id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0011	true	5739201181658099818	159	185	784	917	1489	300	في المسافرين يقدمون الرجل لسنه يصلي بهم فيسفر بصلاة الصبح وان يصلي الرجل وحده في اول الوقت احب الي من ان يصلي بعد الاسفار مع الجماعة	11	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms086	false	7175592292451654659	156	182	780	911	1483	300	في المسافرين يقدمون الرجل لسنه يصلي بهم فيسفر بصلاة الصبح قال يصلي الرجل وحده في اول الوقت احب الي من ان يصلي بعد الاسفار في --جماعة	86	-131720556565835930	127	244.5	101	133	95.48872375488281	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0121	true	-3859181695876969668	187	220	898	1067	1457	300	عن ابي موسي قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو و--قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما---- عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم بالسوية----- فهم مني وانا منهم	121	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms347	false	8482845566455227567	11	50	57	245	1517	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد فهم مني وانا منهم	347	-131720556565835930	156	274.5	123	188	82.97872161865234	29	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0190	true	-8370812048315117169	145	176	719	861	1442	300	فقال عمر بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاص- لءن كنت تجد ثيابا افكل الناس تجد ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	190	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms611	false	-585406876436912116	131	159	697	824	1586	300	وقال عمر---------- واعجبا لك يا اب----ن العاصي لءن كنت تجد ثيابا افكل الناس يجد ثيابا والله لو فعلت-- لكانت سنة بل اغسل ما رايت وانضح ما لم ار	611	-131720556565835930	122	216.5	94	143	85.31468200683594	23	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0387	true	-5404277411936533321	160	271	812	1339	1489	300	العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم----------- وما سبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني وقاص قال القاضي ابو بكر يحتمل ان يكون الله تعالي اوحي اليه انه ان واصل هذه الصلاة معهم فرضها عليهم اما لارادته فرضها فقط علي ما يذهب اليه او لانه يحدث فيهم من الاحوال والاعتقاد ما يكون الاصلح لهم فرض هذه الصلاة عليهم ويحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم ظن ان------------------------------------------------------------------------------------ ذلك -----------سيفرض عليهم لما جرت به عادته فان ما دام عليه علي وجه الاجتماع من القرب فرض علي امته ويحتمل------------- ان يريد بذلك انه خا------------------------------------------ف ان يظن----- احد من امته بعده اذا داوم عليها	387	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms667	false	6452005687355293550	55	126	281	636	1555	300	العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم قالت عاءشة وما سبح----- النبي صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستحبها وقد قام ليالي من رمضان في المسجد فاجتمع اليه ناس يصلون بصلاته ثم كثروا فترك ذلك وعلل بخشية الفرض------------------------------------------------------------------------------ ويحتمل وجهين احدهما ان يفرض بالوحي وعلي هذا جمهور الناس والثاني في معناه وهو الخوف ان يظن فيها احد من امته بعده اذا داوم عليها	667	-131720556565835930	172	91.5	132	694	24.78386116027832	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0571	true	6933425662569343784	265	300	1321	1485	1485	300	انصرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال--- عبد الله -بن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك قال فقلت رايتك فانصرفت اليك قال عبد الله فانك قد اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك فاذا-	571	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms666	false	-6251042913794657201	174	204	912	1053	1493	300	انصرفت----- من قبل شقي الايسر فقال لي عبد الله ابن عمر ما منعك ان تنصرف عن يمينك -----قلت رايت- فانصرفت اليك قال----------------- اصبت ان قاءلا يقول انصرف عن يمينك وانا	666	-131720556565835930	134	218.0	106	169	79.2899398803711	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0583	true	3663331544738933672	82	144	393	734	1511	300	مسعود قال لانسان------------ انك في زمان كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون فيه الخطبة يبدء-ن اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون الصلاة يبدء-ن فيه اهواءهم قبل اعمالهم	583	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms333	false	-2150153234890913282	85	150	435	788	1562	300	مسعود رضي الله عنه في الموطا انك في زمان كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يطيلون في- الصلاة ويقصرون في- الخطبة يبدءون اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي علي الناس زمان قليل فقهاءه كثير قراءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون الصلاة يبدءون فيه اهواءهم قبل اعمالهم	333	-131720556565835930	330	622.0	268	355	92.95774841308594	56	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0767	true	8938707211063697725	32	81	152	388	1457	300	صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال ---------------------------------------------له الرجل يا رسول الل-----------------ه انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	767	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms871	false	-4675836873901103120	16	77	82	369	1496	300	صلي الله عليه وسلم حيث كانت افعاله مع اقواله علي الوفاء والتمام حتي انكر علي من قال يحل الله لرسوله ما شاء وحين ساله الرجل عن امر فقال اني افعله فقال له انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -غضب---------- صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	871	-131720556565835930	170	274.0	132	298	57.04697799682617	33	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0769	true	8449302597433052400	140	191	680	920	1447	300	يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال عبد الرحمن لا والله قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم قال ثم خرجنا حتي دخلنا علي ام سلمة فسا------لها ------عن ذلك	769	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms665	false	426275625526184003	162	207	853	1068	1516	300	يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله------------------- يصنع قال عبد الرحمن لا والله قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم وفي حديث------------------ ام سلمة الا اخبرتيها اني افعل ذلك	665	-131720556565835930	192	333.0	149	252	76.19047546386719	39	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0770	true	-3919309453996614555	114	175	587	877	1473	300	من قول ابي هريرة---------- اترغب عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع وهذا لما استقر عندهم واجمعوا عليه من ان الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم واجب لازم لا يسوغ غيره ثم ذكرت ما عندها من علم ذلك وقالت -------اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم	770	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms665	false	426275625526184003	159	198	840	1025	1516	300	من قول عاءشة يا عبد الرحمن اترغب عما كان رسول الله------------------- يصنع قال عبد الرحمن لا والله -------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة فاشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك اليوم	665	-131720556565835930	137	217.5	106	307	44.62540817260742	27	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1379	true	483544553710586214	100	167	489	820	1455	300	وقد قال مالك---------------------------------------- استحب للاءمة ولمن يقتدي به ان لا يجاوز-ه حتي ينزلوا به فان ذلك في حقهم لان هذا امر قد فعله النبي صلي الله عليه وسلم والخلف ف---تعين علي الاءمة ومن يقتدي به من اهل العلم احياء سنته والقيام بها لءلا يترك هذا الفعل جملة ويكون للنزول بهذا الموضع حكم النزول بساءر المواضع لا فضيلة للنزول به بل لا يجوز النزول به علي وجه القربة	1379	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms669	false	725261168152626673	35	110	166	540	1470	300	وقد قال مالك في نزول الحاج بالمحصب من مكة وهو الابطح استحب للاءمة ولمن يقتدي به ان لا يجاوزوه حتي ينزلوا به فان ذلك من حقهم لان ذلك امر قد فعله النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء فيتعين علي الاءمة ومن يقتدي به من اهل العلم احياء سننه والقيام به- لءلا يترك هذا الفعل جملة ويكون للنزول بهذا الموضع حكم النزول بساءر المواضع لا فضيلة للنزول به بل لا يجوز النزول به علي وجه القربة	669	-131720556565835930	322	609.5	256	375	85.86666870117188	60	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1473	true	1008356665325990064	153	201	737	995	1511	300	كان الناس ينتفعون بضحاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا يعني	1473	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms687	false	5348824915011096976	0	36	0	209	1560	300	كان الناس ينتفعون بضحاياهم ويحملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال----------------------------- وما ذلك----------- قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عليه الصلاة والسلا---------م انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا ومنه	687	-131720556565835930	191	335.5	156	258	74.031005859375	31	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1604	true	-2170454647930237206	38	88	167	400	1482	300	عليه وسلم قال------ الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها	1604	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms354	false	3084302894230463752	250	300	1312	1550	1550	300	عليه الصلاة والسلام الخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها-	354	-131720556565835930	224	432.0	176	239	93.72384643554688	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1604	true	-2170454647930237206	88	142	400	658	1482	300	وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms355	false	1159602427506496406	0	131	0	654	1498	300	وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه -لم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر في هذا الوجه من الحديث لصاحب القصد الاول لانه قصد بارتباطها سبيل الله وهذا عام غير خاص فكان اجره في تصرفاته عاما ايضا غير خاص ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له-- ستر فهذا في صاحب الحظ المحمود لما قصد وجها خاصا وهو حظه كان حكمها مقصورا علي ما قصد وهو الستر وهو صاحب القصد التابع ثم قال عليه الصلاة والسلام ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر فهذا في الحظ المذموم المستمد من اصل متابعة الهوي ولا كلام فيه هنا ويجري مجري العمل بالقصد الاول الاقتداء بافعال رسول الله صلي الله عليه وسلم	355	-131720556565835930	244	448.5	191	657	37.13850784301758	48	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1606	true	-9184771938727438754	235	290	1173	1423	1472	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها فذكر انه الربط في سبيل الله ثم وصف ان جميع تصرفها اجر وان لم يكن غزو فان اطال لها في مرج او روضة للرعي فان ما اصابت ------من ذلك يكو------------------ن له حسنات وقوله صلي الله عليه وسلم ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها	1606	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms354	false	3084302894230463752	261	300	1370	1550	1550	300	فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها--------------- في سبيل الله ف--------------------------------------------اطال لها في مرج او روضة ف---------ما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان له حسنات------------------------- ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها-	354	-131720556565835930	149	221.5	116	274	54.37956237792969	32	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1988	true	5822414318119796260	256	300	1240	1437	1437	300	ان رجلا جاء الي عبد الله بن مسعود فقال اني طلقت امراتي ثمان تطليقات فقال ابن مسعود -ماذا قيل لك قال قيل لي انها قد بانت مني فقال ابن مسعود صدقوا من طلق كما امره الله فقد بين الله له ومن لبس علي نفسه-	1988	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms217	false	-8538260116028440238	192	236	940	1138	1449	300	ان رجلا اتي الي عبد الله بن مسعود فقال اني طلقت امراتي ثمان تطليقات فقال ابن مسعود فماذا قيل لك قال قيل لي انه- قد بانت مني فقال ابن مسعود صدقوا من طلق كما امره الله فقد بين الله له ومن لبس علي نفسه	217	-131720556565835930	193	368.0	150	199	96.98492431640625	40	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3314	true	-8582407180024580920	264	298	1288	1459	1466	300	وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله تعالي قالت عاءشة فقلت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري فقال ابو بكر ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	3314	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms776	false	-8970264643232260647	91	121	430	579	1471	300	وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله قال------------- فقلت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هي اسماء فمن الاخري -قال-------- ذو بطن بنت خارجة اراها جارية	776	-131720556565835930	146	269.0	116	171	85.38011932373047	28	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3866	true	-4486608628774447696	236	261	1138	1261	1455	300	حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا ابن اخي	3866	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms912	false	4534603251874048557	73	97	371	489	1489	300	حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت فقلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم فقال----- هي السنة يا ابن اخي	912	-131720556565835930	118	229.0	94	123	95.9349594116211	24	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1
Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4315	true	-2256893887744515677	54	105	271	520	1462	300	ان مسكينا سالها---- وهي صاءمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاة لها اعطيه اياه فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه اياه قالت ففعلت قالت فلما امسينا اهدي لنا اهل بيت او انسان ما كان يهدي لنا شاة وكفنها فدعتني عاءشة فقالت كلي من هذا هذا خير من قرصك	4315	-6722135043911709163	JK000279-ara1.ms346	false	983418032208823570	101	151	509	752	1491	300	ان مسكينا سال عاءشة وهي صاءمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاه لها اعطيه اياه فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه اياه قالت ففعلت ف------ما امسينا اهدي لنا اهل بيت او انسان ما---- يهدي لنا شاة وكفنها فدعتني عاءشة فقالت كلي من هذا هذا خير من قرصك	346	-131720556565835930	235	445.5	186	253	92.8853759765625	46	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown	JK000279-ara1