id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0006538-ara1.ms157	true	-3818137251053189859	120	188	601	966	1523	300	المضارب------ة علي الحظ وال---نماء فاذا فعل ما يمنعه لم ---يكن له كما لو اراد التصرف بالغب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فعلي هذا اذا فعل وربح رد الربح في شركة الاول يقتسمانه فينظر ما ربح في المضاربة الثانية فيدفع الي رب المال منها نصيبه وياخذ ال---مضارب نصيبه----------------------------------------------- من الربح فيضمه ال--------------------------------------------------ي ربح المضاربة الاولي ويقاسمه فيه رب المال الاول فكان بينهما كربح المال الاول لانه استحق حصته من الربح بالمنفعة التي استحقت بالعقد	157	1094537939624703041	Shia000134VolsBK2-ara1.ms1932	false	-2822842803840929223	103	222	502	1094	1513	300	المضاربة مبنية علي الحظ والاستنماء فاذا فعل ما يمنع ذلك لم يكن له كما لو اراد التصرف بخلاف الغبطة فان قيل ان المالك الاول لم يملك منافعه فكان له صرفها في امر اخر قلنا وان لم يكن ملكها لكنه تعين صرفها في العمل للقراض الاول بمقتضي العقد ولهذا لا يجوز له ترك المال بغير عمل ولا التقصير عن العمل الذي جرت به العادة نعم لو لم يتضرر لم يمنع قوله فان -------------فعل ---------وربح في--------------------------------------------- الثانية --------------لم يشاركه الاول اي فان اخذ مضاربة بدون اذن الاول مع تضرره وعمل بها فربح كان للعمل حصة من الربح ولم يشاركه الاول فيها وقال بعض العامة ان حصة العامل تضم الي ربح المضاربة الاولي-------------------------------------------------------- لانه استحق حصته من الربح بالمنفعة التي استحقت بالعقد	1932	5321274069661811729	189	277.5	152	729	25.925926208496094	27	Sham19Y0006538-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms175	true	1055495462630744817	13	44	72	228	1538	300	منافع الوقف بالكلية كدار انهدمت او ارض خربت وعادت مواتا لا ي-مكن عمارتها او مسجد- انتقل اهل القرية عنه وصار --------لا يصلي فيه او ضاق باهله ولم يمكن توسعته في موضعه	175	1094537939624703041	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2131	false	8620085588797835044	267	298	1405	1558	1565	300	منافعه------------- كدار انهدمت او ارض خربت وعادت مواتا ولم يمكن عمارتها او مسجدا انتقل اهل القرية عنه وصار في موضع لا يصلي فيه او ضاق باهله ولم يمكن توسيعه في موضعه	2131	5321274069661811729	136	244.5	108	166	81.9277114868164	24	Sham19Y0006538-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms177	true	5167642440539174357	27	93	136	455	1533	300	روي- النعمان بن بشير قال---- تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد عليها رسول الله فجاء ابي الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا في- اولادكم قال فرجع ابي فرد تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي لفظ فارجعه وفي لفظ لا تشهدني علي جور	177	1094537939624703041	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2195	false	-7744578702073070726	115	167	626	880	1539	300	رواه النعمان بن بشير ان اباه تصدق عليه--- ببعض ماله فلما ------------------------------------------------------جاء---- الي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم ليشهده ----------فقال اكل ولدك اعطيت مثله قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع ابي في- تلك الصدقة وفي لفظ قال فاردده وفي اخر فارجعه وفي اخر لا تشهدني علي جور	2195	5321274069661811729	221	363.0	172	330	66.96969604492188	40	Sham19Y0006538-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms181	true	-8084272120390886120	131	157	664	790	1555	300	روي ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من --مال فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم السدس ول---------------------ان السهم في كلام العرب السدس قاله اياس بن	181	1094537939624703041	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2455	false	111066117103685252	143	173	725	874	1474	300	روي ابن مسعود ان رجلا اوصي لرجل بسهم من المال فاعطاه النبي صلي الله عليه واله السدس وذكر المصنف في التذكرة ان السهم في كلام العرب السدس وروي طلحة بن	2455	5321274069661811729	115	198.5	89	149	77.18120574951172	21	Sham19Y0006538-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms198	true	966300535211021854	175	236	922	1250	1610	300	تقد-م القبول علي الايجاب في النكاح لم يصح سواء كان بلفظ الماضي مثل ان يقول تزوجت ابنتك فيقول زوجتك او بلفظ الطلب كقوله زوجني ابنتك فيقول ز------------وجتكها وقال ابو حنيفة ومالك والشافعي يصح فيهما جميعا لانه قد وجد الايجاب والقبول فصح كما لو تق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم الايجاب وكالبيع والخلع ولنا ان القبول انما يكون للايجاب فمتي وجد قبله لم يكن قبولا لعدم----- معناه	198	1094537939624703041	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2751	false	-5133618440499476301	151	250	772	1329	1583	300	تقديم القبول علي الايجاب في النكاح ب-------------------------------ان يقول الزوج-------------------------------------- زوجنيها---- فيقول الولي حينءذ زوجتكها وادعي علي ذلك الاجماع وينبه عليه ان العقد هو الايج-------------اب والقبول والتقديم والتاخير غير مخل بالمقصود وقد يفرق بين النكاح وساءر العقود بان الايجاب يصح عندنا من المراة وهي تستحي غالبا فيمنعها الحياء من الابتداء بالايجاب فاذا ابتدا الزوج بالقبول المتضمن لكل ما يطلب وقوع الايجاب عليه من مهر وغيره خفت عليها المءنة ولم يفت المطلوب ثم بقي جواز التقديم في العقد مع وكيل المراة ووليها طردا للباب ويحتمل عدم الصحة لا---------------------ن القبول انما يكون للايجاب فمتي وجد قبله لم يكن قبولا لعدم حصول معناه	2751	5321274069661811729	149	189.0	121	664	22.43975830078125	21	Sham19Y0006538-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1
Sham19Y0006538-ara1.ms293	true	1213730845168893575	78	149	373	684	1404	300	وصل باقراره -ما يرفعه كله و------يصرفه الي غير الاقرار فلزمه ما اقر به وبطل ما وصل به كما لو قال له علي الف الا الفا ولانه عقب الاقرار بما لا يفيد حكما اخر ولا يقتضي رفع الحكم اشبه ما لو قال له علي الف في مشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة الله وان قال له علي الف الا ان يشاء الله صح الاقرار لانه اقر ثم--------- علق رفعه ع-------لي امر لا يعلم فلم يرتفع وان قال	293	1094537939624703041	Shia000134VolsBK2-ara1.ms2214	false	-8562381025373457412	40	115	199	573	1584	300	وصل ا-قراره بما يرفعه باجمعه ولا يصرفه الي غير الاقرار فلزمه ما اقر به وبطل صلته به ويضعف بان التبرك محتمل والاصل برا-------------------------------------------------------------------------------------------ءة الذمة فلا تصير مشغولة بالمحتمل نعم لو علم قصد التبرك فلا بحث في اللزوم ودعوي كونه انكارا بعد الاقرار مدفوعة بان شرط الاقرار التنجيز وهو منتف هنا اما لو-- قال له علي الف الا ان يشاء الله ف-----------انه اقرار صحيح لانه علق رفع الاقرار علي امر لا يعلم فلا يرتفع كذا قال	2214	5321274069661811729	149	196.0	114	479	31.10647201538086	26	Sham19Y0006538-ara1	Shia000134VolsBK2-ara1