبد الله ----------------------------بن عباس قال قدم النبي صلي- الله عليه وسلم المدينة فراي اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا ----يوم صالح هذا يوم نجي الله فيه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي عليه السلام فقال -انا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	795	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3315	false	-8901487037283380716	238	288	1157	1402	1454	300	-نا عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال قدم النبي عليه السلا--------م المدينة فراي اليهود تصوم --يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجي الل----ه بني اسراءيل من عدوهم فصامه موسي عليه السلام -قال فانا احق بموسي منكم فصامه وامر بصيامه	3315	-5841420850683405479	204	354.5	163	261	78.16091918945312	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0796	true	3825706122346742452	124	225	579	1093	1457	300	مالك------- عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه -وسل-م يقول لهذا اليوم يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر ش قوله يا اهل المدينة اين علماءكم يحتمل ان يريد بذلك استدعاءهم ليسمعوا هذا الحديث منه ويبلغوه عنه ويكون عندهم منه علم فيوافقوه ويبلغوه الي الناس معه وقوله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه	796	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3325	false	3457538380579294027	118	159	576	773	1461	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية------------------------- عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول--------- الله عليه السلام يقول في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه	3325	-5841420850683405479	185	266.5	146	523	35.37284851074219	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0830	true	230707177056202227	188	216	914	1051	1449	300	مالكا يقول--- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	830	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3301	false	-2704824142185760582	24	53	127	268	1476	300	مالك في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3301	-5841420850683405479	132	248.0	105	141	93.61701965332031	25	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0830	true	230707177056202227	188	283	914	1372	1449	300	مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه ش هذا مذهب مالك رحمه الله ان صيام يوم الجمعة ليس بممنوع وانه يجوز صومه لمن اراد صيامه وكذلك ساءر ايام الاسبوع مفردا ومتصلا بغيره الا انه يكره ان يتحري هذا وغيره بغير صيام والاصل في ذلك ما روي عن علقمة قال قلت لعاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يختص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة وقد روي ابن القاسم عن مالك	830	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3335	false	-3092933032608716980	167	211	887	1097	1544	300	مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقال ابو عمر لم يبلغ مالكا حديث المنع من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي ابن القاسم عن مالك	3335	-5841420850683405479	173	295.0	134	459	37.69063186645508	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0853	true	-6368330344580098737	269	294	1387	1531	1560	300	قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضت خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	853	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4429	false	-4023162211846975847	278	300	1483	1608	1608	300	قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها------------------ التاسعة فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة-	4429	-5841420850683405479	123	225.5	102	144	85.41666412353516	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0913	true	9062791508733145697	182	294	873	1409	1433	300	----------------يحيي بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق علي جواز مصر في زمن الوليد بن عبد الملك وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه -ان ا------نظر من مر بك من----- المسلمين فخذ مما ظهر من اموالهم مما يديرون من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك--- حتي تبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا و-----------------------------------------------------من مر بك من----- اهل الذمة ف--------خذ م--------ما يديرون من التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب--- ذلك حتي تبلغ عشرة دنانير فا-ن نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم مما تاخذ منهم كتابا الي مثله- من الحول	913	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3084	false	-2592142551527506076	49	158	244	770	1427	300	يعلي بن عبيد عن يحيي بن سابق عن زريق مولي بني فزارة--------------------------------------------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه حين استخلف خذ ممن مر بك من تجار المسلمين فيما يديرون من اموالهم من----------------------- كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ما نقص حتي يبلغ عشرين فاذا------ نقصت ثلث دينار فدعها -لا تاخذ منها شيءا واكتب لهم براءة بما تاخذ منهم الي مثلها من الحول وخذ ممن مر بك من تجار اهل الذمة فيما يظهرون من اموالهم ويديرون من التجارات من كل عشرين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ما نقص حتي يبلغ عشرة دنانير فاذا نقصت ثلث دينار فدعها -لا تاخذ منها شيءا واكتب ل--------------هم براءة الي مثلها من الحول	3084	-5841420850683405479	364	538.5	282	646	56.34674835205078	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0928	true	-8057942158171762700	15	84	75	416	1486	300	حديث ان ابا بكر------------ كتب له----------- لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م علي المسلمين والتي امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم وفيه-------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انتهي فصل وقوله فما فوق ذلك الي خمس وثلاثين------ بنت	928	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3090	false	-1893800200984447701	189	268	909	1311	1482	300	حدثه ان ابا بكررضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسو---------ل الله عليه السلام علي المسلمين والتي امر الله بها و-رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض ان-ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت	3090	-5841420850683405479	278	446.5	217	413	67.31234741210938	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0990	true	5513284843494321172	50	110	241	539	1508	300	ابو حميد الساعدي قال غزونا مع النبي صلي الله عليه وسل--م غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة ل---ها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا وخرص رسول الله صلي- الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال لها احصي ما يخرج منها فلما رجع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وادي القري قال للمراة كم جاءت حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول	990	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3136	false	4129123004427735741	208	300	1062	1538	1538	300	ابي حميد الساعدي قال غزونا مع -----رسول الله عليه السلام غزوة تبوك فلما جاء وادي القري اذا امراة في حديقة تسقيها فقال النبي عليه السلام---------------- اخرصوا وخرص رسول الله عليه السلا--------م عشرة اوسق فقال---- احصي ما يخرج منها فلما اتينا تبوك قال اما انها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن احد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فالقته بجبلي طء واهدي ملك ايلة للنبي عليه السلام بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم فلما اتي وادي القري قال للمراة كم جاءت حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول-	3136	-5841420850683405479	241	398.5	190	510	47.25490188598633	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1016	true	864901213004399602	2	70	11	378	1487	300	من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان هم ابوا ان يتحولوا الي دار المهاجرين فاخبرهم انهم يكونون كاعراب الاسل-ام يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم اعطاء الجزية فان فعلوا---- فاقبل منهم وكف عنهم فان--- ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1016	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	false	-7731658533597682494	29	94	154	505	1530	300	من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ا---بوا ان يتحولوا منها------------- فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم ف------------ي الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم------ الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	4788	-5841420850683405479	314	548.5	253	387	81.13694763183594	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1016	true	864901213004399602	17	70	91	378	1487	300	المهاجرين فان هم ابوا ان يتحولوا الي دار المهاجرين فاخبرهم انهم يكونون ك---اعراب الاسل-ام يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء ولا في الغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم--- اعطاء الجزية فان فعلوا- فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	1016	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4789	false	-5855594923562527943	0	49	0	275	1479	300	المهاجرين فان--- ابوا واختاروا دارهم فاعلم--------------هم انهم يكونوا مثل اعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء و------الغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	4789	-5841420850683405479	227	374.5	181	298	76.17449951171875	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1026	true	-5175529977840358880	249	300	1235	1472	1472	300	مالك------ عن زيد بن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله تعالي وكان الرجل الذي هو- عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -فقال لا تشتره وان اعطاكه-	1026	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5779	false	-2355327150693909047	39	82	187	396	1430	300	مالكا حدثه عن زيد بن اسلم عن ابي----ه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاعه---------- الذي كان عند---------ه فاردت ان ابتاعه منه فظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول ا---------لله عليه السلامفقال لا تبتعه وان اعطاكه	5779	-5841420850683405479	181	291.5	140	246	73.57723236083984	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1043	true	-245053235199558963	0	94	0	438	1438	300	صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب وذلك بصاع النبي صلي الله عليه وسلم ش قوله كنا نخرج زكاة الفطر يلحق عند اكثر اهل العلم بالمسند وهو مذهب مالك والشافعي لان الصحابي اذا اخبر بفعل من الشرع واضاف ذلك الي زمن النبي صلي الله عليه وسلم فالظاهر انه اضافه الي النبي صلي الله عليه وسلم علي ان هذا الحديث رواه----------------------------------------------------- داود بن قيس عن عياض بن عبد الله ف------------------قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه -وسل-م زكاة الفطر	1043	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3141	false	5873583830392840865	118	174	535	773	1348	300	صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يزيد بن سنان قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد الله بن سعد عن ابي سعيد قال كنا نخرج اذ كان فينا رسو---------ل الله عليه السلام صدقة الفطر	3141	-5841420850683405479	159	125.0	119	511	31.115459442138672	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1044	true	8166902816931861531	78	102	373	495	1493	300	كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسل--م يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	1044	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3147	false	-8244894058963535846	44	66	209	324	1481	300	كنا نخرج في عهد رسول ا---------لله عليه السلام يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر	3147	-5841420850683405479	110	210.0	88	124	88.70967864990234	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1061	true	3599113235082460497	259	298	1267	1454	1460	300	مالك--------- عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	1061	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3527	false	-1247726761222548780	159	197	777	965	1491	300	مالك في موطاه عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال نهي رسول ا---------لله عليه السلامان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين	3527	-5841420850683405479	173	330.0	137	197	87.8172607421875	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1072	true	9177867433850277708	138	195	669	945	1478	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخ-------------------------------------------------------------طاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمر ا-لله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر------------- عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه ش قوله ان -عمر بن الخطاب	1072	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3486	false	6771804652435273006	158	230	729	1081	1409	300	مالك عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب مثله واخرجه مالك في موطاه عن نافع عن اسلم مولي عمر بن الخطاب ان عمر بن الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن ابي سفيان مني يا امير المءمنين فقال منك لعمرو الله فقال معاوية ان ام حبيبة طيبتني يا امير المءمنين فقال عمر رضي الله عنه عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه الرابع عن ربيع بن سليمان	3486	-5841420850683405479	260	488.0	205	352	73.86363983154297	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1074	true	7370704182079338615	71	117	360	570	1453	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد وعبد الله بن ابي بكر وربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الوليد بن عبد الملك سال سالم بن عبد الله وخارجة بن زيد بن ثابت بعد ان رمي الجمر-------ة وحلق راسه وقبل ان يفيض عن التطيب فنهاه سالم وارخص له خارجة	1074	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3930	false	-4477299216981577444	124	167	573	770	1418	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد وعبد الله بن ابي بكر وربيعة بن عب----د الرحمن ان الوليد بن عبد الملك سال سالم بن عبد الله وخارجة بن زيد بن ثابت بعد ان رمي --جمرة العقبة وحلق------------------ عن ال-طيب فنهاه سالم و-رخص له خارجة	3930	-5841420850683405479	183	318.5	142	223	82.06278228759766	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1082	true	5382889502847091403	179	213	903	1077	1478	300	مالك واكثر الفقهاء الي ان المستحب ان يهل الراكب اذا استوت به راحلته قاءمة علي لفظ الحديث وقال ابو حنيفة يهل----------- عقيب الصلاة اذا سلم منها وقال الشافعي يهل اذا اخذت ناقته في المشي	1082	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3470	false	3152400477582347874	147	177	735	892	1518	300	مالك واكثر الفقهاء ---------------ان يهل الراكب اذا استوت به راحلته قاءمة واستحب------------- ابو حنيفة ان يكون اهلاله عقيب الصلاة اذا سلم منها وقال الشافعي يهل اذا اخذت ناقته في المشي	3470	-5841420850683405479	137	236.5	109	185	74.0540542602539	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1082	true	5382889502847091403	168	213	833	1077	1478	300	وهذا هو الاستواء والانبعاث اخذها في القيام و--استواءها كمال القيام وذه--ب مالك واكثر الفقهاء الي ان المستحب ان يهل الراكب اذا استوت به راحلته قاءمة علي لفظ الحديث وقال ابو حنيفة ---يهل عقيب الصلاة اذا سلم منها وقال الشافعي يهل اذا اخذت ناقته في المشي	1082	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3772	false	-8171950404622952705	85	125	433	652	1502	300	اخذت في القيام --والانبعاث اخذها في القيام والاستواء-- كمال القيام واستحب مالك واكثر الفقهاء ان ي---------------هل الراكب اذا استوت به راحلته قاءمة واستحب------------- ابو حنيفة ان يهل عقيب الصلاة اذا سلم منها وقال الشافعي يهل اذا اخذت ناقته في المشي	3772	-5841420850683405479	191	328.0	154	251	76.09561920166016	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1083	true	1141154846978120290	21	59	116	300	1477	300	عن انس قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم---------- بالمدينة ونحن معه الظهر اربعا------- بذي الحليفة ركعتين ثم بات فيها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به ناق-ته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	1083	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3605	false	1721234957329107249	51	88	267	454	1524	300	عن انس قال صلي رسول ا-----لله عليه السلامونحن معه بالمدينة--------- الظهر اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات ب-ها حتي اصبح ثم ركب حتي استوت به راحلته علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة	3605	-5841420850683405479	156	263.0	122	202	77.22772216796875	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1084	true	5061572125032115021	45	115	220	563	1461	300	مالك عن سعيد -بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله	1084	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3476	false	3465108185129793369	230	300	1128	1470	1470	300	مالك عن سعيد ابن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهلل انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله-	3476	-5841420850683405479	341	667.0	272	344	99.1279067993164	68	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1084	true	5061572125032115021	115	189	563	931	1461	300	بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي- الله عليه وسلم يمس منها الا الركنين اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1084	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3477	false	-6907073587768200869	0	60	0	323	1542	300	بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله عليه السلاميمس-------------- الا-------- اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله عليه السلام---------يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فاني احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله عليه السلام---------يصبغ بها فاني احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله عليه السلام---------يهل حتي تنبعث به راحلته	3477	-5841420850683405479	294	527.0	234	372	79.03225708007812	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1086	true	3966007478338535261	109	153	518	732	1447	300	والذي روي عن ابن عمر انه كان يصفر لحيته اكثر واصح من الذي رواه احمد بن خالد ولا يمتنع ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم كا-ن يصبغ ثيابه ولحيته بالصفرة فيقتدي به في ذلك ابن عمر ويستحبها من اجله فيصبغ بها ثيابه ولحيته	1086	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3478	false	9119301291230283962	256	288	1319	1485	1539	300	والذي روي عن ابن عمر انه كان يصفر لحيته اكثر واصح-------------------------- ولا يمتنع ان يكون النبي--------- عليه السلامكان يصبغ ثيابة------- بالصفرة فيقتدي به ابن -------عمر ويستحبها من اجله ويصبغ بها ثيابه ولحيته	3478	-5841420850683405479	152	276.0	121	215	70.69767761230469	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1086	true	3966007478338535261	76	109	358	518	1447	300	تمتلء ثيابه --بالصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	1086	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3479	false	2159647347011840360	0	31	0	153	1578	300	تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة -قال اني رايت رسول ا---------لله عليه السلاميصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	3479	-5841420850683405479	146	269.5	116	163	89.57054901123047	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1098	true	3884853973588086573	103	147	505	708	1416	300	مالك------ عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	1098	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3899	false	-1431911801123246742	166	207	847	1042	1480	300	مالكا حدثه عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان------- الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول ا---------لله عليه السلام قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه	3899	-5841420850683405479	184	342.5	144	211	87.20378875732422	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1099	true	2946127858241380858	11	57	56	296	1502	300	اختلف قول مالك فيما يستحبه من ذلك فروي عنه ابن المواز يقطع التلبية اذا زاغت الشمس وروي عن- ابن القاسم يقطع التلبية اذا راح الي المصلي وروي عنه اشهب يقطع التلبية اذا راح الي الموقف واختاره سحنون وروي عنه ابن المواز-------- يقطع التلبية اذا وقف بعرفة	1099	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3911	false	1865454603425638314	65	108	314	532	1478	300	اختلف قول مالك فيما يستحب- من ذلك فروي عنه ابن المواز يقطع التلبية اذا زاغت الشمس وروي عنه ابن القاسم------------- اذا راح الي المصلي وروي عنه اشهب------------- اذا راح الي الموقف واختاره سحنون وروي---- ابن المواز عن مالك يقطع التلبية اذا وقف بعرفة	3911	-5841420850683405479	209	371.0	168	249	83.93574523925781	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1109	true	8802799872893824003	232	300	1127	1434	1434	300	اعلم ما لا يوجب الاحرام من تقليد الهدي ص مالك ------عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي- وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي -قالت-	1109	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4073	false	-4206790221297556312	64	126	302	587	1408	300	عنهم حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان------ مالكا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر -------عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رض----------ي الله عنها------ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي فقالت	4073	-5841420850683405479	244	409.0	188	316	77.2151870727539	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1110	true	2947296011332630670	57	151	261	714	1461	300	عبد الله ابن عباس ----من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج يقتضي ظاهره ان من قلد هديا ليبعث به حرم عليه ما يحرم علي الحاج من الطيب واللباس والقاء التفث وجماع النساء وغير ذلك من موانع الاحرام وذهب جماعة الفقهاء الي انه لا يحرم عليه شء من ذلك وكذلك قالت عاءشة واحتجت في ذلك بفعل النبي صلي الله عليه وسلم وهي اعلم الناس به وما روته في ذلك يجب ان يصار اليه ولذلك كانت تسال عنه ويلجا اليها في معرفته فصل وقول------------------------------------ه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي	1110	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4073	false	-4206790221297556312	98	125	457	581	1408	300	عبد الله -بن عباس قال من اهدي هديا حرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر هديه وقد بعثت بهدي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي	4073	-5841420850683405479	84	-50.5	66	493	17.03853988647461	16	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1111	true	-5622038538642017711	23	102	104	460	1372	300	ثم بعث بها مع ابي تريد ان النب--ي صلي الله عليه وسلم فعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في سنة تسع لتبين بذلك علمها بجميع هذه القضية ويحتمل ان تريد بذلك انه من اخر هدي بعث به النبي صلي الله عليه وسلم لان النبي صلي الله عليه وسلم حج في العام الذي يلي هذا العام حجة الوداع لءلا يظن ظان ان هذا كان في اول الامر ثم نسخ ويتعلق بذلك بصغر سن --عبد ال---له بن عباس وانه لم --يشاهد من افعال النبي صلي -	1111	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4074	false	-7589572355600024826	92	169	447	830	1510	300	ثم بعث بها مع ابي----- اي ثم بعث رسول الله عليه السلامبهديه وانما اثبت الضمير باعتبار البدن وارادت عاءشة رضي الله عنهاانه عليه السلامبعث ببدنه مع ابي بكر الصديق وذلك في سنة تسع وفي شرح الموطا للاشبيلي -----------يحتمل ان تريد----- انه من اخر هدي بعث به لان----------ه عليه السلام----------------------------حج في العام الذي يليه--------- حجة الوداع لءلا يظن ظان ان هذا كان في اول الامر ثم-------------------- نسخ فذهبت الي رفع الاشكال وفيه من الفواءد ان اصحاب النبي عليه	4074	-5841420850683405479	192	224.5	142	471	40.76433181762695	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2479900734468134512	255	296	1302	1494	1508	300	مالك------ عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج- معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك	1117	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3554	false	-3036957317157903712	116	158	564	763	1446	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حجة معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك	3554	-5841420850683405479	192	371.5	151	199	96.48241424560547	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1118	true	8083724999875470659	0	38	0	166	1420	300	ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد ---------نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه -وسلم وصنعناها معه	1118	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3554	false	-3036957317157903712	160	195	771	936	1446	300	ذلك الا من جهل امر الله -تعالي فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول ال---------له عليه السلامفصنع-اها معه	3554	-5841420850683405479	143	247.0	110	176	81.25	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1118	true	8083724999875470659	80	164	367	770	1420	300	-------------الله بن عمر وذلك انه سءل عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك -تخالف اباك فقال ان -عمر لم يقل الذي تقولون وانما قال افردوا الحج من العمرة فانه اتم العمرة ل--ان العمرة لا تتم في شهور الحج الا ان يهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد احلها الله وعمل بها رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاذا اكثروا عليه قال كتاب ا----------------------لله احق ان تتبعوا ام عمر وهذا الذي ذهب اليه عبد الله	1118	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3555	false	8723910008213585379	14	96	83	487	1533	300	عليه السلام وسءل ابن عمر------------- عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك لتخالف اباك فقال ابن عمر لم يقل الذي تقولون -انما قال افردوا الحج والع--مرة فانه اتم للعمرة اي ان العمرة لا تتم في شهور الحج الا ب---هدي واراد ان يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد احلها الله وعمل بها رسول ال---------له عليه السلام فاذا اكثروا عليه قال كتاب الله بيني وبينكم كتاب الله احق ان يتبع-- ام عمر---------- رضي الله عنه قوله	3555	-5841420850683405479	335	590.0	262	444	75.45044708251953	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1120	true	-1296904733459575589	1	42	6	181	1346	300	وهو منهم ص مالك------ عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر انه --------قال والله لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة ش قوله لان اعتمر قبل الحج يريد----------- في اشهر الحج	1120	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3584	false	228778455283759816	151	195	712	908	1395	300	وهب ان---- مالكا حدثه عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهقال والله لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة فهذا عبد الله بن عمر ايضا فضل العمرة التي في اشهر الحج	3584	-5841420850683405479	140	228.5	103	200	70.0	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1140	true	-474773356763629313	258	297	1220	1414	1424	300	مالك------ عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	1140	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4100	false	-5483083778718994299	78	110	384	550	1470	300	مالكا حدثه عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله عليه السلام---------بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو-------------------------- بالمدينة قبل ان يخرج	4100	-5841420850683405479	152	267.5	121	201	75.62188720703125	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1141	true	-2075205473304422106	248	300	1236	1471	1471	300	عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عث----مان بن عفان يقول قال-	1141	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4086	false	229170335981049964	197	219	926	1020	1396	300	عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار عن ا--------------------------بان بن عثمان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال	4086	-5841420850683405479	85	128.0	65	240	35.41666793823242	16	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1141	true	-2075205473304422106	247	300	1231	1471	1471	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عم-ر بنت شيبة بن جبير واردت---- ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت عث----مان بن عفان يقول قال-	1141	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4087	false	4262765841712121934	207	261	969	1218	1403	300	مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان وابان يومءذ امير الحاج-وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمير بنت شيبة بن جبير واني اردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال	4087	-5841420850683405479	234	450.0	183	250	93.5999984741211	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1142	true	2174648377139465201	200	280	998	1384	1476	300	وقوله ولا يخطب يحتمل ان يريد به السفارة في النكاح والسعي فيه ويحتمل ان يريد به ايراد الخطبة حال- النكاح فاما السعي فانه --ممنوع فان سعي فيه وتناول العقد لسواه او سعي فيه لنفسه واكمل العقد بعد التحلل -لم ار فيه نصا وعندي انه قد اساء والنكاح لا يفسخ مسالة------------------------------------------------------ واما اذا خطب في عقد النكاح وتناول العقد غيره فهو علي نحو ما ذكرناه و-------من حضر العقد فقد اساء رواه اشهب عن مالك وقال اصبغ لا شء عليه ---------ص مالك	1142	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4090	false	-7365854264060521855	3	83	20	424	1486	300	وقوله ولا يخطب يحتمل ان يريد--- السفارة في النكاح----------- ويحتمل----------- ايراد الخطبة حالة النكاح فاما السفارة فيه فممنوع فان سفر فيه وتناول العقد غير-ه او سفر فيه لنفسه واكمل العقد بعد التحلل فلم ار فيه نصا وعندي انه ا---ساء و-------لا يفسخ ويتخرج علي قول اصحابنا فيمن خطب في العدة وعقد بعدها القولان واما ا-ن خطب في عقد النكاح وتناول العقد غيره فك----------ما ذكرنا وقد اساء من حضر العقد--------- رواه اشهب عن مالك وقال اصبغ لا شء عليه واختلف قول مالك	4090	-5841420850683405479	303	473.5	239	460	65.86956787109375	53	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1143	true	8019574181937644745	76	125	365	606	1459	300	اليق وقد اختلف قول مالك في ابطال نكاح المحرم فقال مرة هو فسخ وقال مرة هو طلاق وسياتي في كتاب النكاح ان شاء الله تعالي مسالة اذا ثبت ذلك فان ----------------عقد النكاح ممنوع حتي يحل بالافاضة فان تزوج بعد الرمي وقبل الافاضة فسخ نكاحه ورواه محمد عن ابن القاسم	1143	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4090	false	-7365854264060521855	79	128	403	652	1486	300	عليه و---اختلف قول مالك في ابطال نكاح المحرم فقال مرة هو فسخ وقال مرة هو طلاق وقوله في قصة طريف رد عمر رضي الله عنهنكاحا يقتضي الفسخ والفسخ باسم الرد اليق وعقد النكاح ممنوع حتي يحل بالافاضة فان تزوج بعد الرمي وقبل الافاضة فسخ نكاحه -رواه محمد ----بن القاسم	4090	-5841420850683405479	179	291.5	141	257	69.6498031616211	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1146	true	-6908339399309607711	89	177	429	863	1456	300	مالك------ عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي- الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال	1146	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3691	false	1999819052879147779	226	300	1134	1504	1504	300	مالكا حدثه عن ابي النضر----------------------------- عن نافع مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله عليه السلا--------م حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي عليه السلا-----------م وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله عليه السلام---------سالوه عن ذلك فقال-	3691	-5841420850683405479	335	577.0	266	444	75.45044708251953	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1149	true	3351324870381100273	254	300	1197	1415	1415	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد الانصاري انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله بن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا-	1149	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3686	false	-5782561687882116291	91	133	475	677	1507	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد--------- انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي ان رسول ال---------له عليه السلامخرج يريد مكة--------- حتي اذا كان بالروحاء اذا	3686	-5841420850683405479	185	330.0	146	229	80.78602600097656	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1150	true	3368476568023653352	0	81	0	390	1456	300	حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابا بكر ------------فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي---- كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	1150	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3686	false	-5782561687882116291	133	207	677	1053	1507	300	حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله عليه السلام ف--------قال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله عليه السلام ف--------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله عليه السلام---------ابا بكر رضي الله عنهفقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل وفيه سهم فزعم ان رسول الله عليه السلاما---------مر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	3686	-5841420850683405479	331	601.0	262	410	80.73170471191406	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1151	true	23773219123510828	244	299	1200	1474	1476	300	يحدث عن ابي هريرة انه اقبل من البحرين حتي اذا كان بالربذة وجد ركبا من اهل العراق محرمين فسالوه عن لحم صيد وجدوه عند اهل الربذة فامرهم با----كله قال ابو هريرة ثم اني شككت فيما امرتهم به فلما قدمت المدينة ذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال -------------عمر ماذا امرتهم به فقال امرتهم باكله فقال عمر	1151	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3699	false	-4866661323764440526	0	56	0	279	1495	300	يحدث عن ابي هريرة انه اقبل من البحرين حتي اذا كان بالربذة وجد ركبا--ن اهل العراق محرمين فسالوه عن لحم صيد وجدوه عند اهل الربذة فافتاهم ان باكله قال---------- ثم اني شككت فيما امرتهم به فلما قدمت المدينة ذكرت ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر ماذا امرتهم به فقال امرتهم باكله فقال عمر	3699	-5841420850683405479	251	482.5	201	291	86.2542953491211	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1153	true	1780510838679716565	29	90	138	437	1442	300	مالك--------- عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة يحدث عبد الله بن عمر انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا اناسا احلة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك فقال بم افتيتهم قال فقلت افتيتهم باكله قال فقال له عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	1153	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3699	false	-4866661323764440526	71	128	362	644	1495	300	مالك في موطاه عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع ابا هريرة ---------------------انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد وجدوا -ناسا احلة ياكلونه فافتاهم باكله قال ثم قدمت المدينة علي عمر بن الخطاب فسالته عن ذلك فقال بم افتيته- قال فقلت افتيتهم باكله قال فقال ---عمر لو افتيتهم بغير ذلك لاوجعتك	3699	-5841420850683405479	273	509.0	218	308	88.63636016845703	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1160	true	1145691875259086851	0	79	0	376	1421	300	عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه -وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بوادن فرده عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم ش-------------------------------------------------------------------- قوله انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا هكذا رواه الزهري عن عبد الله وهو اثبت الناس فيه واحفظهم عنه ويحتمل ان يكون	1160	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3676	false	6765941684632604728	186	256	883	1233	1460	300	عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول--------- الله عليه السلامحمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان-فرده عليه--------------------------------- فلما راي----------------------------- ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم واخرجه مسلم عن يحيي بن يحيي عن مالك والنساءي عن قتيبة بن سعيد عن مالك قوله ا----هدي لرسول ا---------لله عليه السلام الاصل في اهدي التعدي بالي وقد يتعدي باللام ويكون بمعناه قيل---------- ويحتمل ان تكون	3676	-5841420850683405479	214	308.0	167	445	48.08988952636719	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1227	true	-11906206016136509	132	212	637	1012	1469	300	مالك------ عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق -------------اخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة -------------ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم-------------------- قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي -	1227	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3740	false	8036586672080282292	219	299	1158	1554	1562	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهماخبر عبد الله بن عمر عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي عليه السلام---------قال الم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها علي قواعد ابراهيم عليه السلام قال------------------ لولا حدثان قومك بالكفر ------قال فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت ذلك من رسول الله عليه	3740	-5841420850683405479	319	546.0	249	429	74.35897064208984	62	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1231	true	-9058613693357976212	224	272	1093	1347	1482	300	عن ابن عباس انه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم و---قد وهنتهم حمي يثرب-------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-------م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين------------- ولم يمنعه ان يامرهم -ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	1231	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3715	false	-8989675005730108988	171	225	818	1119	1481	300	عن ابن عباس ----قال قدم رسو---------ل الله عليه السلاممكة واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي--------- عليه السلاماصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	3715	-5841420850683405479	219	350.5	176	325	67.38461303710938	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1286	true	8929184159196544808	135	217	682	1102	1512	300	والاشعار طولا في شق البعير وهو في عرض السنام بطول البعير وهذا هو الاظهر لانه انما يراد بذلك الاعلان بامر الهدي واذا كان الاشعار بالطول علي ما ذكرناه كان مجري الدم عريضا فيتبين الاشعار واذا كان بطول السنام مع عرض ظهر البعير كان مجري الدم يسيرا ف-----لا يقع به المعني المقصود مسالة وهذا اذا كان للبقر او الابل اسنمة فان لم يكن لها----------- اسنمة فانها تقلد- ولا تشعر رواه العتبي واختار ابن حبيب ان تشعر الابل والبقر وان لم يكن لها اسنمة	1286	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4072	false	7515987612852164336	123	180	643	927	1515	300	والاشعار طولا في ش------------------------------ق البعير اخذا من جهة مقدم البعير الي جهة عجزه فيكون مجري ا-----------------------------------------------------لدم عريضا فيتبين الاشعار و-لو كان------------ مع عرض الب----عير كان مجري الدم يسيرا خفيفا لا يقع به ---------مقصود الاعلان بالهدي------------------------- فان لم يكن للابل او البقر اسنمة -------قلدت ولم تشعر------------ واختار ابن حبيب ان تشعر الابل والبقر وان لم يكن لها اسنمة	4072	-5841420850683405479	205	292.5	158	437	46.9107551574707	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1323	true	8036496884335683157	206	300	1026	1459	1459	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن عم-ر فخرج معه الي المدينة فمروا علي حسين بن علي بن ابي طالب --وهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله بن جعفر حتي اذا خاف الفو-ت خرج وبعث الي علي بن ابي طالب واسماء بنت عميس وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه فامر علي رضي الله عنه براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيي بن سعيد وكان حسين خرج مع-	1323	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3972	false	-4392713466254591992	147	230	715	1111	1485	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن يعقوب بن خالد المخزومي عن ابي اسماء مولي عبد الله بن جعفر انه اخبره انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من- المدينة فمروا علي حسين بن علي رضي الله عنهماوهو مريض بالسقيا فاقام عليه عبد الله-------- حتي اذا خاف الفوات خرج وبعث الي علي------------ واسماء بنت عميس وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا اشار الي راسه فامر علي------------- براسه فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا قال يحيي-------- وكان حسين خرج مع	3972	-5841420850683405479	375	682.5	295	438	85.61643981933594	76	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1325	true	-8865525851994372823	113	258	527	1208	1396	300	يشعر ولا يحتاج ان يجمع له- بين الحل والحرم فله نحره حيث شاء والدليل علي ذلك ان هذا دم ورد الشرع فيه بلفظ النسك فلم يختص بالحرم كالعقيقة والاضحية ولا يجوز ان يدعي ان البعير الذي نحره علي بن ابي طالب رضي الله عنه للتحلل بذلك الموضع لوجوه احدها -ان ابا حنيفة الذي يبيح التحلل في موضع المرض لا يري ان ينحر الهدي الا بمكة والشافعي الذي يجيز التحلل بالشرط ويري ان من نحر الهدي حيث يحل لا يمكنه ان يعلم انه اشترط التحلل ولا علمنا--- احدا عمل به وقد روي عن الزهري انه قال لم يقل احد بالشرط علي انه لو سلم له هذا فان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اشتري ما نحر عنه حيث نحره روي ذلك حماد بن زيد ولم يقلده ولا اشعره وهذا يدل علي انه لم يكن هديا ساقه وانما كان دم فدية الاذي ولكنه اختار اخراج الافضل	1325	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3974	false	2250144980552579624	0	101	0	483	1438	300	تشعر ولا تحتاج ان يجمع لها بين الحل والحرم و------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يدعي ان البعير الذي نحر --------------------------عنه ليتحلل بذلك الموضع لوجوه احدهما ان ابا حنيفة الذي يبيح التحلل في موضع المرض لا يري ان ينحر الهدي الا بمكة والشافعي الذي يري- التحلل بالشرط ويري ان --ينحر الهدي حيث يحل لا يمكنه ان يعلم انه اشترط التحلل ولا علمنا ان احدا عمل به وقال------ الزهري لم-------- يقل احد بالشرط و-------لو سلم له هذا فان عليا ------------------------اشتري ما نحر ----حيث نحره روي ذلك حماد بن زيد ولم يقلده ولا اشعره ف----------------لم يكن هديا ساقه وانما كان دم فدية --اذي و-----اختار اخراج الافضل	3974	-5841420850683405479	461	805.5	364	686	67.20116424560547	87	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1339	true	-8672592840036847535	119	157	608	796	1475	300	عمرو بن ميمون انه قال شهدت عمر ------------صلي بجمع------ ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرف ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم -خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس الباب الثاني	1339	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3872	false	-655778870109611991	201	237	1023	1212	1523	300	عمرو بن ميمون يقو---ل شهدت عمر رضي الله عنهصلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي--------- عليه السلامخالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس------ الثاني	3872	-5841420850683405479	161	278.0	128	207	77.77777862548828	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1344	true	1373231134985687378	194	250	938	1218	1453	300	ما شان الناس حلوا ولم تح-ل انت من عمرتك يحتمل ان تريد به الحج لان معناهما جميعا القصد يقال حج الرجل البيت اذا قصده واعتمره اذا قصده فلما كان معناهما واحدا عبرت عن احدهما ب--الاخر وان كان---- كل واحد منهما واقعا في الشرع علي نوع مخصوص من القصد والنسك ويحتمل ان حفصة---------------------------------------------------------------------- اعتقدت انه كان معتمرا	1344	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3570	false	8300448094052216618	12	75	66	376	1587	300	ما شان الناس حلوا ولم تحلل انت من عمرتك يحتمل ان تريد من حجك- لان معناهما متقارب----- يقال حج الرجل البيت اذا قصده واعتمره اذا قصده ف----------------------عبرت ب--احدهما عن الاخر وان كان يقع كل واحد منهما--------------- علي نوع مخصوص من القصد والنسك و--قيل انها لما سمعته يامر الناس بسرف بفسخ الحج في العمرة ظنت انه فسخ الحج فيها وقيل اعتقدت انه كان معتمرا	3570	-5841420850683405479	213	332.5	167	357	59.66386413574219	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1361	true	-8758098773642480906	7	76	40	370	1500	300	مالك------ عن نافع عن عبد الله بن عمر-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو------ واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه- ومكث فيها ما شاء الله قال عبد الله فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي ال-له عليه وسلم ف-قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	1361	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2289	false	-7400673382935859203	151	216	735	1055	1447	300	مالكا حدثه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وبلال واسامة بن زيد-------------- وعثمان بن طلحة الحجبي واغلقها عليهم ومكث فيها قال ابن عمر------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا-------------- صنع النبي عليه السلام قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي	2289	-5841420850683405479	269	464.5	212	361	74.5152359008789	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1361	true	-8758098773642480906	8	74	45	363	1500	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة--------------------- هو واسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة الحجبي فاغلقها عليه ومكث فيها ما شاء الله قال عبد الله ف-----------------------------------------------------------------------------------سالت بلالا حين خرج ما صنع رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمين----------------ه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	1361	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2291	false	9204745611258078900	227	300	1069	1431	1431	300	عن سالم عن ابيه انه قال----------------------------------- دخل رسول الله عليه السلام البيت هو واسامة بن زيد وبلال-------- وعثمان بن طلحة------- فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله عليه السلام قال نعم بين العمودين وله في رواية اخري فسالت بلالا حين خرج ما صنع رسول الله عليه السلام ---------قال جعل عمودا -----------------عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة-	2291	-5841420850683405479	181	238.5	143	439	41.23006820678711	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1367	true	436917006057982238	135	208	697	1056	1501	300	مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ا--------بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم -من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتو--ضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة ن-زل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1367	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3853	false	7402695120680608074	140	210	748	1096	1579	300	مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول ا---------لله عليه السلاممن عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا فلم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة------------- فقال الصلاة امامك فركب حتي- جاء المزدلفة فنزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	3853	-5841420850683405479	323	599.0	256	371	87.06199645996094	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1379	true	483544553710586214	31	114	153	556	1455	300	ابن المواز عن مالك انه قال اني لاستحب النزول بالمحصب اذا فرغ الامام من ايام الرمي وصدر وان لم يفعل فلا باس وروي ابن وهب عن مالك ان ذلك حسن للرجال والنساء وليس ذلك بواجب وقد قال ابن عمر النزول بالمحصب سنة اناخ به رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان والخلف وهذا علي ما قال ولا خلاف في انه غير واجب وانما الخلاف في الاستحباب وقد قال مالك استحب للاءمة ولمن يقتدي به ان لا ي-جاوز-ه حتي ينزلوا به	1379	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3473	false	5074533214266348836	244	287	1186	1402	1472	300	ابن المواز عن مالك اس-------------تحب النزول بالمحصب اذا فرغ الامام من ايام الرمي وصدر وان لم يفعل فلا باس قال -ابن وهب عنه -------ذلك حسن للرجال والنساء وليس---- بواجب و---قال ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------قال مالك استحب للاءمة و-من يفتدي به ا--لا يتجاوزوه حتي ينزلوا به	3473	-5841420850683405479	204	329.5	163	405	50.37036895751953	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1394	true	6391483420864787669	3	87	18	455	1508	300	قوله ثم يرمون يوم النفر------------------------------------------------------ تفسيرا لاحد اليومين اللذين يرمي لهما واستغني عن ذكر الاول بقوله يرمون ليومين ثم بين اليوم الثاني منهما فعلم بذلك اليوم الاول وعلي هذا يكون يوم النفر المذكور في الحديث يوم النفر الاول لمن اراد ان يتعجل ويكون فاءدة قوله ثم يرمون ليوم النفر انه لا يجوز ان يرمي لليوم الثاني حتي يكمل رمي اليوم الاول والوجه الثاني ان يريد بقوله يرمون الغد وبعد الغد ليومين ان يبين بهذا كلامه ثم استانف بقوله ثم يرمون يوم النفر -------------لمن لم	1394	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3894	false	1186888254575460398	244	296	1160	1421	1437	300	قوله ثم يرمون يوم النفر يحتمل ان يريد ثاني ايام مني يريد النفر الاول واراد به تفسير --احد اليوم-ن اللذين يرمي لهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون فاءدة قوله ثم يرمون ليوم النفر انه لا يجوز ان يرمي لليوم الثاني حتي يكمل ر------مي الاول ويحتمل ان ي-------ري---------------------------------------------------------------د بقوله ثم يرمون يوم النفر اليوم الثالث لمن لم	3894	-5841420850683405479	182	291.0	145	504	36.11111068725586	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1397	true	4179822369566946029	72	129	374	619	1476	300	مالك عمن نسي رمي جمرة من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اي- ساعة ذكر من ليل- او نهار كما يصلي الصلاة اذا نسيها ثم ذكرها ليلا او نهارا فان كان ذلك بعد ----ما صدر وهو بمكة او بعد ما يخرج منها فعليه الهدي واجب ش وهذا كما قال ان من نسي-- رمي جمرة	1397	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3890	false	-2266446110907212807	138	185	667	885	1464	300	مالك عمن نسي رمي جمرة من الجمار في بعض ايام مني حتي يمسي قال ليرم اية ساعة ذكر من ليلي او نهار كما يصلي الصلاة اذا نسيه-----------------------ا فان كان ذلك بعذر بعدما صدر وهو بمكة او بعد-ما يخرج منها فعليه --هدي و--------في الاحكام -لابن بزيزة رمي جمرة	3890	-5841420850683405479	196	323.0	150	253	77.47035217285156	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1402	true	6969108613677923136	187	238	881	1113	1443	300	مالك--------- عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب ------------خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي الجمر-------ة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	1402	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3918	false	5769206695063471040	158	214	834	1092	1540	300	مالك في موطاه عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهخطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم مني فمن رمي --جمرة العقبة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	3918	-5841420850683405479	230	427.0	179	260	88.46154022216797	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1402	true	6969108613677923136	187	238	881	1113	1443	300	مالك-------- عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم---- مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	1402	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3927	false	7977602907022437475	212	263	976	1210	1391	300	مالك فيموطاه عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان عمر---------- خطب الناس بعرفة وعلمهم امر الحج وقال لهم فيما قال اذا جءتم الي مني فمن رمي الجمرة فقد حل له ما حرم علي الحاج الا النساء والطيب لا يمس احد نساء ولا طيبا حتي يطوف بالبيت	3927	-5841420850683405479	222	419.5	173	244	90.98360443115234	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1440	true	-8911138579334608499	191	283	933	1343	1425	300	عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي- الله عليه وسلم----- للناس بمني والناس يسالونه فجاءه رجل فقال له يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انحر ولا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1440	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3953	false	-572292852689916549	11	86	50	390	1382	300	عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو--------- انه قال وقف رسول الله عليه السلامفي حجة الوداع لل------------ناس يسالونه فجاء- رجل فقال--- يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح -قال اذبح ولا حرج فج-------------------------------اءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي -قال----------------------------- ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله عليه السلاميومءذ--- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	3953	-5841420850683405479	282	454.5	214	430	65.5813980102539	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1443	true	-1783791797126439775	89	140	461	695	1450	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريب مولي عبد الله بن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم مر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا حج يا رسول الله فقال نعم ولك اجر	1443	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4029	false	-2908946491616677727	168	238	833	1166	1476	300	مالك عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله عليه السلاممر بامراة وهي في خدرها معها صبي فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر واخرجه مالك في موطاه عن ابراهيم بن عقبة عن كريب --------------------مولي ابن عباس ان رسول--------- الله عليه السلاممر بامراة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله------------------- فاخذت بضبعي صبي كان معها فقالت الهذا حج يا رسول الله -قال نعم ولك اجر	4029	-5841420850683405479	178	313.0	139	382	46.596858978271484	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1454	true	6896864664695815573	243	300	1221	1513	1513	300	مالك ------عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي- الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي-	1454	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5073	false	-8361232812432838797	66	120	333	616	1485	300	مالكا حدثه عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء-------- يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله عليه السلا--------م العرجاء البين عرجها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي	5073	-5841420850683405479	267	491.0	216	300	89.0	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1566	true	5114728557917098970	225	266	1137	1325	1486	300	مالك ---------عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته----- فجلده عمر الحد تاما ش قوله	1566	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6403	false	4913293712875002528	175	218	862	1063	1450	300	مالك في موطاه عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شر-ب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته الحد فجلده عمر الحد تاما واخرجه	6403	-5841420850683405479	182	338.0	142	202	90.09900665283203	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1566	true	5114728557917098970	225	270	1137	1342	1486	300	مالك ------عن ابن شهاب عن الساءب بن يزيد انه اخبره ان عمر بن الخطاب------------- خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر------------- الحد تاما ش قوله ان عمر------ بن الخطاب	1566	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6539	false	7694781731318783046	180	231	872	1104	1421	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن الساءب بن يز----------يد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء وانا ساءل عما شرب فان كان يسكر جلدته فجلده عمر رضي الله عنه الحد تاما قال فهذا- عمر قد حد في الشراب	6539	-5841420850683405479	181	315.0	141	243	74.485595703125	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1585	true	5383323018740094650	242	286	1181	1388	1451	300	عن ابي موسي انه سءل عن ذلك فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم -الي اليمن فقلت يا رسول الله ان بها اشربة يقال لها البتع والمزر قال وما البتع------- قلت شراب يكون من العسل والمزر يكون من الشعير فقال كل مسكر حرام	1585	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6504	false	-4931506141121855921	50	90	246	443	1478	300	عن ابي بردة عن ابيه --------قال بعثني رسول ا---------لله عليه السلامالي اليمن فقلت يا رسول الله ان بها اشربة يقال لها البتع والمزر قال وما البتع والمزر قلت شراب يكون من العسل والمزر يكون من الشعير -قال كل مسكر حرام	6504	-5841420850683405479	174	306.5	136	215	80.93022918701172	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1613	true	-2052006718912422211	106	171	526	841	1498	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن الكعب بن مالك ---------قال حسبت انه قال عن عبد الرحمن بن كعب انه قال نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع------ السيف عليها ثم اذكر نهي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاكف ولولا ذلك -استرحنا منها	1613	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4855	false	-3186368083191895829	211	269	1065	1369	1503	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن -لكعب بن مالك الانصاري قال حسبت انه قال--- عبد الرحمن بن كعب-انه قال نهي رسول الله عليه السلام---------الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال وكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع عليها السيف------ ثم اذكر نهي رسول الله عليه السلام---------فاكف ولولا ذلك لاسترحنا منها	4855	-5841420850683405479	275	478.0	219	333	82.58258056640625	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1614	true	-3708597544777244499	108	159	560	810	1544	300	رباح بن --ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علي ما اجتمع هءلاء فجاء فقال---- امراة مقتولة فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد ------------فبعث رجلا فقا---ل لخالد لا تقتل- امراة ولا عسيفا	1614	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4859	false	6406500981851412334	186	240	936	1204	1503	300	رباح بن الربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام-- اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل ف--قال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد رضي الله عنهفبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا	4859	-5841420850683405479	238	434.0	189	272	87.5	42	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1657	true	-6210980101384998597	236	300	1197	1505	1505	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة -بن ربعي ------------انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه-------------------- فاقبل علي فضمني-	1657	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4881	false	-3620824386485926497	81	148	424	759	1491	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن عمر- بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ابن ربعي رضي الله عنهانه قال خرجنا مع رسول ال---------له عليه السلامعام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة حتي قطعت الدرع فاقبل علي فضمني	4881	-5841420850683405479	289	519.5	230	349	82.80802154541016	52	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	true	6788710561580787449	0	150	0	699	1455	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فق------------لت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه عنه يا رسول الله فقال ابو بكر لاها ا----------------------لله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه ---------------فاعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1658	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4881	false	-3620824386485926497	148	285	759	1419	1491	300	ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني---- فلقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله عليه السلا--------م من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله عليه السلا--------م ما لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه مني يا رسول الله فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هاء الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله عليه السلام --------صدق فاعطه اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتع-ت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	4881	-5841420850683405479	483	738.5	381	849	56.89046096801758	89	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1658	true	6788710561580787449	171	249	818	1205	1455	300	قال رجل للبراء بن عازب يا ابا عمارة اكنتم فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولكنه خرج سباق اصحابه و-خفافهم حسرا ليسوا ب---سلاح فات------------وا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم---------------------- فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو --------------------علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا	1658	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5050	false	-4425770950227014933	227	300	1121	1509	1509	300	قال رجل للبراء-------- يا ابا عمارة------ فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله عليه السلام---------ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاحفلقوا قوما رماة لا -------------------يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني النضير فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي -----رسول الله عليه السلام ورسول الله عليه السلامعلي بغلته البيضاء و--------ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر ---قال انا النبي لا-	5050	-5841420850683405479	297	468.0	238	447	66.44295501708984	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1666	true	-2798142085524206188	172	262	887	1306	1511	300	مالك ------عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسال عبد الله بن عباس عن الانفال فقال عبد الله بن عباس ال---------------فرس من النفل والسلب من النفل قال ثم عاد الرجل لمسالته فقال ابن عباس --------------ذلك ايضا ثم قال الرجل الانفال التي قال الله تعالي في كتابه ما هي قال القاسم فلم يزل يساله حتي كاد ان يحرجه ---------------------------------------------------------------ثم ق----------------ال ابن عباس اتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب ش سءال الرجل عبد الله بن عباس عن الانفال ظاهره انه س----اله عن الانفال	1666	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4897	false	5090065683305179947	29	113	134	540	1441	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد ----قال سمعت رجلا يسال --------ابن عباس عن الانفال فقال --------ابن عباس رضي الله عنهما الفرس من النف--------------------ل ثم عاد------ لمسالته فقال ابن عباس رضي الله عنهماذلك ايضا ثم قال الرجل الانفال التي قال الله عز وجلفي كتابه ما هي قال القاسم فلم يزل يساله حتي كاد--- يحرجه حدثنا ابن مرزوق قال ثنا ابو عامر قال ثنا مالك عن الزهري عن القاسم بن محمد ان رجلا سال ابن ع---------------------------------------------------------------------------------باس عن الانفال -فقال الفرس والسلب من الانفال	4897	-5841420850683405479	265	424.0	207	537	49.34823226928711	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1666	true	-2798142085524206188	172	224	887	1130	1511	300	مالك ---------عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسال عبد الله بن عباس عن الانفال فقال عبد الله بن عباس الفرس من النفل والسلب من النفل قال ثم عاد الرجل لمسالته فقال ابن عباس ذلك ايضا ثم قال الرجل الانفال التي قال الله تعالي في كتابه ما هي	1666	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4898	false	2993753863132217694	252	300	1246	1468	1468	300	مالك في موطاه عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسال عبد الله بن عباس عن الانفال فقال----------------- الفرس من النفل والسلب من النفل قال ثم عاد------ لمسالته فقال ابن عباس ذلك ايضا ثم قال الرجل الانفال التي قال الله------ في كتابه ما هي-	4898	-5841420850683405479	213	385.0	168	252	84.52381134033203	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1666	true	-2798142085524206188	224	248	1130	1239	1511	300	قال القاسم فلم يزل يساله حتي كاد ان يحرجه ثم قال ابن عباس اتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب	1666	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4899	false	-7339539427342917166	0	24	0	109	1455	300	قال القاسم فلم يزل يساله حتي كاد ان يحرجه ثم قال ابن عباس اتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب	4899	-5841420850683405479	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1667	true	2880938327021794569	231	300	1159	1501	1501	300	سعيد بن المسيب قال جاء صبيغ التيمي الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين اخبرني عن -الذاريات ذروا قال هي الرياح قال فاخبرني عن -الحاملات وقرا -قال هي السحاب قال فاخبرني عن -الجاريات يسرا قال هي السفن ثم امر به فضربه ماءة وجعله في بيت فلما برا دعا به فضربه ماءة اخري وحمله علي قتب وكتب الي ابي موسي الاشعري امنع الناس من مجالسته فلم-	1667	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4900	false	-9193600677907208189	46	107	241	550	1466	300	سعيد بن المسيب قال جاء صبيغ -------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهف-قال يا امير المءمنين اخبرني عن والذاريات قال-------- الرياح قال فاخبرني عن فالحاملات وقرا فقال هي السحاب قال فاخبرني عن فالجاريات----- قال هي السفن ثم امر به فضرب م-اءة وجعله في بيت فلما برء --------ضربه ماءة اخري وحمله علي قتب وكتب الي ابي موس--------ي امنع الناس من مجالسته فلم	4900	-5841420850683405479	297	529.5	238	347	85.59077453613281	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1700	true	-7184140069030006935	62	115	327	582	1444	300	مالك ما روي عن جابر بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسل--م يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم ب--دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	1700	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2859	false	8504813458722577645	96	143	454	685	1493	300	مالك------- عن جابر------------ قال كان النبي ---------عليه السلام يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم	2859	-5841420850683405479	223	405.0	177	259	86.10038757324219	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1866	true	3206365350739355208	164	207	776	977	1451	300	من حديث عب---د الملك بن ابي بكر عن ابيه----------------- ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة فدخل عليها فاراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان شءت زدتك وحاسبتك به البكر سبع والثيب ثلاث	1866	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4137	false	-2690868746297342214	257	300	1199	1404	1404	300	بن حميد عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله عليه السلام---------حين تزوج ام سلمة فدخل عليها فاراد ان يخرج اخذت بثوبه فقال رسول الله عليه السلا--------م ان شءت زدتك وحاسبتك به البكر سبع وللثيب ثلاث-	4137	-5841420850683405479	168	280.0	131	223	75.3363265991211	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1866	true	3206365350739355208	59	181	300	849	1451	300	المقام عند الايم والبكر ص مالك--------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده- قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث ش قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده يقتضي انه قال لها ذلك في اول يوم اصبحت فيه عنده وقد روي انه قال لها ذلك بعد انقضاء الثلاثة ايام روا----------------------------------------------------------------------ه ----------------------------------مسلم من حديث عبد الملك بن ابي بك------------------------ر عن اب------يه ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم حين	1866	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4138	false	-5244739595153841686	193	300	927	1415	1415	300	الرحمن بن الحارث وا--خرجه مالك في موطاه عن عبد الله بن ابي بكر --------بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ابيه ان رسول--------- الله عليه السلامحين تزوج ام سلمة واصبح- عندها قال---- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت فقالت ثلث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن مالك الي اخره واخرجه مسلم نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن----- عبد ال-له بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله عليه السلامحين----------	4138	-5841420850683405479	310	384.5	237	695	44.60431671142578	59	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1868	true	-8637272297444643412	235	287	1168	1418	1495	300	البخاري قال حدثنا يوسف بن راشد قال حدثنا ابو اسامة عن سفيان قال حدثنا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر---------- اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي -	1868	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4134	false	5153164516042208686	228	281	1086	1339	1426	300	البخاري ------ثنا يوسف بن راشد ث------نا ابو اسامة عن سفيان ث------نا ايوب وخالد عن ابي قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي عليه	4134	-5841420850683405479	228	414.5	180	271	84.13284301757812	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1907	true	1801444604939075650	145	203	708	991	1517	300	بالمخفقة -ضربات---- وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها ف-------ان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم -----كان الاخر خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال	1907	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6376	false	7349212322927664713	0	37	0	183	1422	300	بالمخفقة وضرب زوجها وفرق بينهما وقال---------------- ايما امراة نكحت في عدتها فرق بينها وبين زوجها -------------------------الذي نكحت ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ان -----------------كان دخل بها ال----------------------------------------------------اخر ثم لم ينكحها- ابدا وان	6376	-5841420850683405479	134	168.0	103	300	44.66666793823242	22	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1970	true	-8695825904349311924	18	51	86	244	1466	300	تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له ما تصنع بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها فانه كان يصبغ بها ثيابه----- حتي عمامته	1970	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3479	false	2159647347011840360	0	31	0	153	1578	300	تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة -قال اني رايت رسول ا---------لله عليه السلاميصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد- كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته	3479	-5841420850683405479	137	239.0	107	164	83.53658294677734	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1986	true	-6181161841894834651	111	149	554	738	1478	300	محم-د بن لبيد قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقال فعلته لاعبا ثم قال ت-لعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	1986	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4249	false	9179135798818984858	228	261	1111	1280	1452	300	محمود بن لبيد قال اخبر رسول ا---------لله عليه السلامعن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان------ ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم ف---قام رجل فقال يا رسول الله الا اقتله	4249	-5841420850683405479	153	263.0	120	187	81.81818389892578	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2085	true	-7694180959145651873	103	202	492	972	1456	300	مالك------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين انها قالت كان في بريرة ثلاث سنن فكانت احدي السنن الثلاث انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي- الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادام البيت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الم ار برمة فيها لحم فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هو -----عليها صدقة وهو لنا هدية	2085	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms2988	false	-8775180191620763313	225	294	1117	1450	1477	300	مالكا اخبره عن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله ع---نها قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل رسول الله عليه السلا--------م والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من اد-م البيت فقال رسول الله عليه السلام-------- الم ار برمة فيها لحم -قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله عليه السلا--------م هو صدقة عليها----- وهو لنا هدية	2988	-5841420850683405479	294	474.5	229	495	59.39393997192383	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2116	true	4878122441407856672	54	264	282	1302	1479	300	مالك------- عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له------ يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها ف-قام عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع---------- رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين	2116	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5925	false	-2716495965323198445	136	280	696	1427	1516	300	مالك بن انس عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمر- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له ارايت يا عاصم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي-------- عن ذلك يا ع-------------------------------اصم رسول الله عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال عاصم لعويمر لم تات-- بخير قد كره رسول الله عليه السلاما---------لمسالة التي سالته عنها فقال عويمر------ لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله عليه السلام---------وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله عليه السلام ف-------قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله عليه السلام ف--------لما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله عليه السلامبطلاقها ----------قال ابن شهاب فكانت-------- سنة المتلاعنين	5925	-5841420850683405479	645	1107.0	511	1050	61.42856979370117	116	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2116	true	4878122441407856672	55	226	287	1110	1479	300	عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي- الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقا-ل عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فقام عويمر حتي اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع---------- رسول الله	2116	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5926	false	-2697667516837378829	177	299	814	1416	1420	300	عن ابن شهاب عن سهل بن سعد قال جاء رجل من بني----- العجلان -----الي عاصم بن عد---------ي فقال--- يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل س---------------ل لي رسول الله عليه السلام------------------------------------------------------ فكره رسول الله عليه السلاما---------لمساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله عليه السلا--------م فلما جاء عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال-------- ماذا قال لك رسول الله عليه السلا--------م فقال-------------------------- قد كره رسول الله عليه السلاما---------لمسالة التي سالت- عنها فاقبل عو-----------------------------------------يمر حتي سال رسول الله عليه السلامفي------ وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال قد ------------------------------نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فاءت بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله	5926	-5841420850683405479	521	836.0	407	840	62.02381134033203	89	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2117	true	2456710140134544387	45	88	217	420	1420	300	القاسم بن محمد عن ابن عباس ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فقال له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي	2117	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4479	false	-142449949112968633	167	208	795	991	1459	300	القاسم بن محمد عن ابن عباس ذكر المتلاعنان عند رسول ا---------لله عليه السلام فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي	4479	-5841420850683405479	188	363.0	147	205	91.70731353759766	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2128	true	-3195744154693575801	138	219	683	1041	1449	300	الماء منه الي الفرج وكذلك الدبر فان الماء--- يخرج منه الي الفرج حكاه ابن المواز فاما العزل فوجهه صحيح لانه قد يسبقه من الماء ما لا يشعر به قبل العزل فيكون منه الولد واما لو وطء في غير الفرج فانه يبعد عندي ان يخلق منه------------------ ولد ولو صح هذا لما جاز ان تحد امراة ظهر بها حمل ولا زوج لها ولا سيد لجواز ان يكون ذلك من وطء في غير ف--رج فلا يجب به رجم ولا حد وان وجبت به عقوبة	2128	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4485	false	6212122322795077445	0	56	0	246	1430	300	الماء منه الي الفرج وكذلك الدبر فان الماء قد يخرج منه الي الفرج حكاه ابن المواز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبعد عندي ان -لحق من الوطا في غير الفرج ولد ولو صح هذا لما جاز ان تحد امراة ظهر بها حمل ولا زوج لها-------- لجواز ان يكون---- من وطا في غير الفرج فلا يجب به-------- حد وان وجبت به عقوبة	4485	-5841420850683405479	217	365.5	166	381	56.955379486083984	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2132	true	-6291110330496076989	1	89	4	461	1539	300	سحماء بامراته فاتي النبي صلي----- الله عليه وسلم فاخبره فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه وسلم البينة والا -حد في ظهرك فردده عليه--------------------------------------------- مرارا فقال هلال بن امية والله يا رسول الله ان الله يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء--- ظهري من الجلد فبينما هم علي ذلك اذ نزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم النور الاية فدعا هلالا فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين---- ثم دعيت المراة فشهدت علي نفسها اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	2132	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4469	false	8366153100860797738	89	192	400	932	1458	300	سحماء بامراته فرفع ذل--ك الي رسول الله عليه السلامفقال اءت باربعة شهداء والا فحد في ظهرك فقال والله يا رسول الله ان الله يعلم اني صادق فجعل النبي عليه السلاميقول------------------------- له ارب-عة والا فحد في ظهرك فقال والله يا رسول الله ان الله يعلم اني لصادق يقول ذلك مرارا-فقال ----------------له يا رسول الله ان الله يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء به ظهري من الجلد ف--------------------نزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم قال فدعن --------هلالا فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين قال ثم دعيت المراة تشهد----------- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	4469	-5841420850683405479	330	522.5	265	616	53.57143020629883	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2132	true	-6291110330496076989	1	89	4	461	1539	300	سحماء بامراته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبره----- فقال له النبي صلي- الله عليه وسلم البينة والا -حد في ظهرك فردده ع---ليه مرارا فقال--- هلال بن امية والله يا رسول الله ان الله ------يعلم اني لصادق ولينزلن الله عليك ما يبرء ظهري من الجلد فبينما هم علي ذلك اذ نزلت----- اية اللعان والذين يرمون ازواجهم النو--ر الاية فدعا هلالا فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعيت المراة -فشهدت علي نفسها اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	2132	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4470	false	8800048249095346098	133	217	650	1098	1515	300	سحماء بامراته فاتي النبي عليه السلام---------فاخبره بذلك فقال له النبي عليه السلام اربعة شهداء--- والا فحد في ظهرك فردد ذلك عليه مرارا-فقال له هلال-------- والله يا رسول الله ان الله عز وجليعلم اني -صادق ولينزلن الله عليك ما يبرء ظهري من الجلد فبينما هم ك---ذلك اذ نزلت عليه اية اللعان والذين يرمون ازواجهم الي اخر الاية فدعي هلال -فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم دعيت المراة لتشهد----------- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	4470	-5841420850683405479	389	657.5	315	485	80.20618438720703	62	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2144	true	-3664881949416166190	225	297	1114	1437	1446	300	مالك------- عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن البكير انه طلق رجل امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة------------------ عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح- زوجا غيرك -قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	2144	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4279	false	6388201154218311693	31	104	153	485	1451	300	مالكا اخبره عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس بن --بكير قال طلق رجل امراته ثلاثا قبل الدخو-ل بها ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ------------------ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك فقالا لا نري ان تنكحها حتي تتزوج زوجا غيرك فقال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل	4279	-5841420850683405479	291	508.0	224	354	82.2033920288086	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2146	true	-5849779437587409258	203	300	951	1419	1419	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر بن الخطاب قال فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال عبد الله بن الزبير--- هذا الامر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس و----ابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال-	2146	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4279	false	6388201154218311693	183	272	869	1302	1451	300	مالكا اخبره عن يحيي بن سعيد ان بكير ب------------ن ال----اشج اخبره عن معاوية بن ابي عياش الانصاري انه كان جالسا مع عبد الله بن الزبير وعاصم بن عمر-------------- فجاءهما محمد بن اياس بن البكير فقال ان رجلا من اهل البادية طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال --------ابن الزبير ان هذا --امر ما لنا فيه قول فاذهب الي عبد الله بن عباس والي ابي هريرة رضي الله عنهم----------فسلهما ثم اءتنا فاخبرنا فذهب فسالهما فقال ابن عباس لابي هريرة افته يا ابا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال	4279	-5841420850683405479	401	727.0	318	483	83.02277374267578	76	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2146	true	-5849779437587409258	2	35	9	175	1419	300	عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها ق-ال عطاء فقلت انما طلاق البكر واحدة فقال عبد الله بن عمرو بن العاص انما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	2146	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4283	false	4477987382546745252	250	279	1190	1338	1431	300	عن رجل طلق امراته ثلاثا قبل ان يمسها فقال عطاء فقلت له-- طلاق البكر واحدة فقال عبد الله ا-----------------نما انت قاص الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتي تنكح زوجا غيره	4283	-5841420850683405479	143	266.5	114	167	85.62874603271484	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2156	true	5787719447550882960	216	255	1076	1256	1486	300	مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة --حيضتان ش قول عبد الله بن عمر	2156	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4298	false	-199277607022966897	46	85	233	418	1493	300	مالكا اخبره عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته ثن---تين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة الحيضتان -فهذا عبد الله بن عمر	4298	-5841420850683405479	170	309.5	132	189	89.94709014892578	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2174	true	-8226472612840425920	236	300	1186	1507	1507	300	ابي بكر الصديق ------حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك -ناس وقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلاثة قروء البقرة فقالت عاءشة صدقتم -تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار فالذي عن ابن شهاب ان-------------------ه قال------------- سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من-	2174	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4295	false	4309403332201570342	0	64	0	317	1469	300	ابي بكر رضي الله عنهمحين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة فق---------------الت صدق عروة -قد جادلها في ذلك اناس وقالوا ان الله يقول---------------------- ثلاثة قروء فق-------الت عاءشة صدقتم اتدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه قال قال ابن شهاب سمعت ابا بكر بن عبد الرحمن يقول ما ادركت احدا من	4295	-5841420850683405479	243	404.0	192	362	67.1270751953125	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2176	true	1723340574377827343	258	298	1284	1473	1480	300	مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد	2176	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4297	false	-6249620592249002197	117	152	531	700	1426	300	مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ان الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها فكتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت يساله ف-------كتب اليه زيد	4297	-5841420850683405479	162	301.0	128	189	85.71428680419922	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2178	true	-8748286768170063541	174	267	853	1310	1456	300	عن يحيي بن سعيد ------عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك -شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة-------- فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2178	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4330	false	-1911878045637663318	151	234	698	1104	1420	300	عن يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد وسليمان بن يسار تذاكرا----------- ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم------ فانتقلها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة ------------الي مروان--------- وهو------ امير المدينة ان--- اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم ا--ما بلغك حديث فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة بنت قيس فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	4330	-5841420850683405479	379	653.0	299	472	80.2966079711914	75	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2178	true	-8748286768170063541	173	267	848	1310	1456	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينة فقالت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة-------------- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	2178	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4331	false	-6960319343457499628	201	298	988	1469	1479	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة ام المءمنين الي مروان بن الحكم وهو يومءذ امير المدينةفق-الت اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة رضي الله عنها لا يضرك ا--لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر	4331	-5841420850683405479	455	877.0	363	485	93.8144302368164	89	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2184	true	-698292028909221080	191	269	953	1313	1464	300	مالك------- عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتد----ي عند عبد الله بن	2184	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4311	false	-7404098424970939444	214	285	1038	1369	1438	300	مالكا اخبره عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن فاطمة-------- ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول ا---------لله عليه السلام فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة واعتدي-------- في بيت ام شريك حدثنا نصر بن مرزوق وابن ---ابي داود قالا ثنا عبد الله بن	4311	-5841420850683405479	284	478.0	219	373	76.13941192626953	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2184	true	-698292028909221080	191	299	953	1460	1464	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلي -	2184	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4318	false	-2074434298778402189	159	256	785	1247	1466	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت---- رسول الله عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا--------بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك----- فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا يه--------م خطباني فقال رسول الله عليه	4318	-5841420850683405479	451	834.5	355	509	88.60511016845703	92	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2242	true	1971324472478050104	0	134	0	646	1495	300	مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي- الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ----ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	2242	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4379	false	4383854190621443372	116	237	529	1145	1453	300	مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدرياخ-برتها انها جاءت الي رسول الله عليه السلام---------تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله عليه السلاما---------ن ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله عليه السلا--------م نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله عليه السلام---------او امر بي فنوديت لهف-قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكت-ب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان رضي الله عنهارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	4379	-5841420850683405479	577	1082.0	458	654	88.22630310058594	111	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2251	true	5284357723185958080	202	250	987	1212	1452	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت الي عبد الله بن عمر --------------فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم بقناة وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل	2251	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4385	false	-5400643978002996195	248	300	1195	1442	1442	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان الساءب بن خباب توفي وان امراته جاءت الي عبد الله بن عمر رضي الله عنهمافذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا لهم بقناة وسالته هل يصلح لها ان تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل-	4385	-5841420850683405479	224	422.5	177	248	90.32257843017578	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2257	true	-6452333130911319224	177	272	879	1352	1484	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن بن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد الخدري خرجنا مع رسول الله صلي- الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا العزل- فاردنا ان نعزل ف--قلنا نعزل ورسول الله صلي- الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله -------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة ش سءال ابن	2257	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4162	false	-416261979550768985	178	265	908	1358	1513	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز---- قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد------- خرجنا مع رسول الله عليه السلام---------في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله عليه السلام---------بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة ----الرابع	4162	-5841420850683405479	421	764.0	337	485	86.80412292480469	77	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2261	true	-7680038360038529402	23	240	111	1137	1427	300	مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه -وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاثة ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه -وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست ب-ه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم -فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن	2261	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4367	false	7612109021619588105	106	300	512	1472	1472	300	مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قالت----- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي--------- عليه السلامحين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث- ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي--------- عليه السلامحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول ا---------لله عليه السلاميقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي عليه السلام---------تقول جاءت امراة-------------- الي النبي عليه السلامفقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افاكحله-ا فقال رسول الله عليه السلا--------م لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لاثم- قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن-	4367	-5841420850683405479	902	1652.0	712	1046	86.23326873779297	175	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2261	true	-7680038360038529402	240	300	1137	1427	1427	300	في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي-	2261	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	false	-7572383233645396016	0	61	0	291	1510	300	في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي	4368	-5841420850683405479	284	543.5	226	296	95.9459457397461	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2390	true	2629945049437800949	227	279	1164	1409	1502	300	عن ابن شهاب ان عبيد الله ------------بن عتبة بن مسعود اخبره ان عبد الله بن مسعود ابتاع جارية من امراته زينب الثقفية وش--رطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فسال عبد الله بن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب فقال عمر بن الخطاب لا تقربها وفيها شرط لاحد	2390	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4716	false	-5783169861765994899	62	114	316	561	1434	300	عن ابن شهاب ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود اخبره ان عبد الله بن مسعود ابتاع جارية من------- زينب الثقفية واشترطت عليه---- ان بعتها فه---ي بالثمن الذي تبيعها به فسال عبد الله بن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب فقال عمر بن الخطاب لا تقربها وفيها شرط لاحد	4716	-5841420850683405479	230	430.5	181	259	88.80308532714844	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2391	true	9098690036242468473	39	91	197	446	1513	300	غير مءقتة مثل ان يقول له المبتاع متي جءت بالثمن رددت عليك المبيع او يقول له متي اردت بيعها رددتها عليك بالثمن الذي اعطي بها او بالثمن الذي اشتريتها به فهذا كله غير جاءز والاصل في ذلك ما روي ابو الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه -وسلم عن	2391	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4716	false	-5783169861765994899	1	36	7	184	1434	300	غير مءقتة مثل ان يقول -----------متي جءت بالثمن رددت عليك المبيع او --------متي اردت بيعه -رددته ع-ليك بالثمن الذي اعطي بها او بالثمن الذي اشتريتها به فهذا كله غير جاءز ل-------------------------------------------نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن	4716	-5841420850683405479	169	291.5	136	250	67.5999984741211	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2394	true	-3849179447685980572	41	88	205	409	1462	300	عن نافع ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عمر انه كان يقول لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء امسكها وان شاء صنع بها ما شاء ش قوله رضي الله عنه لا يطا الرج--ل و--ليدة الا و----------ليدة ان شاء باعها وان شاء	2394	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4717	false	5407378328095090295	77	172	367	775	1450	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان يقول لا يحل للرجل ان يطا فرجا الا فرجا ان شاء وهبه وان شاء باعه وان شاء عتقه ليس فيه شرط الثاني عن محمد بن النعمان السقطي عن سعيد بن منصور عن هشيم بن بشير الي اخره واخرج مالك في موطءه عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقول لا يطا الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء امسكها وان شاء صنع بها ما شاء-- قول-------------ه لا يحل -فرج اي وطء فرج الا وطء فرج خالص له ان شاء باعه- وان شاء	4717	-5841420850683405479	171	275.5	129	429	39.86014175415039	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2395	true	-258691084731985794	12	137	64	718	1497	300	يشترط عليه من ذلك ما يتعجل مقصوده كالعتق المعجل والقسم الثاني ان يشترط عليه ما يتاجل مقصوده كالاستيلاد والتدبير والعتق المءجل والكتابة فاما اشتراط العتق المعجل وما يتعجل مقصوده باثر العقد فهو جاءز لبعده عن الغرر وبهذا قال الشافعي وقال---- ابو حنيفة لا يجوز بيع الرقيق بشرط العتق والدليل علي ما نقوله ان هذا بيع يجب به العتق فلم يمنع ذلك صحة البيع كبيع الابق من ابيه مسالة فاذا ثبت ذلك فان اراد المبتاع التمسك بالعبد وامتن-------ع من انفاذ العتق فاختلف اصحابنا في ذلك فقال اشهب يجبر علي العتق وقاله ابن كنانة في المزنية وزاد ولو رضي الباءع بذلك لم يكن له ذلك ولم ينتفع بقول الباءع في هذا ويعتق عليه قا-ل ابن القاسم ان كان اشتراه علي ايجاب العتق فهو حر وان كان اشتراه	2395	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4690	false	5002305350478465370	239	300	1202	1504	1504	300	اشترط عليه من ذلك ما يتعجل------- كالعتق المعجل فذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءز لبعده عن الغرر وبه ق--ال الشافعي ولم يجزه ابو حنيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان ----------------------------امتنع الباءع من انفاذ العتق---------------------- فقال اشهب يجبر علي العتق وقاله ابن كنانة في المدينة وزاد ولو رضي الباءع بذلك لم يكن له ذلك----------------------------- ويعتق عليه وقال ابن القاسم ان كان اشتراه علي ايجاب العتق فهو حر وان كان اشتراه-	4690	-5841420850683405479	276	439.5	219	666	41.44144058227539	51	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2395	true	-258691084731985794	137	240	718	1212	1497	300	من غير ايجاب عتق لم يجبر علي عتقه وجه ما قاله اشهب قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الماءدة وهذا قد عوقد علي العتق فهو مامور بان يفي به ومن جهة المعني ان هذا شرط جاءز اشترطه الباءع في المبيع فلم يكن للمبتاع نقضه كما لو شرط فيه استخدام يوم او يومين ووجه قول ابن القاسم ان العتق ليس بحق للباءع فليس له الخيار علي ابتداء ايقاعه كما لو لم يشترط ذلك فرع والايجاب عند ابن القاسم ان يقول ان اشتريته منك فهو حر وان لم يقل ذلك وانما ش--رط ان يستانف عتقه بعد كمال ملكه فليس بايجاب فاذا قلنا في	2395	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4691	false	-5786668218389860329	0	31	0	150	1548	300	من غير ايجاب عتق لم يجبر علي عتقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والايجاب ---------------ان يقول ---اشتريته منك فهو حر وان لم يقل ذلك وانما اشترط ان يستانف عن-ه بعد كمال ملكه فليس بايجاب وقال الشافعي	4691	-5841420850683405479	138	228.5	107	496	27.822580337524414	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2405	true	-876305885397418029	172	259	873	1326	1521	300	وبدو صلاح التين ان يطيب وتوجد فيه الحلاوة ويظهر السواد في اسوده والبياض في ابيضه وكذلك العنب الاسود بدو صلاحه ان ينحو الي السواد وان ينحو ابيضه الي البياض مع النضج وكذلك الزيتون بدو صلاحه ان ينحو الي السواد وبدو صلاح القثاء ان ت--------نعقد وتبلغ القثاء منه مبلغا يوجد له طعم وكذلك الفقوس قال ابن حبيب واما البطيخ فليس بدو صلاحه الا اذا نحا ناحية الاصفرار والطياب وروي في العتبية عن اصبغ عن اشهب بدو صلاح البطيخ ان يءكل فقوسا قال اصبغ فقوسا قد تهيا للتبطخ واما	2405	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4601	false	-2979534822910972264	2	76	15	407	1554	300	فبدو صلاح التين ان يطيب وتوجد فيه الحلاوة ويظهر السواد في اسوده والبياض في ابيضه وكذلك العنب الاسود بدو صلاحه ان ينحو الي السواد وان ينحو ابيضه الي البياض مع النضج وكذلك الزيتون بدو صلاحه ان ينحو الي السواد وبدو صلاح القثاء والفقوص ان ينعقد ويبلغ----------- مبلغا يوجد له طعم و--------------------------اما البطيخ فانه ينحو----------------- ناحية الاصفرار والطي-ب وروي ا--------------صبغ عن اشهب بدو صلاح البطيخ ان يءكل فقوصا قال اصبغ فقوصا قد تهيا ليتسطح واما	4601	-5841420850683405479	365	673.5	293	461	79.17570495605469	61	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2405	true	-876305885397418029	123	172	620	873	1521	300	ابن حبيب لثمرة النخل سبع درجات الطلع ثم ينفتح الزهر عنه ويبيض فيكون اغريضا ثم يذهب عنه بياض الاغريض ويعظم حبه وتعلوه خضرة ثم يكون بلحا ثم تعلو الخضرة حمرة فيكون زهوا ثم يصفر صفرة فيكون بسرا ثم تعلو الصفرة كدرة وتنضج الثمرة فتكون رطبا ثم تيبس وتكون تمرا	2405	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4607	false	430264200347749395	148	194	720	960	1477	300	ابن حبيب لثمرة النخل سبع درجات الطلع ثم يتفتح الزهر عنه في------كون اغريضا ثم يذهب عنه بياض الاغريض ويعظم حبه وتعلوه خضرة فيك--ون بلحا ثم تعلو الخضرة حمرة فيكون زهوا ثم يصفر فيك-----ون بسرا ثم تعلو الصفرة كدرة وتنضج الثمرة فتكون رطبا ثم ييبس فيكون تمرا	4607	-5841420850683405479	229	445.0	183	253	90.51383209228516	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2406	true	3258773007557827191	3	115	17	572	1472	300	اشهب وابن نافع عن مالك انه يباع اذا بلغ في شجره قبل ان يطيب فانه لا يطيب حتي ينزع قال القاضي ابو الوليد رضي الله عنه ومعني ذلك عندي ان يتناهي عظمه او عظم بعضه ويبلغ اوله مبلغه اذا ازيل عن اصله تهيا فيه تمام النضج فانه اذا ازيل عن اصله قبل تناهيه فسد ولم يتم نضجه مسالة واما الجزر واللفت والفجل والثوم والبصل فبدو صلاحه اذا استقل----- وتم وانتفع به او لم يكن في قلعه فساد وقصب السكر اذا طاب وهو ان يكبر فلا يكون فسادا والبر اذا يبس وكذلك الفول والجلبان والحمص والعدس----------- والورد---------- وساءر الانوار ان تنفتح كمامه ويظهر نوره والقصيل والقضب والقرط- اذا بلغ ان يرعي دون فساد	2406	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4601	false	-2979534822910972264	78	150	418	790	1554	300	اشهب وابن نافع عن مالك انه يباع اذا بلغ في شجره قبل ان يطيب فانه لا يطيب حتي ينزع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الجزر واللفت والفجل والثوم والبصل فبدو صلاحه اذا استقل ورقه وتم وانتفع به ولم --يكن في قلعه فساد وقصب السكر اذا طاب ولم يكن كسره --------فسادا والبر و-------------الفول والجلبان والحمص والعدس اذ يبس ذلك والورد والياسمين وساءر الانوار ان تتفتح كمامه ويظهر نوره والقصيل والقصب والقرطم اذا بلغ ان يرعي دون فساد	4601	-5841420850683405479	329	587.0	265	582	56.52920913696289	57	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2408	true	7745419241937626411	162	209	781	1042	1490	300	فاذا جاء من الناس وقت- تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمار واصابه فساد واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي- الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كالمشورة يشير به--------ا فلا تبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم	2408	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4629	false	-1840802788266735778	0	42	0	249	1636	300	فاذا جد---- الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي عليه السلام---------قال رسو---------ل الله عليه السلامكالمشورة يشير بها فاما لا فلا تبايعوا الثمر- حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم	4629	-5841420850683405479	220	390.0	180	272	80.88235473632812	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2409	true	-4368969861631546926	64	268	329	1342	1505	300	ولا يباع الزرع اذا افرك ولا الفول اذا اخضر ولا الحمص و---الجلبان الا بشرط القطع لان بدو منفعته المقصودة--- اليبس واستغناءه عن الماء وانما يءك---------------------ل البلح وعلي هذا -----حكم الجوز واللوز والفستق عندي والله اعلم واحكم فرع فان بيع الفول او الحنطة او العدس او الحمص علي الاطلاق قبل يبسه وبعد ان افرك فقد قال ابن عبد الحكم يفسخ فيه البيع ويرد وحكمه حكم بيع الثمرة قبل بدو صلاحها وروي يحيي بن يحيي عن ابن القاسم يفوت باليبس ويمضي البيع ولا يرد وقال في المدونة اكره ان يعمل به فاذا عمل به وفات فلا اري ان يفسخ وتاول الشيخ ابو محمد هذا علي معني تفوت بالقبض وروي ابن المواز عن مالك ان نزل لم افسخه وظاهره يقتضي انه يمضي بنفس العقد مسالة واما اذا بدا صلاح الثمرة فانه يجوز بيعها وذلك بان يبدو الصلاح في نخلة منها فان كانت تلك النخلة في جهة واحدة فيجوز -----------------------بيع ذلك النصف كله لانه لو روعي في ذلك بيع ما بدا صلاحه دون غيره لم يصح ذلك لتفاوته وللحقته المشقة المفرطة فيه ولامتنع بيعه الا عند انقضاءه وهو وقت فوت بيعه واستغناء المشتري عنه وكذلك اذا بدا صلاح نوع جاز بيع ساءر انواع ذلك الجنس مما يقرب منه في بدو الصلاح وان لم يبد صلاح تلك الانواع -قال	2409	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4609	false	2126584181814988785	39	178	194	878	1494	300	ولا يباع الزرع اذا افرك ولا الفول اذا اخضر ولا الحمص ولا الجلبان الا بشرط القطع لان----------- المقصود منه اليبس------------------- وانما يءكل اليسير اخضر كما يءكل البلح وعل- هذا عندي حكم الجوز واللوز والفستق --------------------------فان بيع الفول او الحنطة او العدس او الحمص علي الاطلاق قبل يبسه وبعد ان افرك فقا---ل ابن عبد الحكم يفسخ كبي------------------------ع الثمرة قبل بدو صلاحها وروي ي--------حيي عن ابن القاسم يفوت باليبس ويمضي وقال مالك--------- في المدونة اكره----------ه فاذا وقع--- وفات فلا اري ان يفسخ قال-------- ابو محمد معناه يفوت------- بالقبض وروي محمد------ عن مالك ان ترك لم افسخه وظاهره------ انه يمضي بنفس العقد واذا-------------------------------------------------------------------------------- كانت---- النخل- في جهة واحدة فبدا الصلاح في نخلة منها جاز بيع ذلك الصنف كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكذلك اذا بدا صلاح نوع جاز بيع ساءر انواع ذلك الجنس مما يقرب منه في بدو الصلاح وان لم يبد صلاح تلك الانواع وقال	4609	-5841420850683405479	582	971.5	458	1069	54.44340515136719	104	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2411	true	-1530224660802089808	0	116	0	596	1506	300	في التكبير والتاخير خلافا لمطرف من اصحابنا والشافعي في قولهما لا يباع بطيبها غير حاءطها والدليل علي ما نقوله ان هذه ثمرة بدا صلاحها فجاز ان يباع به ما حولها كما لو لم يفصل بينهما بجدار فصل اذا ثبت ذلك فانه يجوز بيع الثمرة التي بدا صلاحها علي الاطلاق ولا خلاف في ذلك ويجوز بيعها بشرط التبقية وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة لا يجوز بيعها بشرط التبقية والدليل علي ما نقوله ان هذه ثمرة جاز بيعها علي الاطلاق فجاز بيعها بشرط التبقية اصل ذلك اذا قال ابتاعها منك علي ان اقبضها غدا مسالة لا خلاف انه لا يجوز ان تفرد الحنطة في سنبلها بالشراء دون السنبل وكذلك الجوز واللوز والباقلاء لا يجوز ان يفرد بالبيع	2411	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4609	false	2126584181814988785	270	300	1326	1494	1494	300	في التبكير والتاخير خلافا لمطرف من اصحابنا وللشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاف انه لا يجوز ان تفرد الحنطة في سنبلها بالشراء دون السنبل وكذلك الجوز واللوز والباقلاء لا يجوز ان يفرد بالبيع-	4609	-5841420850683405479	165	292.0	136	596	27.6845645904541	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2415	true	3861219723962062118	64	127	304	627	1435	300	مالك والامر عندنا في بيع البطيخ والقثاء والخربز والجزر ان بيعه اذا بدا صلاحه حلال جاءز ثم يكون للمشتري ما يثبت حتي ينقطع ثمره ويهلك وليس في ذلك وقت يءقت وذلك ان وقته معروف عند الناس وربما دخلته العاهة فقطعت ثمرته قبل ان ياتي ذلك الوقت فاذا دخلته العاهة بجاءحة تبلغ الثلث فصاعدا كان ذلك موضوعا عن الذي ابتاعه ش وهذا كما قال	2415	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4610	false	-5343918236210624295	28	89	140	452	1504	300	مالك -الامر عندنا في بيع البطيخ والقثاء والخربز والجزر ان بيعه اذا بدا صلاحه حلال جاءز ثم يكون للمشتري ما -نبت ح-ي ينقطع ثمره ويهلك وليس في ذلك وقت يوقت وذلك ان وقته معروف عند الناس وربما دخلته العاهة فقطعت ثمرته قبل ان ياتي ذلك الوقت فاذا دخلته العاهة بجاءحة تبلغ الثلث فصاعدا كان ذلك موضوعا عن الذي ابتاعه ثم-------- قال	4610	-5841420850683405479	308	588.5	247	323	95.35604095458984	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2416	true	-4839386996777166484	69	225	348	1134	1508	300	ما بي-ع من هذا -علي ثلاثة اضرب ضرب تتميز بطونه ولا تتصل كشجرة التين والنخيل------- والياسمين والتفاح والرمان والجوز وضرب ثان تتميز بطونه وتتصل كالقصيل والقصب والقرظ وضرب ثالث لا يتميز بطونه كالمقاثي والباذنجان والقرع فاما ما تتميز بطونه ولا تتصل فلا يجوز ان يباع ما لم يظهر من بطونه بظهور ما ظهر منها وبدو صلاحه وحكم كل بطن منها مختص به واما ما تتصل بطونه وتتميز فان ------------------اطلاق العقد------- يتناول ما ظهر منه دون ما لم يظهر وتكون خلفته لمن له اصله وذلك انه انما باع منه ما جرت العادة باخذه من عينه ولم يتبعه اصله ولذلك لا يجوز له تبقيته الي ان يبدو صلاحه فان اشترط المبتاع خلفة فهل يجوز ذلك------ عن مالك فيه- روايتان حكاهما ابن المواز عن اشهب عنه احداهما انه قال في القرظ يجوز ذلك اذا كان لا يختلف وقال في موضع اخر فان كانت خلفته تختلف فلا احب اشتراطها والرواية الثانية انه قال ما هذا عندي بحسن لانها تاتي مختلفة	2416	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4610	false	-5343918236210624295	153	263	752	1309	1504	300	ما يباع من هذا فعلي ثلاثة اضرب ضرب تتميز بطونه ولا تتصل كشجر- التين والنخيل والورد والياسمين والتفاح والرمان والجوز فهذا الايب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع ما لم يظهر من بطونه بظهور ما ظهر منها وبدا صلاحه وحكم كل بطن منها مختص به وضرب --تتميز بطونه ويتصل كالقصيل والقصب والقرط باطلاق العقد في هذا يتناول ما ظهر منه دون ما لم يظهر ويكون خلفته لمن له اصله ----لانه لم ي-------------------------------------------بعه اصله ولذلك لا يجوز له تبقيته الي ان يبدو صلاحه فان ش--رط المبتاع خلفته فروي محمد عن اشهب عن مالك فيها روايتين------------------------------ احداهما انه يجوز----------------- اذا كان لا يختلف و-----------------ان كان يخ-------تلف فلا احب اشتراطها و--------الثانية انه قال ما هذا عندي بحسن لانها----- مختلفة	4610	-5841420850683405479	461	733.5	364	827	55.74365234375	77	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2422	true	4453648559316668820	68	272	346	1389	1529	300	معني العرية فقال القاضي ابو محمد هو عندنا ان يهب الرجل ثمر نخلة او نخلات من حاءطه لرجل-------------- وهذا الذي ذكره يجء علي مذهب اشهب وابن حبيب واما ابن القاسم فان معني العرية عنده ان يعطيه الثمرة علي وجه مخصوص وهو ان يكون علي المعري ما يلزمها الي وقت بدو صلاحها وهو وقت يمكن الانتفاع بها واطلاق الهبة عنده لا يقتضي هذا وانما يقتضي ان ذلك----- يلزم الموهوب له من يوم الهبة ففرق في ذلك بين ال--------هبة والعرية ولذلك قال عن مالك ان زكاة العرية علي المعري وزكاة الثمرة الموهوبة علي الموهوب له قال ابن القاسم فرق مالك بينهما في الزكاة والسقي وقال اشهب زكاة العرية علي المعري كالهبة الا ان يعريه الي الزهو ويلزمه مثل ذلك و---------قال محمد انه لا خلاف بينهم ان السقي علي المعري ولعله اراد به انه لم ير لهم فيه خلافا ولم ار فيه وفاقا ويحتمل ان يكون اراد بذلك سقيا يلزم المعري لاجل الاصول فيكون ذلك بمنزلة الاجارة علي سقيها فلا يجوز ذلك قبل بدو صلاح الثمرة وقال ابن حبيب السقي والزكاة في العرية وال-هبة علي المعري والواهب وقال سحنون انظر الي العرية والهبة فان كانتا بيد المعري او الواهب يسقي ذلك ويقوم عليه- فالزكاة عليه وان كان-- بيد المعري او الموهوب--- يقوم عليها وياكل منها فالزكاة عليه	2422	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4631	false	-3288037360979100165	71	211	398	1126	1549	300	معني العرية------------------------ عندنا ان يهب الرجل ثمر نخلة او نخلات من حاءطه لرجل قال ابن زرقون وهذا الذي ذكر- يجء علي مذهب اشهب وابن حبيب واما ابن القاسم ف--------العرية عنده ان يعطيه الثمرة علي وجه مخصوص وهو ان يكون علي المعري ما يلزمها الي---- بدو صلا-----------------------------------------------------------------------حها وذلك عنده يلزم الموهوب له من يوم الهبة ففرق في ذلك بين العرية والهب--------ة ولذلك قال عن مالك--- زكاة العرية علي المعري وزكاة ال----------هبة علي الموهوب له قال ففرق ب---------------ينهما في الزكاة والسقي وقال اشهب زكاة العرية علي المعري كالهبة الا ان يعروه بعد الزهو ويلزمه مثل ذلك في السقي وقال محمد---- لا خلاف بينهم ان السقي علي المعري وقال ابن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب السقي ------------------والزكاة علي المعري والواهب وقال سحنون ان- كانت العرية والهبة---------- بيد المعري والو--اهب يسقيها-- ويقوم عليها فالزكاة عليه وان كانتا بيد المعري او الموهوب له يقوم عليها وياكل منها فالزكاة عليه	4631	-5841420850683405479	649	1126.5	522	1086	59.760589599609375	111	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2423	true	-2345851716209346574	80	122	428	663	1562	300	قال اهل اللغة العرية ماخوذة من قولهم عروت الرجل اعروه اذا اتيته تلتمس بره ومعروفه من قوله تعالي واطعموا القانع والمعتر الحج وقيل ان معناه ماخوذ من تخلي الانسان عن ملكه من الثمرة من قوله تعالي فنبذناه بالعراء الصافات يعني الموض-ع الخالي	2423	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4631	false	-3288037360979100165	16	55	99	315	1549	300	قال اهل اللغة العرية ماخوذة من قولهم عروت الرجل اعروه اذا اتيته تلتمس بره ومعروفه من قوله تعالي واطعموا القانع والمعتر----- وقيل هو م------اخوذ من تخلي الانسان عن ملكه من الثمرة من قوله تعالي فنبذناه بالعراء اي ب---------الموضوع الخالي	4631	-5841420850683405479	210	388.0	172	236	88.98304748535156	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2423	true	-2345851716209346574	127	208	686	1105	1562	300	يجوز الاعراء في كل نوع من الثمرة كانت مما ييبس ويدخر او مما لا ييبس ولا يدخر وفي القثاء والموز والبطيخ قاله ابن حبيب قبل الابار وبعده وقبل الازهاء وبعده لعام او -اعوام في جميع الحاءط و--بعضه لان ذلك نوع من الهبة والصدقة فلا تبطله الجهالة والغرر فرع وبماذا تكون حيازته وتصح للمعري قال ابن حبيب عن مالك تكون باجتماع امرين احدهما ان تطلع فيها ثمرة والثاني ان يقبضها فان عدم احد الامرين قبل موت المعري فلا شء فيها للمعري وقال	2423	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4641	false	-1093677073914976544	79	136	420	701	1499	300	يجوز الاعراء في كل نوع من الثمر- كان -مما ييبس ويدخر ام لا------------------ وفي القثاء والموز والبطيخ قاله ابن حبيب قبل الابار وب-------------------عده لعام او لاعوام في جميع الحاءط او بعضه و----------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حبيب عن مالك يكون باجتماع امرين ان يصلح ف-------يها ثمره و-------ان يقبضها فان عدم احد الامرين قبل موت المعري فلا شء فيها للمعري وقال	4641	-5841420850683405479	262	463.0	209	422	62.08530807495117	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2425	true	-4223931644648479198	200	288	1022	1452	1510	300	فهو قول جمهور الفقهاء وقال يزيد بن ابي حبيب يجوز بيعها قبل بدو --صلاحها والدليل علي ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها واما الشرط الثاني وهو ان تكون خمسة اوسق فادني فسياتي ذكره بعد هذا ان شاء الله تعالي فصل واما الشرط -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث وهو ان يعطيه خرصها عند الجداد فهو عندنا شرط في صحة هذا البيع ولا يجوز له تعجيل العوض تمرا وقال ا-لشافعي------------ يجب عليه ان يعجل له الخرص تمرا ولا يجوز ان يفترقا حتي يتقابضا	2425	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4641	false	-1093677073914976544	146	255	755	1275	1499	300	وهو قول جمهور الفقهاء وقال يزيد بن ابي حبيب يجوز ------قبل بدو الصلاح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني---- ان تكون خمسة اوسق فادني -----------------------------------------------------وهو رواية المصريين عن مالك وروي عنه ابو الفرج عمرو بن محمد انه لا يجوز الا في اقل من خمسة اوسق فان خرصت اقل من خمسة اوسق فلما جذت وجد اكثر ففي المدونة روي صدقة بن حبيب عن مالك ان الفضل لصاحب العرية ولو جذ اقل من الخرص ضمن الخرص ولو خلطه قبل ان يكيله لم يكن عليه زيادة ولا نقص والثالث ا----ن يعطيه خرصها عند الجذاذ ولا ي-------------------------------جوز له تعجيل الخرص تمرا خلافا للشافعي في قوله انه يجب عليه ان يعجل--- الخرص تمرا ولا يجوز ان يفترقا حتي يتقابضا	4641	-5841420850683405479	210	177.5	167	722	29.085872650146484	35	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2431	true	-5951569185941584583	60	133	306	643	1488	300	ما يجوز وما لا يجوز ---------واما خمسة اوسق فمختصة بمقدار ما فكانت اولي بان تكون حدا فرع فاذا خرصت عرية فكانت اقل من خمسة----- فلما جدها وجد فيها اكثر من خمسة اوسق ففي المزنية من رواية صدقة بن حبيب عن مالك ان الفضل لصاحب العرية ولو وجد منه اقل م-ما خرص عليه ضمن له الخرص وهذا اذا كان له مفردا ولو خلطه قبل ان يكيله لوفاه ما ضمنه ولم تكن عليه زيادة ولا	2431	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4641	false	-1093677073914976544	178	225	914	1123	1499	300	------------لا يجوز الا في اقل من خمسة اوسق فان---------------------------------------------- خرص-----------ت اقل من خمسة اوسق فلما ج-ذت وجد----- اكثر------------- ففي المدونة روي----- صدقة بن حبيب عن مالك ان الفضل لصاحب العرية ولو -----جذ اقل من الخرص----- ضمن ال---خرص ----------------------ولو خلطه قبل ان يكيله لم ي---------------كن عليه زيادة ولا	4641	-5841420850683405479	172	201.0	131	352	48.8636360168457	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2435	true	6228123378398545556	0	67	0	307	1486	300	نافع في المدونة وروي عن ابن القاسم في المدونة ان كل ما اصاب الثمرة باي وجه كان فهو جاءحة سارقا كان او غيره وقال مطرف وابن الماجشون لا يكون جاءحة الا ما اصاب الثمرة من امر السماء من عفن او برد او عطش او فساد بحر او برد او بكسر الشجر واما ما كان من صنع --ادمي فيبس ------------------بجاءحة فوجه رواية ابن المواز عن ابن القاسم ما	2435	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4657	false	705438686602036378	93	158	457	766	1520	300	نافع في المدونة و---قال ابن القاسم في المدونة--- كل ما اصاب الثمرة باي وجه كان فهو جاءحة سارقا كان او غيره وقال مطرف وابن الماجشون لا تكون جاءحة الا ما اصاب الثمر- من امر السماء من عفن او برد او عطش او فساد بحر او برد او بكسر الشجر واما---------- صنع الادمي فليس بجاءحة واذا كانت الجاءحة من قبل العطش فقال ما-لك وابن القاسم في	4657	-5841420850683405479	260	454.5	203	327	79.51070404052734	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2436	true	-6716878104039190740	12	199	64	1088	1585	300	-بيع يحتاج الي بقاءه في اصله وحاجته الي ذلك تكون علي ضربين احدهما لانتهاء صلاحها وطيبها كثمرة النخل والعنب اذا اشتري عند بدو صلاحه وكثمرة التفاح والتمر والبطيخ والورد والياسمين والفول والجلبان والثاني يحتاج اليه لبقاء رطوبته ونضارته كثمرة العنب اشتريت بعد انتهاء طيبها وكالبقول والقصيل والاصول المغيبة من الجزر والسلجم والبصل والثوم فاما ما يحتاج الي بقاءه في اصله لتمام صلاحه فلا خلاف عندنا في وضع الجاءحة فيه واما ما لا يحتاج الي بقاءه في اصله لتمام صلاحه ولا لبقاء نضارته كالتمر اليابس والزرع فلا خلاف في انه لا يوضع فيه جاءحة لان تسليمه قد كمل بتخلي الباءع عنه الي المبتاع لانه ليس له في اصله منفعة مستثناة يستنظر استيفاءها فصار ذلك بمنزلة الصبرة الموضوعة في الاصل واما ما يحتاج الي بقاءه في اصله لحفظ نضارته كالعنب يشتري بعد تمام صلاحه وكالقصيل والبقول والقصب والقر--------ط والاصول المغيبة فقد اختلف اصحابنا في مساءل يجب ردها الي اصل واحد فروي ابن القاسم في المزنية ان من اشتري التمر في رءوس النخل -قد طابت طيبا بينا فاصابتها الجاءحة فليس علي الباءع من ذلك شء لانه مثل ما في الخرابز وروي اصبغ عن ابن القاسم انه سءل عن قصب السكر	2436	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4657	false	705438686602036378	181	300	885	1520	1520	300	مبيع يحتاج الي بقاءه في اصلة------------------------------------- لانتهاء صلاحه- وطيبه- كثمرة النخل والعنب اذا اشتري عند بدو صلاحه وكثمرة التفاح والتين والبطيخ والورد والياسمين وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفول فلا خلاف عندنا في وضع الجاءحة فيه واما ما لا يحتاج الي بقاءه في اصله لتمام صلاحه ولا لبقاء نضارة- كالتمر اليابس والزرع فلا خلاف ا---نه لا توضع فيه جاءحة لان تسليمه قد كمل وهو ك-------------------------------------------------------------------------------------------الصبرة الموضوعة في الارض واما ما يحتاج الي بقاءه في اصله لحفظ نضارته كالعنب يشتري بعد تمام صلاحه وكالقصيل و--------القصب والقرط والبقول والاصول المغيبة------------------------------------------------- فروي ابن القاسم في المدونة ا---ن اشتري التمر في رءوس النخل وقد طابت طيبا بينا فاصابتها --جاءحة فليس علي الباءع------- شء لانه مثل ما في الجرن-- وروي اصبغ عن ابن القاسم لا توضع في قصب السكر-	4657	-5841420850683405479	594	1046.5	479	1034	57.446807861328125	97	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2436	true	-6716878104039190740	203	247	1105	1323	1585	300	جاءحة لانه لا يباع حتي يت-------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال سحنون اذا تناهي العنب وان قطافه حتي لا يتركه تارك الا لسوق يرجوه او لشغل يعوض له لم توضع فيه جاءحة وروي سحنون عن اب-------------------------------ن القاسم في قصب السكر والخربز وساءر البقول والقصيل الجاءحة وبه قال ابن	2436	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4658	false	7983221297722589249	0	68	0	336	1553	300	جاءحة لانه لا يباع حتي يتم وروي سحنون عن ابن القاسم في قصب السكر والخريز وساءر البقول والقصيل الجاءحة وبه قال ابن عبد الحكم وقال سحنون اذا تناهي العنب وان قطافه حتي لا يتركه تارك الا لسوق يرجوه او لشغل يعرض له لم توضع فيه جاءحة هذا في البيع واما ان كان مهرا في النكاح فقال ابن القاسم لا جاءحة فيه وقال ابن الماجشون فيه------- الجاءحة و---قال ابن	4658	-5841420850683405479	162	269.0	126	346	46.82080841064453	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2439	true	-2016574794561666089	27	300	141	1569	1569	300	-التين -------والتمر والعنب وما جري مجراها من الجوز واللوز -------والتفاح فهذه يراعي في جواءحها الثلث فان قصرت الجاءحة عن الثلث لم يوضع عن المشتري --منها وان بلغت الثلث وضع عنه جميعها ونوع البقول وهو ساءر انواع البقول والاصول المغيبة مما الغرض في اعيانها دون ما يخرج منه وقد تقدم من قولنا ان فيها روايتين احداهما نفي ذلك---- جملة والثانية اثباتها فاذا قلنا باثبات حكم الجاءحة فيها فهل يعتبر فيها الثلث ام لا روي ابن القاسم عن مالك ان الجاءحة توضع فيها قليلها وكثيرها --------بلغت الثلث او قصرت عنه وف----------ي المزنية عن ابن القاسم عن مالك الا ان يكون الشء التافه وروي علي بن زياد عنه لا يوضع من جاءحتها الا ما بلغ الثلث وجه رواية ابن القاسم ان البقول لما لم يجز بيعها الا عند جدها وجب ان يستوفي قليل ما يتلف منها وكثيره كالمكيل والموزون ووجه رواية علي بن زياد ان هذا بيع ثبت فيه حكم الجاءحة فاعتبر فيها الثلث كالثمرة ونوع ثالث يجري مجري البقول في ان اصله مبيع مع ثمرته ويجري مجري الاشجار في ان المقصود منه ثمرته كالقثاء والبطيخ والقرع والباذنجان والفول والجلبان فهذا روي ابن القاسم وجميع اصحابنا ان الثلث يعتبر في جاءحتها وقال-------- اشهب في كتاب ابن المواز المقاثي كالبقل توضع ال---جاءحة فيها قليلها وكثيرها دون اعتبار ثلث وجه رواية ابن القاسم ان المقصود من البيع الثمرة فوجب ان يكون حكمها حكم الثمرة ووجه قول اشهب ان هذا نبات ليس له اصل ثابت فلم يعتبر فيه بالثلث كالبقول مسالة اذا ثبت ذلك فان كان المبيع من الثمار في عقد واحد اجناسا مختلفة عنبا وتينا ورمانا وسفرجلا و--ياسمينا ووردا فاصيب جنس- منها بجاءحة وسلم ساءرها فان جاءحة------------ كل جنس من ذلك معتبر بنفسه ان بلغت ثلثه وضعت وان-	2439	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4658	false	7983221297722589249	74	219	365	1152	1553	300	كالتين والعنب والتمر------------------------------- واللوز والجوز والتفاح ف----يراعي في ج-اءحته الثلث فان قصرت الجاءحة عن الثلث لم يوضع عن المشتري شء وما كان من-------------------------------------------- انواع البقول والاصول المغيبة مما الغرض في اعيانها دون ما يخرج منها فف-------------------يها روايتان-------- نفي الجاءحة جملة و--------اثباتها فاذا قلنا باثباتها ف-------------------------يها -----------فروي ابن القاسم عن مالك ان الجاءحة توضع فيها قليلها وكثيرها وان كانت دون الثلث قال ابن القاسم عن مالك في المدونة ----------------------الا ان يكون الشء التافه وروي عنه ا--------نه لا يوضع من جاءحتها الا ما بلغ الثلث واما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القثاء والبطيخ والقرع والباذنجان والفول والجلبان ف----روي ابن القاسم وجميع اصحابنا ان الثلث يعتبر في جاءحتها وقال محمد عن اشهب -------------------المقاثي كالبقل يوضع قليل جاءح----------تها وكثيرها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان المبيع من الثمار في عقد واحد اجناسا------- عنبا وتي-------نا وسفرجلا او ياسمينا ووردا فاصاب جنسا منها -جاءحة دون -ساءرها فروي ابن حبيب عن مالك كل جنس------- معتبر بنفسه ان بلغت ثلثه وضعت وان	4658	-5841420850683405479	658	966.0	535	1494	44.04283905029297	98	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2440	true	-3677837442507332225	2	71	9	364	1542	300	لم توضع رواه ابن حبيب عن مالك وروي ابن المواز عن اصبغ ان جاءحة المصاب معتبرة بالجملة سواء كان ذلك في حاءط واحد او حواءط مختلفة ووجه قول مالك ان الجاءحة انما يعتبر فيها الثلث ليتميز ما ليس بجاءحة من الامور المعتادة فاذا بلغ ثلث هذا الجنس ثبت انه جاءحة ووجب وضعها ولو اشتري رجل حواءط كثيرة من جنس واحد فاصابت الجاءحة حاءطا منها لاعتبر ثلث الجملة وبهذا تعلق	2440	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4658	false	7983221297722589249	221	255	1161	1339	1553	300	لم توضع---------------------- وروي محمد------ عن اصبغ ان جاءحة المصاب معتبرة بالجملة سواء كان---- في حاءط----- او حواءط مختلفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اشتري حو----اءط كثيرة من جنس واحد فاصابت الجاءحة حاءطا منها -اعتبر ثلث الجملة والله اعلم	4658	-5841420850683405479	166	275.5	132	355	46.760562896728516	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2446	true	-4169544001963581528	247	300	1269	1514	1514	300	عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا-	2446	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5746	false	-5096748032534831402	130	173	630	839	1497	300	عبد المجيد بن سهيل--------------------- عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة ان رسول الله عليه السلام---------استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله عليه السلا--------م اكل تمر خيبر هكذا ق-ال لا والله يا رسول الله انا	5746	-5841420850683405479	194	337.0	152	248	78.2258071899414	37	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2448	true	5216810072753538717	10	58	47	291	1554	300	فلا تجوز الفواكه التي تيبس وتدخر الا مثلا بمثل يدا بيد اذا كانت من صنف واحد و-جء علي ما روي عن مالك ايضا ان العلة الادخار ل---لاقتيات --فلا يجري الربا في الفواكه التي تيبس لانها ليست بمقتاتة ولا يجري الربا في البيض لا-نها وان كانت مقتاتة فليست بمدخرة	2448	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4508	false	1983173736834072721	0	49	0	245	1661	300	فلا يجوز الفواكه التي تيبس وتدخر الا مثلا بمثل يدا بيد اذا كانت من صنف واحد ويجء علي ما روي عن مالك----- ان العلة الادخار لا الاقتيات ان لا يجري الربا في الفواكه التي تيبس لانها ليست -مقتاتة ولا يجري الربا في البيض ولانها وان كانت مقتاتة فليست بمدخرة	4508	-5841420850683405479	234	436.5	187	251	93.22708892822266	41	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2450	true	7283837932650599621	60	299	329	1670	1673	300	العلة الاقتيات فان الحكم يقصر علي كل ماكول مقتات دون ما يءكل علي وجه التفكه او التداوي ف-جري الربا في الحنطة والشعير والسلت والعلس والارز والدخن والذرة والقطنية --------والتمر والزبيب والعسل والسكر والزبيب علي اختلاف انواعه واللحم واللبن وما يكون منه والملح والابزار والفلفل والكروياء وحب الكزبر والقرفة وال-سنبل والخردل والقرطم وفي كتاب محمد عن ابن القاسم وودك الرءوس وغير ذلك مما يقتات علي اختلاف عادات البلاد في ذلك واتفاقها مسالة واختلف اصحابنا في الشم-ر والانيسون والكمون فقال ابن القاسم هي مما يجري فيها الربا لانها من الاقوات وقال اصبغ لا يجري فيها الربا لانها اكثر ما يستعمل علي وجه التداوي وبه قال ابن المواز وجه ما قاله ابن القاسم ان الشمار والانيسون والكمون الاسود يستعمل في الخبز علي معني تطييبه وتحسين طعمه والكمون الابيض يستعمل في الطبخ كالفلفل ووجه قول اصبغ ان الخبز لا يستعمل فيه صناع-ة الابزار غالبا ولا يدخل فيه فلا تاثير لها في اصلاح القوت علي الوجه المعتاد فصل واما من جعل من اصحابنا وصف العلة الادخار للاكل دون الاقتيات فانه يحرم الربا في الجوز واللوز والبندق والصنوبر والفستق وانواع الفواكه كلها التي تدخر وبه قال ابن نافع وابن حبيب واختلفوا في الفواكه التي يقل ادخارها كالخوخ والرمان والاجاص وعيون البقر والموز مما يدخر وييبس ففي المزنية من رواية يحيي عن ابن نافع انه لا يجوز التفاضل فيها لانه- يدخر وييبس وقال- مالك في الموطا انه يجوز التفاضل في الرمان زاد عيسي----------- عن ابن القاسم في المزنية والخوخ والاجاص وعيون البقر لانه لا ييبس وان	2450	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4508	false	1983173736834072721	55	253	279	1418	1661	300	العلة الاقتيات قصر الحكم -----علي ك------ل مقتات دون ما يءكل علي وجه التفكه او التدواي فيجري الربا في الحنطة والشعير والسلت والعدس والارز والدخن والذرة والقطنية والزبيب والتمر --------والعسل والسكر والز-يت علي اختلاف انواعه واللحم واللبن وما يكون منه والملح والابزاز والفلفل والكرويا- وحب الكزبر والقرفة والتسنيل والخردل والقرطم قال----- محمد عن ابن القاسم وددك الر-وس وغير ذلك مما يقتات علي اختلاف عادات البلاد وا----------------------ختلف اصحابنا في الشمار والانيسون والكمون فقال -بن القاسم هي مما يجري فيه- الربا لانها من الاقوات وقال اصبغ لا يجري فيها الربا لانها اكثر ما يستعمل علي وجه التدواي وبه قال ابن المواز------- فراي ابن القاسم ان الشمار والانيسون والكمون الاسود تستعمل في الخبز ل--------تطييبه وتحسين طعمه والكمون الابيض يستعمل في الطبخ كالفلفل وراي ا----صبغ ان الخبز لا يستعمل في- صناعته الابزار غالبا و--------------------------------------------------------------------من جعل--------------- العلة الادخار للاكل دون الاقتيات----- اجري الربا في الجوز واللوز والبندق والصنوبر والفستق والفو------اكه كلها التي تدخر وبه قال ابن نافع وابن حبيب واختلفوا فيما----------- يقل ادخارها كالخوخ والرمان والاجاص وعيون البقر------- مما ييبس ويدخر فروي---------------- يحيي عن ابن نافع انه لا يجوز التفاضل فيها لانها تدخر وتيبس واجاز مالك في الم---------وطا التفاضل في الرمان زاد عيسي في المدونة عن ابن القاسم ------------الخوخ والاجاص وعيون البقر لانها------- وان	4508	-5841420850683405479	1061	1867.0	866	1366	77.67203521728516	159	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2451	true	-7087847620561876576	175	231	885	1179	1507	300	ومن جعل العلة الاقتيات لم يجز الربا الا في كل مقتات مدخر واما ما يكون مدخرا غير مقتات ك--------------الجوز واللوز او مقتاتا غير مدخر ك-----------------البيض فلا يجري في شء من ذلك الربا وعلي المذاهب الثلاثة فلا يجري الربا في الفواكه الرطبة من التفاح والرمان والكمثري وعيون البقر والخوخ وان كان بعضها يدخر فليس ذلك بمعتاد فيها	2451	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4509	false	-4057047215197020305	3	58	22	318	1604	300	ومن جعل العلة الاقتيات لم يجر الرب----ا في شء من ذلك ومن جعل العلة الادخار والاقتيات لم يجر الربا في الجوز واللوز ----لانها غير مقتات ولم يجر الربا في البيض لانه غير مدخر-------------- وعلي المذاهب الثلاثة فلا يجري الربا في الفواكه الرطبة ك--التفاح والرمان والكمثري وعيون البقر والخوخ وان كان بعضها يدخر فليس ي-----عتاد فيها	4509	-5841420850683405479	201	300.5	162	325	61.846153259277344	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2453	true	-446907963848573960	228	294	1159	1474	1503	300	الجنيب من التمر هو المتين ص----- مالك--------- عن عبد الله بن -زيد ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنهي عن ذلك	2453	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4519	false	1432796190832931856	13	74	64	374	1510	300	الثقات من التابعين والحديث اخرجه مالك في موطاه عن عبد الله بن يزيد ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء فنهاه عن ذلك وقال---- سمعت رسول الله عليه السلام---------يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله عليه السلا--------م اينقص الرطب اذا يبس -قالوا نعم فنهي عن ذلك	4519	-5841420850683405479	267	463.0	209	332	80.42168426513672	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2453	true	-446907963848573960	234	297	1187	1487	1503	300	مالك عن عبد الله بن -زيد ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايتهما افضل فقال البيضاء---- فنهاه عن ذلك وقال سعد سمعت رسول الله صلي- الله عليه وسلم يسال عن اشتراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم فنه-ي عن ذلك ش البي-------------------------------ضاء هي	2453	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4521	false	-3155093166863025748	192	256	990	1303	1539	300	مالك عن عبد الله بن يزيد ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد اي-هما افضل -قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال---- سمعت رسول الله عليه السلام---------يسال عن ش--راء التمر بالرطب فقال رسول الله عليه السلا--------م اينقص الرطب اذا يبس -قالوا نعم فنهاه عن ذلك انتهي قلت فيه تصريح ان المراد من البيضاء هي	4521	-5841420850683405479	257	428.5	201	339	75.81121063232422	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2454	true	9182991187992799767	171	254	859	1270	1489	300	واخذ سعد حكم السلت بالبيضاء من حكم النبي صلي- الله عليه وسلم في الرطب بالتمر دليل علي قوله بالقياس وعلي هذا جماعة ا-صحابه فلا اعلم احدا منهم يحفظ عنه قصة او دعوي او قضية الا وجميعها او معظمها القياس فصل وقوله صلي- الله عليه وسلم وقد سءل عن الرطب اينقص اذا ------يبس تعليم للقياس وتنبيه عليه ل------انه لا يخفي علي احد ان الرطب ينقص اذا يبس ولكنه صلي الله عليه وسلم اراد ان ينبههم بذلك علي----------- علة التحريم وهو التفاضل في هذا الجنس	2454	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4521	false	-3155093166863025748	62	125	348	682	1539	300	واخذ سعد حكم السلت بالبيضاء من حكم النبي عليه السلام---------في الرطب بالتمر دليل علي قوله بالقياس وعلي هذا جماعة الصحابة ولا نعلم احد- منهم -حفظ عنه--------------- قضية الا وجميعها او معظمها القياس---- وقوله عليه السلام------------------------- اينقص الرطب اذا يبس --------------تنبيه علي القياس فانه لا يخفي علي احد ان الرطب ينقص اذا يبس ف---------------------------------نبههم النبي عليه السلامان علة التحريم -هو التفاضل في هذا الجنس	4521	-5841420850683405479	281	433.5	224	437	64.30206298828125	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2460	true	6812572233117575602	234	286	1229	1487	1553	300	ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -كان زرعا ان يبيعه بطعام كيلا ونهي عن ذلك كله فعلي هذا اسم المزابنة واقع علي الجميع ومعناها متقارب الا ان اسم المزابنة واقع علي كل نوع منها واسم المحاقلة خاص في الزرع والمخاضرة خاص في الخضرة	2460	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4605	false	-7924260411950339364	152	177	757	883	1491	300	تمر حاءط- ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما--------- بزبيب كيلا وان كان زرعا بكيل طعاما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحاقلة خاص في الزرع والمخاضرة خاص في الخضرة	4605	-5841420850683405479	110	183.0	88	259	42.47104263305664	19	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2461	true	-7945976127307555646	6	294	29	1334	1359	300	مالك نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن المزابنة وتفسير المزابنة ان كل شء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ابتيع بشء مسمي من الكيل او الوزن او العدد وذلك ان يقول الرجل للرجل يكون له الطعام المصبر الذي لا يعلم كيله من الحنطة او التمر او ما اشبه ذلك من الاطعمة او يكون للرجل السلعة من الحنطة او النوي او القضب او العصفر او الكرسف او الكتان او القز او ما اشبه ذلك من السلع لا يعلم كيل شء من ذلك ولا وزنه ولا عدده فيقول الرجل لرب تلك السلعة كل سلعتك هذه او مر من يكيلها او زن من ذلك ما يوزن او اعدد منها ما كان يعد------- فما نقص عن كيل كذا وكذا صاعا لتسمية يسميها او وزن كذا وكذا رطلا او عدد كذا وكذا فما ينقص من ذلك فعلي غرمه حتي اوفيك تلك التسمية وما زاد علي تلك التسمية فهو لي اضمن ما نقص من ذلك علي ان يكون لي ما زاد فليس ذلك بيعا ولكنه المخاطرة والغرر والقمار يدخل هذا لانه لم يشتر منه شيءا بشء اخرجه ولكنه ضمن له ما سمي من ذلك الكيل او الوزن او العدد علي ان يكون له ما زاد علي ذلك فان نقصت تلك السلعة عن تلك التسمية اخذ من مال صاحبه ما نقص بغير ثمن ولا هبة طيبة بها نفسه فهذا يشبه القمار وما كان مثل هذا من الاشياء فذلك يدخله قال مالك ومن ذلك ايضا ان يقول -الرجل للرجل له الثوب اضمن لك من ثوبك هذا كذا وكذا ظهارة قلنسوة قدر كل ظهارة كذا وكذا الشء يسميه فما نقص من ذلك فعلي غرمه حتي اوفيكه وما زاد فلي او ان يقول الرجل للرجل-- اضمن لك من ثيابك هذه كذا وكذا قميصا ذرع كل قميص كذ------ا وكذا فما -نقص من ذلك	2461	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4604	false	-4144615181133352065	160	300	869	1470	1470	300	مالك نهي رسول ا---------لله عليه السلامعن المزابنة وتفسيرها انها----- كل شء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ب--يع بشء م-----ن الكيل او الوزن او العدد مثل- ان يكون -لرجل صبرة -----------------------------------------طعام حنطة او --تمر------ وشبه ذلك او صبرة خبط او --------------------------------نوي او قص--ب او --عصفر او ------------كت--------------------------ان او قز لا يعلم كيل ------ذلك ولا وزنه ولا عدده فيقول له رجل-------------- كل سلعتك هذه---------------- او زن -------ما يوزن او اعدد ما--------- يعد من ذلك فما نقص م---------------------------------------------------------------------------------ن كذا فعلي غرمه---------------------- وما زاد ف-------------------لي اضمن ما نقص------- علي ان يكون لي ما زاد فليس ذلك بيعا ولكنه --مخاطرة او قمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----- ومن ذلك----- ان يكون له ثوب فيقول له --رجل اضمن لك من ثوبك هذا كذا وكذا ظهار-------ة قدر كل ظهارة -----كذا ا----------------------------------------و---------------------- يقول ل-رجل له جلود اضمن لك من جلودك------------------------------- هذه نعالا ماءة فما ينقص من ذلك-	4604	-5841420850683405479	491	626.0	366	1323	37.11262130737305	90	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2462	true	3907172781008316610	26	131	120	615	1448	300	فعلي غرمه وما زاد فهو لي بما ضمنت لك ومما يشبه ذلك ان يقول الرجل للرجل عنده حب البان اعصر حبك هذا فما نقص من كذا وكذا رطلا فعلي ان اعطيكه وما زاد فهو لي فهذا كله وما اشبهه من الاشياء او ضارعه من المزابنة التي لا تصلح ولا تجوز وكذلك ايضا اذا قال الرجل للرجل له الخبط او النوي او الكرسف او الكتان او القضب او العصفر ابتاع منك هذه الحنطة بكذا وكذا صاعا من خبط بخبط مثل خبطة او هذا النوي بكذا وكذا صاعا من نوي من مثله --وفي العصفر والكرسف والكتان والقضب مثل ذلك فهذا كله يرجع الي ما وصفنا من المزابنة	2462	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4605	false	-7924260411950339364	1	65	4	279	1491	300	فعلي----- وما زاد ف---لي بما ضمنت لك ومثله-------- ان يقول -لرجل ل--------ه حب البان اعصر حبك---- فما نقص من كذا وكذا رطلا فعلي ان اعطيكه وما زاد فهو لي او يقول لرجل له ---------------------------------------------------------------------------------------------خبط او --نوي او غير ذلك---------------------------- ابتاع منك هذا ال-----------------------خبط بخبط مثله---- او هذا النوي بكذا وكذا صاعا من نوي--- مثله او في ---غير -ذلك------------------ مثل هذا فهذا كله------------------ من المزابنة	4605	-5841420850683405479	240	297.0	181	497	48.289737701416016	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2487	true	944998181773554557	40	124	213	615	1483	300	مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد انه قال كنت مع عبد الله بن عمر فجاءه صاءغ فقال له يا ابا عبد الرحمن اني اصوغ الذهب ثم ابيع الشء من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله عن ذلك فجعل الصاءغ يردد عليه المسالة وعبد الله ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد او الي دابة يريد ان يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا -----------الينا وعهدنا اليكم	2487	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4515	false	6947348080082665201	96	166	479	831	1493	300	مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد ----قال كنت مع ابن --------عمر فجاء- صاءغ فقال--------------------- اني اصوغ الذهب ثم ابيع شيءا من ذلك باكثر من وزنه فاستفضل في ذلك قدر عمل---ي فنهاه ابن عمر- عن ذلك فجعل الصاءغ ير-د عليه المسالة وابن عمر- ينهاه حتي انتهي الي باب المسجد ---الي دابة-------- يركبها --فقال ابن --------عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا عليه السلامالينا وعهدنا اليكم	4515	-5841420850683405479	320	533.0	251	413	77.48184204101562	58	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2490	true	1435900460444961851	54	94	262	441	1438	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية بن ابي سفيان باع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل	2490	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4516	false	-3226846013431458240	54	88	272	429	1479	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان معاوية------------- باع سقاية من ذهب او ورق -اكثر من وزنها فقال ابو الدرداء سمعت رسول ا---------لله عليه السلامينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل	4516	-5841420850683405479	151	281.0	117	180	83.88888549804688	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	133	231	704	1192	1539	300	علي بن رباح اللخمي -انه سمع- فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن فوجه الدليل من الخب--------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه امر ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزع الخرز وافراد الذهب ليمكن بيعه ولو جاز بيعه من الخرز لما احتاج الي وزنه ثم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن فنبه بذلك علي ان علة افراده بالبيع ان يتحقق فيه الوزن بالوزن مسالة ولا يجوز ان يكون	2521	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5764	false	-2383811414832835945	117	242	585	1211	1483	300	علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله عليه السلام---------وهو بخيبر بقلادة فيها ذهب وخرز وهي من الغناءم تباع فامر رسول الله عليه السلامبال---------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال---- رسول الله عليه السلا--------م الذهب بالذهب وزنا بوزن حدثنا ربيع المءذن قال ثنا اسد قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا حميد بن هانء عن علي عن فضالة عن رسول الله عليه السلام مثله غير انه لم يقل بخيبر حدثنا بكر بن ادريس قال ثنا المقرء قال ثنا حيوة عن هانء فذكر باسناده مثله ففي هذا الحديث غير ما في الحديث الاول في هذا ان رسول الله عليه السلامن-------------زع الذهب فجعله علي حدة ثم --------------------------------------قال الذهب بالذهب وزنا بوزن ليعلم الناس كيف حكم الذهب بالذهب فقد---------------------------------- يجوز ان يكون	5764	-5841420850683405479	269	403.0	210	741	36.30229568481445	45	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2521	true	-6031299332767128654	133	187	704	973	1539	300	علي بن رباح اللخمي انه سمع-- فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم تباع فامر رسول الله صلي- الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن	2521	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5765	false	2210318343271457590	148	193	702	949	1454	300	علي بن رباح اللخمي يقول سمعت فضالة بن عبيد الانصاري يقول اتي رسول الله عليه السلام---------وهو بخيبر بقلادة فيها خرز وذهب وهي من المغانم-تباع فامر رسول الله عليه السلامبال---------ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله عليه السلا--------م الذهب بالذهب وزنا بوزن	5765	-5841420850683405479	218	390.0	174	274	79.56204223632812	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2626	true	3317875895287527520	225	276	1118	1380	1499	300	مالك و---------لا باس ان يشتري الثوب من الكتان او الشطوي او القصبي بالاثواب من الاتريبي او القسي او الزيقة او الثوب الهروي--- المروي بالملاحف اليمانية والشقاءق وما اشبهه ذلك الواحد بالاثنين او الثلاثة يدا بيد او الي اجل وان كان من صنف واحد فان دخل ذلك نسيءة فلا خير فيه -قال	2626	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4781	false	2304741652385973028	109	156	576	823	1646	300	مالك في الموطا لا باس ان يشتري الثوب من الكتان او الشطوي او القصبي بالاثواب من الاتريبي او القسي او الزيقة او الثوب الهروي او المروي بالملاحف اليمانية والشقاءق وما اشب-ه ذلك الواحد بالاثنين او الثلاثة--------------------------- من صنف واحد فان دخل ذلك نسيءة فلا خير فيه وقال	4781	-5841420850683405479	233	428.0	189	275	84.7272720336914	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2627	true	7534692877799209034	56	230	281	1257	1647	300	لا باس بال--------ثوب من الكتان من الشطوي او القصبي بالاثواب من الاتريبي او القسي او الزيقة يريد ان رقيق الكتان وهي الشطوية وما اشبهها من القصبي والفرقبي والقسي لا باس به بغليظ ثياب الكتان وهي الاتريبي وما اشبهه من القسي والزيقة والمريسية الي اجل و-----------------------------------------------------------------------------------------------اصل ذلك ان ما اختلف في جنسه من الثياب يجوز بيعه بما خالفه في جنسه الي اجل -لا يجوز ذلك فيما كان من جنسه وانما يختلف جنسها بالرقة والغلظ لانها المنفعة المقصودة منها وكذل-----------------------------------------------------------------------ك القطن رقيقه وهو المروي والهروي والقوهي والعدني جنس مخالف لغليظه وهي الشقاءق والملاحف اليمانية الغلاظ ذكر ذلك كله ابن القاسم في المدونة وغيرها وفي الواضحة ان ثياب القطن صنف----- وان اختلفت جودتها واثمانها وبلدانها وكانت هذه عماءم وهذه اردية وشقق لتقارب منافعها قال الا ما كان من وشي القطن والصنعاني والسعيدي والعصب والحبر -والمشطب والمسير وشبهه ولا باس به فبياض ثياب القطن متفاضلا الي اج-----------------------------------------------------ل وما اختلف ايضا في الرداءة والجودة والغلظ والرقة------- فتباين وتباعد في نفعه وجماله فانهما صنفان يجوز فيهما التفاضل الي اجل فجعل اختلاف الجنس بمعني---------------ين بالصبغ علي الوجه الذي ذكروه بالرقة والغلظ	2627	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4781	false	2304741652385973028	112	294	591	1606	1646	300	لا باس ان يشتري الثوب من الكتان او الشطوي او القصبي بالاثواب من الاتريبي او القسي او الزيقة او الثوب الهروي او المروي بالملاحف اليماني---------------------------------------------------------------------------------------------ة والشقاءق وما اشبه ذلك الواحد بالاثنين او الثلاثة من صنف واحد فان دخل ذلك نسيءة فلا خير فيه وقال ابن زرقون في شرحه اصل ذلك ان ما اختلف ج---نسه من الثياب يجوز بيعه بما خالفه من جنسه الي اجل ولا يجوز ذلك فيما كان من جنسه وانما يختلف جنسها بالرقة والغلظ لانها المنفعة المقصودة منها فلا باس برقيق ثياب الكتان وهو الشطوي والقصبي والزيقة والمريسية الي اجل وكذلك القطن رقيقه وهو المروي والهروي والقوهي والعدني جنس مخالف لغليظه وهي الشقاءق والملاحف اليمانية الغلاظ----------------------------------------- وفي الواضحة--- ثياب القطن صنف واحد وان اختلفت جودتها واثمانها وبلدانها وكانت هذه عماءم وهذه اردية وشقق -------------------الا ما كان من وشي القطن -الصنعاني والصعيدي الق-صب والحبرة والمشطب والمسير وشبهه فلا باس به ببياض ثياب القطن متفاضلا الي اجل وكذلك ثياب القصب بثياب القطن لاختلاف المنافع والجمال وما اختلف ايضا في الرداءة والجودة------- والرقة والغلظ فتباين------- في نفسه وجماله جا--------------ز فيهما التفاضل الي اجل وكذلك ثياب الكتان صنف واحد الا ان تتباي----------------------------ن بالرقة والغلظ	4781	-5841420850683405479	659	1122.0	536	1232	53.49026107788086	102	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2678	true	2441850981381943718	3	39	17	201	1534	300	فيه الخيار علي حسب ما شرط ومعناه علي تاويل ابن حبيب ان كل واحد منهما بالخيار ما داما في المجلس الا بيع الخيار وذلك ان يقول احدهما لصاحبه اختر الامضاء او الرد فيختار فينقطع بذلك الخيار	2678	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4555	false	-3054537411084358737	269	298	1386	1540	1552	300	فيه الخيار--------------- ومعناه علي تاويل ابن حبيب ان كل واحد منهما بالخيار-------- في المجلس الا بيع الخيار وذلك ان يقول احدهما------- اختر الامضاء او الرد فيختار فينقطع بذلك الخيار	4555	-5841420850683405479	154	279.5	125	184	83.6956558227539	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2678	true	2441850981381943718	42	272	216	1405	1534	300	ان عقد البيع علي الخيار الا ان يوقف علي قطع الخيار بعده واللفظ في الاول اظهر من وجهين احدهما ان بيع الخيار اذا اطلق في الشرع فانه يفهم منه اثبات الخيار فيه لا قطعه والثاني انه اذا قال له بعد كمال العقد اجز او رد لا يجب ان يوصف بذلك البيع بانه بيع خيار لان قطع الخيار انما يطرا بعد كمال العقد وعلي تاويل مالك يوصف بيعهما بانه بيع خيار لانه مشترط فيه ومنعقد علي حكمه مسالة اذا ثبت ذلك فان مدة الخيار --ثابتة في الشرط وهي مختلفة باختلاف المبيع ولا يقصر علي ثلاثة ايام خلافا لابي حنيفة والشافعي والدليل علي ما نقوله ان هذا خيار يستحق به الرد فلم يقصر علي ثلاثة ايام كخيار الرد بالعيب فرع اذا ثبت ذلك فالخيار بالبيع بقدر ما يحتاج اليه من مدة النظر اليه ------والاختيار له والسءال عنه مع تسرع- استحالة المبيع وابطاء ذلك فيه ففي المدونة هو في الدار الشهر ونحوه وفي الواضحة عن ابن الماجشون الشهر -----والشهران ووجهه انه يحتاج من النظر الي حيطانها واسسها ومرافقها واختبار جيرانها ومكانها الي ما يحتاج فيه الي المهلة مع كونها مامونة لا تسرع اليها الاستحالة فرع واما الرقيق فعن مالك في المدونة الخمسة الايام والجمعة وما اشبه ذلك وقال ابن المواز الاربعة --ايام والخمسة ولا افسخه في عشرة ايام وافسخه في الشهر واجاز ابن القاسم في العبد عشرة ايام وروي ابن وهب ان مالكا اجاز- في الشهر واباه ابن القاسم واشهب وجه اجازته في -	2678	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4556	false	-4100777158145782413	0	99	0	536	1555	300	ان عقد البيع علي الخيار الا ان يوقف علي قطع الخيار بعده و---------الاول اظهر ل---------------ان بيع الخيار اذا اطلق في الشرع فانه يفهم منه اثبات الخيار---- لا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعه ومدة الخيار الثابت ب---الشرط---- مختلفة باختلاف المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع بقدر ما يحتاج اليه من مدة النظر الي المبيع والاختيار--- والسءال عنه مع -سرعة استحالة المبيع وابطاءها------ ففي المدونة هو في الدار الشهر ونحوه وقال ابن---------- الماجشون في الواضحة والشهرين قال مالك في المدونة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرقيق-------------------- الخمسة ايام-- والج-------------معة وقال ابن القاسم والعشرة الايام قال محمد---------------------- وافسخه في الشهر------------------------------------ وروي ابن وهب ان مالكا اجازه في الشهر واباه ابن القاسم واشهب واما الدابة في	4556	-5841420850683405479	439	657.5	355	1207	36.37117004394531	71	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2679	true	1583724477694920892	35	246	173	1328	1607	300	واما الدابة ففي المدونة يرك--------------ب اليوم وما اشبهه ولا باس ان يشترط السير عليها البريد والبريدين ما لم يتباعد ذلك والفرق بينها وبين الرقيق انها لا تميز فتكتم اخلاقها واحوالها ففي مثل هذه المدة يختبر حسن اخلاقها وسيرها ويحتمل ان يريد ركوب الدابة اليوم في المدينة علي حسب ما يركب الناس في تصرفاتهم وسير البريد والبريدين لمن خرج من المدينة ليختبر بذلك تفاسيرها وصبرها في حالها قال القاضي ابو الوليد ويحتمل عندي ان تضاف الي ذلك الليلة ليختبر اكلها وحالها في وقوفها ووضع التها عليها ونزعها عنها ولا يشترط من ذلك اكثر مما يحتاج اليه فانما يسرع التغير اليها وقال ابو محمد عبد الحق انه يشترط الخيار في الدابة اليوم والثلاثة كالثوب من غير ركوب وانما شرطه في المدونة اليوم للركوب والله اعلم فرع واما الثوب ففي الواضحة يشترط فيه اليومان والثلاثة ووجه ذلك انه يسال عنه اهل المعرفة به ولم يضق عليه في ذلك لانه يسرع اليه التغير ولا يشترط لباس الثوب وان شرط استخدام الرقيق وركوب الدابة لان اختبار الرقيق انما يكون بالاستخدام والتصرف واختبار الدابة بالركوب واما الثوب فلا يختبر باللباس الا ان يشترط منه قدر ما يعرف به طوله او قصره فرع واما الفاكهة كالبطيخ والقثاء والتفاح والرمان والخوخ فقد قال ابن القاسم في المدونة ان كان الناس يستشيرون في مثل هذا ففيه من الخيار بقدر الحاجة	2679	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4556	false	-4100777158145782413	96	149	521	817	1555	300	واما الدابة -في المدونة يجوز ان يشترط ركوب اليوم و----شبهه ولا باس ان يشترط السير عليها البريد والبريدين ما لم يتباعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------- عبد الحق---- يشترط الخيار في الدابة الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم واليومين والثلاثة وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفاكهة كالبطيخ---------------- والرمان والتفاح فقا--ل ابن القاسم في المدونة ان كان الناس ييس--رون في مثل هذا نفعه من الخيار بقدر الحاجة	4556	-5841420850683405479	261	442.5	213	1169	22.32677459716797	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2728	true	-5504001637042788645	205	291	1023	1409	1453	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق ب--------ه وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعي----------د عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم -----------------عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة عن رسول الله صلي -	2728	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5970	false	8750886921070908593	20	118	89	558	1442	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله عليه السلامق---------ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه ----منه شيءا فوجده بعينه فهو احق به من غيره وان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء وقال ابن حزم واما من فرق بين الموت والحياة وبين ان يدفع من الثمن شيءا او لا يدفع منه شيءا فانهم احتجوا باثار مرسلة منها طريق مالك --ويونس بن عبيد عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله عليه السلام وعن عمر بن عبد ال--------------------------------------------------------عزيز ان رسول الله عليه	5970	-5841420850683405479	262	431.5	202	548	47.810218811035156	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2779	true	-6539328978072157463	35	85	161	395	1417	300	وبه قال --------ابو علي بن ابي هريرة من اصحاب الشافعي وقال----------------------------------------------- زياد بن عبد الرحمن عن مالك وجدته في كتابي من اشتري شاة او ناقة مصراة فله اذا حلبها ان يردها ومكيلة ما حلب من اللبن تمرا او قيمته وقال اكثر اصحاب الشافعي لا يكون الا من التمر وقد تعلق ----	2779	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4585	false	2989192533334800526	70	115	321	538	1496	300	وبه قال الطبري وابو علي بن ابي هريرة من اصحاب الشافعي ورواه ابن القاسم عن مالك قال من غالب قوت البلد وروي زياد-------------- عن مالك يرد --------------------------------------------------------------مكيلة ما حلب من اللبن تمرا او قيمته وقال اكثر اصحاب الشافعي لا يكون الا من التمر واختلف اصحاب	4585	-5841420850683405479	144	221.0	113	293	49.146759033203125	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2783	true	3080458920148172532	171	197	842	973	1514	300	حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار-------------- ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك ل---------هما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	2783	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4557	false	-7774046486243748263	269	299	1422	1575	1576	300	حكيم بن حزام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار حتي يتفرقا او ما لم يفترقا-فان صدقا وبينا بورك لها في بيعهما وان كذبا وكتما محقت بركة بيعهما	4557	-5841420850683405479	130	237.0	105	154	84.41558074951172	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2853	true	-1611577703077625402	65	105	304	482	1407	300	عبد الله بن عمر قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك اكتراء الارض	2853	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6673	false	7294171724235225460	23	55	116	270	1428	300	عبد الله لقد------- كنت اعلم في عهد رسول الله عليه السلام---------ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون -----رسول الله عليه السلام--احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك ك--راء الارض	6673	-5841420850683405479	134	216.5	102	179	74.86033630371094	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2939	true	6138008396277670517	110	168	526	790	1489	300	مالك------ عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها او يخبر بشهادته قبل ان يسالها ش -قال مالك	2939	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5910	false	-7772287592317989723	110	163	554	802	1474	300	مالكا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر عن----------------------- ابيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن ابي عمرة الانصاري عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها او يخبر بشهادته قبل ان يسال عنها قال مالك	5910	-5841420850683405479	235	450.0	185	271	86.71586608886719	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3127	true	-1911395383231718450	27	119	130	554	1459	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن ابيه انه قال قدم علي عمر بن الخطاب رجل من قبل ابي موسي الاشعري فساله عن الناس فاخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر افلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله ثم قال عمر اللهم اني لم احضر ولم امر و--لم ارض اذ بلغني ش قوله ان رجلا قدم علي عمر من قبل	3127	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4813	false	726731816073459311	174	251	846	1215	1431	300	مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عب------------د القاري عن ابيه ق----ال قدم علي عمر ----------رجل من قبل ابي موس--------ي فساله عن الناس فاخبره ثم قال------- هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال فه----لا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله -----------اللهم اني لم احضر ولم امركم ولم ارض اذ بلغني -وقال- البيهقي قال الشافعي من قال	4813	-5841420850683405479	342	592.0	267	428	79.90653991699219	64	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3136	true	4718637239840315616	222	300	1114	1467	1467	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن-	3136	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4485	false	6212122322795077445	117	190	557	887	1430	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة----------------------------- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله عليه السلا--------م فقال سعد يا رسول الله ابن	4485	-5841420850683405479	310	580.5	241	367	84.46866607666016	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3136	true	4718637239840315616	220	282	1106	1383	1467	300	عن مالك------ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي -قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة وقال اخي وابن وليدة	3136	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6068	false	9123938613949802023	243	300	1200	1453	1453	300	ان مالكا حدثه عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رض----------ي الله عنها----- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد وقال ابن اخي وقد كان عهد الي فيه وقال----- عبد بن زمعة ا-----خي وابن وليدة-	6068	-5841420850683405479	237	414.0	182	284	83.4507064819336	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3137	true	4063263407798788006	0	77	0	342	1447	300	اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي ل-------------------------------------------------------------قي الله ش قولها ان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص	3137	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4485	false	6212122322795077445	190	265	887	1242	1430	300	اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فقال النبي عليه السلا-----------م هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله عليه السلا--------م الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله واخرجه البخاري من طريق مالك نحوه وكذلك بقية الجماعة غير الترمذي و-------عتبة بن ابي وقاص هو اخو------ سعد بن ابي وقاص	4485	-5841420850683405479	260	454.5	200	404	64.35643768310547	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3137	true	4063263407798788006	13	63	55	285	1447	300	ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال ---------------------لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي--- من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	3137	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6069	false	-2207522917471669559	0	46	0	226	1509	300	ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله عليه السلا--------م هو لك يا عبد بن زمعة --وقال رسول الله عليه السلا--------م الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال رسول الله عليه السلاملسودة بنت زمعة احتجبي منه لما راي به من شبهه بعتبة------------ قالت فما راها حتي لقي الله	6069	-5841420850683405479	191	312.0	149	256	74.609375	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3150	true	-4172618605674550671	162	250	768	1217	1475	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب -------------كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام----------- فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعا عمر بن الخطاب------------- قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر------------- بالدرة ثم دعا المراة فقال اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين ياتيني وهي في ابل لاهلها فلا يفارقها حتي يظن وتظن انه قد استمر بها حبل ثم انصرف عنها فاهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعني الاخر فلا ادري من ايهما هو قال فكبر القاءف ف--قال عمر---------- للغلام وال ايهما شءت	3150	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5955	false	6689410366000849277	0	95	0	481	1425	300	سليمان بن يسار ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يليط اولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الاسلام قال سليمان فاتي رجلان كلاهما يدعي ولد امراة فدعي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاءفا فنظر اليهما فقال القاءف لقد اشتركا فيه فضربه عمر رضي الله عنه بالدرة ثم قال للمراة----- اخبريني خبرك فقالت كان هذا لاحد الرجلين-ياتيها وهي في ابل -اهلها فلا يفارقها حتي ي-----ظن انه قد استمر بها حمل ثم انصرف عنها فاهريقت دما------ ثم خلف ------هذا تعني الاخر-فلا ادري من ايه-ا هو---- فكبر القاءف ثم قال عمر بن الخطاب للغلام وال ايهما شءت	5955	-5841420850683405479	407	700.5	326	511	79.64775085449219	68	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3166	true	-3001069332715559683	116	156	581	765	1458	300	مالك ع------ن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا الحقت به ولدها فاعزلوا- بعد ذلك او	3166	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6071	false	-2010554879199234084	74	199	340	920	1408	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يعزلونهن لا---------------------------------------- تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا قد الحقت ولدها فاعزلوا او تركوا حدثنا ابن ابي داود قال ثنا ابو اليمان قال انا شعيب عن الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فذكر مثله حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما بال رجال يطاون ولاءدهم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او ----	6071	-5841420850683405479	132	6.0	104	624	21.153846740722656	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3250	true	-7057278532611287314	152	192	792	983	1537	300	مالك------ عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط --رجل فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان علي اهل الحواءط حفظها-------- وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	3250	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6284	false	-456980341850980247	201	239	972	1167	1459	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لرجل فافسدت---- فقضي رسول ا---------لله عليه السلامان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها	6284	-5841420850683405479	172	308.0	137	208	82.69230651855469	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3254	true	-986098111723832789	213	282	1089	1426	1517	300	مالك------- عن هشام بن عروة---------- عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة ل------رجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------- فامر عمر -كثير بن الصلت ان يقطع ايديهم ثم قال عمر----------------- اراك تجيعهم ثم قال عمر والله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك فقال المزني كنت والله امنعها من اربعماءة درهم فقال عمر------------- اعطه ثمانماءة درهم	3254	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6360	false	-2079245231815794695	116	190	595	955	1506	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة للمزني رجل من مزينة-فانتحروها فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فامر عمر لكثير بن الصلت ان يقطع ايديه---م قال عمر رضي الله عنه اني اراك تجيعهم وا-----------لله لاغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك -قال--------------------------- اربعماءة درهم -قال عمر رضي الله عنه اعطه ثمانماءة درهم	6360	-5841420850683405479	291	482.0	232	404	72.02970123291016	49	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3312	true	3900701464945273824	16	78	71	373	1437	300	حصين بن عامر عن الشعبي عن------ النعمان بن بشير----- اعطاني ابي عطية فقالت---- عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي- الله عليه وسلم واتي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك------ مثل هذا قال لا قال -اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	3312	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5808	false	1261734784502659349	28	80	129	393	1451	300	حصين ع--------ن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اعطاني ابي عطية فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله عليه السلام ف--------اتي رسول الله عليه السلام---------فقال اني اعطيت ابني من عمر----------ة عطية واني------ اشهدك قال كل--------------------- ولدك اعطيت مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	5808	-5841420850683405479	217	335.0	171	326	66.56441497802734	34	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3314	true	-8582407180024580920	195	298	962	1459	1466	300	مالك------ عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -انها قالت ان ابا بكر الصديق كان--------- نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما م-------ن الناس احد احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك وانما هو اليوم مال --وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله تعالي ق-الت عاءشة فقلت- يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال ابو بكر ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	3314	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5813	false	-4318029551061749919	81	182	412	907	1454	300	مالكا حدثه عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي--------- عليه السلامانها قالت ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من احد من الناس---- احب الي غني بعدي منك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددت-ه واحرزت-ه كان لك وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله تعالي فقالت عاءشة والله يا اب------ه لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال-------- ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	5813	-5841420850683405479	455	822.0	359	524	86.83206176757812	86	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3347	true	-2441884091002852325	124	172	617	824	1443	300	ص- مالك------ عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المري------------------- ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض- منها	3347	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5788	false	6229769116282113949	34	87	152	385	1394	300	ان مالكا حدثه عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف المزني عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرضي منها	5788	-5841420850683405479	202	376.5	154	234	86.32478332519531	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3370	true	5856722831061557845	176	248	900	1248	1521	300	نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب اصاب----------------- بخيبر ارضا فاتي النبي صلي الله عليه -وسلم فقال اني اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر------------- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث بل في الفقراء والاقربين والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	3370	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	false	-2573171048301723407	37	107	172	518	1424	300	نافع عن ابن عمر قال------------- اصاب عمر رضي الله عنه بخيبر ارضا فاتي النبي--------- عليه السلامفقال---- اصبت ارضا لم اصب مالا قط افضل منه فكيف تامرني فقا--ل ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث--- في الفقراء وال-قربي- والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول	5838	-5841420850683405479	301	523.5	238	379	79.41952514648438	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3409	true	-7070957514724951695	116	167	562	801	1462	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد بعيرا بالحرة------ فعقله ثم ذكره لعمر بن الخطاب------------- فامره عمر بن الخطاب ان يعرفه ثلاث مرات فقال له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر ارسله حيث وجدته ش قوله انه وجد	3409	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6772	false	914455111997760848	10	63	46	298	1431	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك الانصاري اخبره انه وجد------ بالحرة بعيرا فعقله ثم ذكره لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فامره عمر بن الخطاب ان يعرفه ثلاث مرات فقال له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر ارسله حيث وجدته الثالث عن يونس	6772	-5841420850683405479	223	410.0	175	258	86.4341049194336	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3574	true	-6772507558983052243	226	298	1113	1483	1494	300	هذيل بن شرحبي----ل سءل ابو موسي عن بنت- وابنة ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود------------- واخبره بقول ابي موسي فق-------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي رسول الله صلي الله عليه وسل--م للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي للا-خت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر فيكم	3574	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6622	false	-6822608501699509765	174	248	835	1218	1481	300	هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسءل ابن مسعود رضي الله عنه واخبر- بقول ابي موسي رضي الله عنه فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي------------- عليه السلام للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتي-ا ابا موسي فاخبر-اه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	6622	-5841420850683405479	331	589.0	264	405	81.7283935546875	55	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3639	true	4898091632957036067	29	75	136	334	1476	300	ايوب عن نافع -----------------------------------من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة --عدل فهو عتق -قال نافع والا فقد اعتق منه ما اعتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث وقول مالك	3639	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6029	false	6852385810271407886	93	146	422	656	1374	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلامقال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد -عتق منه ما -عتق قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع او شء من الحديث وقال مسلم	6029	-5841420850683405479	188	335.5	143	236	79.66101837158203	36	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3639	true	4898091632957036067	32	55	149	246	1476	300	من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة عدل فهو عت-ق قال	3639	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6046	false	-3252575103416347923	201	224	1000	1098	1466	300	من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة عدل فهو عتيق قلت	6046	-5841420850683405479	94	180.0	71	98	95.91836547851562	20	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3676	true	-7350871320107823321	183	260	902	1283	1480	300	مالك------- عن نافع عن عبد الله بن عمر--------------- ان عاءشة ام المءمنين -ارادت ان تشتري جارية -تعتقها فقال---- اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فانما الولاء لمن اعتق-------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ام المءمنين فقالت عاء----شة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا	3676	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4694	false	1590829018906485200	212	300	1069	1499	1499	300	مالك بن انس عن نافع عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان عاءشة رضي الله عنهاارادت ان تشتري بريرة فتعتقها فقال لها اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فانما الولاء لمن اعتق حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت تستعين عاءشة ------------فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة واعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فقالوا لا الا-	4694	-5841420850683405479	341	602.5	271	451	75.60975646972656	63	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3676	true	-7350871320107823321	26	85	135	424	1480	300	مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت جاءت-- بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت---- عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها---- ويكون لي ولاءك--- فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله	3676	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4706	false	-8747820735724506292	242	299	1268	1545	1549	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------------------- انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها لهم ويكون--- ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله	4706	-5841420850683405479	257	456.5	205	309	83.17152404785156	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3676	true	-7350871320107823321	89	142	443	713	1480	300	جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا علي الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم ------------قام رسول الله صلي- الله عليه وسلم في الناس	3676	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4707	false	-710403391474046963	1	41	11	227	1518	300	-----فقالت------- اني--- عرضت ذلك عليهم---- فابوا---- الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال----------------------------- خذيها واشترطي----------- فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة رضي الله عنها فقام رسول الله عليه السلام---------في الناس	4707	-5841420850683405479	190	286.0	154	288	65.97222137451172	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	true	-4944987878272934488	215	300	1040	1458	1458	300	قالوا ليسوا بمسلمين--------- فوداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء قال مالك الفقير هو البءر قال يحيي عن مالك------ عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي النبي صلي الله عليه وسل--م فذهب عبد الرحمن-	3789	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6260	false	6159825420128852512	192	262	973	1310	1510	300	قالوا فكيف نقسم علي ما لم نر فوداه رسول الله عليه السلام---------من عنده حدثنا يونس قال انا ابن وهب ا--------------------------------------------------------------------------------------ن مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فبلغ محيصة فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي -----رسول الله عليه السلام فذهب عبد الرحمن	6260	-5841420850683405479	263	444.0	205	437	60.183067321777344	50	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	true	-4944987878272934488	63	227	306	1103	1458	300	ابي ليلي بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة---- ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال افتحلف لكم ي--هود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي- الله عليه وسلم من عنده	3789	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6261	false	6449391143303681732	152	300	779	1537	1537	300	ابي ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محصية فاخبر ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح في فقي----ر او عين فاتي يهود فقال انت- والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله عليه السلاملمحيصة --كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة قيل ثم تكلم محيصة فقال رسول الله عليه السلا--------م اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله عليه السلام---------في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله عليه السلام---------لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال افتحلف لكم اليهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله عليه السلامم---------ن عنده-	6261	-5841420850683405479	702	1258.0	559	816	86.02941131591797	128	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3790	true	3632963974522459450	0	42	0	217	1462	300	ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكرا شان عبد الرحمن بن سهل فقال لهم رسول الله صلي- الله عليه وسلم اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتل----------كم قالوا يا رسول الله	3790	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6260	false	6159825420128852512	262	300	1310	1510	1510	300	ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله عليه السلا--------م كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكرا شان عبد الله-- بن سهل فقال لهم رسول الله عليه السلا--------م اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم---------- قاتلكم او صاحبكم قالوا يا رسول الله-	6260	-5841420850683405479	178	296.5	143	229	77.72925567626953	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3799	true	-3234834884172487755	88	125	440	619	1476	300	هشام بن زيد عن انس------------- ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي صلي الله عليه وسلم -وبها رمق فقال اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان	3799	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6165	false	4633549480739951299	11	48	46	230	1506	300	هشام بن زيد عن انس رضي الله عنه ان يهوديا قتل جارية علي اوضاح لها فقتلها بحجر فجء بها الي النبي--------- عليه السلاموبها رمق فقال اقتلك فلان فاشارت براسها ان لا ثم قال الثانية فاشارت براسها ان	6165	-5841420850683405479	165	311.0	131	193	85.49222564697266	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3843	true	-2097382903029942945	247	295	1299	1521	1542	300	مالك------- عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري----- فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او و----------------------------------لي--دة مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان------------------ رسول الله صلي -	3843	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6297	false	-4558947970724405301	87	147	409	687	1388	300	مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن ابي هريرة ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري بحجر فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة حدثنا يونس قال انا شعيب بن الليث عن ابيه عن ابن شهاب عن اب----ن المسيب عن ابي هريرة قال قضي رسول الله عليه	6297	-5841420850683405479	200	341.5	156	289	69.20415496826172	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3948	true	1937052300166333486	0	72	0	361	1488	300	شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها اية الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم -فرجما فقال عبد الله بن عمر فرايت الرجل ي-حني علي المراة يقيها الحجارة	3948	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5855	false	-8186420337680051686	82	144	422	747	1536	300	شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرج----م فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف--قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول ا---------لله عليه السلامفرجما--------------------- فرايت الرجل ينحني علي المراة يقيها الحجارة	5855	-5841420850683405479	312	593.0	250	363	85.9504165649414	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3955	true	5273122774001231025	243	286	1163	1368	1436	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسل--م فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال	3955	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6305	false	4284170112724704168	259	300	1200	1397	1397	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول ا---------لله عليه السلام فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال-	6305	-5841420850683405479	192	363.0	152	207	92.75362396240234	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3956	true	1424161319546467431	0	80	0	421	1514	300	ان اتكلم فقال تكلم ----------قال ان ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	3956	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6306	false	3125876232512687148	13	90	63	483	1516	300	ان ات----------كلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا--------نما الرجم علي امراته فقال رسول ا---------لله عليه السلام اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	6306	-5841420850683405479	388	723.5	314	449	86.41425323486328	66	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3957	true	-6574086410559997027	60	178	292	872	1478	300	فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي نص في انه اعطاه الغنم والجارية ليسقط عن ابنه المطالبة بذلك فيحتمل انه اعطاه ذلك لما اعتقد انه حق له يصح اسقاطه ويحتمل ان يكون اعطاءه اياه ليستر عليه ويترك قيامه به ولا يجوز ان ياخذ عوضا علي ذلك بوجه لان الرجم حق لله تعالي فليس لاحد تركه بعوض ويبطل الصلح في ذلك من وجه اخر ان ما اعتقد انه يلزم ابنه من الرجم غير لازم له وكذلك اخبر اهل العلم والد الزاني البكر ان ليس علي ابنه الا جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فاخذ عوضا علي اسقاط ما لم يجب فصل وقوله صلي الله عليه وسلم------ والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله	3957	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6306	false	3125876232512687148	27	68	139	360	1516	300	فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وجارية لي ثم اني سالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل العلم فا---خبروني ا--------نما علي ابني---- جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول ا----------------------------------لله عليه السلام اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله	6306	-5841420850683405479	182	284.5	143	588	30.952381134033203	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3960	true	2211106455412593758	34	113	152	535	1494	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب------------- اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته -يسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب------------- واخبرها انها لا تءاخذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع فابت ان تن-زع وتم-ت علي الاعتراف فامر بها عمر------------- فرجمت ش قوله ان عمر رضي الله عنه	3960	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6333	false	2867084993411024885	17	104	82	507	1448	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن ابي واقد الليثي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امراته رجلا فبعث عمر بن الخطاب ابا واقد الليثي الي امراته ليسالها عن ذلك فاتاها وعندها نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه واخبرها انها لا تء-خذ بقوله وجعل يلقنها اشباه ذلك لتنزع ذهبت ان تنتزع وثبتت علي الاعتراف فامر بها عمر رضي الله عنه فرجمت ----فهذا- عمر رضي الله عنه	6333	-5841420850683405479	371	664.0	294	431	86.07888793945312	67	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4046	true	6870963109786825575	247	300	1198	1450	1450	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العب----د مروان بن الحكم فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق صاحب العبد الي رافع بن خديج فسا---له عن ذلك فاخبره انه سمع-	4046	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6466	false	3747447016122468228	99	153	480	736	1419	300	مالكا حدثه عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد عند مروان بن الحكم فسج------ن العبد واراد قطع يده فانطلق سيد ال-عبد الي رافع بن خديج رضي الله عنه--- فاخبره انه سمع	6466	-5841420850683405479	232	419.5	183	266	87.21804809570312	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4047	true	3346655182699946846	0	102	0	471	1428	300	رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار فقال الرجل فان مروان بن الحكم اخذ غلاما لي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي- الله عليه وسلم فمشي معه رافع ال----ي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا فقال نعم فقال ما انت صانع به قال اردت قطع يده فقال له رافع س----معت رسول الله صلي الله عليه -وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل ش قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فا--راد مروان	4047	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6466	false	3747447016122468228	153	270	736	1282	1419	300	رسول--------- الله عليه السلاميقول لا قطع في ثمر ولا كث--------------ر فقال الرجل فان مروان بن الحكم اخذ غلام---ي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمش----ي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله عليه السلام---------فمشي معه رافع حتي اتي مروان فق---------ال اخذت عبد-ا لهذا فقال نعم -قال ما انت صانع به قال اردت قطع يده فقال له رافع اني سمعت رسول--------- الله عليه السلاميقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل حدثنا اسماعيل بن يحيي المزني قال ثنا محمد بن ادريس عن سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في مكان -اخر فاتي به مروان	6466	-5841420850683405479	376	618.0	290	606	62.04620361328125	73	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4066	true	-44454148898377773	202	245	1034	1233	1496	300	لها والله اعلم ما جاء في تحريم---- المدينة ص مالك------------------------------------ عن عمر ومولي المطلب عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها	4066	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5181	false	2345627782542814660	180	231	838	1081	1410	300	مكة وا-نا احرم ما بين لابتيها يريد المدينة ص حدثنا يونس قال انا ابن وهب ان مالكا حدثه عن عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال---------له عليه السلامطلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها	5181	-5841420850683405479	161	268.0	123	253	63.6363639831543	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4069	true	-4673344417403092564	42	82	210	395	1466	300	مالك عن يونس بن يوسف عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب الانصاري -------------انه وجد غلمانا قد الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم عنه قال مالك لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم -يصنع هذا	4069	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5177	false	-9144969992769862018	15	53	67	250	1499	300	مالك عن يونس بن يوسف عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه وجد غلمانا--- الجءوا ثعلبا الي زاوية فطردهم ----قال مالك لا اعلم الا انه قال افي حرم رسول ال---------له عليه السلاميصنع هذا	5177	-5841420850683405479	164	297.5	129	199	82.41206359863281	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4077	true	1205510318104744648	86	300	398	1473	1473	300	مالك------- عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث -بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه-------------- فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس--------------- فقال عمر بن الخطاب ادع ل-----ي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعاهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر------------- في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة------------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت المخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد الرحمن بن عوف-	4077	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5572	false	4575205877299745032	19	236	87	1149	1442	300	مالكا اخبره عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه رضي الله عنهم فاخبروه ان الوباء قد وقع قا-------ل ابن عباس رضي الله عنهما فقال عمر رضي الله عنه ادعوا لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستفتاهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا----------------------------------------------------------------------------------------------- لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر رضي الله عنه في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه قا-ل ابو عبيدة رضي الله عنه افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خ-صبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخ-صبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف	5572	-5841420850683405479	943	1755.5	749	1168	80.73629760742188	176	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4078	true	8982794875837450880	0	41	0	194	1576	300	وكان غاءبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر------------- ثم انصرف	4078	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5572	false	4575205877299745032	236	281	1149	1360	1442	300	وكان غاءبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر رضي الله عنه ثم انصرف	5572	-5841420850683405479	194	375.5	153	211	91.94313049316406	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4080	true	-2102054937353756836	14	132	64	665	1446	300	كانت له ابل يريد حفظها وحسن القيام عليها فهبط بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعي ا-لخصبة رع-اها بقدر الله عز وجل وان رعي- الجدبة رع-اها بقدر الله يريد انه مثل امره ان انصرف بهم الي موضع يامن به الوباء انصرف بقدر الله عز وجل وان اقدمهم علي ما يخافه عليهم من الوباء اقدمهم عليه بقدر الله فكما يلزم صاحب الابل ان ينزل بها الجانب الخصب ولا يعد بذلك انه فار من قدر الله بل مصيبا محبتنا ممتثلا لما امر الله سبحانه ومسلما لقدره وراجيا خيره فكذلك الامام بالمسلمين اذا انصرف بهم عن بلاد الوباء الي بلاد الصحة والسلامة وبالله التوفيق فصل وقوله فجاء عبد الرحمن بن عوف------------------------ فقال ان عندي من هذا علما	4080	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5572	false	4575205877299745032	206	247	992	1198	1442	300	كانت لك ابل----------------------------- فهبطت--- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله -------وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاءبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما	5572	-5841420850683405479	169	235.5	134	629	26.868043899536133	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4127	true	7308921682417710568	4	71	21	340	1455	300	---------البخاري من حديث----------- شعبة عن قتادة عن انس ----رخص النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف والزبير في لبس الحرير لحكة بهما ورواه همام عن قتادة انهما شكوا الي النبي صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما ورواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ارخص لهما في قمص الحرير ف--------------------------------------------------------------------------------ي السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما	4127	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0649	false	5600600049292029572	109	181	529	869	1416	300	الجماعة فالبخاري عن محمد عن وكيع عن شعبة عن قتادة عن انس قال رخص النبي عليه السلام للزبير وعبد الرحمن بن عوف-------- في لبس الحرير لحكة بهما ومسل-----م عن ابي كريب عن ابي اسامة عن---------------------------------------------------------------------- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك انباهم ان رسول الله عليه السلام رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام في القمص الحرير في السفر في حكة كانت بهما او وجع كان بهما	649	-5841420850683405479	165	220.5	124	423	39.0070915222168	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4137	true	-8924876193042891535	62	164	290	773	1466	300	ان عمر بن الخطاب---- راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر------------- بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله اكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها --------------------------------------------------------------------------------عمر اخا له مشركا بمكة ش قوله رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد	4137	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5333	false	-6999369076587748951	0	83	0	376	1414	300	عن عمر بن الخطاب انه راي حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقلت يا رسول الله لو اشتريت هذا ل-------------يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله عليه السلا--------م انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ------------الثاني عن يونس بن عبد الاعلي عن عبد الله بن وهب عن مالك بن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس عن نافع الي اخره اخرجه مسلم نا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ابن عمر-------------------------------------- ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد	5333	-5841420850683405479	230	279.0	178	581	39.586917877197266	43	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4146	true	-2845229780930298569	161	249	800	1249	1495	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غن-ي يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسال الناس ش قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان لم يرد نفي هذا عنه وانما اراد ان غيره اشد حالا منه والذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	4146	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms0154	false	-1130458254641361476	98	149	498	763	1513	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا وما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غناء يغنيه ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس	154	-5841420850683405479	249	474.0	201	463	53.77969741821289	44	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4195	true	-1869101877380883785	75	103	372	502	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي---- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف--------------------- تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم فلا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	4195	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5682	false	-7708241974496867422	68	100	306	456	1428	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كنا نرقي في الجاهلية فما تري في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم فلا باس بالرقي ما لم تكن---- شرك	5682	-5841420850683405479	122	214.0	95	155	78.70967864990234	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4195	true	-1869101877380883785	75	106	372	515	1468	300	عوف بن مالك الاشجعي---- كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم فلا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وسءل مالك عن	4195	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5683	false	7110739856254086407	139	170	639	780	1399	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم -لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك و-----اما عن	5683	-5841420850683405479	135	249.5	105	147	91.83673095703125	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4208	true	-322041143951276309	0	94	0	440	1424	300	ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان--- يورد ممرض علي مصح فق----ال الحارث بن ابي رءاب وهو ابن ---ابي هريرة قد كنت اسمعك------------- تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر--------------- تقول لا عد--------------------------وي فابي ابو هريرة ان يعرف في ذلك مما رو------------------------اه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن له بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا ق-------لت قال ابو هريرة ----قلت اتيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم قال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر	4208	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5570	false	3017467281659722098	175	287	855	1380	1443	300	ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث بن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حدثنا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله عليه السلام لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف--- ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فماراه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن--- بالحبشية وقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني قلت ابيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول--------- الله عليه السلامقال لا عدوي فلا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين الاخر	5570	-5841420850683405479	403	705.0	316	540	74.62963104248047	73	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4251	true	7641809530179736740	122	183	576	883	1444	300	مالك عن نافع عن القاسم -بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي- الله عليه وسلم ان------------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي- الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة ق-الت اشتريتها	4251	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5481	false	-3933781219928979717	248	300	1212	1484	1484	300	مالك عن نافع عن القاسم ابن محمد عن عاءشة زوج النبي عليه السلا--------م انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله عليه السلام---------قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية ق-الت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا اذنبت -قال ------------------------------ما بال هذه النمرقة فقالت اشتريتها-	5481	-5841420850683405479	245	412.5	196	323	75.85139465332031	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4251	true	7641809530179736740	122	245	576	1173	1444	300	مالك------- عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي- الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها و-توسدها فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة -يقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصو-ر لا تدخله الملاءكة ما جاء في اكل الضب ص مالك ------------------------عن عبد الرحمن -بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن سليمان بن يسار ان-----------------------------------------ه قال دخل رسول الله صلي -	4251	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5488	false	2010152276488758029	27	141	154	739	1569	300	مالكا اخبره عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين----------------- انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله عليه السلام---------قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهة فق--لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله عليه السلام ---------ما بال هذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتتوسدها فقال رسول الله عليه السلا--------م ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال---- احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه تصاوير لا تدخله الملاءكة حدثنا ابن مرزوق قال ثنا سعيد بن عامر قال ثنا شعبة عن عبد الرحمن ابن القاسم ع----------------ن ابي---------------------------ه قال قالت عاءشة كان ثوب فيه تصاوير فجعلته بين يدي رسول الله عليه	5488	-5841420850683405479	432	688.5	342	678	63.71681594848633	71	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4251	true	7641809530179736740	0	73	0	332	1444	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال سهل بن حنيف لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها----------------------------- ما قد علمت فقال سهل الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	4251	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5491	false	-5111618161350268426	162	221	772	1041	1432	300	عبيد الله بن عبد الله----------------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده---- فوجد عنده سهل بن حنيف فامر ابو طلحة انسانا ينزع نمطا--- تحته فقال له سهل----- لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقد قال----------------------------- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت قا-----ل الم يقل----------------------------- الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	5491	-5841420850683405479	229	373.5	177	361	63.43490219116211	47	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4253	true	2974176200559193676	27	90	126	435	1445	300	محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي- الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل-- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي- الله عليه وسلم ينظر	4253	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5218	false	-7032660855583744916	0	46	0	250	1500	300	محنوذ فاهوي اليه رسول الله عليه السلام---------بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله عليه السلام----------ما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب------------- فرفع يده فقلت احرام هو --------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاجتررته فاكلته ورسول الله عليه السلام---------ينظر	5218	-5841420850683405479	229	379.0	183	314	72.92993927001953	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4257	true	1534495334103869650	209	237	1044	1172	1481	300	في الرجل يدخل الحاءط فيجد الثمر ساقطا قال لا ياكل منه الا ا-----ن يعلم -ان صاحبه طيب النفس به-- او يكون محتاجا الي ذلك فارجو- ان لا يكون	4257	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5320	false	-2552435904035844767	1	30	5	142	1446	300	في الرجل يدخل الحاءط فيجد الثمر ساقطا قال لا ياكل منه الا ان يكون يعلم بان صاحبه طيب النفس بذلك او يكون محتاجا الي ذلك فارجوا ان لا يكون	5320	-5841420850683405479	127	231.5	99	137	92.70072937011719	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4263	true	-8759937003870845931	191	230	873	1067	1425	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد انه قال جاءت امراة الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم دعوها ذميمة	4263	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5614	false	2847529819036833524	244	280	1207	1395	1495	300	مالك في موطاه عن يحيي بن سعيد انه قال جاءت امراة الي رسول الله عليه السلام---------فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله عليه السلا--------م دعوها ذميمة	5614	-5841420850683405479	168	298.0	134	205	81.95121765136719	30	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4269	true	-2697166199283847296	49	98	237	476	1470	300	حميد عن انس قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم سموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي وهذا المعني قد عدم بعد النبي صلي الله	4269	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms5715	false	486697998865587376	114	157	572	791	1511	300	حميد عن انس قال نادي رجل رجلا بالبقيع يا ابا القاسم فالتفت اليه رسول الله عليه السلامف---------قال يا رسول الله اني لم اعنك انما دعوت فلانا فقال رسول الله عليه السلام ت-------سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي----- الثاني عن حسين بن --نصر الي اخره	5715	-5841420850683405479	187	312.5	146	242	77.2727279663086	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4272	true	-5977671377026929094	28	66	129	303	1478	300	مالك--------- عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال احتجم رسول الله صلي- الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة فامر له رسول الله صلي- الله عليه وسلم بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه	4272	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6740	false	738970504447806646	252	284	1208	1361	1431	300	مالك في موطاه عن حميد------- عن انس-------- انه قال احتجم رسول الله عليه السلا--------م حجمه ابو طيبة فامر له رسول الله عليه السلام---------بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه	6740	-5841420850683405479	133	211.5	103	185	71.89189147949219	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4274	true	3663845904846315549	57	127	281	625	1478	300	بيع دم ما يفصده من الابل والبقر وساءر الحيوان كالعبد يبيعه ان كان كافرا يستحل ذلك وسيده مسلم فنهي عن كسبه اذا لم يتيقن سلامة ما ياخذه منه من ذلك ولذلك روي في بعض الروايات نهي-------------------- عن ثمن الدم واجرة الحجام ليست بثمن للدم علي الحقيقة وقد قال بعض الناس ان ذلك مكروه لانه لا يشترط اجرة معلومة قبل العمل وانما يعمل غالبا باجر مجهول وهذا ايضا لا تعلق فيه	4274	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms4735	false	6367308348553736857	96	139	486	702	1481	300	بيع دم ما يفصده من------------------- الحيوانات لن يستجيز اكلها من الكفرة او لاستعمالها------------------------------------------------------------------- في بعض الاشياء واحتج علي ذلك بقوله ونهي عن ثمن الدم وقيل انما كر---------------------------------------------------------ه لانه لا يشترط اجرة معلومة قبل العمل وانما يعمل غالبا باجر مجهول وهذ-----ا لا تعلق فيه	4735	-5841420850683405479	136	187.5	107	364	37.36263656616211	26	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4321	true	-7415962496684202817	54	190	266	915	1445	300	عن مالك------ عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ول--ه اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية قال مالك والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	4321	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms3033	false	766184620020680151	5	129	21	628	1494	300	ان مالكا حدثه عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ----قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلام فس----------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرو---ن حاجتهم فذهب- الي رسول الله عليه السلا--------م فوجد- عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي--- لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة---- خير من اوقية قالوا--- والاوقية اربعون درهما-قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله عليه السلا--------م بعد ذلك -شعير وزيت- فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	3033	-5841420850683405479	571	1007.5	449	660	86.51515197753906	107	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4321	true	-7415962496684202817	56	140	274	673	1445	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي- الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انه ليغضب علي	4321	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6869	false	567739462793502113	229	300	1098	1455	1455	300	عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد---- قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله عليه السلامفس-----------له لنا شيءا ناكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله عليه السلام---------فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله عليه السلاميق---------ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله عليه السلا--------م انه ليغضب علي-	6869	-5841420850683405479	330	587.0	260	403	81.88585662841797	64	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4321	true	-7415962496684202817	140	190	673	915	1445	300	ان- لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا -قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية قال مالك والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -بعد ذلك بشعير وزبيب فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	4321	-6722135043911709163	Sham19Y0013667-ara1.ms6870	false	-3338032361948343571	0	44	0	223	1487	300	اني لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا فقال الاسدي----- للقحت--نا خير من اوقية قال----- والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول ا---------لله عليه السلامبعد ذلك بشعير وزيت- فقسم لنا منه حتي اغنانا الله	6870	-5841420850683405479	212	382.5	168	245	86.53060913085938	38	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	Sham19Y0013667-ara1